雉立宫门上及入宫止君室上

地镜曰雉无故相戯其主且去宫　雉自死宫中其主去宫　京房曰雉无故巢木上水大至

地镜说：雉鸡无缘无故互相嬉戏，其君主将要离开宫殿。雉鸡在宫中自己死亡，其君主离开宫殿。京房说：雉鸡无缘无故在树木上筑巢，大水将至。

京房易〔四库缺字1974〕曰雀巢于木兹谓伤禄必有弃职　地镜曰雀皆巢木上大兵起　京房曰雀无故巢木岁大水兵起　又曰雀无故穴其地邑有兵　京房曰雀不见岁饥　地镜曰客雀从他所来岁中榖贵民移徙　又曰阳雀大众多先水后旱冬有兵君无恩　又曰水雀衘鱼置宫寺室上不出三年水出壊邑　又曰水雀下竹女主执政忧有水出　又曰水雀下杨栢君行隂道不出三年军行　遁甲至哉钤曰赤雀不见则无贤白雀不降则无后嗣

《京房易》说：麻雀在树上筑巢，这叫做损伤俸禄，必定有被罢免官职的人。《地镜》说：麻雀都巢居在树上，大兵灾兴起。京房说：麻雀无缘无故在树上筑巢，年成大水，兵灾兴起。又说：麻雀无缘无故在地上打洞，城邑有兵灾。京房说：麻雀不出现，年成饥荒。《地镜》说：客雀从别的地方飞来，年内谷物昂贵，民众迁移。又说：阳雀数量众多，先水后旱，冬天有兵灾，君主没有恩德。又说：水雀衔鱼放在宫殿寺庙屋上，不出三年，洪水出现，毁坏城邑。又说：水雀落在竹子上，女主执政，有忧患，有洪水出现。又说：水雀落在杨树、柏树上，君主行阴道，不出三年，军队出征。《遁甲至哉钤》说：赤雀不出现，就没有贤人；白雀不降临，就没有后嗣。

京房曰邑鸠巢去树木之地若室上谓去常居亡地且兵　地镜曰鹊集城上及室上鸣而泣皆为兵且起邑将〔四库缺字3619〕

京房说：斑鸠在树木之地或屋上筑巢，这叫做离开常居之地，亡地，且有兵灾。《地镜》说：喜鹊聚集在城上及屋上鸣叫哭泣，都是兵灾将要兴起，城邑将……

鹊夜鸣及群饮井　鹊群下集地及巢军

喜鹊夜间鸣叫及成群在井中饮水；喜鹊成群落在地上及筑巢。

京房曰鹊夜鸣且必有甲兵　地镜曰鹊夜飞鸣兵且起邑将〔四库缺字3619〕　又曰鹊群饮井中兵且起邑将〔四库缺字3619〕　又曰鹊群下集地兵起邑将〔四库缺字3619〕　京房曰鹊巢军起资屋空〔四库缺字3619〕

京房说：喜鹊夜间鸣叫，必定有甲兵。地镜说：喜鹊夜间飞鸣，兵灾将要兴起，城邑将……。又说：喜鹊成群在井中饮水，兵灾将要兴起，城邑将……。又说：喜鹊成群落在地上，兵灾兴起，城邑将……。京房说：喜鹊筑巢，军队兴起，资财屋舍空虚……

地镜曰鹊相鬬死为兵起邑将〔四库缺字3619〕　又曰鹊自死宫中兵起邑〔四库缺字3619〕　京房曰鹊无故自死宫中主死　又曰鹊无故自死君宫室门上有喜及屋上亦然

地镜说：喜鹊互相打斗死亡，是兵灾兴起，城邑将……。又说：喜鹊在宫中自己死亡，兵灾兴起，城邑……。京房说：喜鹊无缘无故在宫中自己死亡，君主死亡。又说：喜鹊无缘无故在君主宫室门上自己死亡，有喜事，在屋上也一样。

地镜曰博劳鬬屋上及呼不止不出六十日祸起　京房曰伯劳鸟鸣为怪君室凶　又曰伯劳鸟聚军中岁大水　又曰伯劳鸟聚军中大水且至　京房曰乌巢军旗鼓上将军死　又曰乌集聚军中将军出令増秩应之

地镜说：伯劳鸟在屋上打斗及鸣叫不止，不出六十天，祸患兴起。京房说：伯劳鸟鸣叫是怪异，君主的室宅凶险。又说：伯劳鸟聚集在军中，年成大水。又说：伯劳鸟聚集在军中，大水将至。京房说：乌鸦在军旗鼓上筑巢，将军死亡。又说：乌鸦聚集在军中，将军下令增加俸禄来应对。

鸜鹆巢宫室　鹳鹊鸣巢宫室上

鸜鵒在宫室筑巢；鹳鹊在宫室上鸣叫筑巢。

地镜曰鸜鹆巢宫室不出三年夷狄内侵　又曰鹳鹊鸣人君屋上及巢屋大水且至民流散国将亡　又曰鹳鹊巢门殿上贤㩀代之世主衰失之象

地镜说：鸜鵒在宫室筑巢，不出三年，夷狄入侵。又说：鹳鹊在人君屋上鸣叫及筑巢，大水将至，民众流散，国家将亡。又说：鹳鹊在门殿上筑巢，贤人占据其位，这是世主衰落失去权力的征兆。

