日占六

京房《易传》说：正月日食，大臣出逃，否则大臣中有一人死亡。石氏说：正月日食，太阳光芒不见，人们多患疾病。陈卓说：正月日食，齐国大凶，五谷价格昂贵。京房《易传》说：二月日食，人主的夫人死亡，否则大旱。石氏说：二月日食，太阳光芒不见，人们多有丧事。陈卓说：二月日食，鲁国大凶，豆类价格昂贵，牛死亡。京房《易传》说：三月日食，有想要谋反的人，近期在三个月内，远期在三年内。石氏说：三月日食，太阳光芒不见，大水泛滥。陈卓说：三月日食，楚国大凶，丝绵布帛价格昂贵。京房《易传》说：四月日食，人主有过失，臣下有忧虑。石氏说：四月日食，太阳光芒不见，天下大旱。陈卓说：四月日食，宋国大凶，牛食价格昂贵，六畜死亡。京房《易传》说：五月日食，诸侯多死亡，期限三年。石氏说：五月日食，太阳光芒不见，大旱，百姓饥饿。陈卓说：五月日食，梁国大凶，牛死亡，牲畜价格昂贵。京房《易传》说：六月日食，人主有谋划，外国入侵，土地被瓜分。石氏说：六月日食，太阳光芒不见，六畜价格昂贵。陈卓说：六月日食，沛国大凶，稻米谷粟价格昂贵。京房《易传》说：七月日食，有谋反者从内部兴起，期限三年。石氏说：七月日食，太阳光芒不见，这一年收成恶劣；又说，秦国遭殃。陈卓说：七月日食，陈国大凶，缯帛价格大涨。京房《易传》说：八月日食，大水毁坏城郭，天下改朝换代，期限三年。石氏说：八月日食，太阳光芒不见，战争大规模兴起。陈卓说：八月日食，郑国大凶，战争兴起，兵器、金属价格昂贵。京房《易传》说：九月日食，外主想要自立，不能成功，期限一年。石氏说：九月日食，太阳光芒不见，布帛价格昂贵；又说，卫国大遭殃。陈卓说：九月日食，韩国大凶，衣物、盐价格昂贵。京房《易传》说：十月日食，奸臣在朝，二人亲近，一人疏远，欺凌君主，君主出逃。石氏说：十月日食，太阳光芒不见，六畜价格昂贵；又说，魏国鱼盐价格昂贵。陈卓说：十月日食，秦国大凶，鱼盐价格昂贵。京房《易传》说：十一月日食，王者失去土地，儿子弑杀父亲。石氏说：十一月日食，太阳光芒不见，鱼盐价格昂贵；又说，赵国大遭殃。陈卓说：十一月日食，燕国大凶，鱼盐价格昂贵。京房《易传》说：十二月日食，天下有战争，大臣想要自立，不能成功，夫人弑杀君主。石氏说：十二月日食，太阳光芒不见，谷粟价格昂贵；又说，燕国牛死亡。陈卓说：十二月日食，赵国大凶，帛价格昂贵。京房《易传》说：日食发生在十二月、正月，破裂为两块以上，王者全部出逃。

甘氏说：甲日、乙日发生日食，东夷入侵；丙日、丁日发生日食，南夷入侵。《春秋潜潭巴》说：甲子日发生日食，有战事，狄人强盛兴起。京氏说：甲子日发生日食，北夷想要杀害朝廷中臣，若无此谋，则东方有大水。《春秋潜潭巴》说：乙丑日发生日食，大旱，大夫执掌纲纪。京房说：乙丑日发生日食，诸侯的臣子想要弑其君，在西北方，用兵不胜，之后有小规模战事，五谷多被虫害。《春秋潜潭巴》说：丙寅日发生日食，有虫灾，久旱，多水灾的征兆。京氏说：丙寅日发生日食，司徒想要弑君，之后有小旱，在东南方。《春秋潜潭巴》说：丁卯日发生日食，旱灾，有战事。京房说：丁卯日发生日食，诸侯想要弑君，在北方，之后有蝗虫的灾祸。《春秋潜潭巴》说：戊辰日发生日食，地震，阴气强盛。京房说：戊辰日发生日食，同姓近臣想要弑君，之后有地震变异，在东南方。《春秋潜潭巴》说：己巳日发生日食，地震，火灾频繁降临。