五星占一

甘氏曰几五星同色天下偃兵百姓安寜歌舞以行不见疾病五谷大昌　巫咸曰五星起怒犯凌留守列舎察其守犯审其始留之日观其时气有与五星相贼者以决其事视其色变以知吉凶之情又别其光芒所指以知兵起所加之乡芒多而短者谋而未成芒少而长者其谋已成其气专而上行芒从一至四是谓道极芒或指西或指东或指其南或指其北四芒已具其下必有亡国之主芒过四以上未可救也　凡五星之起怒芒角四达其形未变是谓诫兵其星形变而锐上向下大小状如㧞剑是谓成形不可救复急坚甲励兵以待不祥　海中占曰五星有三角者兵息有五角者则兵行以角多战也　甘氏曰五星反羽其下之国不可乆处反羽者光芒上大下小状如反羽也　郗萌曰五星之常行刑即乘芒上锐下大色如其常及其逆行而反芒上向状如反羽　黄帝占曰无道之国五星过之即鬭状如故炭争流而去荧惑太白还而不离妖星数见徘徊不去如此者兵之所攻国家灭亡又以有丧　考灵耀曰五政俱失五星色明年谷不登　石氏曰荧惑色黒填星色青太白色赤辰星色黄歳星色白者必败荧惑为火灾填星为土功太白为兵灾辰星为大水　甘氏曰五星日月争光臣有无道与其主争者　巫咸曰吉凶忧患各比色变言之将有兵金星变将有水水星变明主圣王〔四库缺字1974〕而司之转祸为福使灾不来　巫咸曰五星变色进退逆顺喜怒皆与时气相应至其象也审明金不可以怒火之乡木不可以怒金之乡水不可以怒土之乡火不可以怒水之乡土不可以怒木之乡逆顺进退左右前后五星皆同法　天官书曰五星色白圜为丧旱赤圜则中不平为兵青圜为忧水黒圜为疾多死黄圜则吉　五星色赤角犯我城黄角地之争白角哭泣之声青角有兵忧黑角则水　巫咸曰二十八舎各有国分水旱之灾皆相应故旱之歳其国火星赤水星黒　五星守二十八宿各以其色占以其害为祸败歳星守木星其色白必败荧惑守火星其色黒必败填星守土星其色青必败太白守金星其色赤必败辰星守水星其色黄必败　郗萌曰五星变色者太史公以闗于上上乃以修其身平政决狱寛刑罚薄赋敛去关市之税废关津之禁以利宣天地之气则以次行孝经右秘曰五星冠珥臣下逐

甘氏说：凡五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见疾病，五谷大昌。《巫咸》说：五星起怒，犯凌留守列舍，察其守犯，审其始留之日，观其时气有与五星相贼者，以决其事。视其色变，以知吉凶之情，又别其光芒所指，以知兵起所加之乡。芒多而短者，谋而未成；芒少而长者，其谋已成。其气专而上行，芒从一至四，是谓道极。芒或指西，或指东，或指其南，或指其北，四芒已具，其下必然有亡国之主，芒过四以上，未可救也。凡五星之起怒，芒角四达，其形未变，是谓诫兵；其星形变而锐上向下，大小状如拔剑，是谓成形，不可救复，急坚甲励兵以待不祥。《海中占》说：五星有三角者，兵息；有五角者，则兵行，以角多战也。甘氏说：五星反羽，其下之国不可久处。反羽者，光芒上大下小，状如反羽也。郗萌说：五星之常行，刑即乘，芒上锐下大，色如其常；及其逆行而反，芒上向，状如反羽。《黄帝占》说：无道的国家，五星经过它，即斗，状如故炭，争流而去，荧惑、太白还而不离，妖星数见，徘徊不去，如此者，兵之所攻，国家灭亡，又以有丧。《考灵耀》说：五政俱失，五星色明，年谷不登。石氏说：荧惑色黑，填星色青，太白色赤，辰星色黄，岁星色白者，必然败。荧惑为火灾，填星为土功，太白为兵灾，辰星为大水。甘氏说：五星日月争光，臣有无道与其主争者。《巫咸》说：吉凶忧患，各比色变言之。将有兵，金星变；将有水，水星变；明主圣王（四库缺字1974）而司之，转祸为福，使灾不来。《巫咸》说：五星变色，进退逆顺，喜怒皆与时气相应，至其象也，审明。金不可以怒火之乡，木不可以怒金之乡，水不可以怒土之乡，火不可以怒水之乡，土不可以怒木之乡，逆顺进退左右前后，五星皆同法。《天官书》说：五星色白圆为丧旱，赤圆则中不平为兵，青圆为忧水，黑圆为疾多死，黄圆则吉。五星色赤角犯我城，黄角地之争，白角哭泣之声，青角有兵忧，黑角则水。《巫咸》说：二十八宿各有国分，水旱之灾皆相应，故旱之岁，其国火星赤，水星黑。五星守二十八宿，各以其色占，以其害为祸败。岁星守木星，其色白必败；荧惑守火星，其色黑必败；填星守土星，其色青必败；太白守金星，其色赤必败；辰星守水星，其色黄必败。郗萌说：五星变色者，太史公以关于上，上乃以修其身，平政决狱，宽刑罚，薄赋敛，去关市之税，废关津之禁，以利宣天地之气，则以次行。《孝经右秘》说：五星冠珥，臣下逐。