地镜曰野鸟巢宫室不出三年夷狄内侵　又曰鸟巢城上及其下不出一年忧被围　京房曰鸟无故巢于门上及殿下宫邑且〔四库缺字3619〕其屋巢者为不终岁无兵者兵作

地镜说：野鸟在宫室筑巢，不出三年，夷狄入侵。又说：鸟在城上及其下方筑巢，不出一年，有忧患，被围困。京房说：鸟无缘无故在门上及殿下宫邑筑巢，其城邑将……，筑巢的屋子象征不能终年，没有兵灾的，兵灾会发生。

地镜曰鸟鸣君门上作人声君亡　又曰众鸟集木上鸣而泣兵且起邑将〔四库缺字3619〕　京房曰众鸟皆无故自立城泣人家室上者国且围家亦然　又曰飞鸟无故泣而立于野及木上鸣而相应邑有大兵　又曰众鸟无故立城泣邑门上其邑且〔四库缺字3619〕　又曰鸟鸣门阙上如人音邑且亡　又曰众鸟群鸣城上声习习实邑　又曰众鸟鸣囘军中必暴战不出三四日中　京房曰众鸟夜鸣且必有甲兵　地镜曰众鸟夜鸣为兵且起邑将〔四库缺字3619〕

地镜说：鸟在君门上鸣叫，发出人的声音，君主死亡。又说：众鸟聚集在树上鸣叫哭泣，兵灾将要兴起，城邑将……。京房说：众鸟都无缘无故自己立在城上哭泣，在人家室上的，国家将要被围困，家也一样。又说：飞鸟无缘无故哭泣而立在野外及树上鸣叫并互相呼应，城邑有大兵灾。又说：众鸟无缘无故立在城上哭泣，在邑门上的，其城邑将……。又说：鸟在门阙上鸣叫，像人的声音，城邑将亡。又说：众鸟成群在城上鸣叫，声音习习，充实城邑。又说：众鸟在军中回旋鸣叫，必定有暴烈的战争，不出三四天内。京房说：众鸟夜间鸣叫，必定有甲兵。地镜说：众鸟夜间鸣叫，是兵灾将要兴起，城邑将……

京房曰鸟无故群立君门上者其君死　又曰众鸟集止城上内向则邑见围外向邑大兵行　又曰众鸟栖城上内向则凶外向破于兵　又曰日有非常之鸟来宿於邑此谓敛吏邑有兵　又曰飞鸟皆无故自入宿邑中及附木身不大凶即邑〔四库缺字3619〕　又曰野鸟飞入君室其邑〔四库缺字3619〕亡之他方　又曰鸟无故群宿邑中其邑〔四库缺字3619〕地镜曰非常鸟来宿邑中此名敛殃流血滂沱　地镜曰野鸟飞入宫其君方去

京房说：鸟无缘无故成群立在君门上，其君主死亡。又说：众鸟聚集停在城上，向内则城邑被围困，向外则城邑有大兵灾发生。又说：众鸟栖息在城上，向内则凶，向外则被兵灾所破。又说：有非常之鸟来宿在城邑，这叫做敛吏，城邑有兵灾。又说：飞鸟都无缘无故自己进入宿在城邑中，及附着在树上，身体不大，不是凶兆就是城邑……。又说：野鸟飞入君室，其城邑……亡到别的地方。又说：鸟无缘无故成群宿在城邑中，其城邑……。地镜说：非常之鸟来宿在城邑中，这名字叫敛殃，流血滂沱。地镜说：野鸟飞入宫，其君主正要离开。

京房曰众鸟无故自死宫中其君死　地镜曰众鸟自死宫中兵起邑〔四库缺字3619〕　又曰飞鸟群聚宫殿中主失国无后主　又曰众鸟集城及室上鸣而泣皆为兵且起国将〔四库缺字3619〕

京房说：众鸟无缘无故在宫中自己死亡，其君主死亡。地镜说：众鸟在宫中自己死亡，兵灾兴起，城邑……。又说：飞鸟成群聚集在宫殿中，主失去国家，没有后主。又说：众鸟聚集在城及室上鸣叫哭泣，都是兵灾将要兴起，国家将……

地镜曰鸿鸟之属翔府国宫府上两时以上或至三日群谋将起大兵将至　又曰野鸟群翔邑上邑且〔四库缺字3619〕市上亦然　又曰飞鸟俱翔障日臣下有谋宜警之邑中终岁无鸟兵起

地镜说：鸿鸟之属在府国宫府上飞翔，两时以上或至三天，成群谋划，将要兴起大兵灾，将至。又说：野鸟成群在城邑上飞翔，城邑将……，市上也一样。又说：飞鸟一起飞翔遮住太阳，臣下有谋划，应当警惕，城邑中终年没有鸟，兵灾兴起。

京房曰飞鸟无故飞舞于市邑且有兵　地镜曰众鸟群下饮井中兵且起邑将〔四库缺字3619〕　地镜曰大鸟巢井中贼弑君　又曰众鸟群下集地兵且起邑将〔四库缺字3619〕

京房说：飞鸟无缘无故在市上飞舞，城邑将有兵灾。地镜说：众鸟成群下到井中饮水，兵灾将要兴起，城邑将……。地镜说：大鸟在井中筑巢，贼人弑君。又说：众鸟成群落在地上，兵灾将要兴起，城邑将……