京房说：己巳日发生日食，姻亲家族想要弑君，之后有诸侯谋划战事，在西南方。《春秋潜潭巴》说：庚午日发生日食，之后火烧后宫，有战事发生。京房说：庚午日发生日食，司徒想要弑其主，战事必发生，之后有大旱，在南方。《春秋潜潭巴》说：辛未日发生日食，大水浩大。京氏说：辛未日发生日食，司空想要弑君，之后有大虫灾，在东方。《春秋潜潭巴》说：壬申日发生日食，水势盛大，阳气溃散，阴气想要开始。京氏说：壬申日发生日食，诸侯互相弑杀，在东北方，之后有小规模战事，寇盗同时发生。《春秋潜潭巴》说：癸酉日发生日食，连阴天不散，淫雨频繁出现，有战事。京房说：癸酉日发生日食，君上强盛，天下谋划战事，当年不出，大兵动，始于西方。《春秋潜潭巴》说：甲戌日发生日食，草木不滋生，王令不通行。京房说：甲戌日发生日食，近臣想要弑君，反而受到杀戮羞辱，之后有小旱，在西南方。《春秋潜潭巴》说：乙亥日发生日食，阳气不明，冬天没有冰。京房说：乙亥日发生日食，子想要弑父，自身被俘虏，之后有阴雨。一说：日食，阴气盛，天下大乱。《春秋潜潭巴》说：丙子日发生日食，五月大霜。京房说：丙子日发生日食，诸侯想要互相弑杀，战事必发生，在东方，之后有大水。《春秋潜潭巴》说：丁丑日发生日食，诛杀三公。京氏说：丁丑日发生日食，诸侯近臣想要弑其君，在西北方，之后有小规模战事。《春秋潜潭巴》说：戊寅日发生日食，天下大风，没有园果。京氏说：戊寅日发生日食，异姓近臣想要弑其君，后一年旱灾，土地沸腾。《春秋潜潭巴》说：己卯日发生日食，地贼兴起，砂石涌出，因此有阻塞。京氏说：己卯日发生日食，东夷想要杀戮，之后有大虫灾。《春秋潜潭巴》说：庚辰日发生日食，彗星在东方出现，有寇兵。京氏说：庚辰日发生日食，君主更换贤臣而用刚暴之人，最终因此自伤，之后有水灾，在东北方。《春秋潜潭巴》说：辛巳日发生日食，妃子谋划王子，动用兵力。京房说：辛巳日发生日食，诸侯的外亲想要弑其君，兵事暴至，期冲，兵事起于西北方。《春秋潜潭巴》说：壬午日发生日食，久雨，旬望。京氏说：壬午日发生日食，三公与诸侯互相残害，削弱其君王，天应之而发生日食，三公失国，之后旱灾且有水灾。《春秋潜潭巴》说：癸未日发生日食，仁义不明。京氏说：癸未日发生日食，诸侯向上侵犯，下臣想要弑其君，在东北方，之后有小虫灾。《春秋潜潭巴》说：甲申日发生日食，有虫灾，四月大霜。京房说：甲申日发生日食，司马大夫想要弑君，之后有小水灾，在晋地。《春秋潜潭巴》说：乙酉日发生日食，仁义不明，贤人消亡。京氏说：乙酉日发生日食，君弱臣强，司马率兵反叛，征讨其主。《春秋潜潭巴》说：丙戌日发生日食，臣子憎恨君主，监狱不理，多冤案诉讼。京氏说：丙戌日发生日食，同姓近臣想要弑其君，之后有大旱，火从天降。《春秋潜潭巴》说：丁亥日发生日食，隐匿的谋划充满王室。京氏说：丁亥日发生日食，君臣没有区别，司马牧民，司徒将兵，之后有虫灾，在西北方。《春秋潜潭巴》说：戊子日发生日食，宫室内淫乱，必迷惑雄性。京房说：戊子日发生日食，妻子想要害丈夫，九族被夷灭，之后有大水，在东方。《春秋潜潭巴》说：己丑日发生日食，臣子伐其主，天下皆亡。京房说：己丑日发生日食，姻亲家族想要弑君，之后有小规模战事，在西方。《春秋潜潭巴》说：庚寅日发生日食，诛杀宰相，大水，多死伤。京房说：庚寅日发生日食，臣子想要率兵诛杀，超过职权，自身被刑杀，之后有小旱，在东南方。