开元占经 · 第 17 卷
其 一
〔四库缺字1974〕月蚀一
〔四库缺字1974〕月食一
京氏曰月生三日无光魄其必蚀 京房易飞〔四库缺字1974〕曰孟月六日而晕月蚀仲月七日晕月蚀季月八日晕其月蚀 易纬萌气枢曰〔四库缺字1974〕月尽蚀视水中不见影者月尽蚀
京氏说：月亮生三日无光魄，其必定食。京房《易飞》〔四库缺字1974〕说：孟月六日而晕，月食；仲月七日晕，月食；季月八日晕，其月食。《易纬·萌气枢》说：〔四库缺字1974〕月尽食，视水中不见影者，月尽食。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 二
帝览嬉曰月赤黄无光曰薄毁伤曰蚀皆不祥善恶各有为其国 京房易〔四库缺字2652〕曰日月不交而蚀曰薄 孟康曰日月无光曰薄 易丰卦曰月盈则食释名曰日月亏曰蚀稍侵亏如虫食草木叶也 诗曰彼月而食则惟其常此日而食于何不蔵 班固天文志曰古人有言曰天下太平五星循度无有逆行者日不蚀朔月不蚀望 王充论衡曰王者有至徳之萌日月无朔望之异 京氏占曰月与日相冲分天下之半循于黄道乌兔相冲光盛威重数盈理极危亡之灾一时顿尽逐使太阳夺其光华暗虚亏其体质小潜则小亏大骄则大灭此理数之常然也 洛书曰日月蚀当用兵击之若安居日月蚀不可出军日蚀之歳不可出军月蚀之月不可出军 甘氏曰无道之国日月过之薄蚀兵之所攻国家壊亡又以有丧 洪范传曰人君失序国不明臣下瞀乱群隂蔽阳则日月薄蚀暗昧无光四方蹐起背璚纵横贼乱交争兵革并行 春秋纬考异邮曰麟龙鬭日月蚀 河图帝览嬉曰月薄所宿国主疾 春秋纬感精符曰臣下大恣横则日月薄于晦 石氏占曰月蚀其乡有拔邑大战 石氏占曰师出门而月蚀当其国之野大败一曰军死而后生石氏占曰月蚀三日有雨事解不占一云七日
帝览嬉说：月亮赤黄无光叫做薄，毁伤叫做食，都不吉祥，善恶各有其所对应的国家。京房《易》〔四库缺字2652〕说：日月不交而食叫做薄。孟康说：日月无光叫做薄。《易·丰卦》说：月盈则食。《释名》说：日月亏叫做食，稍微侵亏，如同虫子吃草木的叶子。诗经说：那月亮而食，则这是它的常理；这太阳而食，于何处不隐藏。班固《天文志》说：古人有言说：天下太平，五星循度，没有逆行者，日不食朔，月不食望。王充《论衡》说：王者有至德的萌兆，日月没有朔望的异象。京氏占说：月与日相冲，分天下之半，循于黄道，乌兔相冲，光盛威重，数盈理极，危亡之灾，一时顿尽，逐使太阳夺其光华，暗虚亏其体质，小潜则小亏，大骄则大灭，此理数之常然也。《洛书》说：日月食，应当用兵击之；若安居，日月食，不可出军；日食之年，不可出军；月食之月，不可出军。甘氏说：无道之国，日月过之，薄食，兵之所攻，国家坏亡，又因为有丧事。《洪范传》说：人君失序，国不明，臣下瞀乱，群阴蔽阳，则日月薄食，暗昧无光，四方蹐起，背璚纵横，贼乱交争，兵革并行。《春秋纬·考异邮》说：麟龙斗，日月食。《河图帝览嬉》说：月薄，所宿国主疾。《春秋纬·感精符》说：臣下大恣横，则日月薄于晦。石氏占说：月食，其乡有拔邑、大战。石氏占说：师出门口而月食，当其国之野，大败；一说军死而后生。石氏占说：月食三日有雨，事解，不占；一云七日。
雒书雒罪级曰月蚀既不吉刑法失命荆州占曰谋臣以直死月为之数蚀 帝览嬉曰月
《洛书·洛罪级》说：月食既，不吉，刑法失命。《荆州占》说：谋臣以直死，月为之数食。帝览嬉说：月
蚀所宿国贵人死用兵者从月蚀之面攻城取地日亦然 荆州占曰日月蚀当其国君王死又攻战从蚀所击之者胜 尚书纬刑徳放曰当赦而不赦月为之蚀董仲舒对灾异曰臣行刑罚执法不得其中怨气盛并
