开元占经 · 第 67 卷

石氏中官

其 一

石氏中官

三台占五十三

三台占五十三

石氏曰三台六星两两而居起文昌列抵太㣲黄帝占曰三能者三公之位也诸侯农人也一名天柱太一之舎道也文昌之庭也在下名曰天竒 黄帝占曰三能近文昌宫者曰太尉司命为孟次星曰司徒司中为仲次星为司空司禄为季 黄帝占曰㤗阶天之三阶也上阶上星为天子下星为女主中阶上星为诸侯三公下星为卿大夫下阶上星为士下星为庶民所以和隂阳而理万物 又占曰三台大间中相去十六度为平过为太㓕为损小间中相去太半度为平过为奢㓕为迫 又占曰知三能者使人不病疠夫妻俱视三能使人离三能虽尊臣之位也 又占曰司禄主人君之爵禄 礼含文嘉曰三台为天阶太一蹑以上下一曰天阶 春秋纬曰三能在前叅稽正绪 春秋纬元命包曰魁下六星两两而北曰三能主德闻德宣符也西近文昌二星曰上台为司命主夀次二星中台为司中主宗室东二星曰下台为司禄主兵 论䜟曰上台上星主兖豫下星主荆〔四库缺字3951〕中台上星主梁雍下星主冀州下台上星主青州下星主徐州星非其故以占其邦 巫咸曰三能天子六阶六阶土官也 郗萌曰三能主爵为天仓司马迁天官书曰三能三衡者天庭也 荆州占曰司命主兵间六尺有兵 又占曰司命司中禄星天子定见安危之府也万民夀之主也 黄帝占曰司命司中司禄星色青黒天下多忧 又占曰司中主宗室间六尺主乱政急骨肉亲疏逺宗室不和附人君不安兵起黄帝占曰公侯背叛率部动兵则中阶上星其色赤

石氏说:三台有六颗星,两两相对而居,从文昌星列布一直抵达到太微垣。黄帝占辞说:三能(即三台)是三公的职位,也代表诸侯和农人。它还有一个名字叫天柱,是太一神的居所,也是文昌星的庭院。在下方的星名为天奇。

黄帝占辞说:三能中靠近文昌宫的,叫上台,是司命星,主管寿命;次一级的星叫中台,是司中星,主管宗室;再次一级的星叫下台,是司禄星,主管兵事。

黄帝占辞说:泰阶(即三台)是天上的三级台阶。上阶的上星代表天子,下星代表女主(皇后或太后);中阶的上星代表诸侯三公,下星代表卿大夫;下阶的上星代表士,下星代表庶民。这是用来调和阴阳、治理万物的。

又占辞说:三台的大间(指两星之间的距离),中间相隔十六度为平,超过这个距离为太灭(过大),为损(减损);小间(指两星之间的距离),中间相隔太半度为平,超过这个距离为奢(过大),灭(指距离过小)为迫(逼迫)。

又占辞说:了解三能星象的人,能使人不生瘟疫疾病。夫妻一同观察三能星,能使人远离三能星所主的不利。虽然三能星尊贵,但也是臣子的职位。

又占辞说:司禄星主管人君的爵位和俸禄。

《礼含文嘉》说:三台是天上的台阶,太一神踩着它上下。又叫天阶。

《春秋纬》说:三能星在前方,参与校核正统的秩序。

《春秋纬·元命包》说:魁星下方有六颗星,两两相对向北排列,叫三能,主管德行,宣扬符命。西边靠近文昌的两颗星叫上台,为司命,主管寿命;中间的两颗星叫中台,为司中,主管宗室;东边的两颗星叫下台,为司禄,主管兵事。

《论谶》说:上台的上星主管兖州、豫州,下星主管荆州;中台的上星主管梁州、雍州,下星主管冀州;下台的上星主管青州,下星主管徐州。星象不在其本位,就用来占卜该邦国的情况。

巫咸说:三能是天子的六级台阶,这六级台阶是土官的职位。

郗萌说:三能主管爵位,是天上的粮仓。

司马迁《天官书》说:三能、三衡,是天上的朝廷。

《荆州占》说:司命星主管兵事,两星之间相隔六尺,预示有兵灾。

又占辞说:司命、司中、禄星,是天子确定安危的府库,也是万民寿命的主宰。

黄帝占辞说:司命、司中、司禄星颜色青黑,预示天下多忧患。

又占辞说:司中星主管宗室,两星之间相隔六尺,预示乱政,急于骨肉亲疏,宗室不和,依附的人君不安,兵乱兴起。

夷狄侵边境内骚动则中阶下星疏而横其色白卿大夫废正向邪作奸营私则下星垂而疏其色赤避尊比下兴众同位则星迫而下色白 黄帝占曰士庶民不从法令犯刑为贼则下阶上星其色赤星去本就末淫侈相起则阍人横其色白令行法胜委命听从则星迫而下其色白 又占曰上能不具春不得耕中能不具夏不得芸下能不具秋不得获 又占曰三阶平则隂阳和风雨时五谷丰祯祥应天下太平三阶不平则隂阳不和风雨不时百灵不享灾异并生百姓不宁 黄帝占曰天子刚猛好兵㓕后杀嗣则上阶上星其色赤循宫广囿肆其声色则上阶奢而横温懦柔弱诛罚不行则上阶迫其色白朋党比周度逾适易则上阶下星其色白妃嫔尊荣䜛言进用则上阶下星奢而横其色白恃宠肆欲怀邪作乱则星髙而仰其色赤 黄帝占曰人主有纲臣下有纪赋敛惟省刑罚用轻则上阶为之蹙诸侯纳贡朝聘有礼三公尽忠卿大夫无私则中阶为之比庶民奉化闺门和穆干给以时徭役有序下阶为之密蹙比密者相近也 黄帝占曰人主徭役肆意纵欲崇饬台榭数夺农时上阶为之奢诸侯盛车服上僭三公専权卿大夫贪夸则中阶为之疏(案:案王隐晋书曰张华少子建晓仰占云中台坼内惧遂劝华逊位华言今惟修德以应之耳檀道鸾晋阳春秋曰张华死后中台遂坼大元中还隂歛正中国以为谢太傅祖德之所致也宋书天文志云晋恵帝三月中台星坼是日贾后杀太子赵王伦寻废杀后及张华又废帝自立于是三王并起操摠天权也)士庶民去本趋末不务农桑豪侈相凌竟为狡猾则下阶为之濶奢疏濶者阶相逺也 洛书曰三能横通天下嘿嘿后十二年山大崩亡主之符也 尚书中候曰中能垂公辅谋 尚书中候曰天能有变厥为灾土沦山崩谷溜满川枯 礼含文嘉曰王者得礼之制不伤财不害民君臣和集草木昆虫各䝉正性则三台为齐明不濶不狭如其度 礼纬含文嘉曰殡丧之礼各以其时变制革礼之差得制之宜三台平正有德星出入其间矣 春秋纬曰三公擅恣非其人则山崩三台移鼎折足 春秋纬曰三能色齐君臣和不齐大〔四库缺字2615〕 春秋纬曰三能色乱天子不贤 甘氏曰三台色明行列齐等相类则君臣和吉而治臻 甘氏曰三台色黄天下谋德色赤谋兵色黒有忧色白为丧色白为疾三台不直天下失谋 甘氏曰三能流相抵者诸侯为乱天子不见有亡主以其日占其国 甘氏曰司中星坼摇若合赦 甘氏曰司禄星其坼者凶主者当之 焦延夀曰三能星摇动皆为有谋 郗萌曰三能之上星疏者变从上家起中星疏者变从中家起下星疏者变从下家起所谓变起者反逆之事 又占曰司命司中司禄星欲其赤黄万民奋壮所为数利荆州占曰三能一疏一数宗庙咎责亡孝悌仁义也