《春秋潜潭巴》说：辛卯日发生日食，臣子伐其主。京氏说：辛卯日发生日食，天子微弱，诸侯诛兵想要弑其主，最终反而得到灾殃，之后有小虫灾，在东方。《春秋潜潭巴》说：壬辰日发生日食，河决海溢，久霜，连阴天。京氏说：壬辰日发生日食，诸侯想要弑其君，应当被诛杀，日食再次发生，之后有大水，在东方。《春秋潜潭巴》说：癸巳日发生日食，在阳位者权力不通行。京氏说：癸巳日发生日食，诸侯隔绝，互相攻伐，兵事逐渐出现。《春秋潜潭巴》说：甲午日发生日食，大虫、螟、蝗兴起，君主贪暴，百姓流亡。京房说：甲午日发生日食，南夷想要弑其君，之后有大旱。《春秋潜潭巴》说：乙未日发生日食，天下多邪气，郁郁苍苍。京氏说：乙未日发生日食，君主责备民众，暴虐，黎民背叛，之后有地震。《春秋潜潭巴》说：丙申日发生日食，诸侯互相攻打。京氏说：丙申日发生日食，君主暴死，臣下横行恣意，上下互相残害，之后有大水。《春秋潜潭巴》说：丁酉日发生日食，诸侯侵犯王室。京房说：丁酉日发生日食，诸侯的臣子想要弑其主，自身反而受到伤害，之后有大兵事起于西北方。《春秋潜潭巴》说：戊戌日发生日食，有灾殃，主后死，天下居丧。京氏说：戊戌日发生日食，姻亲家族想要弑君，之后有旱灾，马骖运。《春秋潜潭巴》说：己亥日发生日食，小人当权。京氏说：己亥日发生日食，君主弱小人持政，欲望之心形成，天应之而日食，告诫使之精诚。《春秋潜潭巴》说：庚子日发生日食，君主怀疑其男。京氏说：庚子日发生日食，庶子想要弑嫡子，最终不能守，臣子征伐，之后有大水。《春秋潜潭巴》说：辛丑日发生日食，君主怀疑三公。京氏说：辛丑日发生日食，贤者离散，小人盛行，常想要弑君。《春秋潜潭巴》说：壬寅日发生日食，天下苦于战事，大臣横行。京房说：壬寅日发生日食，诸侯想要弑主，反而亡其国，在东南方，之后有小旱，在东南方。《春秋潜潭巴》说：癸卯日发生日食，群鸟飞翔，禽鸟进入国都，外伐内，君主危亡。京氏说：癸卯日发生日食，诸侯非其天子，不顺从，司徒亡国，之后有大虫灾。《春秋潜潭巴》说：甲辰日发生日食，四骑胁迫。京房说：甲辰日发生日食，王后的爵命断绝，之后有水灾。《春秋潜潭巴》说：乙巳日发生日食，东方国家发兵。京氏说：乙巳日发生日食，诸侯向上侵犯以自增益，近臣盗窃以为积蓄，天子不知道，日为之发生日食。《春秋潜潭巴》说：丙午日发生日食，百姓多流亡。京房说：丙午日发生日食，亲戚争夺继承权，同姓想要弑其主，之后有大旱，在南方。《春秋潜潭巴》说：丁未日发生日食，王者崩逝。京氏说：丁未日发生日食，执政者想要弑君，司徒不肖，之后有虫灾，地震动。《春秋潜潭巴》说：戊申日发生日食，地震动，宫外侵犯，兵力强盛。京房说：戊申日发生日食，臣子想要弑君，意在王位，之后必有小水灾。《春秋潜潭巴》说：己酉日发生日食，妃子死，子不（缺字），以内乱互相怨恨怀疑。京房说：己酉日发生日食，西夷想要弑君，之后有大兵事，必西行。《春秋潜潭巴》说：庚戌日发生日食，臣子互相侵犯。京氏说：庚戌日发生日食，司马之卿想要杀戮，有小旱。《春秋潜潭巴》说：辛亥日发生日食，子为雄。京房说：辛亥日发生日食，司马的大夫想要弑君，反而受到灾殃，之后有虫害。《春秋潜潭巴》说：壬子日发生日食，女子谋划王室。京氏说：壬子日发生日食，诸侯同姓任政者想要弑其君，大夫受害。《春秋潜潭巴》说：癸丑日发生日食，水势浩大。京氏说：癸丑日发生日食，寇盗行兵，恐怕君王之目不明。