地镜曰众鸟相鬬死为兵且起邑将〔四库缺字3619〕　又曰飞鸟与四足鬬横兵方起　京房曰飞鸟与野兽鬬国有殃京房曰众飞鸟有人形为兵　又曰众飞鸟为兽形见即大人忧　又曰众飞鸟为六畜形见则有兵

地镜说：众鸟互相打斗死亡，是兵灾将要兴起，城邑将……。又说：飞鸟与四足兽打斗，横祸兵灾正要兴起。京房说：飞鸟与野兽打斗，国家有灾殃。京房说：众飞鸟有人形，是兵灾。又说：众飞鸟是兽形，出现即大人有忧患。又说：众飞鸟是六畜形，出现则有兵灾。

京房曰故墟无人众鸟集之必复居　地镜曰众鸟冬生子此不祥君有祸　京房曰有白文鸟居野不及三年有死君此旱祥也　地镜曰野禽鸟入人家勿煞之有殃　又曰鸟却飞世主失国　黄帝占曰天下有鸟毛羽五色者雄名曰最雌名曰极此鸟见天下大凶

京房说：故墟无人，众鸟聚集在那里，必定会重新有人居住。地镜说：众鸟在冬天生子，这是不祥，君主有祸。京房说：有白文鸟居住在野外，不到三年有死亡的君主，这是旱灾的征兆。地镜说：野禽鸟进入人家，不要杀它，有灾殃。又说：鸟倒着飞，世主失去国家。《黄帝占》说：天下有鸟，毛羽五色，雄的叫最，雌的叫极，此鸟出现，天下大凶。

京房曰鸟巢军资屋空〔四库缺字3619〕　又曰鸟集众军中将出令増秩应之　又曰鸟集军中人皆不知其名此为劳军必败　又曰野鸟群入军室必灭　又曰众鸟群飞军上太多战必败兵且罢　又曰军中入飞鸟止军上万数止其上将军应死

京房说：鸟在军资屋上筑巢，空……。又说：鸟聚集在众军中，将军下令增加俸禄来应对。又说：鸟聚集在军中，人们都不知道它的名字，这是劳军，必定失败。又说：野鸟成群进入军室，必定灭亡。又说：众鸟成群在军上飞，太多，战必定失败，兵灾将要停止。又说：军中进入飞鸟，停在军上，万数停在上面，将军应死亡。

兽休征

兽类休征

京房易传曰麒麟麕身牛尾马蹄有五彩腹下黄髙丈二尺毛长　瑞应图曰麟者仁兽也牡曰麒牝曰麟羊头鹿身牛尾马蹄黄色圆顶顶有一角角瑞戴　含仁戴义音中钟吕牡鸣曰游圣牝鸣曰归和春鸣曰夏鸣曰　秋鸣曰　冬鸣曰　五色主青五音主玉食义禾之实饮珠之精步中规行中矩游必择土翔而后处不践生虫不折生草不群居不侣行不食不义不饮污池不入䧟穽不经罗网斌斌乎文章申申乎其乐王者徳及幽隐不肖斥退贤者在位则至又曰明王动则有仪静则有容则见　晋中兴征祥说曰麟者应也葢与圣为期应也角上有肉示不伤也　鲁子曰麟毛虫之精阳气所生　鹖冠子云麟隂之精　抱朴子云麟兽之圣也寿二千岁焉　说文云麟者仁兽也麇身牛尾狼蹄肉角一角角端有肉王者至仁则出今并州有麟大小如鹿非〔四库缺字2568〕也　礼记曰王者之嘉　又曰圣王用水火金木饮食必时颁爵位必当年徳无昆虫之灾凶饥妖孽之疾则天不爱道地不爱寳人不忧情则麒麟在近郊　春秋感精符曰麒一角者明海内共一主也王者不刳胎不剖卵则出于郊　又曰王者徳旁流四表则麒麟至　春秋考异邮曰王者功平则麟至　礼记威仪曰君乗金而王其政象平则麒麟在郊　麟木精也　何休注公羊传曰麟角戴肉设武备而不为害所以为仁也上有圣帝明王天下太平乃至　孙卿子曰王者好生恶杀则麒在郊野　春秋繁露曰恩及羽虫则麒麟至蔡氏月令章句云视聴孔修则麒麟至　尚书中候