黄帝占辞说:公侯背叛,率领部众发动兵乱,那么中阶上星的颜色会变红。

夷狄侵犯边境,境内骚动,那么中阶下星疏远而横列,颜色变白。

卿大夫废弃正道,趋向邪道,作奸犯科,营私舞弊,那么下星下垂而疏远,颜色变红。

避开尊长,亲近下属,兴师动众,僭越同位,那么星体逼迫而下垂,颜色变白。

黄帝占辞说:士庶民不听从法令,触犯刑律成为盗贼,那么下阶上星颜色变红。

星体离开本位趋向末位,淫乱奢侈之风兴起,那么阍人星横列,颜色变白。

政令推行,法度得胜,委任听从,那么星体逼迫而下垂,颜色变白。

又占辞说:上能(上台)不齐备,春天就不能耕种;中能(中台)不齐备,夏天就不能除草;下能(下台)不齐备,秋天就不能收获。

又占辞说:三阶平正,则阴阳调和,风雨及时,五谷丰登,祯祥响应,天下太平。三阶不平,则阴阳不调,风雨不时,百灵不享祭祀,灾异并生,百姓不安宁。

黄帝占辞说:天子刚猛好战,灭绝后嗣,杀害继承人,那么上阶上星颜色变红。

循私宫,广建园囿,放纵声色,那么上阶星体奢大而横列。

温懦柔弱,诛罚不行,那么上阶星体逼迫,颜色变白。

朋党比周,度数逾越,适易(指政令随意更改),那么上阶下星颜色变白。

妃嫔尊荣,谗言被任用,那么上阶下星奢大而横列,颜色变白。

恃宠肆欲,怀有邪念作乱,那么星体高昂,颜色变红。

黄帝占辞说:人主有纲领,臣下有纪律,赋税征敛节俭,刑罚使用轻缓,那么上阶星体因此而紧蹙。诸侯纳贡朝聘有礼,三公尽忠,卿大夫无私,那么中阶星体因此而比邻。庶民奉行教化,闺门和睦,干事及时,徭役有序,那么下阶星体因此而密蹙。蹙、比、密,都是指星体相近的意思。

黄帝占辞说:人主徭役肆意,纵欲崇尚修饰台榭,多次夺占农时,那么上阶星体因此而奢大。诸侯盛行车服,僭越礼制,三公专权,卿大夫贪婪夸耀,那么中阶星体因此而疏远。(案:王隐《晋书》说:张华的少子张建懂得仰观星象,说中台星开裂,内心恐惧,于是劝张华辞去官位。张华说:现在只要修养德行来应对它罢了。檀道鸾《晋阳春秋》说:张华死后,中台星果然开裂。大元年中,(星象)又恢复阴敛,正中国(指恢复正常),认为是谢太傅(谢安)祖上积德所致。《宋书·天文志》说:晋惠帝三月,中台星开裂。这一天,贾后杀害太子,赵王伦不久废杀贾后及张华,又废黜皇帝自立,于是三王并起,操纵天权。)

士庶民去本趋末,不务农桑,豪奢相凌,竞相做狡猾之事,那么下阶星体因此而宽阔。奢、疏、阔,都是指阶位星体相距遥远的意思。

《洛书》说:三能星横向贯通天下,沉默不语,十二年后,山崩,这是亡国的征兆。

《尚书中候》说:中能星下垂,预示公辅之臣有谋划。

《尚书中候》说:天能星有变动,就会产生灾祸,土地沦陷,山崩,谷水溢出,川流干枯。

《礼含文嘉》说:王者得到礼制的规范,不伤害财物,不残害百姓,君臣和集,草木昆虫各自蒙受正性,那么三台星齐明,不宽不狭,符合它的度数。

《礼纬含文嘉》说:殡葬之礼各自按照其时节,改变制度,革除礼制的差错,得到制度的适宜,三台星平正,有德星出入其间了。

《春秋纬》说:三公擅权放纵,不是合适的人选,那么山崩,三台星移位,鼎折足。

《春秋纬》说:三能星颜色齐整,君臣和睦;不齐整,大……(此处四库缺字)。

《春秋纬》说:三能星颜色混乱,天子不贤明。

甘氏说:三台星颜色明亮,行列齐等,相类,那么君臣和睦,吉利,治理达到极致。

甘氏说:三台星颜色黄,天下谋求德政;颜色红,谋划兵事;颜色黑,有忧患;颜色白,为丧事;颜色白,为疾病。三台星不直,天下失去谋划。

甘氏说:三能星流移相抵触,诸侯发动叛乱,天子见不到,有亡国之主,用它发生的日子占卜那个国家。

甘氏说:司中星开裂摇动,如同大赦。

甘氏说:司禄星开裂,是凶兆,主管的人应当承担责任。

焦延寿说:三能星摇动,都预示有谋划。

郗萌说:三能的上星疏远,变故从上层家族开始;中星疏远,变故从中层家族开始;下星疏远,变故从下层家族开始。所谓变故开始,是指反叛逆乱之事。

又占辞说:司命、司中、司禄星,希望它们颜色赤黄,万民奋发强壮,所作所为多有利益。《荆州占》说:三能星一疏一数,宗庙有咎责,是因为亡失了孝悌仁义。

五府不顺此三公之过也 又占曰三能不齐等三公不相信 又占曰三能色不齐君臣奔走黒为丧荆州占曰三能一星去天下危二星去天下乱三星去天下不治 荆州占曰三能色黄泽赦 又占曰三能黄泽有光民安夀 又占曰司命司中司禄欲其大淳而泽天子多推恩 石氏赞曰三台六星三公位其色齐明德洋溢

五府不顺,这是三公的过错。

又占辞说:三能星不齐等,三公不相互信任。

又占辞说:三能星颜色不齐,君臣奔走,黑色为丧事。《荆州占》说:三能星一颗离去,天下危险;两颗离去,天下大乱;三颗离去,天下不治。

《荆州占》说:三能星颜色黄润,有大赦。

又占辞说:三能星黄润有光,民安长寿。

又占辞说:司命、司中、司禄星,希望它们大而淳厚且润泽,天子多推行恩德。

石氏赞说:三台六星,是三公的职位,其颜色齐明,德行洋溢。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二

相星占五十四

石氏曰相一星在北斗南黄帝占曰相星天丞相也大臣象也主衣服之章 黄帝占曰相星明大则天子明忠臣兴相星亡则辅臣黜若有诛 石氏曰相星明吉不明凶 焦延夀曰相星亡相死不死出走 石氏赞曰相在斗南集众事

石氏说:相星一星,在北斗南。黄帝占辞说:相星,是天丞相,大臣的象征,主管衣服的章服。黄帝占辞说:相星明亮大,则天子明,忠臣兴;相星亡,则辅臣被黜,若有诛杀。石氏说:相星明亮为吉,不明为凶。焦延寿说:相星亡,宰相死,不死则出走。石氏赞说:相星在斗南,聚集众事。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 三

太阳守星占五十五

石氏曰太阳守一星在相西南 黄帝占曰太阳守辅臣象也所以守衞天主之宫偹守诸门其星明则人主威伏四方天下安王者致符瑞 石氏曰太阳守星明吉不明不吉 焦延夀曰太阳守星北近斗居七星行间以入曰辟煞亡 陈卓曰太阳守星非其常天下兵起中国不安大臣诛 石氏赞曰太阳守在西设武偹

