灵枢经·岁露论

黄帝曰：卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪入焉。其卫气日下一节，则不当风府，奈何？歧伯曰：风府无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍节，则其府也。

黄帝说：卫气每运行到风府，腠理便开，邪气由此而入。而卫气每日下行一节，便不在风府的位置了，这又是怎么回事？岐伯说：风府并没有固定不变的位置，卫气所到之处，腠理必然开启；卫气所留居的节（脊椎各节），那里便是（暂时的）府了。

黄帝曰：善。夫风之与疟也，相与同类，而风常在，而疟特以时休，何也？歧伯曰：风气留其处，疟气随经络，沉以内搏，故卫气应，乃作也。帝曰：善。

黄帝说：很好。风邪与疟邪属于同一类，风病常驻不去，而疟病却有时发作有时休止，这是为什么？岐伯说：风气停留在固定的部位，疟气则随经络流行，沉伏内搏，所以要等到卫气与之相应，才能发作。黄帝说：很好。

黄帝问于少师曰：余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭；暑则皮肤缓而腠理开。贼风邪气，因得以入乎？将必须八正虚邪，乃能伤人乎？少师答曰：不然。贼风邪气之中人也，不得以时，然必因其开也，其入深，其内极病，其病人也，卒暴。因其闭也，其入浅以留，其病也，徐以迟。

黄帝问少师说：我听说四时八风侵袭人体，因有寒暑之别，寒时皮肤收紧、腠理闭合；暑时皮肤松弛、腠理开放。贼风邪气，是趁此而入吗？还是必须在八方正气虚弱之时，才能伤人？少师回答说：不是这样的。贼风邪气侵袭人体，并不一定按时节，但必须趁腠理开启之时。腠理开时，邪气入深，病情极重，发病急暴。腠理闭时，邪气入浅而留滞，发病缓慢而迟。

黄帝曰：有寒温和适，腠理不开，然有卒病者，其故何也？少师答曰：帝弗知邪入乎。虽平居其腠理开闭缓急，其故常有时也。黄帝曰：可得闻乎？少师曰：人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郗，烟垢著，当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，胶理薄，烟垢落，当是之时，遇贼风则其入深，其病人也，卒暴。

黄帝说：有时寒温适中，腠理并未开放，却突然发病，原因是什么？少师回答说：陛下不知道邪气是如何入侵的吧？即便在平常，腠理的开闭缓急，也有一定的时节规律。黄帝说：可以说给我听吗？少师说：人与天地相参，与日月相应。月满之时，海水向西盈盛，人体血气积聚，肌肉充实，皮肤致密，毛发坚固，腠理郗（密闭），垢秽附着，在这样的时候，即便遇到贼风，邪气入浅不深。到了月廓空（月亏无光）之时，海水向东盈盛，人的气血虚弱，卫气衰退，形体孤立，肌肉消减，皮肤纵弛，腠理开张，毛发脱落，胶理（络脉）薄弱，垢秽脱落，在这样的时候，遇到贼风，邪气入深，发病急暴。

黄帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也？少师答曰：三虚者，其死暴疾也；得三实者邪不能伤人也。黄帝曰：愿闻三虚。少师曰：乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。故论不知三虚，工反为粗。帝曰：愿闻三实。少师曰：逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也。黄帝曰：善乎哉论！明乎哉道！请藏之金匮，命曰三实。然，此一夫之论也。

黄帝说：有人突然暴死暴病，是什么原因？少师回答说：遇三虚者，死得急暴；得三实者，邪气不能伤人。黄帝说：想听听三虚是什么。少师说：值年气衰（所处之年运气衰弱），逢月之空（月亏之时），又失四时之和（时节之气不调），因此被贼风所伤，这就叫做「三虚」。所以论病不知三虚，医生反而成了粗工。黄帝说：想听听三实是什么。少师说：逢年之盛（年运气盛），遇月之满（月满之时），得时之和（时节调和），即便有贼风邪气，也不能危害人体。黄帝说：论述得真好！道理真明白！请将此藏入金匮，命名为「三实」。不过，这只是针对单个人而言的道理。

黄帝曰：愿闻岁之所以皆同病者，何因而然？少师曰：此八正之候也。黄帝曰：候之奈何？少师曰：候此者，常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者，为虚风，贼伤人者也。其以夜半至也，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病。其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相搏，经气结代者矣。故诸逢其风而遇其雨者，命曰遇岁露焉，因岁之和，而少贼风者，民少病而少死。岁多贼风邪气，寒温不和，则民多病而死矣。

黄帝说：想听您讲一年之中众人同时患病的原因是什么？少师说：这是观察八正（八节正气）的结果。黄帝说：怎么候察？少师说：候察此事，常以冬至那天，太一（北斗）立于叶蛰之宫，当太一到达时，天必以风雨相应。风雨从南方来的，是虚风，能伤害人。若在半夜到来，百姓都已入睡而未遭受，那一年百姓少病。若在白昼到来，百姓懈怠，都中了虚风，则百姓多病。虚邪入客于骨髓而不发于外，到了立春，阳气大发，腠理开张，恰在立春之日又有风从西方来，百姓再次中了虚风，两邪相搏，经气结代（经络气机结滞代乱）。所以凡逢其风又遇其雨的，就叫做「遇岁露」。因岁气调和而贼风少的，百姓少病少死。岁多贼风邪气，寒温不调，则百姓多病多死。

黄帝曰：虚邪之风，其所伤贵贱何如，候之奈何？少师答曰：正月朔日，太一居天留之宫，其日西北风，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北风，春，民多死。正月朔日，平旦北风行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北风，夏，民多死。正月朔日，夕时北风，秋，民多死。终日北风，大病死者十有六。正月朔日，风从南方来，命曰旱乡；从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。正月朔日，风从东方来，发屋，扬沙石，国有大灾也。正月朔日，风从东南方行，春有死亡。正月朔，天利温不风粜贱，民不病；天寒而风，粜贵，民多病。此所谓候岁之风，残伤人者也。二月丑不风，民多心腹病；三月戌不温，民多寒热；四月已不暑，民多瘅病；十月申不寒，民多暴死。诸所谓风者，皆发屋，折树木，扬沙石起毫毛，发腠理者也。

黄帝说：虚邪之风，其伤人轻重如何，应当怎样观察？少师回答说：正月初一（朔日），太一居于天留之宫，若当日刮西北风而不下雨，人多死亡。正月初一，黎明时分刮北风，春季百姓多死。正月初一，黎明时刮北风，患病者约十分之三。正月初一，正午刮北风，夏季百姓多死。正月初一，傍晚刮北风，秋季百姓多死。整日刮北风，大病死亡者约十分之六。正月初一，风从南方来，叫做「旱乡」；从西方来，叫做「白骨」，将有国家灾殃，人多死亡。正月初一，风从东方来，掀翻屋宇，扬起沙石，国有大灾。正月初一，风从东南方来，春季有死亡。正月初一，天气和暖不刮风，粮食平贱，百姓不病；天寒而有风，粮食昂贵，百姓多病。这就是所谓观察全年之风以预测伤人情况的方法。二月丑日不刮风，百姓多心腹病；三月戌日不温暖，百姓多寒热病；四月巳日不炎热，百姓多瘅病（热性黄疸类病）；十月申日不寒冷，百姓多暴死。凡所说的风，都是指那种掀翻屋宇、折断树木、扬起沙石、竖起毫毛、开发腠理的大风。