灵枢经·阴阳二十五人

木形之人，比于上角似于苍帝，其为人苍色，小头，长面大肩背直身小，手足好。有才，劳心少力多忧，劳于事，能春夏不能秋冬感而病生。足厥阴，佗佗然，大角之人比于左足少阳，少阳之上遗遗然。左角之人比于右足少阳，少阳之下随随然。钛角之人，比于右足少阳，少阳之上推推然。判角之人比于左足少阳，少阳之下枯枯然。

木形之人，在五音中与上角相应，形貌近似青帝。其人肤色发青，头小，面长，肩背宽大，身躯较小，手足均称。有才能，但心力劳苦，体力不足，多忧虑，勤劳于事务，能耐受春夏，不耐秋冬，感受邪气则易生病。足厥阴肝经气质，步态优雅。大角之人与左侧足少阳经相应，少阳经上段，步态迟缓飘逸。左角之人与右侧足少阳经相应，少阳经下段，步态随和顺从。钛角之人与右侧足少阳经相应，少阳经上段，步态力推奋进。判角之人与左侧足少阳经相应，少阳经下段，步态枯瘦弱少。

火形之人，比于上徵，似于赤帝。其为人赤色广䏖脱面小头，好肩背，髀腹小手足，行安地疾心，行摇肩背肉满。有气轻财少信多虑，见事明好颜，急心不寿暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少阴核核然。质徵之人，比于左手太阳，太阳之上，肌肌然，少徵之人比于右手太阳，太阳之下慆慆然，右徵之人比于右手太阳，太阳之上鲛鲛然。质判之人，比于左手太阳，太阳之下支支颐颐然。

火形之人，在五音中与上徵相应，形貌近似赤帝。其人肤色发赤，背部宽广，面部宽脱，头小，肩背好，髀腹较小，手足小，走路稳健而心动敏捷，行步时肩背摇晃，背部肌肉丰满。有才气，轻财，少信用，多虑，见事明察，好面子，性情急躁，不长寿，容易暴死。能耐受春夏，不耐秋冬，秋冬感受邪气则易生病，手少阴心经气质，步态圆劲饱满。质徵之人与左侧手太阳经相应，太阳经上段，肌肤饱满润泽。少徵之人与右侧手太阳经相应，太阳经下段，步态轻柔迟缓。右徵之人与右侧手太阳经相应，太阳经上段，步态劲健跳跃。质判之人与左侧手太阳经相应，太阳经下段，步态张扬、仰首挺胸。

土形之人，比于上宫，似于上古黄帝，其为人黄色圆面、大头、美肩背、大腹、美股胫、小手足、多肉、上下相称行安地，举足浮。安心，好利人不喜权势，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太阴，敦敦然。大宫之人比于左足阳明，阳明之上婉婉然。加宫之人，比于左足阳明，阳明之下坎坎然。少宫之人，比于右足阳明，阳明之上，枢枢然。左宫之人，比于右足阳明，阳明之下，兀兀然。

土形之人，在五音中与上宫相应，形貌近似上古的黄帝。其人肤色发黄，圆脸，头大，肩背丰美，腹大，股胫匀称美好，手足小，肌肉丰多，上下形体均称，走路落地稳实，脚步轻浮。性情安和，喜欢帮助他人，不喜欢权势，善于依附他人。能耐秋冬，不耐春夏，春夏感受邪气则易生病，足太阴脾经气质，步态敦厚稳重。大宫之人与左侧足阳明经相应，阳明经上段，步态婉转柔顺。加宫之人与左侧足阳明经相应，阳明经下段，步态坎实有力。少宫之人与右侧足阳明经相应，阳明经上段，步态灵活枢转。左宫之人与右侧足阳明经相应，阳明经下段，步态独立卓然。

金形之人比于上商，似于白帝，其为人方面白色、小头、小肩背小腹、小手足如骨发踵外，骨轻。身清廉，急心静悍，善为吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太阴敦敦然，釱商之人比于左手阳明，阳明之上，廉廉然。右商之人，比于左手阳明，阳明之下脱脱然。左商之人比于右手阳明，阳明之上监监然。少商之人，比于右手阳明，阳明之下，严严然。