石氏说:太阳守一星,在相星西南。黄帝占辞说:太阳守,是辅臣的象征,用来守卫天主的宫殿,备守诸门。其星明亮,则人主威伏四方,天下安,王者致符瑞。石氏说:太阳守星明亮为吉,不明为不吉。焦延寿说:太阳守星北近斗居,七星行间,以入,叫辟煞亡。陈卓说:太阳守星不在其常位,天下兵起,中国不安,大臣被诛。石氏赞说:太阳守在西,设置武备。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 四

天牢星占五十六

石氏曰天牢六星在北斗魁下 黄帝占曰天牢贵人之牢也在北斗魁下所以禁暴横 春秋合诚图曰天牢主守将 郗萌曰天牢天子疾病之忧患 黄帝占曰天牢中星众贵人多下狱星希天下安无罪人 石氏曰天牢中无星天下安宁有星贤主伤 焦延夀曰天牢星明大动摇辟拘繋一星明主侯有繋者 司马迁天官书曰赤帝行德天牢为之空 石氏曰天牢与贯索通占 石氏赞曰天牢六星禁暴去恶

石氏说:天牢六星,在北斗魁下。黄帝占辞说:天牢,是贵人的牢狱,在北斗魁下,用来禁锢暴横之人。《春秋合诚图》说:天牢主管守将。郗萌说:天牢是天子疾病的忧患。黄帝占辞说:天牢中星多,贵人多下狱;星稀,天下安,无罪人。石氏说:天牢中无星,天下安宁;有星,贤主伤。焦延寿说:天牢星明大摇动,辟拘系;一星明,主侯有被拘系者。司马迁《天官书》说:赤帝行德,天牢为空。石氏说:天牢与贯索星通占。石氏赞说:天牢六星,禁暴去恶。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 五

文昌星占五十七

石氏曰文昌六星 司马迁天官书曰斗魁戴匡六星曰文昌宫 黄帝占曰文昌六府之宫也在斗魁前经纬天下文德之宫六府谓金木水火土谷从斗魁第一星为上将建威武第二星为次将临左右第三星为贵相主文理第四星为司命主赏功进贤第五星为司中主司过诘咎第六星司禄佐理寳 洛书曰文昌主六府寇春秋纬元命包曰文昌主集计祸福也天道文者精所聚昌者〔四库缺字3951〕天纪辅弼并居成天象 春秋纬曰文昌宫为六府以布升度明天道上将招威次将辅主贵相宣德司命进官司中㓕咎司禄赏善佐理杨寳六名执权守〔四库缺字1452〕四海之府土官也 巫咸曰文昌天子司禄之府土官 陈卓曰文昌一星上将大将军也二曰次将尚书也三曰贵相太常也四曰司中司〔四库缺字1452〕也五曰司怪太史也六曰大理廷尉也 黄帝占曰文昌宫者天府离宫也文昌宫三能属轩辕相与为体星明大齐同则王者致太平星不明道术隐蔵王者求贤则星明 黄帝占曰文昌星黄润泽光万民安青黒㣲多所害 又占曰司命主㓕不祥其星黄泽有光万民安苍为天下多有忧 焦延夀曰文昌星动摇不如故三公诛不乃后死陈卓曰文昌星明大小齐等天瑞臻 石氏讃曰文

石氏说:文昌六星。司马迁《天官书》说:斗魁戴匡六星,叫文昌宫。黄帝占辞说:文昌,是六府之宫,在斗魁前,经纬天下,文德之宫。六府,指金、木、水、火、土、谷。从斗魁第一星为上将,建威武;第二星为次将,临左右;第三星为贵相,主文理;第四星为司命,主赏功进贤;第五星为司中,主司过诘咎;第六星为司禄,佐理宝。《洛书》说:文昌主管六府寇。《春秋纬·元命包》说:文昌主管集计祸福。天道文者,精所聚;昌者(四库缺字3951),天纪辅弼并居,成天象。《春秋纬》说:文昌宫为六府,以布升度,明天道。上将招威,次将辅主,贵相宣德,司命进官,司中灭咎,司禄赏善,佐理杨宝,六名执权守(四库缺字1452),四海之府,土官也。巫咸说:文昌,天子司禄之府,土官。陈卓说:文昌一星,上将,大将军也;二曰次将,尚书也;三曰贵相,太常也;四曰司中,司(四库缺字1452)也;五曰司怪,太史也;六曰大理,廷尉也。黄帝占辞说:文昌宫者,天府离宫也。文昌宫、三能属轩辕,相与为体。星明大齐同,则王者致太平;星不明,道术隐藏,王者求贤,则星明。黄帝占辞说:文昌星黄润泽光,万民安;青黑微,多所害。又占辞说:司命主管灭不祥,其星黄泽有光,万民安;苍色,为天下多有忧。焦延寿说:文昌星动摇不如故,三公被诛,不然则后死。陈卓说:文昌星明大小齐等,天瑞臻。石氏赞说:文

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 六

昌在西则六府治

北斗星占五十八

北斗星占五十八

石氏曰北斗七星辅一星在太㣲北 黄帝占曰北斗为帝车运于中央临制四方分别隂阳建于四时均立五行移应节度定诸纪纲太一之事也配于二十八宿天所以发其时地所以成万物诸侯属焉春秋纬元命包曰斗为帝令出号布政授度四方故置

辅星以佐功为斗为人君之象而号令之主也 兵法曰北斗名长史小字大方能知者便不畏白刃 巫咸曰北斗天子受命之使士官也 河图曰北斗魁第一星开枢受枢受枢至四星属魁为璇玑第二星提执序第三星玑耀绪第四星权拾取第五星玉衡拒第六星开阳纪辅星纪第七星摇光吐摇光主玉衡属杓为玉衡 洛书曰北斗魁第一曰天枢第二璇星第三玑星第四权星第五玉衡第六开阳第七摇光第一至第四为魁第五至第七为杓合为斗杓隂布阳故称北斗开阳重寳故置辅易斗中曰北斗第一曰破军第二曰武曲第三曰亷第四曰文曲第五曰禄存第六曰巨门第七曰贪狼 石氏曰北斗第一星曰正星主阳主徳天子之相也第二曰法星主隂主刑女主之位也第三曰令星主福第四曰伐星主天理伐无道第五曰杀星主中央助四旁杀有罪第六星危星主天仓五谷第七曰部星一曰应星主兵 淮南鸿烈间诂曰斗杓为小岁正月建寅月后左行行十二辰咸池为太岁二月建卯月徙右行四仲终而复始太岁迎者辱顺者强左者丧右者昌小岁东南即生西北即煞不可迎也而可顺也不可左也而可右也其此之谓也又曰北斗之神有雌䧺十一月建于子月后一辰雄

石氏说:北斗七星,辅一星,在太微北。黄帝占辞说:北斗为帝车,运于中央,临制四方,分别阴阳,建于四时,均立五行,移应节度,定诸纪纲,太一之事也。配于二十八宿,天所以发其时,地所以成万物,诸侯属焉。《春秋纬·元命包》说:斗为帝令,出号布政,授度四方,故置辅星以佐功。为斗,为人君之象,而号令之主也。兵法说:北斗名长史,小字大方,能知者,便不畏白刃。巫咸说:北斗,天子受命之使,士官也。《河图》说:北斗魁第一星开枢,受枢,受枢至四星属魁,为璇玑;第二星提,执序;第三星玑,耀绪;第四星权,拾取;第五星玉衡,拒;第六星开阳,纪;辅星纪;第七星摇光,吐。摇光主玉衡,属杓为玉衡。《洛书》说:北斗魁第一曰天枢,第二璇星,第三玑星,第四权星,第五玉衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为魁,第五至第七为杓,合为斗杓。阴布阳,故称北斗。开阳重宝,故置辅。易斗中说:北斗第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉,第四曰文曲,第五曰禄存,第六曰巨门,第七曰贪狼。石氏说:北斗第一星曰正星,主阳,主德,天子之相也;第二曰法星,主阴,主刑,女主之位也;第三曰令星,主福;第四曰伐星,主天理,伐无道;第五曰杀星,主中央,助四旁,杀有罪;第六曰危星,主天仓,五谷;第七曰部星,一曰应星,主兵。《淮南鸿烈间诂》说:斗杓为小岁,正月建寅,月后左行,行十二辰。咸池为太岁,二月建卯,月徙右行,四仲终而复始。太岁迎者辱,顺者强,左者丧,右者昌。小岁东南即生,西北即煞,不可迎也,而可顺也,不可左也,而可右也,其此之谓也。又说:北斗之神有雌雄,十一月建于子,月后一辰雄。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 七