滥及良善则月蚀 河图帝览嬉曰月蚀所宿国贵人死又曰其乡有㧞邑大战 易纬通卦验曰月蚀则籴贵故月蚀则正臣下之刑 诗纬推度灾曰月蚀大臣刑 京房灾异对曰月蚀者人君行适过时専受所致也不救则致水害坏城 荆州占曰月蚀则失刑之国当之 京房易〔四库缺字1974〕曰月蚀失刑所宿之国当之 帝览嬉曰兵常在内而月蚀其国受殃又曰兵未起而月蚀所当之国起兵战不胜 京房易飞〔四库缺字1974〕曰月当交而蚀君子道长小人道消 夏氏曰月蚀出军军折伤后有失 帝览嬉曰月满而蚀两军相当必战无军兵必出将死于野
食所宿国贵人死，用兵者从月食之面攻城取地，日亦然。《荆州占》说：日月食，当其国君王死，又攻战，从食所击之者胜。《尚书纬·刑德放》说：当赦而不赦，月为之食。董仲舒对灾异说：臣行刑罚，执法不得其中，怨气盛并，滥及良善，则月食。《河图帝览嬉》说：月食所宿国贵人死，又说其乡有拔邑、大战。《易纬·通卦验》说：月食则籴贵，故月食则正臣下之刑。《诗纬·推度灾》说：月食，大臣刑。京房灾异对说：月食者，人君行适过时，专受所致也，不救则致水害坏城。《荆州占》说：月食，则失刑之国当之。京房《易》〔四库缺字1974〕说：月食失刑，所宿之国当之。帝览嬉说：兵常在内而月食，其国受殃；又说兵未起而月食，所当之国起兵战不胜。京房《易飞》〔四库缺字1974〕说：月当交而食，君子道长，小人道消。夏氏说：月食出军，军折伤，后有失。帝览嬉说：月满而食，两军相当，必战，无军兵必出，将死于野。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 三
帝览嬉曰月蚀以晨相及太子当之以夕君当之
帝览嬉说：月食以晨，相及太子当之；以夕，君当之。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 四
荆州占曰月蚀起南方男子恶之起北方女子恶之起东方少者恶之起西方老者恶之 帝览嬉曰月未望而蚀从上始而尽无光天子坐之 帝览嬉曰月蚀东方其月中有恶风月蚀西方主人为客 帝览嬉曰月蚀从上始谓之失道国君当之从下始谓之失法将军当之从傍始谓之失令相当之又曰从上始为君亲从下始为赤子蚀其隂为女蚀
《荆州占》说：月食起南方，男子恶之；起北方，女子恶之；起东方，少者恶之；起西方，老者恶之。帝览嬉说：月未望而食，从上开始而尽无光，天子坐之。帝览嬉说：月食东方，其月中有恶风；月食西方，主人为客。帝览嬉说：月食从上开始，谓之失道，国君当之；从下开始，谓之失法，将军当之；从旁开始，谓之失令，相当之。又说：从上开始为君亲，从下开始为赤子，食其阴为女食。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 五
帝览嬉曰月蚀尽女主当之 荆州占曰月尽蚀当其下者君死一曰有死相 河图帝览嬉曰有军在外而月蚀尽者军罢帅 荆州占曰月蚀尽有大战军破将死㧞邑亡地蚀不尽军破将不死 京房妖占曰以十五日蚀而尽此谓毁亡其君有丧若水 京房易飞〔四库缺字1974〕曰月蚀尽则有亡国不尽有失地 荆州占曰月蚀尽大人忧又曰籴贵又曰豪族灭势家绝 石氏曰月蚀不尽光耀散臣之象 石氏曰月蚀尽光耀亡君之殃刑徳放曰五刑当轻反重虐酷忽月蚀消既行失䋲
帝览嬉说：月食尽，女主当之。《荆州占》说：月尽食，当其下者君死；一说有死相。《河图帝览嬉》说：有军在外而月食尽者，军罢帅。《荆州占》说：月食尽，有大战，军破将死，拔邑亡地；食不尽，军破将不死。京房妖占说：以十五日食而尽，此谓毁亡，其君有丧，若水。京房《易飞》〔四库缺字1974〕说：月食尽则有亡国，不尽有失地。《荆州占》说：月食尽，大人忧；又说籴贵；又说豪族灭，势家绝。石氏说：月食不尽，光耀散，臣之象。石氏说：月食尽，光耀亡，君之殃。《刑德放》说：五刑当轻反重，虐酷忽，月食消既行，失绳