《京房易传》说：麒麟，麕身，牛尾，马蹄，有五彩，腹下黄，高一丈二尺，毛长。《瑞应图》说：麟，是仁兽。雄的叫麒，雌的叫麟，羊头，鹿身，牛尾，马蹄，黄色，圆顶，顶上有一角，角上有肉，戴着仁义，声音符合钟吕，雄的鸣叫叫“游圣”，雌的鸣叫叫“归和”，春天鸣叫叫……，夏天鸣叫叫……，秋天鸣叫叫……，冬天鸣叫叫……。五色主青，五音主玉，吃仁义禾的果实，喝珠子的精华，走路符合规矩，行止符合矩度，游玩必定选择土地，飞翔而后栖息，不践踏活的虫子，不折断活的草，不群居，不结伴行走，不吃不义之食，不喝污浊之池的水，不进入陷阱，不经过罗网，文采彬彬，快乐申申。王者德行达到幽隐之处，不肖者被斥退，贤者在位，则麒麟出现。又说：明王动则有仪，静则有容，则麒麟出现。《晋中兴征祥说》说：麟，是感应，大概是与圣人相期而感应。角上有肉，表示不伤害。鲁子说：麟是毛虫的精华，阳气所生。《鹖冠子》云：麟是阴的精华。《抱朴子》云：麟是兽中的圣者，寿命二千岁。《说文》云：麟是仁兽，麇身，牛尾，狼蹄，肉角，一角，角端有肉，王者至仁则出现。现在并州有麟，大小如鹿，不是……。《礼记》说：王者之嘉……。又说：圣王用水火金木，饮食必定合时，颁布爵位必定合年，德行没有昆虫的灾害，没有凶饥妖孽的疾病，则天不爱道，地不爱宝，人不忧情，则麒麟在近郊。《春秋感精符》说：麒一角者，说明海内共一个主。王者不剖开胎，不剖开卵，则出现在郊外。又说：王者德行旁流四表，则麒麟至。《春秋考异邮》说：王者功平，则麟至。《礼记威仪》说：君乘金而王，其政象平，则麒麟在郊。麟是木的精华。何休注《公羊传》说：麟角戴肉，设有武备而不为害，所以为仁。上有圣帝明王，天下太平，才出现。孙卿子说：王者好生恶杀，则麒在郊野。《春秋繁露》说：恩德达到羽虫，则麒麟至。蔡氏《月令章句》云：视听孔修，则麒麟至。《尚书中候》

汉书曰武帝幸雍祠五畤获白麟作白麟之歌应劭注云武帝获白麟为瑞乃铸黄金为麟趾以协嘉祉焉

《汉书》说：武帝巡幸雍地，祭祀五畤，获得白麟，作《白麟之歌》。应劭注云：武帝获得白麟作为瑞兆，于是铸造黄金为麟趾，以配合嘉祉。

瑞应图曰黄帝廵于东海白泽出能言语达知万物之精以戒于民为除灾害贤君徳及幽遐则出　淮南子曰黄帝治天下物无分争之心日月星辰不失行风雨时五榖熟于是飞黄伏皂又曰天下有道飞黄服皂注云飞黄出西方状如狐背上有角乗之寿三千岁伏皂厯而食焉郭璞注山海经云乗黄即飞黄也周书黄佀狐背有两肉角也　瑞应图云王者舆服有度秣马不过所乗则地出乗黄　瑞应图曰𫘦𬳿者幽兽也明王在位则来为时除灾害又曰徳盛则至　山海经曰有兽异状如马名曰𫘦𬳿　又曰𫘝𫘨者后土之兽也自能言语王者仁孝于民则出禹治水有功而来

《瑞应图》说：黄帝巡游于东海，白泽出现，能言语，通晓万物的精华，以此告诫民众，为民众除去灾害。贤君德行达到幽远之处，则出现。《淮南子》说：黄帝治理天下，物没有分争之心，日月星辰不失行，风雨时，五谷熟，于是飞黄、伏皂出现。又说：天下有道，飞黄、伏皂出现。注云：飞黄出西方，形状像狐，背上有角，骑乘它寿命三千岁。伏皂，历而食之。郭璞注《山海经》云：乘黄即飞黄也。周书：黄像狐，背上有两肉角。《瑞应图》云：王者舆服有度，喂马不超过所乘，则地出乘黄。《瑞应图》说：𫘦𬳿，是幽兽，明王在位则来，为时除去灾害。又说：德盛则至。《山海经》说：有兽形状奇异，像马，名叫𫘦𬳿。又说：𫘝𫘨，是后土之兽，自己能言语，王者仁孝于民则出现，禹治水有功而到来。

瑞应图曰周市者神兽名也星宿之变而见王者徳盛则至　又曰角端日行万八千里能言晓四夷之语明君圣主在位明达方外幽隐之事则角端奉书而来

《瑞应图》说：周市，是神兽的名字，星宿变异而出现，王者德盛则至。又说：角端，日行一万八千里，能言语，通晓四夷的语言，明君圣主在位，明达方外幽隐之事，则角端奉书而来。

说文曰獬豸似牛一角古者决讼命触不直者　瑞应图曰獬豸王者狱讼平则出　神异经曰獬豸毛青似熊性忠直见人鬬则触不直者闻人论则咋不正者论衡曰獬豸者一角之羊也性知有义睪陶治狱其罪疑者令羊触之有罪则触之无罪则不触斯葢天生一角圣兽助狱为騐故睪陶跪座事之则神奇瑞应也瑞应图曰兕知曲直王者狱讼无偏则出　郭璞注山海经云兕似青牛色一角重三十斤

《说文》说：獬豸，像牛，一角，古者决讼，命令触碰不正直的人。《瑞应图》说：獬豸，王者狱讼平，则出现。《神异经》说：獬豸，毛青，像熊，性忠直，见人打斗则触碰不正直的人，听到人争论则咬不正的人。《论衡》说：獬豸，是一角的羊，性知有义，皋陶治狱，其罪疑者，命令羊触碰之，有罪则触之，无罪则不触，这大概是天生一角，圣兽助狱为验，故皋陶跪座事之，则神奇瑞应也。《瑞应图》说：兕，知曲直，王者狱讼无偏，则出现。郭璞注《山海经》云：兕像青牛，色，一角，重三十斤。