《春秋潜潭巴》说：甲寅日发生日食，雷击杀人，骨肉争功。京氏说：甲寅日发生日食，同姓大臣想要弑其君，之后有旱灾。《春秋潜潭巴》说：乙卯日发生日食，雷不发生，霜不发生，杀草不发生，人进入宫中。京氏说：乙卯日发生日食，必有专政者想要杀戮，不出三年，自身被诛杀，之后有大虫灾。《春秋潜潭巴》说：丙辰日发生日食，山水淫淫。京氏说：丙辰日发生日食，帝命之极，武王乃得。《春秋潜潭巴》说：丁巳日发生日食，下方有聚集的兵力。京房说：丁巳日发生日食，天乃去除恶人，依附圣人，之后有小规模战事。《春秋潜潭巴》说：戊午日发生日食，久旱，谷物不受伤。京氏说：戊午日发生日食，有姻亲家族执政，贼乱由妻子开始，之后有旱灾。《春秋潜潭巴》说：己未日发生日食，失名王。京氏说：己未日发生日食，臣子不安居，群阴谋划想要侵犯，之后大地大动。《春秋潜潭巴》说：庚申日发生日食，夷狄内攘。京氏说：庚申日发生日食，骨肉互相残害，之后有水灾。《春秋潜潭巴》说：辛酉日发生日食，女谒将兴起。京氏说：辛酉日发生日食，兄弟互相残杀，更有国家，之后有大兵事，三年不息。《春秋潜潭巴》说：壬戌日发生日食，群山崩塌。京房说：壬戌日发生日食，诸侯想要杀戮，在西南方。《春秋潜潭巴》说：癸亥日发生日食，大人崩逝。京氏说：癸亥日发生日食，天下命终，极圣人更起，不可救止，之后大雨水。

《黄帝占》说：日进入角宿而发生日食，将吏有忧，国门四开，其邦凶。甘氏说：日在角宿、亢宿而发生日食，告诫在于耕田之臣。京氏说：日食在角宿中，其国不安。一说：贵臣有忧。一说：主管农事的官员有忧。《春秋感精符》说：日食在亢宿中，其邦君有忧。石氏说：日食在亢宿中，其谋划在于朝廷中有罪的臣子。《黄帝占》说：日月食在氐宿中，天子患病崩逝。石氏说：日食在氐宿中，卿相谗谀，人君灭杀无辜。甘氏说：日在氐宿、房宿而发生日食，告诫在于三公、九卿、大夫，且有互相谗毁，误导主上，使之有过失，刑杀无辜者。甘氏说：日食在氐宿中，大官恶之。一说：右宫恶之，王者用赦免来消除它。《雒书说征示》说：淫色、信谗，日因此而食于房宿、参宿。石氏说：日进入房宿而发生日食，王者有忧，昏乱，大臣专权，必有忧病。郗萌说：日在房宿、心宿而发生日食，公卿大夫有被罢黜者。《春秋感精符》说：日在心宿而发生日食，战事、丧事同时兴起。甘氏说：日在心宿而发生日食，王者与臣下互相怀疑，不相信。甘氏说：日进入心宿而发生日食，政令失去仪轨，礼度失去准绳，则为变异严重。一说：君臣不相信，有疑惑。《海中占》说：日食在心宿度，战事、丧事同时发生，王者用赦免来消除灾咎。《春秋感精符》说：日食在尾宿、箕宿中，尊后有忧。甘氏说：日在尾宿、箕宿而发生日食，将有疾风，飞车、揭屋、折木，告诫在于出入。

《春秋感精符》说：日食进入斗宿，将相有忧，其国饥荒凶险。一说：大兵事兴起。甘氏说：日进入斗宿度而发生日食，其国反叛，兵事兴起。甘氏说：日在牛宿而发生日食，告诫在于右夫人、侄妇，且有祠礼，求幸于主者。《春秋感精符》说：日食在须女宿，邦国有女主忧，天下女工不作。甘氏说：日在须女宿而发生日食，告诫宫中且有使巫祝祷祀以求贵幸者，告诫在于巫祝。《黄帝占》说：日食在虚宿中，其邦国有崩丧，天下改服，期在九十日。甘氏说：日在虚宿、危宿发生日食，告诫在于主管市租税及缯帛、刀剑、金玉的臣子。甘氏说：日食在危宿，必有兵事、丧事，大臣薨逝，天下改服。《黄帝占》说：日在营室、离宫而发生日食，出入不要接近妃色，趣任辅佐以成功业。《春秋感精符》说：日食在营室，王者亲自率兵，天下扰动。甘氏说：日在营室、东壁而发生日食，则阳气消微，男道施而不能泄，阴道壤而不能化，所以多有伤者败。石氏说：日在东壁而发生日食，王者不从师友，失去忠孝，所以说亏损文章，图书不用。