左行雌右行五月合午谋刑

十一月合子谋德 诗〔四库缺字2644〕神务曰七政天斗上一星天位二主地三主火四主水五主土六主木七主金 春秋纬曰正星主营室东壁奎娄法星主胃昴毕觜觹令星主参东井舆鬼主桞伐星主七星张翼轸煞星主角亢氐房危星主心尾箕南斗部星主牵牛须女虗危 石氏曰北斗第一星主日第二星主月第三星主荧惑第四星主辰星第五星主填星第六星主岁星第七星主太白 黄帝占曰北斗第一星主秦第二星主楚第三星主梁第四星主呉第五星主赵第六星主燕第七星主齐 春秋纬曰北斗杓携龙角衡殷南斗魁枕参首用昏建者杓华山以西南夜半建者衡以殷中州河济之间平旦建者魁海岱以东北也 春秋纬文曜钩曰华岐以北龙门积石西至三危之野雍州属魁星太行以东至碣石王屋砥柱冀州属璇星三河雷泽东至海岱以北兖青之州属玑星〔四库缺字3681〕山以东至羽山南至江㑹稽震泽徐〔四库缺字3951〕之州属权星大别以东至云泽九江衡山荆州属衡星荆山西南至岷山北距鸟䑕梁州属阳星外方熊耳以东至泗水陪尾豫州属杓星 陆绩浑图曰魁星第一星主徐州第二星主益州第三星主冀州第四星主荆州第五星主兖州第六星主扬州第七星主豫州 皇甫谧年歴曰斗者天枢也天有七纪故斗有七星星间相去七度百二十分曜各百里周七千里分得日月五星九州之地自一至四曰魁自五至七曰杓一曰枢星太白主之雍州属焉二曰璇星填星主之冀州属焉三曰玑星荧惑主之青兖州属焉四曰权星辰星主之徐〔四库缺字3951〕州属焉五曰玉衡岁星主之荆州属焉六曰闿阳日主之梁州属焉七曰摇光月主之豫州属焉摇光一名杓或曰招摇以昏候之左旋于天月建一辰昼夜一周日月㑹焉故孟春建寅日月㑹于豕韦仲春建卯㑹于降娄季春建辰㑹于大梁孟夏建巳㑹于实沈仲夏建午㑹于鹑首季夏建未㑹于鹑火孟秋建申㑹于鹑尾仲秋建酉㑹于夀星季秋建戌㑹于大火孟冬建亥㑹于析木仲冬建子㑹于星纪季冬建丑㑹于𤣥枵 黄帝占曰北斗七星名曰七神神各主四宿而衞太一之宫其星欲明大润泽相类七政齐明则天子吉大臣

昌其星不明王者弱大臣有殃星若摇动不出百八十日天下尽兵多有死者 又占曰北斗魁第一星为天道六甲主五子甲子丙子戊子庚子壬子五子者气之始也魁星建除主建万物甲子木春始王所以通达根茎丙子火夏始王所以通成花叶戊子土季夏始王主万物肌肤庚子金秋始王煞万物壬子水冬始王主含冻定根故魁星为岁星其位甲子故天子不尊鬼神㓜稚多弱则魁星不明不明则岁星不光不光则万物少稚不昌天润不盈魁星不泽列地封虚财而不赏王道所后及皆思其下纪也 黄帝占曰北斗第二星为地道六甲主乙丑乙亥丁丑丁亥己丑己亥辛丑辛亥建除主除闭物无不除除陈发新地道自虐故天使万物皆得盛合宁故第二星为太白其位为后主诸侯故天子教令显数发土功发坏没山林不受蔵则第二星不明不明则太白无光无光则名术士不昌籓臣不忠地泽不蔵藩臣多疾 黄帝占曰北斗第三星为人道六甲主丙寅甲戌戊寅丙戌壬寅庚戌甲寅壬戌建除主满开天下能承天理物设上定下夫妇升进而定家道故第三星主荧惑百姓不进为退过则第三星不明不明则即荧惑无光无光则百姓罢死役士多避过亡匿智士退贤人避 黄帝占曰北斗第四星为四时六甲主丁卯癸酉己卯乙酉癸卯己酉乙卯辛酉建除主平四时四者万物之节度数也故第四星为辰星其位为司徒故天子出令教化不顺四时春行秋政夏行冬政秋行春政冬行夏政四时不和不明则辰星无光无光则岁雕杀五谷不盛万物不昌百姓夭丧上下不相亲司徒非其人 黄帝占曰北斗第五星为音德六甲主戊辰壬申庚辰甲申壬辰丙申甲辰戊申丙辰庚申建除主定成音者五气之和五宫之政制乐之节皆在于是故第五星为填星其为天子中宫故天数更日厯损宗庙厯衣服逺亲离疏戮辱父兄蕃臣以兵上下相欺黄帝占曰北斗第六星为法星六甲主己巳辛未辛巳癸未癸巳乙未乙巳己未建除主执危法律者所以善善而恶恶也故死者不可生刑者不可息故第六星为月其位主天理天子出令法苛刻诛不正威煞用刑则第六星不明不明则月不光不光则执政不察盗贼并起 黄帝占曰北斗第七星为部星六甲庚午壬午丙午戊午甲午建除主破收主兵主天四渎渎者江河淮济之水故第七星主日其位主司马不敬诸神江河淮济则第七星不明不明则日无光则海水出流煞百姓则其年有兵司马将军而行万民不昌司马与士卒俱凶 河图曰玑四星纪日蚀㣲玉衡三星纪天伦山崩 洛书曰开枢受㣲逆天失度提旋序㣲地道失理机耀渚㣲人民寃结政〔四库缺字2615〕失常权拾取㣲江河涸竭水失道玉衡枢㣲音节灾纪开阳纪㣲律厯钟吕昧失理摇光吐㣲星辰政度失序 诗含神务曰七政星不明各为其政不行 尚书璇玑铃曰北斗第一星变色㣲赤不明六日而日蚀 礼记斗威仪曰君乗土而王其政太平则宫室黄大其余六星晖光四起春秋演孔图曰八政不中部则王纲纪绝失常 春