金形之人，在五音中与上商相应，形貌近似白帝。其人面方，肤色白，头小，肩背小，腹小，手足小，骨质如踵外骨般突出，骨骼轻。为人清廉，性情急躁而静悍，善于做官吏（处事干练）。能耐秋冬，不耐春夏，春夏感受邪气则易生病。手太阴肺经气质，步态敦厚稳重。釱商之人与左侧手阳明经相应，阳明经上段，步态廉洁利落。右商之人与左侧手阳明经相应，阳明经下段，步态脱俗疏阔。左商之人与右侧手阳明经相应，阳明经上段，步态监察精明。少商之人与右侧手阳明经相应，阳明经下段，步态严整端肃。

水形之人，比于上羽，似于黑帝，其为人，黑色面不平，大头廉颐，小肩大腹动手足，发行摇身下尻长，背延延然。不敬畏善欺绍人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。足少阴汗汗然。大羽之人，比于右足太阳，太阳之上，颊颊然。少羽之人，比于左足太阳，太阳之下洁洁然。众之为人，比于右足太阳，太阳之下洁洁然。桎之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然。是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。

水形之人，在五音中与上羽相应，形貌近似黑帝。其人肤色发黑，面部不平整，头大，颐部宽广，肩小，腹大，行动时手足常动，行走时身体摇晃，腰以下较长，背部形如延展。不敬畏他人，善于欺绐他人，容易遭刑戮而死。能耐秋冬，不耐春夏，春夏感受邪气则易生病，足少阴肾经气质，步态汗漫散漫。大羽之人与右侧足太阳经相应，太阳经上段，步态满溢丰盈。少羽之人与左侧足太阳经相应，太阳经下段，步态洁净少私。众羽之人与右侧足太阳经相应，太阳经下段，步态洁净少私。桎羽之人与左侧足太阳经相应，太阳经上段，步态安然沉静。这就是五种形体之人共二十五种变化，也是人们相互区别的依据。

黄帝曰：得其形，不得其色何如？歧伯曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形色相得者，富贵大乐。黄帝曰：其形色相胜之时，年加可知乎？歧伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七岁，十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁皆人之大忌，不可不自安也，感则病行，失则忧矣，当此之时，无为奸事，是谓年忌。

黄帝问：人得其形体之型，却与相应肤色不符，怎样？岐伯说：形胜色或色胜形者，到了其相胜的时年，遇到感触便会发病，若有所失则令人忧患。形色相称相得者，富贵快乐。黄帝问：形色相胜的时年，是否可以预知？岐伯说：凡各类人的年忌，大忌从七岁起每加七岁一次——十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，这都是人的大忌之年，不可不谨慎自安，感受邪气则病，有所失则忧，在这些年份中，不可做违禁邪僻之事，这就叫年忌。

黄帝曰：夫子之言脉之上下，血气之候似知形气，奈何？歧伯曰：足阳明之上血气盛则髯美长，血少气多则髯短，故气少血多则髯少，血气皆少则无髯。两吻多画，足阳明之下血气盛则下毛美长至胸，血多气少则下毛美短至脐，行则善高举足，足趾少肉足善寒，血少气多则肉而善瘃，血气皆少则无毛有则稀、枯悴，善痿厥，足痹。

黄帝说：先生所讲的脉分上下，凭借血气的候察似乎可以了解形气情况，是怎样做到的？岐伯说：足阳明经上（头面部）血气旺盛则胡须浓密美长，血少气多则胡须短，气少血多则胡须稀少，血气皆少则无胡须，口角两侧多细纹。足阳明经下（腹股沟以下）血气旺盛则阴毛浓密美长，可及胸部；血多气少则阴毛短美至脐部，行走时善于高抬腿，足趾肉少、足部容易发凉；血少气多则肌肉松软而容易生冻疮（瘃）；血气皆少则无毛，有也稀少、枯悴，容易发生痿厥、足痹。

足少阳之上，气血盛则通髯美长，血多气少则通髯美短，血少气多则少髯，血气皆少则无须，感于寒湿则善痹。骨痛爪枯也。足少阳之下，血气盛则胫毛美长，外踝肥；血多气少则胫毛美短，外踝皮坚而厚，血少气多则胻毛少，外踝皮薄而软，血气皆少则无毛，外踝瘦无肉。