墨大水滛枯旱其救之也惟敬五刑以成三徳 石氏曰月蚀中分不出五年国有忧兵败军亡
墨，大水淫，枯旱，其救之也，惟敬五刑以成三德。石氏说：月食中分，不出五年，国有忧，兵败军亡。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 六
荆州占曰月蚀青色人民多死者五谷有伤籴且大贵望以下贱皆不出一年各为其国灾月蚀赤色者君为客不出其年月蚀黄色者不出其年有立诸侯为国者月蚀白色其国失地若有丧 荆州占曰月蚀尽者籴贵各为国月已蚀而青者为忧月已蚀而赤者为兵月已蚀而黄者为财月已蚀而白者为丧月已蚀而黒者为水（案：萧子显齐书曰正月乙亥月蚀色赤如血二日而大司马王敬则举兵反）
荆州占曰：月食青色，人民多死者，五谷有伤，籴且大贵，望以下贱，皆不出一年，各为其国灾；月食赤色者，君为客，不出其年；月食黄色者，不出其年有立诸侯为国者；月食白色，其国失地，若有丧事。
荆州占曰：月食尽者，籴贵，各为国；月已食而青者为忧，月已食而赤者为兵，月已食而黄者为财，月已食而白者为丧，月已食而黑者为水。（案：萧子显《齐书》曰：正月乙亥，月食，色赤如血，二日而大司马王敬则举兵反。）
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 七
京房易飞〔四库缺字1974〕曰月晕蚀殃祥得其日者吉得其时者凶石氏曰月蚀而晕其国君主恶之 荆州占曰月晕
京房《易飞》〔四库缺字1974〕说：月晕食，殃祥得其日者吉，得其时者凶。石氏说：月食而晕，其国君主恶之。《荆州占》说：月晕
而蚀人相食 石氏曰月鬬薄而蚀有军必战无兵兵起 石氏曰两月并蚀天下大乱
而食，人相食。石氏说：月斗薄而食，有军必战，无兵兵起。石氏说：两月并食，天下大乱。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 八
荆州占曰月蚀有气从外来入月中主人凶气从中出客凶气南行南军凶北东西者亦然
《荆州占》说：月食有气从外来入月中，主人凶；气从中间出，客凶；气南行，南军凶，北、东、西者亦然。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 九
帝览嬉曰军在外一月而再蚀将还兵其国战不胜
帝览嬉说：军在外，一月而再食，将还兵，其国战不胜。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 十
石氏曰月生三日而蚀尽是谓大殃国有丧 甘氏曰曰月生十日至十四日而蚀天下兵起 石氏曰十五日而蚀国破灭亡
石氏说：月生三日而食尽，是谓大殃，国有丧。甘氏说：日月生十日至十四日而食，天下兵起。石氏说：十五日而食，国破灭亡。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 十一
京氏曰月春蚀歳恶将军死一曰有忧夏蚀旱忧谷秋蚀羌兵起冬蚀其国饥有女丧 京房易〔四库缺字1974〕曰月春蚀有忧夏蚀有兵起民无有一月粮籴贵 荆州占曰孟春月蚀贱人当之仲春蚀贵人当之季春蚀人主当之帝览嬉曰月春蚀东方王死之夏蚀南方王死之季
京氏说：月春食，岁恶，将军死；一说有忧；夏食，旱忧谷；秋食，羌兵起；冬食，其国饥，有女丧。京房《易》〔四库缺字1974〕说：月春食，有忧；夏食，有兵起，民无有一月粮，籴贵。《荆州占》说：孟春月食，贱人当之；仲春食，贵人当之；季春食，人主当之。帝览嬉说：月春食东方，王死之；夏食南方，王死之；季
