其 一
四时起居顺应养生之道
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应养收之道也，逆之则伤肺，冬为飱泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤使气亟夺，此冬气之应养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
春季三个月，称为「发陈」（推陈出新、万物萌发），天地俱生，万物欣荣。此时应晚睡早起，在庭院中漫步，披散头发、舒缓形体，以使志意生发；对万物要生养而不杀伐，给予而不剥夺，奖赏而不惩罚，这是应顺春气、养「生」的法则。若违逆此则伤肝，入夏就会发生寒性变病，供奉夏季生长所需的气机减少。夏季三个月，称为「蕃秀」（繁茂秀美），天地之气交汇，万物华实并茂。此时应晚睡早起，不厌倦长日，使志意保持无怒，使精气华秀茂盛，使气机得以宣泄，如同所爱之物在外、身心向外舒展，这是应顺夏气、养「长」的法则。若违逆此则伤心，秋季就会发生痎疟（疟疾），供奉秋季收敛所需的气机减少，冬至时加重为重病。秋季三个月，称为「容平」（形容平定、万物成熟），天气急劲，地气清明。此时应早睡早起，与鸡俱兴，使志意安宁，以缓和秋刑肃杀之气，收敛神气，使秋气平定，不使志意外驰，使肺气清肃，这是应顺秋气、养「收」的法则。若违逆此则伤肺，冬季就会发生飧泄（完谷不化之泄泻），供奉冬季闭藏所需的气机减少。冬季三个月，称为「闭藏」（阳气闭伏、万物蛰藏），水冰地裂，不可扰动阳气。此时应早睡晚起，必待日光出现再起，使志意若伏若藏，如同心有隐秘，如同已得所得（内守不外泄），去寒就温，不使皮肤开泄导致阳气频频外夺，这是应顺冬气、养「藏」的法则。若违逆此则伤肾，春季就会发生痿厥（肢体痿弱厥逆），供奉春季生发所需的气机减少。
「痎疟」泛指疟疾。「飧泄」指大便中夹有不消化食物的泄泻，因肝气内郁、克伐脾土所致。「痿厥」指肢体痿软无力、手足逆冷。
本段是《内经》顺应四时养生的核心论述，春养生、夏养长、秋养收、冬养藏，与四时阴阳消长相应。
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