秋元命包曰衡之拨起三公后妃恣君如赘旒 春秋纬文曜钩曰王者失埶偏任臣下擅任则衡拨䏩桞失制拨者阳星戾戾则日蚀心消江河为害期九年天子无威王者舒濡臣并为政则衡匡移侧不停匡者隂星进进则山崩谷满极星亡日不见期八年中国无君王天下大乱王者贪恣开利门贾百姓朝以货财为荣无仁义之亷则玑星低低者枢机星下移移则山跃参差天投石蝗虫为害奎星息期九年主试天下无文法兵官荣王者不用仁义为政则佞臣炽哲人消群奸之害以圎为方以欺为忠朝廷闭塞天下蔽壅则杓仰仰者杓星上句移而髙则山崩龙群吟飞火泉踊彗入斗辰守房天库虚狼狐张期八年五伯〔四库缺字3699〕帝王亡后党嬉䜛贼兴群官之政以私害公则魁星反而扰衡 春秋运斗枢曰王者承度行义郊天事神不敬废礼文不从经图则枢星不明主病目舌若喉此类见主以逆天自恣为三公名侯所谋举土功立州侯失徳逆时害谋显恶问仰左官随意已虐符则璇星不明主鲜落若偏枯近臣恣将相谋主以逆阴失符德义少残百姓家狱惨毒吏巧邪暴设变害舒失民命怀寃抑则玑星不明主病心腹若〔四库缺字3392〕疽太尉谋主以逆人伦诛符命到禁切愚喜怒动失时则横星不明若主痺蹷逆以无禁诛逺雅颂若倡优奢政伪度毁䜛则嬉则玉衡不明主若痿蹷以迷或诛德〔四库缺字1000〕任过官多尸禄爵赏逆符不修斗度房表之枢法令数更以苛相杓则开阳星不明主若鬲疽以不聪明诛废江淮不省山渎之祠州土之位不应天符斩伐无度坏山绝渠威德四弱外国逺州摇光不明主若肿痂痔痛〔四库缺字3005〕失枢 孝经援神契曰王者徳至于天则斗极明 援神契曰天子不事祠名山不敬鬼神则斗第一星不明数起土功壊决山陵逆地理不从諌则第二星不明天子不爱百姓则第三星不明发号施令不从四时则第四星不明用乐声滛泆则第五星不明用文法深刻则第六星不明不省江河淮济之祠则第七星不明 孝经内记曰两北斗夜见者天子易后当起 石氏曰北斗第四星名照明大动天子兵强国安其㣲小色若青黒军破国亡 石氏曰七政星明者其国昌不明者其国有殃 石氏曰北斗七星欲其明大润泽相类不相类者治乱 又占曰北斗一星亡天下必有大事若有大变 又占曰正星有变其宫有忧若死法星有变女主当之若死令星有变火官有忧若死伐星有变水官有忧若死煞星有变土官有忧若死危星有变木官有忧若死部星有变金官有忧若死甘氏曰衡星分明则法令从㣲细则法令不行衡星

相疏法令缓相去数法令急 又占曰北斗自晕破军北斗消天下君臣相背 巫咸曰北斗星明王者治郗萌曰北斗杓为北髙主急事驰马兵惊常以春三月〔四库缺字1974〕北斗魁第一星者曰应星色赤大赦色白有喜 郗萌曰北斗旁多星则国家安 又占曰北斗前移外胡人北移内胡人南 巫咸曰王者逆道则北斗不明瑞应图曰王者孝行溢则斗涢精者精光不陨也 荆州占曰北斗星盛动摇者不出百日中天下尽以兵革死 荆州占曰北斗中多小星者民怨上天下多讼法者无星二十日有赦 又占曰北斗亡不相反害必有伐主 荆州占曰北斗第一星不明御史大夫非其人也第二星不明大司农非其人也第三星不明少府非其人也第四星不明光禄非其人也第五星不明鸿胪非其人也第六星不明廷尉非其人也第七星不明执金吾非其人也 荆州占曰北斗魁第一星主阳主德天子之象也万国之始也即有变日应之使其官有忧若有死亡正星色赤有兵不出月中色白为水若〔四库缺字3951〕光色赤无利春至夏马牛金石物贵夏至秋黍麦贵秋至冬粟黍麦鱼盐贵冬至春薪菜贵而籴贱 荆州占曰北斗第二星主隂主刑而生万物女主位也即有变月应之无救大人一子为忧女主官当之者死法星色赤有兵无救期一岁若二岁兵罢色青三日有兵期三月若四月色青不复有暴疾之君色青白有白衣之㑹期三月色黄黒更弊色黒有大水期三年中其有期三月中色黒白郭壊之有暴水若大风期六月中 荆州占曰北斗第三星变色青黒变更法令天下不安赤黄有兵其变白为一月而兵罢 又占曰北斗第四星色青若赤大臣有忧黄君有喜 又占曰北斗第五星色青米粟贵赤菽贵赤黒麦贵白禾黍贵黒籴贱 荆州占曰北斗第六星色青有离国赤有兵 又占曰北斗第七星一名应星主兵即有忧太白应之金官有忧若死色赤死有兵期一岁其春也有喜色青有移徙民色黄有君益地色白有忧色黒有水 文曜钩曰辅星匡危 春秋合诚图曰辅星主旋明 援神契曰辅星正矫不平 荆州占曰辅星丞相之象也 雒罪级曰辅星㣲公宰弱无良朋 春秋纬曰辅星小天子佐消七政毁辅乃亡 春秋纬曰辅星明近则辅臣亲厚疏小则辅臣㣲弱无道 郗萌曰辅星明则王者夹辅佐出 郗萌曰辅星逺斗星五六寸相不死出走荆州占曰辅星近斗一寸二寸臣欲迫脇主 又占