夏蚀中央王死之秋蚀西方王死之冬蚀北方王死之国以谋亡 荆州占曰月夏蚀南方歳饥秋蚀西方兵起
夏食中央，王死之；秋食西方，王死之；冬食北方，王死之，国以谋亡。《荆州占》说：月夏食南方，岁饥；秋食西方，兵起。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 十二
荆州占曰正月蚀有灾异虫一曰燕受灾期在七月之后 帝览嬉曰正月月蚀贱人病籴石二千 二月月蚀贵人病籴石二千 三月月蚀人主当
《荆州占》说：正月食有灾异，虫；一说燕受灾，期在七月之后。帝览嬉说：正月月食，贱人病，籴石二千；二月月食，贵人病，籴石二千；三月月食，人主当
之籴石四千 四月月蚀人主当之 五月月
之，籴石四千；四月月食，人主当
之；五月月
蚀年饥 六月月蚀赤地千里 七月月蚀有兵八月月蚀兵罢 九月月蚀年饥一曰有战十月月蚀藏谷一曰起军 十一月月蚀有䘮兵围城破军杀将十二月月蚀不尽是谓当其数不占 荆州占曰正月月蚀歳灾上旬蚀旱中旬蚀虫下旬蚀贱人死荆州占曰十二月月蚀吴国受灾期六月一曰有流民
食，年饥；六月月食，赤地千里；七月月食，有兵；八月月食，兵罢；九月月食，年饥，一说有战；十月月食，藏谷，一说起军；十一月月食，有丧，兵围城，破军杀将；十二月月食不尽，是谓当其数，不占。《荆州占》说：正月月食，岁灾，上旬食旱，中旬食虫，下旬贱人死。《荆州占》说：十二月月食，吴国受灾，期六月，一说有流民，
尽乃以日辰占其野 荆州占曰十二月月蚀来年国有大事小兵起
尽乃以日辰占其野。《荆州占》说：十二月月食，来年国有大事，小兵起。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 十三
洛书曰月以甲乙日蚀年多鱼丙丁日蚀年饥戊巳日蚀无耕下田庚辛日蚀髙田不入凶壬癸蚀其歳和美 司马迁天官书曰月蚀甲乙四海之外不占丙丁淮海岱也戊巳中州河济也庚辛华山以南壬癸恒山以北月蚀皆将军当之
《洛书》说：月以甲乙日食，年多鱼；丙丁日食，年饥；戊己日食，无耕，下田；庚辛日食，高田不入，凶；壬癸食，其岁和美。司马迁《天官书》说：月食甲乙，四海之外不占；丙丁，淮海岱也；戊己，中州河济也；庚辛，华山以南；壬癸，恒山以北，月食皆将军当之。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 十四
荆州占曰蚀辰巳地来年麦伤春虫蚀午未地禾稼少实麦夏伤
《荆州占》说：食辰巳地，来年麦伤，春虫；食午未地，禾稼少实，麦夏伤。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 十五
甘氏曰月行宿歳星而蚀民相食粟石千文司农忧荆州占曰月晕歳星而蚀天下大战 甘氏曰月行宿荧惑而蚀天下破亡有忧期不出三年 荆州占曰月犯荧惑晕而蚀天下破亡失地大将有忧期不出三年帝览嬉曰月犯荧惑晕而蚀天下破军亡地大将有
甘氏说：月行宿岁星而食，民相食，粟石千文，司农忧。《荆州占》说：月晕岁星而食，天下大战。甘氏说：月行宿荧惑而食，天下破亡，有忧，期不出三年。《荆州占》说：月犯荧惑，晕而食，天下破亡，失地，大将有忧，期不出三年。帝览嬉说：月犯荧惑，晕而食，天下破军亡地，大将有
忧蚀尽者主位也不尽者大臣位也近期三月逺期三年 甘氏曰月行宿填星而蚀其国以伐饥亡 巫咸占曰月当填星而蚀其国有土功之事 甘氏曰月行宿太白而蚀强国战不胜亡城大将有两心不出三年荆州占曰月宿太白晕而蚀其国有强兵若战而亡甘氏曰月行宿辰星而蚀其国有女乱而亡国期三