足少阳经上（头面部）气血旺盛则面颊连鬓的胡须浓密美长；血多气少则连鬓胡须短而美；血少气多则胡须稀少；血气皆少则无须，容易感受寒湿而发痹证，出现骨痛、爪甲枯燥。足少阳经下（小腿部）血气旺盛则小腿毛浓密美长，外踝部丰满；血多气少则小腿毛短而美，外踝皮肤坚厚；血少气多则小腿毛稀少，外踝皮肤薄而软；血气皆少则无毛，外踝消瘦无肉。

足太阳之上，血气盛则美眉，眉有毫毛血多气少则恶眉，面多少理，血少气多则面多肉，血气和则美色，足太阳之下，血气盛则跟肉满，踵坚，气少血多则瘦，跟空，血气皆少则善转筋，踵下痛。

足太阳经上（头面部）血气旺盛则眉毛美好，眉间有豪毛；血多气少则眉毛不美，面部多浅纹；血少气多则面部肌肉丰满；血气调和则面色美好。足太阳经下（足跟部）血气旺盛则足跟肌肉丰满、踵部坚实；气少血多则消瘦，足跟部空虚；血气皆少则容易发生转筋、踵下疼痛。

手阳明之上，血气盛则髭美。血少气多则髭恶，血气皆少则无髭。手阳明之下血气盛则腋下毛美，手鱼肉以温，气血皆少则手瘦以寒。

手阳明经上（头面部）血气旺盛则嘴唇上的髭须美好；血少气多则髭须不美；血气皆少则无髭。手阳明经下（手部）血气旺盛则腋下毛美，手鱼际肌肉丰温；气血皆少则手部消瘦而发凉。

手少阴之上，血气盛则眉美以长，耳色美，血气皆少则耳焦恶色。手少阳之下，血气盛则手卷多肉以温，血气皆少则寒以瘦，气少血多则瘦以多脉。

手少阴经上（头面部）血气旺盛则眉毛美好而长，耳色荣润美好；血气皆少则耳部焦枯、色泽晦暗。手少阳经下（手部）血气旺盛则手部肌肉丰多而温热；血气皆少则手部发凉而消瘦；气少血多则消瘦而经脉显露明显。

手太阳之上，血气盛则有多须，面多肉以平，血气皆少则面瘦恶色。手太阳之下，血气盛则掌肉充满，血气皆少则掌瘦以寒。

手太阳经上（头面部）血气旺盛则须发多，面部肌肉丰满而平整；血气皆少则面部消瘦、颜色晦暗不荣。手太阳经下（手掌部）血气旺盛则手掌肌肉充满；血气皆少则手掌消瘦而发凉。

黄帝曰：二十五人者，刺之有约乎？歧伯曰：美眉者，足太阳之脉，气血多，恶眉者，血气少，其肥而泽者，血气有馀，肥而不泽者，气有馀，血不足，瘦而无泽者，气血俱不足，审察其形气有馀不足而调之，可以知逆顺矣。

黄帝问：对二十五种人，针刺有一定的规律吗？岐伯说：眉毛美好的，说明足太阳经脉气血充多；眉毛不美的，说明血气少；体形肥而皮肤有光泽的，血气有余；肥而皮肤无光泽的，气有余而血不足；消瘦而无光泽的，气血皆不足。审察形气有余不足加以调治，便可知道逆顺了。

黄帝曰：刺其诸阴阳奈何？歧伯曰：按其寸口人迎，以调阴阳，切循其经络之凝涩，结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩，凝涩者，致气以温之血和乃止。其结络者，脉结血不和，决之乃行，故曰：气有馀于上者，导而下之，气不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明于经隧，乃能持之，寒与热争者，导而行之，其宛陈血不结者，则而予之，必先明知二十五人则血气之所在，左右上下，刺约毕也。

黄帝问：针刺各阴阳经脉怎样操作？岐伯说：按诊寸口脉和人迎脉，以调和阴阳；切循经络，察其凝涩结聚不通之处，这在身体上都会表现为痛痹，严重时气血不行，故有凝涩。凝涩之处，当引气温之，待血气调和方止。络脉结聚的，是脉结血不调和，决通之则气血运行。所以说：气有余于上者，导引使之下行；气不足于上者，推动使之休止充养；气稽留不至处，迎其气而使之来。必须明晓经隧通道，方能把握针刺。寒热相争的，导气使之运行；郁积陈旧之血而尚未成结的，根据情况予以调治。必须先明了解二十五种人的血气所在、左右上下，针刺的规则便全备了。