援神契曰神灵孳液百寳为用则犀角戴通注曰案交州记云犀毛如豕蹄有三甲头如马有二角鼻上角长额上角短浮着肉不连骨也南州异物志云犀如象大色正乌似亳猪神者角有光耀白日视之凡犀暗夜视之皆烽光从甲中出望如炬火以角冐地飞鸟走兽皆惊或一角两角三角抱朴子曰通天犀角有一白理如𫄧者以盛米置群鸡中鸡辄惊故名曰骇鸡犀得其通天以刻为鱼衔以入水当为开方三尺所得气息淮南子云犀置狐穴狐不敢复居郭璞注山海经云犀角似象食棘口中常流血案平帝章帝时黄支国献犀牛章帝时日南献白犀也

《援神契》说：神灵孳液，百宝为用，则犀角戴通。注曰：案《交州记》云：犀毛如豕，蹄有三甲，头如马，有二角，鼻上角长，额上角短，浮着肉，不连骨也。《南州异物志》云：犀如象大，色正乌，似亳猪，神者角有光耀，白日视之，凡犀，暗夜视之，皆烽光从甲中出，望如炬火，以角冒地，飞鸟走兽皆惊，或一角、两角、三角。《抱朴子》说：通天犀角，有一白理如綖者，以盛米置群鸡中，鸡辄惊，故名曰骇鸡犀，得其通天，以刻为鱼，衔以入水，当为开方三尺，所得气息。《淮南子》云：犀置狐穴，狐不敢复居。郭璞注《山海经》云：犀角似象，食棘，口中常流血。案平帝、章帝时，黄支国献犀牛，章帝时，日南献白犀也。

援神契曰神灵孳液百寳为用则白象素象色白如素也　瑞应图曰王者政教得于四方则白象至又曰王者自养有道则白象负不死药来

《援神契》说：神灵孳液，百宝为用，则白象、素象，色白如素也。《瑞应图》说：王者政教得于四方，则白象至。又说：王者自养有道，则白象负不死药来。

毛苌注诗曰驺虞义兽也白虎𤣥文不食生物有至信之徳则应之　援神契曰王者徳至鸟兽则白虎动晋中兴征祥说曰王者仁而不害则白虎见白虎者仁兽也虎而白色缟身如雪无杂毛啸则风兴昔召公化行陜西之国驺虞应焉　宋书符瑞志云王者不暴虐则白虎而不害　感精符云将兴白虎戏朝　括地象曰圣王感期而兴则有玉虎晨鸣雷声于四野

毛萇注《诗经》说：驺虞是义兽，白虎、玄文（黑色的花纹），不吃活的生物，如果有至诚的德行，它就会出现。《援神契》说：王者德行达到鸟兽，白虎就会活动。《晋中兴征祥说》说：王者仁慈而不伤害（生命），白虎就会出现。白虎是仁兽，虎而白色，条纹像雪一样，没有杂毛，啸叫则风起。从前召公在陕西一带施行教化，驺虞就出现了。《宋书·符瑞志》说：王者不暴虐，白虎就会出现而不伤害人。《感精符》说：将要兴盛时，白虎在朝廷嬉戏。《括地象》说：圣王感应时机而兴起，就会有玉虎在清晨鸣叫，雷声响彻四野。

瑞应图曰王者徳茂则白麞见注云案宋文帝时华林园白麞生二子皆白又元帝时白鹿再见宋文帝孝武帝并获白鹿何法盛沈约皆以白鹿附白麞焉　又云天鹿纯灵之兽五色光耀王者孝道备则至　礼记威仪曰君乗水而王其政和平则北海输白鹿　援神契曰王者徳至鸟兽则白鹿见　晋中兴征祥说曰白鹿者仁兽也王者明恵及下则见色若霜雪白牝牡不与紫鹿为群注云案周平王时白鹿见汉章帝西廵日白鹿见于临平观　天镜曰王者仁明则白鹿至　又曰爱民人白鹿见

《瑞应图》说：王者德行茂盛，白麞（白色的獐）就会出现。注说：考证宋文帝时，华林园里白麞生了两只幼崽，都是白色的。又元帝时，白鹿两次出现。宋文帝、孝武帝都曾获得白鹿。何法盛、沈约都把白鹿附在白麞的条目下。又说：天鹿是纯灵之兽，五色光耀，王者孝道完备就会到来。《礼记·威仪》说：君主乘水德而称王，如果政令和平，北海就会进贡白鹿。《援神契》说：王者德行达到鸟兽，白鹿就会出现。《晋中兴征祥说》说：白鹿是仁兽，王者明惠达到下层百姓就会出现，颜色像霜雪一样白，公鹿母鹿不与紫鹿混群。注说：考证周平王时白鹿出现，汉章帝西巡时，白鹿在临平观出现。《天镜》说：王者仁明，白鹿就会到来。又说：爱护民众，白鹿就会出现。

瑞应图曰王者奸宄息则赤熊入国注云案宋文帝时白熊见沈约符瑞志曰附赤熊　瑞应图曰王者逺佞人除奸猾则赤罴见　天镜曰王者武功遏乱则赤罴出

《瑞应图》说：王者奸邪作乱的人平息，赤熊就会进入国境。注说：考证宋文帝时白熊出现，沈约《符瑞志》说附在赤熊条目下。《瑞应图》说：王者疏远奸佞小人，除掉奸猾之徒，赤羆（棕熊）就会出现。《天镜》说：王者武功遏制了祸乱，赤羆就会出来。