忧，食尽者主位也，不尽者大臣位也，近期三月，远期三年。甘氏说：月行宿填星而食，其国以伐饥亡。巫咸占说：月当填星而食，其国有土功之事。甘氏说：月行宿太白而食，强国战不胜，亡城，大将有两心，不出三年。《荆州占》说：月宿太白，晕而食，其国有强兵，若战而亡。甘氏说：月行宿辰星而食，其国有女乱而亡国，期三。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 十六
月在东方七宿而蚀十六
月亮在东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）运行而发生月食，有十六种占辞。
石氏曰月蚀在角亢刑法之臣有当黜者 黄帝占曰月入角而蚀将吏有忧国门四闭其邦凶 陈卓曰月蚀于角其君死 甘氏曰月在亢中蚀其君邦有忧黄帝占曰蚀在氐中天子忧疾一曰妃后忧疾 石氏曰月在氐中蚀大臣死后恶之一曰后宫恶之王者复礼以赦除之 荆州占曰在氐房蚀主治耕之臣当有黜者 石氏曰月在房而蚀公卿大夫有忧当有黜者石氏曰月在房蚀王者有忧皆乱大臣専政必有忧
病 京氏妖占曰月蚀于房天子有丧 郗萌曰月蚀房心间人主有兵害 石氏曰月在心蚀人主恶之太子庶子有忧三公有死者 郗萌曰月蚀心臣伐主内乱 荆州占曰月在心蚀三公诸侯有当黜者 甘氏曰月蚀尾箕后族有刑罪若御妾有坐者后有忧 石氏曰月在尾箕而蚀主御者及乐人有当黜者 郗氏曰月蚀于箕为风一曰车骑发 陈卓曰月宿箕而蚀人相食
石氏说：月食发生在角宿、亢宿，刑法之臣有应当被罢黜的。黄帝占说：月亮进入角宿而发生月食，将帅官吏有忧虑，国门四方关闭，其邦国凶险。陈卓说：月食发生在角宿，其国君会死。甘氏说：月亮在亢宿中间发生月食，其国君的邦国有忧患。黄帝占说：月食在氐宿中间，天子有忧患疾病，一说妃后有忧患疾病。石氏说：月亮在氐宿中间发生月食，大臣会死，后妃有恶事，一说后宫有恶事，君王应恢复礼制以赦免罪过消除灾祸。荆州占说：月食在氐宿、房宿，主管耕种的臣子应当有被罢黜的。石氏说：月亮在房宿而发生月食，公卿大夫有忧患，应当有被罢黜的。石氏说：月亮在房宿发生月食，君王有忧患，都是因为乱臣专权，必然有忧患、疾病。京氏妖占说：月食发生在房宿，天子有丧事。郗萌说：月食发生在房宿、心宿之间，人主有兵祸。石氏说：月亮在心宿发生月食，人主厌恶它，太子、庶子有忧患，三公有死者。郗萌说：月食发生在心宿，臣子讨伐君主，发生内乱。荆州占说：月亮在心宿发生月食，三公、诸侯有应当被罢黜的。甘氏说：月食发生在尾宿、箕宿，后族有刑罪，或者御妾有罪坐，皇后有忧患。石氏说：月亮在尾宿、箕宿而发生月食，主管御者及乐人有应当被罢黜的。郗氏说：月食发生在箕宿，预示有风，一说车骑出动。陈卓说：月亮宿于箕宿而发生月食，人相食。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 十七
甘氏曰月在南斗而蚀将相有忧饥凶 甘氏曰月入牵牛度而蚀其国叛兵起 甘氏曰月在须女而蚀邦有女主忧天下女功废 郗萌曰月在须女而蚀宫中有巫呪诅祷祝以求幸有当黜者 黄帝占曰月蚀在虚而蚀邦有崩丧天下改服期九十日 郗萌曰月蚀虚危民多去其室一曰大战 郗萌曰月在虚危而蚀主刀剑衣履金玉之臣有当黜者 甘氏曰月蚀危不有崩丧必有大臣薨天下改服 石氏曰月在危而蚀刀剑之官忧一曰月在虚危而蚀戒在衣履金玉之臣有黜者一曰必有惊恐之事 石氏曰月蚀危不有病主必有大丧天下改服 甘氏曰月在营室而蚀为军族士众之溃 石氏曰月蚀营室大军绝粮 郗萌曰月在营室而蚀隂道毁不能化生有黜削之罪 𤣥冥占曰月在东壁而蚀大臣有戮文章者执