十一月合子谋德。《诗含神务》说:七政(日、月、五星)是天斗上的星,天位二主地,三主火,四主水,五主土,六主木,七主金。《春秋纬》说:正星主营室、东壁、奎、娄;法星主胃、昴、毕、觜觿;令星主参、东井、舆鬼,主柳;伐星主七星、张、翼、轸;煞星主角、亢、氐、房;危星主心、尾、箕;南斗部星主牵牛、须女、虚、危。《石氏》说:北斗第一星主日,第二星主月,第三星主荧惑(火星),第四星主辰星(水星),第五星主填星(土星),第六星主岁星(木星),第七星主太白(金星)。《黄帝占》说:北斗第一星主秦,第二星主楚,第三星主梁,第四星主吴,第五星主赵,第六星主燕,第七星主齐。《春秋纬》说:北斗杓(斗柄)携带龙角,衡(斗魁中星)殷南斗魁,枕参首。用昏时建星者是杓(斗柄),指华山以西南;夜半建星者是衡(斗魁中星),指殷中州河济之间;平旦建星者是魁(斗魁),指海岱以东北。《春秋纬·文曜钩》说:华岐以北,龙门积石西至三危之野,雍州属魁星;太行以东至碣石、王屋、砥柱,冀州属璇星;三河、雷泽东至海岱以北,兖、青之州属玑星;[缺字]山以东至羽山,南至江、会稽、震泽,徐[缺字]之州属权星;大别以东至云泽、九江、衡山,荆州属衡星;荆山西南至岷山,北距鸟鼠,梁州属阳星;外方、熊耳以东至泗水、陪尾,豫州属杓星。《陆绩浑图》说:魁星第一星主徐州,第二星主益州,第三星主冀州,第四星主荆州,第五星主兖州,第六星主扬州,第七星主豫州。《皇甫谧年历》说:斗就是天枢,天有七纪,所以斗有七星。星与星之间相距七度一百二十分,曜各百里,周七千里,分得日月五星九州之地。自一至四曰魁,自五至七曰杓。一曰枢星,太白主之,雍州属焉;二曰璇星,填星主之,冀州属焉;三曰玑星,荧惑主之,青、兖州属焉;四曰权星,辰星主之,徐[缺字]州属焉;五曰玉衡,岁星主之,荆州属焉;六曰闿阳,日主之,梁州属焉;七曰摇光,月主之,豫州属焉。摇光一名杓,或曰招摇,以昏时观测它,左旋于天,月建一辰,昼夜一周,日月会合于此。所以孟春建寅,日月会于豕韦;仲春建卯,会于降娄;季春建辰,会于大梁;孟夏建巳,会于实沈;仲夏建午,会于鹑首;季夏建未,会于鹑火;孟秋建申,会于鹑尾;仲秋建酉,会于寿星;季秋建戌,会于大火;孟冬建亥,会于析木;仲冬建子,会于星纪;季冬建丑,会于玄枵。《黄帝占》说:北斗七星名曰七神,神各主四宿,而卫护太一之宫。其星欲明大润泽相类,七政齐明,则天子吉,大臣昌。其星不明,王者弱,大臣有殃。星若摇动,不出百八十日,天下尽兵,多有死者。又占说:北斗魁第一星为天道,六甲主五子:甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。五子者,气之始也。魁星建除主建万物,甲子木春始王,所以通达根茎;丙子火夏始王,所以通成花叶;戊子土季夏始王,主万物肌肤;庚子金秋始王,煞万物;壬子水冬始王,主含冻定根。故魁星为岁星,其位甲子,故天子不尊鬼神,幼稚多弱,则魁星不明;不明则岁星不光,不光则万物少稚不昌,天润不盈,魁星不泽,列地封虚,财而不赏,王道所后及,皆思其下纪也。《黄帝占》说:北斗第二星为地道,六甲主乙丑、乙亥、丁丑、丁亥、己丑、己亥、辛丑、辛亥。建除主除,闭物无不除,除陈发新,地道自虐,故天使万物皆得盛合宁,故第二星为太白,其位为后,主诸侯。故天子教令显数,发土功,发坏没山林,不受藏,则第二星不明;不明则太白无光,无光则名术士不昌,藩臣不忠,地泽不藏,藩臣多疾。《黄帝占》说:北斗第三星为人道,六甲主丙寅、甲戌、戊寅、丙戌、壬寅、庚戌、甲寅、壬戌。建除主满开,天下能承天理物,设上定下,夫妇升进,而定家道,故第三星主荧惑。百姓不进为退,过则第三星不明;不明则即荧惑无光,无光则百姓罢死役,士多避过亡匿,智士退,贤人避。《黄帝占》说:北斗第四星为四时,六甲主丁卯、癸酉、己卯、乙酉、癸卯、己酉、乙卯、辛酉。建除主平四时,四者万物之节度数也,故第四星为辰星,其位为司徒。故天子出令教化不顺四时,春行秋政,夏行冬政,秋行春政,冬行夏政,四时不和,不明则辰星无光,无光则岁雕杀,五谷不盛,万物不昌,百姓夭丧,上下不相亲,司徒非其人。《黄帝占》说:北斗第五星为音德,六甲主戊辰、壬申、庚辰、甲申、壬辰、丙申、甲辰、戊申、丙辰、庚申。建除主定成音者,五气之和,五宫之政,制乐之节,皆在于此,故第五星为填星,其为天子中宫。故天数更,日历损,宗庙历,衣服远亲离疏,戮辱父兄,蕃臣以兵,上下相欺。《黄帝占》说:北斗第六星为法星,六甲主己巳、辛未、辛巳、癸未、癸巳、乙未、乙巳、己未。建除主执危,法律者,所以善善而恶恶也。故死者不可生,刑者不可息,故第六星为月,其位主天理。天子出令法苛刻,诛不正,威煞用刑,则第六星不明;不明则月不光,无光则执政不察,盗贼并起。《黄帝占》说:北斗第七星为部星,六甲主庚午、壬午、丙午、戊午、甲午。建除主破收,主兵,主天四渎。渎者,江、河、淮、济之水,故第七星主日,其位主司马。不敬诸神,江、河、淮、济,则第七星不明;不明则日无光,则海水出流,煞百姓,则其年有兵,司马将军而行,万民不昌,司马与士卒俱凶。《河图》说:玑四星纪日蚀微,玉衡三星纪天伦山崩。《洛书》说:开枢受微,逆天失度;提旋序微,地道失理;机耀渚微,人民冤结,政[缺字]失常;权拾取微,江河涸竭,水失道;玉衡枢微,音节灾纪;开阳纪微,律历钟吕昧失理;摇光吐微,星辰政度失序。《诗含神务》说:七政星不明,各为其政不行。《尚书璇玑铃》说:北斗第一星变色微赤不明,六日而日蚀。《礼记·斗威仪》说:君乘土而王,其政太平,则宫室黄大,其馀六星晖光四起。《春秋演孔图》说:八政不中部,则王纲纪绝失常。《春秋元命包》说:衡之拨起,三公后妃恣君,如赘旒。《春秋纬·文曜钩》说:王者失势,偏任臣下,擅任则衡拨,䏩桞失制。拨者阳星戾戾,则日蚀心消,江河为害,期九年,天子无威。王者舒濡,臣并为政,则衡匡移侧不停。匡者阴星进进,则山崩谷满,极星亡,日不见,期八年,中国无君,王天下大乱。王者贪恣,开利门,贾百姓,朝以货财为荣,无仁义之廉,则玑星低。低者枢机星下移,移则山跃参差,天投石,蝗虫为害,奎星息,期九年,主试天下,无文法兵官荣。王者不用仁义为政,则佞臣炽,哲人消,群奸之害,以圆为方,以欺为忠,朝廷闭塞,天下蔽壅,则杓仰。仰者杓星上句移而高,则山崩,龙群吟飞,火泉踊,彗入斗,辰守房,天库虚,狼狐张,期八年,五伯[缺字]帝王亡,后党嬉,谗贼兴。群官之政以私害公,则魁星反而扰衡。《春秋运斗枢》说:王者承度行义,郊天事神不敬,废礼文,不从经图,则枢星不明,主病目舌若喉。此类见,主以逆天自恣,为三公名侯所谋,举土功,立州侯失德,逆时害谋,显恶问仰,左官随意,已虐符,则璇星不明,主鲜落若偏枯,近臣恣将相谋,主以逆阴失符,德义少残,百姓家狱惨毒,吏巧邪暴,设变害舒,失民命,怀冤抑,则玑星不明,主病心腹,若[缺字]疽,太尉谋,主以逆人伦,诛符命到,禁切愚,喜怒动失时,则横星不明,若主痹蹷,逆以无禁诛,远雅颂,若倡优奢政,伪度毁谗,则嬉,则玉衡不明,主若痿蹷,以迷或诛,德[缺字]任过官,多尸禄,爵赏逆符,不修斗度,房表之枢,法令数更,以苛相杓,则开阳星不明,主若鬲疽,以不聪明诛废,江淮不省,山渎之祠,州土之位,不应天符,斩伐无度,坏山绝渠,威德四弱,外国远州,摇光不明,主若肿痂痔痛[缺字]失枢。《孝经援神契》说:王者德至于天,则斗极明。《援神契》说:天子不事祠名山,不敬鬼神,则斗第一星不明;数起土功,坏决山陵,逆地理,不从谏,则第二星不明;天子不爱百姓,则第三星不明;发号施令不从四时,则第四星不明;用乐声淫泆,则第五星不明;用文法深刻,则第六星不明;不省江河淮济之祠,则第七星不明。《孝经内记》说:两北斗夜见者,天子易后,当起。《石氏》说:北斗第四星名照明,大动,天子兵强国安;其微小,色若青黑,军破国亡。《石氏》说:七政星明者其国昌,不明者其国有殃。《石氏》说:北斗七星欲其明大润泽相类,不相类者治乱。又占说:北斗一星亡,天下必有大事,若有大变。又占说:正星有变,其宫有忧,若死;法星有变,女主当之,若死;令星有变,火官有忧,若死;伐星有变,水官有忧,若死;煞星有变,土官有忧,若死;危星有变,木官有忧,若死;部星有变,金官有忧,若死。《甘氏》说:衡星分明,则法令从;微细,则法令不行;衡星相疏,法令缓;相去数,法令急。又占说:北斗自晕破军,北斗消,天下君臣相背。《巫咸》说:北斗星明,王者治。《郗萌》说:北斗杓为北高,主急事,驰马兵惊,常以春三月[缺字]北斗魁第一星者,曰应星,色赤大赦,色白有喜。《郗萌》说:北斗旁多星,则国家安。又占说:北斗前移外胡人,北移内胡人南。《巫咸》说:王者逆道,则北斗不明。《瑞应图》说:王者孝行溢,则斗涢精者,精光不陨也。《荆州占》说:北斗星盛动摇者,不出百日中,天下尽以兵革死。《荆州占》说:北斗中多小星者,民怨上,天下多讼法者,无星二十日有赦。又占说:北斗亡,不相反害,必有伐主。《荆州占》说:北斗第一星不明,御史大夫非其人也;第二星不明,大司农非其人也;第三星不明,少府非其人也;第四星不明,光禄非其人也;第五星不明,鸿胪非其人也;第六星不明,廷尉非其人也;第七星不明,执金吾非其人也。《荆州占》说:北斗魁第一星主阳,主德,天子之象也,万国之始也。即有变,日应之,使其官有忧,若有死亡。正星色赤,有兵,不出月中;色白,为水,若[缺字]光;色赤无利,春至夏马牛金石物贵,夏至秋黍麦贵,秋至冬粟黍麦鱼盐贵,冬至春薪菜贵而籴贱。《荆州占》说:北斗第二星主阴,主刑,而生万物,女主位也。即有变,月应之,无救,大人一子为忧,女主官当之者死。法星色赤,有兵无救,期一岁若二岁兵罢;色青,三日有兵,期三月若四月;色青,不复有暴疾之君;色青白,有白衣之会,期三月;色黄黑,更弊;色黑,有大水,期三年中;其有期三月中,色黑白,郭坏之,有暴水若大风,期六月中。《荆州占》说:北斗第三星变色青黑,变更法令,天下不安;赤黄有兵,其变白,为一月而兵罢。又占说:北斗第四星色青若赤,大臣有忧,黄君有喜。又占说:北斗第五星色青,米粟贵;赤,菽贵;赤黑,麦贵;白,禾黍贵;黑,籴贱。《荆州占》说:北斗第六星色青,有离国;赤,有兵。又占说:北斗第七星一名应星,主兵,即有忧,太白应之,金官有忧若死;色赤死,有兵,期一岁,其春也有喜;色青,有移徙民;色黄,有君益地;色白,有忧;色黑,有水。《文曜钩》说:辅星匡危。《春秋合诚图》说:辅星主旋明。《援神契》说:辅星正矫不平。《荆州占》说:辅星,丞相之象也。