瑞应图曰王者仁徳明哲则白狼见　又曰王者进退依法度则至周宣王得之而犬戎服　尚书璇玑铃曰白狼衔钩入殿朝　瑞应图曰王者仁智明则白狐出　又曰王者仁智动唯法度则见　天镜云王者徳和则白狐来　又曰成王时太平则𤣥狐见

《瑞应图》说：王者仁德明哲，白狼就会出现。又说：王者进退符合法度，它就会到来，周宣王得到了它，犬戎就臣服了。《尚书·璇玑铃》说：白狼衔着钩进入殿廷朝见。《瑞应图》说：王者仁智明达，白狐就会出来。又说：王者仁智的举动唯有法度，它就会出现。《天镜》说：王者德行和谐，白狐就会到来。又说：成王时天下太平，玄狐（黑狐）就会出现。

瑞应图曰天下太平则一角兽至　又云六合同归则一角兽至　又云王者法度修明三统得所则三角兽至　天镜曰王者承先法度无所造次则三角兽至瑞应图曰王者徳及幽隐鳏寡得所则比肩兽至　又云王者谋及众庶则六足兽至

《瑞应图》说：天下太平，一角兽就会到来。又说：六合归一，一角兽就会到来。又说：王者法度修明，三统（天、地、人）得其所，三角兽就会到来。《天镜》说：王者继承先王法度，没有造次（轻率）的行为，三角兽就会到来。《瑞应图》说：王者德行达到幽隐之处，鳏寡孤独的人都得其所，比肩兽就会到来。又说：王者谋划能听取众人的意见，六足兽就会出现。

春秋合诚图曰苍帝将亡则麒麟见绁　公羊传曰㐮公十有四年春西狩获麟麟者仁兽有王者则至无王者则不至有以告者有麕而角者孔子曰孰为来哉反袂拭面涕沾袍曰吾道穷矣　五经异义公羊说孔子获麟天命绝周天下叛去为贼

《春秋合诚图》说：苍帝将要灭亡，麒麟就会被系住（出现）。《公羊传》说：襄公十四年春天，西狩猎获麒麟。麒麟是仁兽，有王者它就会到来，没有王者它就不会到来。有报告的人说：有像獐子而有角的。孔子说：它是为谁而来的呢？反转衣袖擦拭脸面，眼泪沾湿了衣袍，说：我的道穷尽了。《五经异义》引公羊说：孔子获麟，天命断绝，周朝天下背叛离去，成为贼乱。

山海经曰岠山有兽其状如豚有距其音如狗吠其名曰狸力见则其县多土功　又云尧光之山有兽如人而彘鬛其名曰猾褢或曰署㐮其音如斵木见则其县有大繇　又云小次之山有兽焉其状如猿而白首赤足名曰朱厌见则为兵　又云余我之山有兽状如〔四库缺字977〕鸟喙鸱目蛇尾见人则眠名曰犰狳其鸣自叫见则螽蝗为败　又云耿山有兽状如狐而鱼翼其名朱儒自呼见国有恐　又云太山有兽焉其名蜚行水则竭行草则死见则大疫

《山海经》说：岠山有兽，形状像猪，有距（脚爪），叫声像狗叫，名字叫狸力，它出现则那个县多土木工程。又说：尧光之山有兽，像人而有猪的鬃毛，名字叫猾褢，有的说叫署襄，叫声像砍木头，它出现则那个县有大的徭役。又说：小次之山有兽，形状像猿而白头赤足，名字叫朱厌，它出现则会有战争。又说：余我之山有兽，形状像[四库缺字977]，鸟嘴、鸱目、蛇尾，看见人就睡觉，名字叫犰狳，它的叫声就是它的名字，它出现则蝗虫为害。又说：耿山有兽，形状像狐狸而有鱼的翅膀，名字叫朱儒，自己叫自己的名字，它出现则国家有恐惧。又说：太山有兽，名字叫蜚，在水里走则水干涸，在草上走则草枯死，它出现则有大瘟疫。

运斗枢曰变江淮之祠斩伐无度则瑶光不明象负车奔象八足隂敖翔注云象太隂之物八足是欲行之八方之逺臣如此自恣之甚也　东观汉记曰桓帝有惊马逸象入宫殿国灾

《运斗枢》说：改变江淮的祭祀，砍伐树木没有节度，则瑶光星不明，象负车奔，象八足，阴敖翔。注说：象是太阴之物，八足是想要行走到八方之远，臣子如此放纵，太过分了。《东观汉记》说：桓帝时有受惊的马和逃逸的象进入宫殿，国家有灾祸。

河图说征示曰主无徳则虎牛尾无口目名曰乱朝潜潭巴曰有虎两口君出走诸侯绌虎可畏今复两口象大臣欲有所咀嚼也　地镜曰世主方起大臣遘罪则虎有两口　晋杂事记南阳献两足虎干寳曰虎金精南阳火也金入火刑王室乱妖也王隐晋书曰中宗诏问王隐曰荆州送两足虎其征何为也隐曰谨案先臣铨〔四库缺字2652〕太康时两足虎因作诗以讽铨意以晋金行也金在西方其兽为虎虎有四足犹国有四方无半势而又见获将有愍懐之祸也