甘氏说：月亮在南斗而发生月食，将相有忧患，发生饥荒凶险。甘氏说：月亮进入牵牛度而发生月食，其国叛乱，兵祸兴起。甘氏说：月亮在须女宿而发生月食，邦国有女主忧患，天下女工废弃。郗萌说：月亮在须女宿而发生月食，宫中有巫师诅咒祈祷以求宠幸，有应当被罢黜的。黄帝占说：月食在虚宿而发生月食，邦国有崩塌丧事，天下改换服饰，期限为九十日。郗萌说：月食发生在虚宿、危宿，百姓多离开其居室，一说有大战。郗萌说：月亮在虚宿、危宿而发生月食，主管刀剑、衣履、金玉的臣子有应当被罢黜的。甘氏说：月食发生在危宿，如果不发生崩塌丧事，必然有大臣去世，天下改换服饰。石氏说：月亮在危宿而发生月食，主管刀剑的官员有忧患，一说月亮在虚宿、危宿而发生月食，警戒主管衣履、金玉的臣子有被罢黜的，一说必然有惊恐之事。石氏说：月食发生在危宿，如果不发生疾病，君主必然有大丧事，天下改换服饰。甘氏说：月亮在营室宿而发生月食，预示军队溃散。石氏说：月食发生在营室宿，大军断绝粮草。郗萌说：月亮在营室宿而发生月食，阴道毁坏，不能化生，有罢黜削减的罪过。𤣥冥占说：月亮在东壁宿而发生月食，大臣有被杀戮的，掌管文章的官员有被杀戮的。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 十八
石氏曰月在奎而蚀有大臣忧削凶期九十日 石氏曰月食奎度中鲁国凶一曰邦君不安白衣之㑹 郗萌占曰月在奎而蚀主边兵之臣有当黜者 海中占曰月蚀于奎大将军有谋 石氏曰月在奎娄而蚀主聚歛之臣有黜者 甘氏曰月蚀娄皇后犯危大臣受诛 海中占曰月蚀娄其国有王事 郗萌曰月宿娄而蚀人相食 黄帝占曰月在胃而蚀王者相吞食大邑亡主大将亡军一曰委辖之臣有罪 甘氏曰月在胃而蚀皇后有忧一曰虐吏忧 郗萌曰月在胃而蚀人相食 石氏曰月在昴而蚀大臣贵女失职 郗萌曰月在昴而蚀人相食 郗萌曰月在昴毕而蚀天下聚又曰主狱之臣有黜者 甘氏曰月蚀在毕有边使者凶若边国有臣诛不出一年 京房妖占曰月蚀于毕天下有小兵 郗萌曰月宿毕而蚀人相食 郗萌曰月在觜参而蚀主兵之臣当黜之 甘氏曰月在觜蚀主杀臣 石氏曰月在参而蚀旱赤地千里人民饥甘氏曰月在参而蚀贵臣诛大饥人相食一曰贵臣
谋 海中占曰月蚀于参兵在外大将死其国有忧天下更令
石氏说：月亮在奎宿而发生月食，有大臣忧患，被削减官职，凶险，期限九十日。石氏说：月食发生在奎宿度中，鲁国凶险，一说邦君不安，有白衣之会。郗萌占说：月亮在奎宿而发生月食，主管边防兵事的臣子有应当被罢黜的。海中占说：月食发生在奎宿，大将军有谋反。石氏说：月亮在奎宿、娄宿而发生月食，主管聚敛财物的臣子有被罢黜的。甘氏说：月食发生在娄宿，皇后犯危，大臣受诛杀。海中占说：月食发生在娄宿，其国有王事。郗萌说：月亮宿于娄宿而发生月食，人相食。黄帝占说：月亮在胃宿而发生月食，王者互相吞并，大邑亡主，大将亡军，一说主管委任辖区的臣子有罪。甘氏说：月亮在胃宿而发生月食，皇后有忧患，一说虐吏有忧患。郗萌说：月亮在胃宿而发生月食，人相食。石氏说：月亮在昴宿而发生月食，大臣、贵女失职。郗萌说：月亮在昴宿而发生月食，人相食。郗萌说：月亮在昴宿、毕宿而发生月食，天下聚集，又说主管狱事的臣子有被罢黜的。甘氏说：月食发生在毕宿，有边境使者凶险，或者边国臣子被诛杀，不出一年。京房妖占说：月食发生在毕宿，天下有小规模兵祸。郗萌说：月亮宿于毕宿而发生月食，人相食。郗萌说：月亮在觜宿、参宿而发生月食，主管兵事的臣子应当被罢黜。甘氏说：月亮在觜宿发生月食，主杀戮臣子。石氏说：月亮在参宿而发生月食，干旱赤地千里，人民饥饿。甘氏说：月亮在参宿而发生月食，贵臣被诛杀，大饥荒，人相食，一说贵臣谋反。海中占说：月食发生在参宿，兵在外，大将死，其国有忧患，天下更改法令。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 十九
