灵枢经·行针

歧伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？歧伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之藏气有馀，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。

岐伯说：重阳之人，神气容易被触动，气也容易运行。黄帝问：什么叫重阳之人？岐伯说：重阳之人，气势旺盛高昂，说话语速快，抬足高举，心肺脏气有余，阳气滑利旺盛而浮扬，所以神气感动时气就先于针刺而运行。

黄帝曰：重阳之人而神不先行者，何也？歧伯曰：此人颇有阴者也。黄帝曰：何以知其颇有阴也。歧伯曰：多阳者，多喜；多阴者，多怒，数怒者，易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也。

黄帝问：重阳之人中，有神气不先于针而运行的，是为何？岐伯说：这类人有相当程度的阴性。黄帝问：怎么知道其有相当程度的阴性？岐伯说：阳气多的人，多喜悦；阴气多的人，多愤怒，频繁发怒的人容易化解，所以说其有相当的阴。这类人阴阳的离合（分离与结合）困难，所以神气不能先行于针。

黄帝曰：其气与针相逢，奈何？歧伯曰：阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。

黄帝问：气与针同时相逢的，是怎样的情形？岐伯说：这类人阴阳调和，血气柔润滑利，所以针一入体气即随之而出，迅速与针相逢。

黄帝曰：针已出而气独行者，何气使然？歧伯曰：其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮者内藏，故针已出，气乃随其后，故独行也。

黄帝问：针已拔出而气单独运行的，是什么气使然？岐伯说：这类人阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮、潜藏于内，所以针已拔出，气才随其后运行，故而单独行气。

黄帝曰：数刺乃知，何气使然？歧伯曰：此人之多阴而少阳，其气沉而气往难，故数刺乃知也。

黄帝问：多次针刺才有感应的，是什么气使然？岐伯说：这类人阴气多而阳气少，其气沉伏，气的运行困难，所以需要多次针刺才有感应。

黄帝曰：针入而气逆者，何气使然？歧伯曰：其气逆与其数刺病益甚者，非阴阳之气，浮沉之势也。此皆粗之所败，工之所失，其形气无过焉。

黄帝问：针一入体就气逆的，是什么气使然？岐伯说：气逆以及多次针刺后病情反而加重的情形，并非阴阳之气的浮沉本性所致。这些都是粗劣的医工（粗工）所造成的失败、高明医工（上工）的失误，病人的形气本身并无过错。