《春秋感精符》说：日食发生在奎宿之南，邦国不安宁，会有穿白衣的丧事聚会。石氏说：日食发生在奎宿，鲁国凶险，邦君不安。甘氏说：太阳在奎宿、娄宿时发生日食，要谨慎，灾祸在主管边境、马厩、仓库的官员身上；一说要谨慎在边境上得势的官员。《春秋感精符》说：日食发生在娄宿，那么王者郊祀不按时，天下不和，神灵不享用祭品，小臣不忠，责任在大臣身上。甘氏说：太阳在娄宿时发生日食，要告诫主管聚敛财物的官员。《黄帝占》说：太阳在胃宿时发生日食，王者饮食大为断绝，或者亡国，主管转运物资的官员有被罢免的。 《春秋感精符》说：日食发生在胃宿，国王奉行修缮宗庙，敬祀神灵，那么灾害就会消除。石氏说：日食发生在胃宿，国家有忧患，大臣被诛杀；一说主上修缮郊庙，奉事皇天，那么灾咎就会消除。甘氏说：太阳在胃宿时发生日食，要告诫主管转运物资的官员。《春秋感精符》说：日食发生在昴宿，王室宗族谋划国家大事，同姓之人自立。石氏说：日食发生在昴宿，臣子遭受牢狱之灾的会被释放。石氏说：日食发生在昴宿，王者有疾病。甘氏说：太阳在昴宿、毕宿时发生日食，要告诫众位主管监狱的官员，其中有扰乱天子的人。《春秋感精符》说：日食发生在毕宿，边境之王死亡，边境军队自杀，其将领或军校尉被诛杀，远方国家谋划作乱。石氏说：日食发生在毕宿，天下主管监狱的官员有应当被罢免的。《春秋感精符》说：日食发生在觜宿，臣子杀害君主，要谨慎。石氏说：日食发生在觜宿，大将谋划议事。甘氏说：太阳在觜宿、参宿、伐宿时发生日食，要告诫统兵的官员。《春秋感精符》说：日食发生在参宿，大臣有忧患，臣子互相杀戮，外方胜过内方，远方国家强盛，王者修身，那么日食就不会成为灾祸。甘氏说：太阳在参宿、伐宿时发生日食，要告诫将帅官员。

甘氏说：日食发生在东井，秦国不臣服，食不尽，谋划不成，天下大旱，百姓流亡千里。甘氏说：太阳在东井、舆鬼发生日食，警戒在于供养的臣子。陈卓说：日食发生在东井，其国内乱，苛政。（案：《盛悬象说》说，晋国五月甲申朔日发生日食，在东井，是女主的象征，第二年皇太后因为忧虑逼迫而崩逝。）《春秋感精符》说：日食发生在舆鬼，其国君主不宁，臣下改变服饰，一说秦国君主应当此灾，一说皇后贵臣应当此灾。甘氏说：日食发生在舆鬼，其国君主不安，近期一年，远期三年。《春秋感精符》说：日食发生在柳，王者因为疾病而不安心于宫室。石氏说：日食发生在柳，君主的厨官有忧虑。甘氏说：太阳在柳、七星发生日食，警戒在于门、尸、道、桥的臣子。《春秋感精符》说：日食发生在柳、七星，亏损正阳，王者如果不赐予衣裳，顺承天意，郊祭，退免太常，将其放在监狱，则没有灾咎。石氏说：日食发生在柳、七星，桥门之臣有被罢黜的。《春秋感精符》说：日食发生在张，王者失礼于宗庙，不亲近，急忙退免太常，用廷尉代替他，否则不安，期限在十二月与五月。甘氏说：太阳在注张发生日食，警戒在于主管山泽、污池的臣子。《黄帝占》说：日食发生在翼，王者退免太常，用法官代替他，有德行则日食不为害，那一年干旱。石氏说：日食发生在翼，王者失礼于宗庙，不亲近。甘氏说：日食发生在翼，忠臣被谗言所害，正直的人死亡，不出那一年。甘氏说：太阳在翼、轸发生日食，警戒在于主管车驾的臣子。《河图圣洽符》说：日食发生在轸，国家有丧事，通过大赦来消除灾咎。甘氏说：日食发生在轸，贵臣死亡，一说皇后不安，期限一百八十天。《海中占》说：日食发生在轸，王侯寿命断绝，王者通过大赦消除灾咎则平安，一说其国有忧虑，必然有丧事。

