开元占经 · 第 69 卷
其 一
天皇大帝占一
甘氏曰天皇大帝一星在钩陈口中 黄帝占曰天皇大帝名耀魄寳主天女象下出命符 河图雒书云以授天子立五礼 春秋纬曰大帝紫宫不言不动摇以斗运度推精使五帝修名号 元命苞曰帝位明达羽翮秀良则光大色度和同天下太平国号中央 甘氏讃曰天皇大帝秉万神图
天皇大帝占一。甘氏说：天皇大帝一星在钩陈口中。黄帝占说：天皇大帝名耀魄宝，主管天女象，下出命符。《河图》《雒书》云：以授天子，立五礼。《春秋纬》说：大帝紫宫，不言不动摇，以斗运度推精，使五帝修名号。《元命苞》说：帝位明达，羽翮秀良，则光大，色度和同，天下太平，国号中央。甘氏赞说：天皇大帝秉万神图。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二
甘氏曰四辅四星抱北极枢 郗萌曰四辅去君臣失礼辅臣有诛者 甘氏讃曰四辅机权北极枢也
甘氏说：四辅四星抱北极枢。郗萌说：四辅去，君臣失礼，辅臣有诛者。甘氏赞说：四辅机权，北极枢也。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三
甘氏曰华盖七星杠九星凡十六度在大帝上 荆州占曰正上柱盖者名曰杠星次盖大星者母也其中央者身也母星下二寸者妻子也若此星有变各有所主灾也母星下有二寸有小星不当见见即有急太子不得代立若有异姓欲立近期一年中期二年逺期三年而〔四库缺字3699〕天下烦乱五谷大贵田宅无价 甘氏讃曰华盖张光掩翳帝舡𤣥橑周杠捶植距跌
甘氏说：华盖七星、杠九星，共十六度，在大帝之上。荆州占说：正上方的柱盖，名字叫杠星；次于盖的大星，是母星；其中央的，是身星；母星下二寸处的，是妻子星。如果这些星有变化，各有所主灾祸。母星下二寸处有小星，本不应当出现，如果出现，就有紧急情况，太子不能代立；如果有异姓想要篡位，近期一年，中期二年，远期三年，天下烦乱，五谷价格极高，田宅没有固定价格。甘氏赞说：华盖张开光芒遮蔽帝船，玄橑周绕杠捶植立，距跌相连。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四
甘氏曰五帝内座五星在华盖下 甘氏讃曰内座设席
甘氏说：五帝内座五星，在华盖之下。甘氏赞说：内座设置席位。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五
甘氏曰六甲六星在华盖杠傍 春秋纬曰六甲中为辅包罗物类为神户 甘氏讃曰六甲中〔四库缺字1974〕出入有湏
甘氏说：六甲六星，在华盖、杠星旁边。《春秋纬》说：六甲之中是辅星，包罗万物种类，作为神户。甘氏赞说：六甲之中出入有须。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六
甘氏曰天柱五星在紫㣲宫中近东垣 甘氏讃曰天柱立政朔望悬书
甘氏说：天柱五星，在紫微宫中，靠近东垣。甘氏赞说：天柱立政，朔日望日悬挂文书。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 七
甘氏曰柱下史一星在北极东北 甘氏讃曰柱下史记过密移东厨
甘氏说：柱下史一星，在北极东北。甘氏赞说：柱下史记录过失，秘密移往东厨。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 八
甘氏曰女史一星在柱下史北 甘氏讃曰女史〔四库缺字2652〕漏动记时
甘氏说：女史一星，在柱下史北。甘氏赞说：女史漏动，记录时间。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 九
甘氏曰尚书五星在紫㣲宫门内东南维 甘氏讃曰尚书纳言夙夜咨谋
甘氏说：尚书五星，在紫微宫门内东南维。甘氏赞说：尚书纳言，早晚咨询谋划。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 十
甘氏曰隂德二星在尚书西 文耀钩曰紫㣲宫前列直斗口三星随北端锐若见若不见曰隂德为天一刚 运斗枢曰隂德主正经春秋纬曰隂德动臣主争伐相谋 运斗枢曰隂德浮近臣恣庶雄谋天子咸并相谋焦延夀曰隂德星明太子伐主若有女主治天下者赫连图曰隂德灭圣人即纪 甘氏讃曰隂德惟恵周民赈抚
甘氏说：阴德二星，在尚书西。《文耀钩》说：紫微宫前排列直对斗口的三星，随着北端尖锐，时隐时现，叫阴德，是天一的刚星。《运斗枢》说：阴德主管正经。《春秋纬》说：阴德动，臣主争伐，互相谋划。《运斗枢》说：阴德浮近臣，放纵庶人雄谋，天子都并列相谋。焦延寿说：阴德星明，太子伐主，如果有女主治理天下。赫连图说：阴德灭，圣人即纪。甘氏赞说：阴德惟惠，周济民众，赈抚百姓。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 十一