曰辅星不见相死 又占曰辅星北则黄瑞降子孙蕃昌 又占曰斗星明辅星不明主强臣弱 又占曰辅星明斗星不明臣强主弱 又占曰辅星大而明主夺政 又占曰辅星不明相不死则免 又占曰辅星欲小明小明则相明 又占曰辅星合斗星十日兵起又占曰辅星明大与斗星合兵起臣强主弱 又占曰斗辅星去丞相去 孝经右秘曰大夫不信斗辅亡郗萌曰辅星入斗中相繋 荆州占曰辅星入斗中辅臣有诛者 荆州占曰辅星生翌天子惊大将谋 春秋纬曰辅星生翌不出三年主诛臣为王 又占曰邪臣挟私擅国符辅生翌 又占曰九卿阿党排挤正直骄奢侈害则江河溃决斗辅生角辅逺阳大臣无德邦必立王 石氏讃曰北斗七星廪授辅相近臣见㣲意

雒罪级说:辅星微弱,公宰软弱,没有良朋。春秋纬说:辅星小,天子辅佐消亡,七政毁坏,辅星于是灭亡。春秋纬说:辅星明亮靠近,则辅臣亲近厚道;疏远细小,则辅臣微弱无道。郗萌说:辅星明亮,则王者有夹辅的佐臣出现。郗萌说:辅星远离斗星五六寸,宰相不死,出走荆州。占辞说:辅星靠近斗星一寸二寸,臣子想要逼迫胁制君主。又占说:辅星不见,宰相死。又占说:辅星在北,则有黄瑞降临,子孙繁昌。又占说:斗星明亮而辅星不明,君主强臣子弱。又占说:辅星明亮而斗星不明,臣子强君主弱。又占说:辅星大而明亮,君主政权被夺。又占说:辅星不明,宰相不死则被免职。又占说:辅星想要小而明亮,小而明亮则宰相贤明。又占说:辅星与斗星相合,十日内兵起。又占说:辅星明大与斗星相合,兵起,臣强主弱。又占说:斗星辅星离去,丞相离去。孝经右秘说:大夫不忠信,斗星辅星亡。郗萌说:辅星进入斗中,宰相被拘系。荆州占说:辅星进入斗中,辅臣有被诛杀的。荆州占说:辅星生出羽翼,天子惊恐,大将谋反。春秋纬说:辅星生出羽翼,不出三年,君主被诛,臣子为王。又占说:邪臣挟私擅权,符辅生出羽翼。又占说:九卿阿党排挤正直,骄奢淫逸,为害,则江河溃决,斗星辅星生出角,辅星远离太阳,大臣无德,邦国必定立新王。石氏赞说:北斗七星,禀受辅相,近臣显现微意。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 八

紫㣲垣星占五十九

石氏曰紫㣲垣十五星西蕃七东蕃八 荆州占曰紫㣲宫紫北也宫中也一名天营一名长垣又曰日旗 乐什圗曰天宫紫㣲宫也 春秋合诚圗曰紫宫者太一之常座 巫咸曰紫宫者天子之常居土官也 张衡灵宪曰紫宫为皇极之居 春秋元命苞曰紫宫吐阳合隂淮南天文闲诂曰紫宫执斗而佐还日行一度以周

于天日冬至骏狼之山骏狼之山冬至所止也日移一度行百八十二度八分度之五而夏至牛首之维牛首之维夏至之所至反复三百六十五度四分度之一而成一岁诗含神雾曰紫宫主出度 圣洽符曰紫宫以戍子日〔四库缺字1974〕之宫乱则荒其君骄奢不听諌奸佞在侧紫宫和而正则致凤凰颂声作 石氏曰紫宫之星均皆明大小有常 郗萌曰紫宫星不盛即士耗亡妻子 又占曰紫宫旗直者天子出自将兵紫宫开兵〔四库缺字3699〕 荆州占曰紫宫星盛即吉昌内辅强 石氏讃曰紫㣲宫中十五星偹蕃臣

石氏说:紫微垣十五颗星,西蕃七颗,东蕃八颗。荆州占说:紫微宫,紫是北,宫是中,又名天营,又名长垣,又叫日旗。乐什图说:天宫就是紫微宫。春秋合诚图说:紫宫是太一的常座。巫咸说:紫宫是天子的常居,是土官。张衡灵宪说:紫宫是皇极的居所。春秋元命苞说:紫宫吐阳合阴。淮南天文闲诂说:紫宫执斗而佐还,日行一度,以周于天。日冬至在骏狼之山,骏狼之山是冬至所止的地方。日移一度,行一百八十二度八分度之五,而夏至在牛首之维,牛首之维是夏至所到的地方,反复三百六十五度四分度之一而成一岁。诗含神雾说:紫宫主出度。圣洽符说:紫宫以戌子日……之宫乱,则荒,其君骄奢不听谏,奸佞在侧。紫宫和而正,则致凤凰,颂声作。石氏说:紫宫的星均皆明亮,大小有常。郗萌说:紫宫星不盛,即士卒耗亡,妻子(受害)。又占说:紫宫旗直,天子亲自率兵。紫宫开,兵……。荆州占说:紫宫星盛,即吉昌,内辅强。石氏赞说:紫微宫中十五星,备蕃臣。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 九