《河图说征示》说：君主没有德行，则虎长着牛尾，没有口目，名字叫乱朝。《潜潭巴》说：有虎长着两张嘴，君主出逃，诸侯被罢黜。虎是可畏的，现在又长两张嘴，象征大臣想要有所咀嚼（吞噬）。《地镜》说：世主刚刚兴起，大臣遭遇罪罚，则虎长有两张嘴。《晋杂事记》：南阳献上两足虎。干宝说：虎是金的精华，南阳是火地，金进入火中，刑罚王室，是妖孽。王隐《晋书》说：中宗诏问王隐说：荆州送来两足虎，它的征兆是什么？隐说：谨按先臣铨[四库缺字2652]太康时，两足虎出现，于是作诗来讽刺。铨的意思认为晋朝是金行，金在西方，它的兽是虎，虎有四足，就像国家有四方，没有半势（残缺），而又被捕获，将会有愍怀太子的祸患。

晋中兴征祥说曰十月麈入于东海王宫麈主也将为天下主之征后哀帝崩东海王即位　京房易候曰麋入都而国〔四库缺字3619〕　又曰麋见於邑有臣戮　又曰麋入市邑有忧　地镜曰麋入国国方见屠　洪范五行〔四库缺字2652〕曰庄公十七年冬多麋牝兽之淫莫大于麋麋迷也庄公悦郑詹之言取齐淫女刘歆以为毛虫之孽刘向以为麋色青近青祥

《晋中兴征祥说》说：十月，麈（麋鹿的一种）进入东海王宫。麈是主将的象征，将成为天下之主的征兆。后来哀帝崩，东海王即位。《京房易候》说：麋鹿进入都城，国家[四库缺字3619]。又说：麋鹿出现在邑中，有大臣被杀。又说：麋鹿进入市邑，有忧患。《地镜》说：麋鹿进入国都，国家方将遭受屠戮。《洪范五行[四库缺字2652]》说：庄公十七年冬天，多麋鹿。牝兽的淫乱，没有比麋鹿更甚的。麋，迷也。庄公喜欢郑詹的话，娶了齐国的淫乱女子。刘歆认为是毛虫的孽，刘向认为是麋色青，接近青祥。

易通卦騐曰鹿者兽中阳也兽者隂贵臣之象鹿应隂解角者夏至太阳始屈隂阳相向君臣之象今失节不解隂不变阳臣不承君之象故为贵臣作奸　京房易候曰鹿入宫都而国〔四库缺字3619〕　论衡曰汉中王筑宫楼未成鹿走上堦其后果薨　汉书曰昌邑王贺闻人声曰熊视而见大熊左右莫见王以问郎中令龚遂遂曰熊山野之兽而来入宫室王独见之此天戒大王恐宫将空〔四库缺字3619〕之象也贺不改寤后卒失国

《易通卦验》说：鹿是兽中属阳的。兽是阴，是贵臣的象征。鹿应阴，解角是夏至，太阳开始屈（退），阴阳相向，是君臣的象征。现在失节不解角，阴不变成阳，是臣子不顺从君主的象征，所以为贵臣作奸。《京房易候》说：鹿进入宫都，国家[四库缺字3619]。《论衡》说：汉中王筑宫楼没建成，鹿跑上台阶，后来果然去世。《汉书》说：昌邑王贺听到人声，说：熊视（注视），看见大熊，左右的人都没看见。王问郎中令龚遂，遂说：熊是山野之兽，却跑进宫室，王独自看见它，这是上天警戒大王，恐怕宫室将要空虚[四库缺字3619]的象征。贺不觉悟，后来终于失去了国家。

京房曰䑕群行有水期一年　又曰䑕无故群不居穴众聚居殿中者其君死　地镜曰䑕无故群行不畏人昼为饥夜为兵　又曰䑕群行入廷豪侵弱　又曰或道中有兵丧　京房曰䑕无故却退而前尾者邑有忧

京房说：老鼠成群行走，有水灾的期限是一年。又说：老鼠无缘无故成群，不居住在洞穴，聚集居住在殿中，其君主死。《地镜》说：老鼠无缘无故成群行走，不怕人，白天出现是饥荒，夜里出现是兵灾。又说：老鼠成群行走进入朝廷，豪强侵凌弱小。又说：或者道路中有兵丧。京房说：老鼠无缘无故退后而前尾，邑有忧患。

京房曰䑕无故啮殿上及寝庙中地其君死　又曰䑕无故穿殿上及室中邑舎空　又曰䑕穿门户外内通明大喜　又曰䑕穿门户下彻外有迁者　又曰䑕无故自常宿褥席中身死　又曰䑕交殿上其君死

京房说：老鼠无缘无故啃咬殿上及寝庙中的地，其君主死。又说：老鼠无缘无故穿凿殿上及室中，邑舍空虚。又说：老鼠穿凿门户，内外通明，大喜。又说：老鼠穿凿门下，透彻外面，有迁徙的人。又说：老鼠无缘无故经常宿在褥席中，身死。又说：老鼠在殿上交配，其君主死。