《春秋感精符》说：救日食时，天子面向南方，拿着图籍，观察九野，萌生灾祸的要断绝开始，端正根本，按类敕令下属，听闻异象，郡官修明政事，招纳贤士，断绝其萌芽，这是防塞灾祸的方法。所以日食、大水，则击鼓，在社祭中使用牲畜。说社，是阴的主宰，用朱丝缠绕社，鸣鼓威胁它。《春秋感精符》说：消除变异的方法，在明坛南郊，太阳将要食时，逐渐青黑，谨慎派遣大将、三公，如同变异所感应的过失，用来告天说：天子臣某，谨慎承受皇天戒谕，退避正殿，思虑行事过错，阳精有弊，已经修政，类比素正，事情去除是非，释放苛刻禁令，不敢直命，派遣臣下钦敬晓谕，已经断绝国家灾害的责罚，近以绪余，尽力宣扬文德，思虑表彰正道，愿得修明政事，以奉事宗祖，追往翼今，勉力开启嘉纪，纵大〔四库缺字3951〕精，以兴日宝，归报天子。三日就宫，派遣使者诏告诸侯，询问过失，举荐名士，察觉奸邪，理顺冤屈，督促教化，不宣扬者，审察以敕身，务必辅助为行，天子吉祥。《春秋感精符》说：朔日发生日食，正臣阴退，后妃以内过省察自己。食二日者，王侯藩国罢黜，州辅以暴恣自改。晦日发生日食者，正近臣退素食。《周礼·地官·司徒》说：救日食，则诏令王击鼓。《礼记·昏义》说：男教不修，阳事不得，责罚显现在天，太阳因此而食。所以日食，则天子素服，修整六官之职，荡涤天下阳事。《谷梁传》说：日有食之，击鼓，在社祭中使用牲畜，击鼓是礼，使用牲畜不是礼。天子救日食，设置五麾，陈列五兵，五鼓；诸侯设置三麾，陈列三兵，三鼓；大夫击门，士击杵。《星传》说：日是德，月是刑，日食修德，月食修刑。《洪范天文》说：凡是日食，改行修德，即灾害消除；不改，应验在三年；三年不改，至六年；六年不改，至九年；九年而灾祸形成。《司马彪·五行志》说：君道有亏，被阴所乘，所以日食者，阳不克也。人君改修德，其事则咎害除。《京氏对灾异》说：人君骄溢，专明，被阴所侵，则有日食之灾，不救，必定有篡臣的萌芽。其救也，君怀谦虚，下贤受谏，位有德，禄有智，日食灾消也。《京氏》说：日食既，下谋上，救也。设置七事，正图籍，修经术，改恶为化，已随贤，则国家安，社稷宁。《董仲舒灾异对》说：日食者，阴气盛蓄，渐夺君明，治道有失，臣专君政，出入为奸，则治道在上，德不宣下，民常怨。当应析宠臣之势，减玉食之权，无忽谏言，大恶在于任贤，则灾害不生也。《董仲舒》说：日食者，邪臣蔽主之治，不有反臣，必有亡国。退臣，绝阴，止权，平衡以德，消则无害。《荆州占》说：日食，审察所开始食的方位及星之野，以命名之，当者之国，吉凶在焉。是故圣主见变，则改身修行，亲贤问老，与共忧之，则患可止而福可致。故曰：有福将来，受之以危，则福为祸；将受之以德，则祸反为福，辄禳祠之，去祸致福也。《虞贄决疑》说：凡救日食者，皆戴帻以助阳。日将食，天子素服，避正殿，内外严警。太史灵台伺日有变，便伐鼓，闻鼓音，侍臣皆赤帻带剑，则灾异消。