北极钩陈星占六十

石氏曰北极五星钩陈六星皆在紫㣲宫中 黄帝占曰北极者一名天极一名北辰紫宫天圣主也三公也在北斗前 黄帝占曰天枢天一坐也 呉龚天官星占曰北辰者一名天一名西秋春秋纬曰北极星其一明大者太一之光含元气以斗布常开命运节序神明流精生一以立黄帝 春秋纬曰道起于元一为贵故太一为北极天帝位 司马迁天官书曰天极星其一星太一常居也旁三星三公或曰子属 广雅曰北辰曰曜魄 黄帝占曰北极太一之座也第一星主月太子也谓第一星者最赤明者也黄帝占曰极星盛人君吉昌不明人君耗 礼纬曰天子正珪瑁则北辰列齐 春秋纬曰北极主出度 又占曰极星亡期八年中国无君王天下大乱 春秋纬运斗枢曰王者承度行义郊天事神不敬废礼文不从经图则枢星不明 孝经纬曰德至天则斗星极明甘露下 石氏曰北极星明大数动摇主好出逰色青㣲灭皆凶 荆州占曰北极出斗去地三丈大星独居无位出天下大乱易姓人相食 又占曰北极中央星不明去疏主不用事左星不明太子有忧右星不明庶子有忧荆州占曰天枢大端指心小端指参故用兵者顺行皆天枢则左青龙右白虎前朱雀后𤣥武苍龙白虎朱雀七星𤣥武虚危 春秋纬曰上精为钩钩陈者陈也害土立万物度数以 陈 乐什图曰钩陈后宫也 合诚图曰钩陈大帝之正妃也大帝之常居也巫咸曰钩陈天子䕶陈将军水宫也 郗萌曰钩陈

者后宫也 司马迁天官书曰后勾四星末大星正妃余三星后宫之属 荆州占曰钩陈天子大司马 又占曰钩陈者黄龙之位也 荆州占曰钩陈四守太一之所妃也 黄帝占曰钩陈四守星盛人君吉昌不明盛人君耗 石氏曰钩陈星欲其光明耀美天子左右强若细色黒左右弱 郗萌曰钩陈星盛天子之辅强小㣲即辅弱 又占曰钩陈星去不见女主恶之 荆州占曰主不用諌佞人在位则钩陈星不明 石氏占曰北极五星最为尊钩陈大星配辅臣

石氏说:北极五星、钩陈六星,都在紫微宫中。黄帝占说:北极者,一名天极,一名北辰,是紫宫天圣主,三公也在北斗前。黄帝占说:天枢是天一的座位。吴龚天官星占说:北辰者,一名天,一名西秋。春秋纬说:北极星,其中一颗明亮大的,是太一的光,含元气,以斗布常,开命运节序,神明流精,生一以立黄帝。春秋纬说:道起于元一为贵,故太一为北极天帝位。司马迁天官书说:天极星,其中一颗星是太一常居的。旁边三颗星是三公,或者说是子属。广雅说:北辰叫曜魄。黄帝占说:北极是太一的座位,第一颗星主月,是太子,所说的第一颗星,是最赤明的那一颗。黄帝占说:极星盛,人君吉昌;不明,人君耗。礼纬说:天子正珪瑁,则北辰列齐。春秋纬说:北极主出度。又占说:极星亡,期八年,中国无君王,天下大乱。春秋纬运斗枢说:王者承度行义,郊天事神不敬,废礼文,不从经图,则枢星不明。孝经纬说:德至天,则斗星极明,甘露下。石氏说:北极星明大,数动摇,主好出游;色青微灭,皆凶。荆州占说:北极出斗,去地三丈,大星独居无位,出,天下大乱,易姓,人相食。又占说:北极中央星不明,去疏,主不用事;左星不明,太子有忧;右星不明,庶子有忧。荆州占说:天枢大端指心,小端指参,故用兵者顺行皆天枢,则左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,苍龙、白虎、朱雀七星,玄武虚危。春秋纬说:上精为钩,钩陈者,陈也,害土,立万物度数以陈。乐什图说:钩陈是后宫。合诚图说:钩陈是大帝的正妃,大帝的常居。巫咸说:钩陈是天子护陈将军,水宫。郗萌说:钩陈是后宫。司马迁天官书说:后勾四星,末大星是正妃,其余三星是后宫的属官。荆州占说:钩陈是天子大司马。又占说:钩陈是黄龙的位。荆州占说:钩陈四守,是太一所妃。黄帝占说:钩陈四守星盛,人君吉昌;不明盛,人君耗。石氏说:钩陈星想要它光明耀美,天子左右强;若细色黑,左右弱。郗萌说:钩陈星盛,天子的辅强;小微,即辅弱。又占说:钩陈星去不见,女主恶之。荆州占说:主不用谏,佞人在位,则钩陈星不明。石氏占说:北极五星最为尊,钩陈大星配辅臣。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十

天一星占六十一

石氏曰天一星在紫宫门外右星南与紫宫门右星同度 韩杨曰天一星名曰北斗主其星明则王者治不明者王道逆则斗主不明七政之星应而变色 黄帝占曰天一星地道也欲其小有光则隂阳和万物成天一星大而明盛水旱不调五谷不成天下大饥人民流亡去其郷 黄帝占曰天一星明泽光润则天子吉 石氏曰天一星欲明而有光则隂阳和万物成 又占曰天一星亡则天下乱大人去 荆州占曰天一之星盛人君吉昌 石氏讃曰天一太一主承神也

石氏说:天一星在紫宫门外,右星南,与紫宫门右星同度。韩杨说:天一星名为北斗主,其星明亮,则王者治;不明,则王道逆,斗主不明,七政之星应而变色。黄帝占说:天一星是地道,想要它小而有光,则阴阳和,万物成。天一星大而明盛,水旱不调,五谷不成,天下大饥,人民流亡,离开家乡。黄帝占说:天一星明泽光润,则天子吉。石氏说:天一星想要明亮而有光,则阴阳和,万物成。又占说:天一星亡,则天下乱,大人离去。荆州占说:天一之星盛,人君吉昌。石氏赞说:天一、太一,主承神。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十一

太一星占六十二

石氏曰太一一星在天一星南相近 祖暅占曰太一赤天帝神也主使十六神知风雨水旱兵革饥馑疾疫灾害所在之国 石氏曰天一星明吉不明不吉 合诚图曰太一离其位而乗斗后九十日兵必起 荆州占曰太一星失其位则天子有所之未反 又占曰太一之居左文而右武后极而前行四帝方旁众神为辅文武不明辅乃不强

唐开元占经六十七

石氏说:太一一星在天一星南,相近。祖暅占说:太一赤,是天帝神,主使十六神,知风雨水旱、兵革、饥馑、疾疫、灾害所在之国。石氏说:天一星明吉,不明不吉。合诚图说:太一离开它的位置而乘斗,后九十日兵必起。荆州占说:太一星失去它的位置,则天子有所去,未返回。又占说:太一的居所,左文而右武,后极而前行,四帝方旁,众神为辅,文武不明,辅乃不强。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

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