石氏曰月在井鬼而蚀主人主五祠之官忧 甘氏曰月在东井而蚀大臣诛一曰大臣谋皇后不安五谷不登 陈卓曰月在东井而蚀其国内乱 甘氏曰月在舆鬼而蚀废贵臣后有忧天下不安期一年逺三年石氏曰月在柳而蚀大臣有黜者 甘氏曰月在柳而蚀主虞水官有当黜者 郗萌曰月宿注而蚀人相食 甘氏曰月在七星而蚀正阳亏太隂星大臣有暴诛国大饥又曰主词事者忧黜 郗萌曰月在七星而蚀主道桥门户之臣有当黜者 甘氏曰月在张而蚀贵人失势皇后有忧期七十日 郗萌曰月在张而蚀人相食 甘氏曰月在张而蚀水衡虞人当有黜者 甘氏曰月在翼而蚀忠臣见谮言清正者亡不出其年 郗萌曰月在翼而蚀主车驾之臣有黜者 甘氏曰月在轸而蚀贵臣亡一曰后不安期百八十日郗萌曰月在轸而蚀车骑发
石氏说：月亮在井宿、鬼宿而发生月食，主管人主五祠的官员有忧患。甘氏说：月亮在东井宿而发生月食，大臣被诛杀，一说大臣谋反，皇后不安，五谷不丰收。陈卓说：月亮在东井宿而发生月食，其国内乱。甘氏说：月亮在舆鬼宿而发生月食，废黜贵臣，皇后有忧患，天下不安，期限一年，远则三年。石氏说：月亮在柳宿而发生月食，大臣有被罢黜的。甘氏说：月亮在柳宿而发生月食，主管虞水官的官员有应当被罢黜的。郗萌说：月亮宿于注宿而发生月食，人相食。甘氏说：月亮在七星宿而发生月食，正阳亏损，太阴星出现，大臣有暴死被诛，国家大饥荒，又说主管词事的官员有忧患被罢黜。郗萌说：月亮在七星宿而发生月食，主管道路、桥梁、门户的臣子有应当被罢黜的。甘氏说：月亮在张宿而发生月食，贵人失势，皇后有忧患，期限七十日。郗萌说：月亮在张宿而发生月食，人相食。甘氏说：月亮在张宿而发生月食，水衡、虞人应当有被罢黜的。甘氏说：月亮在翼宿而发生月食，忠臣被谗言陷害，清正者死亡，不出当年。郗萌说：月亮在翼宿而发生月食，主管车驾的臣子有被罢黜的。甘氏说：月亮在轸宿而发生月食，贵臣死亡，一说皇后不安，期限一百八十日。郗萌说：月亮在轸宿而发生月食，车骑出动。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 二十
荆州占曰月在建而蚀后妃姪娣有当黜者 石氏曰月在太微而蚀有破国易王
荆州占说：月亮在建星而发生月食，后妃、侄娣有应当被罢黜的。石氏说：月亮在太微垣而发生月食，有破国、易王之事。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 二十一
石氏曰月在弧狼而蚀主供养之官当黜者一曰食者亡
石氏说：月亮在弧矢、狼星而发生月食，主管供养的官员应当被罢黜，一说食者死亡。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
其 二十二
海中占曰月蚀王者以救除咎则安又曰月蚀清刑明罚勑法 周礼地官司徒曰救月蚀则诏王鼔 礼记婚义曰妇教不修隂事不得谪见于天月为之食是故月蚀则后素服而修六宫之职荡天下之隂事 星传曰月者刑也月蚀修刑
海中占说：月食时，王者如果能救护消除咎征，则平安。又说：月食时，修明刑罚，整饬法度。《周礼·地官·司徒》说：救月食时，则诏令王击鼓。《礼记·婚义》说：妇教不修，阴事不得，谪见于天，月亮因此而食，所以月食时，皇后穿素服，修整六宫的职责，荡涤天下阴事。《星传》说：月亮代表刑罚，月食则修明刑罚。
唐开元占经卷十七
唐《开元占经》卷十七
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系；其中既保存观测记录和术语，也包含以天象附会政事吉凶的传统解释，不能等同于现代天文学因果判断。
本卷讨论
(0)还没有留言，来做第一个吧 ✨