京房曰䑕啮人杖主被伤　又曰䑕啮马蹄行破亡䑕啮履头家有丧急去之　又曰䑕啮牛角及蹄不行又曰䑕啮冠即其身死若有丧　又曰䑕啮人〔四库缺字2917〕有利吏被选断之狱辞连　又曰䑕啮刀剑奴妾不祥后有殃　又曰䑕啮宫府文书曵尾官府有赦　又曰䑕啮衣背上唯有丧　又曰䑕啮上袵有利嚢得财　又曰䑕啮人鼻且有丧　啮人头男子伤洗浴吉　䑕啮人者有谋贼人　䑕啮人足有行事去而吉　䑕啮人颊必被辱若丧　啮人手指奴婢死　䑕啮人耳目有欲为贼者　䑕啮人髪是谓御者女子大贼　䑕啮人织布帛伤衣丧　䑕啮祭物家丧　䑕啮宫中树木枝叶家有贼　䑕啮床席中央夫妇杂叙　䑕为恠凶者伤丈夫为之烧铁门户无咎　地镜曰䑕啮人衣有鬬争事

京房说：老鼠咬人的手杖，主人的身体会受伤。又说：老鼠咬马蹄，出行会破败死亡；老鼠咬鞋头，家里有丧事，要赶快离开。又说：老鼠咬牛角及蹄，牛不能行走。又说：老鼠咬帽子，本人会死或有丧事。又说：老鼠咬人，有利益，官吏会被选拔，断案的诉讼会牵连到。又说：老鼠咬刀剑，奴仆妾室不吉祥，以后有灾祸。又说：老鼠咬官府的文书，拖着尾巴，官府会有赦免。又说：老鼠咬衣服的后背，家里有丧事。又说：老鼠咬衣服上襟，有利益，囊中能得到钱财。又说：老鼠咬人的鼻子，会有丧事。老鼠咬人的头，男子会受伤，洗浴后吉利。老鼠咬人，是有谋害人的人。老鼠咬人的脚，有出行之事，离开则吉利。老鼠咬人的脸颊，必定受辱或有丧事。老鼠咬人的手指，奴婢会死。老鼠咬人的耳朵眼睛，有想做贼的人。老鼠咬人的头发，这叫作御者（驾车人）女子是大贼。老鼠咬人织的布帛，伤衣，有丧事。老鼠咬祭祀的物品，家里有丧事。老鼠咬宫中的树木枝叶，家里有贼。老鼠咬床席的中央，夫妻关系杂乱。老鼠成为怪异凶兆，伤丈夫，为此烧铁门窗，没有灾祸。《地镜》说：老鼠咬人的衣服，有斗争之事。

运斗枢曰废江淮山渎之祠则瑶光不明股翼九足又曰女舌猬生冠　握镜曰凡四足兽从土中出殃至六足兽上无齿主増地

《运斗枢》说：废弃江淮山川的祭祀，那么瑶光星不明，股翼出现九足。又说：女人的舌头长出刺，戴帽子。《握镜》说：凡是四足兽从土中出来，灾祸到来；六足兽上没有牙齿，主增加土地。

京房易候曰野兽入居室兹谓不转徳室不居　京房曰野兽大小入邑中及王朝廷若大道上邑有大害君亡地有流血　野兽无故入邑居朝廷门及宫府中及邑廷且〔四库缺字3619〕家无人　野兽群鸣邑中且空〔四库缺字3619〕　野兽自经于市中邑且大岁凶　野兽入军中将军大战必败急祭祀鬼神以救之　野兽鸣军中大邦小小邦大野兽生子邑中者其邑大虚　地镜曰野兽入宫门及寺门用事者罢　野兽入城郭臣下迷惑有兵　野兽上城入宫中不出一年主死

《京房易候》说：野兽进入居室，这叫作不转德，室不能居住。京房说：野兽大小进入邑中及王朝廷，或者大路上，邑中有大害，君主死亡，土地有流血。野兽无缘无故进入邑居、朝廷门及宫府中，以及邑廷，家里没有人。野兽在邑中成群鸣叫，邑中将会空虚。野兽在市中自缢，邑中大岁凶。野兽进入军中，将军大战必定失败，赶快祭祀鬼神来救它。野兽在军中鸣叫，大邦变小，小邦变大。野兽在邑中生子，那个邑将会大虚。《地镜》说：野兽进入宫门及寺门，用事的人被罢免。野兽进入城郭，臣下迷惑，有兵灾。野兽上城进入宫中不出来，一年内君主死。

京房易妖占曰野兽无故自死邑中门者国且空　天镜曰野兽自死在市道侧邑中兵方大起　握镜曰野兽却行君当为臣

《京房易妖占》说：野兽无缘无故在邑中门自死，国家将会空虚。《天镜》说：野兽自死在市道旁边，邑中兵灾方大起。《握镜》说：野兽倒着走，君主应当成为臣子。

地镜曰野兽与飞鸟鬬兵作　野兽与家畜来鬬他国来伐国　握镜曰野兽来与家六畜交此人君淫于外国妇女以淫为行且失国　野兽与马交国淫乱　京房曰有四足与飞鸟鬬有兵作大臣去　又曰野兽来与家畜鬬有隣国来伐国将亡

《地镜》说：野兽与飞鸟争斗，兵灾作。野兽与家畜来争斗，他国来伐国。《握镜》说：野兽来与家六畜交配，这是人君淫乱于外国妇女，以淫乱为行为，将会失国。野兽与马交配，国家淫乱。《京房》说：有四足兽与飞鸟争斗，有兵灾作，大臣离开。又说：野兽来与家畜争斗，有邻国来伐国，国家将亡。