甘氏曰天床六星在紫㣲宫门外 甘氏讃曰天床寝舎一本云寝室解息燕休
甘氏说：天床六星，在紫微宫门外。甘氏赞说：天床是寝舍，一本说寝室，解息燕休。
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其 十二
甘氏曰天理四星在北斗魁口中 乐纬曰天理贵人之牢也 合诚图曰天理主司三公 巫咸曰北斗魁中天理主贵者水官也 援神契曰天理勅修糺中情甘氏讃曰天理执平首鞫魁头
甘氏说：天理四星，在北斗魁口中。《乐纬》说：天理是贵人的牢狱。《合诚图》说：天理主管三公。《巫咸》说：北斗魁中天理，主管贵人的水官。《援神契》说：天理敕修，纠正情理。甘氏赞说：天理执平，首鞫魁头。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 十三
甘氏曰内厨二星在紫㣲宫西南角外大宫之内饮食厨也 甘氏讃曰内厨优宴房诵说虞
甘氏说：内厨二星，在紫微宫西南角外，大宫之内，是饮食厨。甘氏赞说：内厨优宴，房诵说虞。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 十四
甘氏曰内阶六星在文昌北 合诚图曰内阶星主明堂 甘氏讃曰内阶朱户显宠念虑
甘氏说：内阶六星，在文昌北。《合诚图》说：内阶星主管明堂。甘氏赞说：内阶朱户，显宠念虑。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 十五
甘氏曰天厨六星在紫㣲宫东北维外 甘氏讃曰天厨咸馔百宰若疏
甘氏说：天厨六星，在紫微宫东北维外。甘氏赞说：天厨咸馔，百宰若疏。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 十六
甘氏曰策一星在王良前 巫咸曰策星天子兵马金官郗萌曰策星主天子之仆御 甘氏讃曰策执御右螣蛇先驱
〔四库缺字2652〕舎星占十七
甘氏曰〔四库缺字2652〕舎九星在华盖上近河傍舎賔客之馆舎也巫咸曰〔四库缺字2652〕舎水官也 焦延夀曰传舎星入紫㣲宫
垣间胡人来入汉宫害上若胡兵大起 甘氏讃曰〔四库缺字2652〕舎止客
甘氏说：策一星，在王良前。《巫咸》说：策星是天子的兵马金官。郗萌说：策星主管天子的仆御。甘氏赞说：策执御，右螣蛇先驱。传舍星占十七。甘氏说：传舍九星，在华盖上，靠近河旁，是宾客的馆舍。《巫咸》说：传舍是水官。《焦延寿》说：传舍星进入紫微宫垣间，胡人来入汉宫，危害君上，或者胡兵大起。甘氏赞说：传舍止客。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 十七
甘氏曰造父五星在〔四库缺字2652〕舎南河中 郗萌曰造父一名西桥一名司马星御道仆 黄帝占曰造父星移处兵起车骑满野马贵 又曰造父亡马大贵 甘氏讃曰造父洗马辔勒御镳
甘氏说：造父五星，在传舍南河中。郗萌说：造父一名西桥，一名司马星，是御道仆。黄帝占说：造父星移动处，兵起，车骑满野，马价昂贵。又说：造父亡马，大贵。甘氏赞说：造父洗马，辔勒御镳。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 十八
甘氏曰车府七星在天津东近河傍 甘氏讃曰车府撰衘
甘氏说：车府七星，在天津东，靠近河旁。甘氏赞说：车府撰衔。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 十九
甘氏曰人星五星在车府东南 元命苞曰卧星主夜行一度齐记以防滛 巫咸曰人星土官也焦延夀曰人星不具王者有子不成而死星尽不见
有人〔四库缺字2652〕相惊以诏事若有诈伪诏者又曰妇人大乱后大兵起 又曰卧星立则天子明死民 甘氏讃曰人星优游乃尔宁诸
甘氏说：人星五星，在车府东南。《元命苞》说：卧星主管夜行，一度齐记，以防淫。巫咸说：人星是土官。焦延寿说：人星不具备，王者有子不成而死，星全部不见，有人相惊以诏事，如果有诈伪诏者。又说：妇人大乱，后大兵起。又说：卧星立，则天子明，死民。甘氏赞说：人星优游，乃尔宁诸。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二十
甘氏曰内杵三星在人星傍
甘氏说：内杵三星，在人星旁边。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二十一
甘氏曰臼四星近人星东南 论语䜟曰杵臼七星主给庖 郗萌曰杵臼主军粮食 黄帝占曰天杵臼星不具民卖其釜甑去其处 郗萌曰天臼之星众则岁乐星疏则岁饥 又曰杵臼离黎民饥 陈卓曰杵臼星不具民失杵臼 甘氏讃曰杵臼充舂主给养厨
甘氏说：臼四星，靠近人星东南。《论语谶》说：杵臼七星，主管供给庖厨。郗萌说：杵臼主管军粮食。黄帝占说：天杵臼星不具备，民众卖掉釜甑，离开其处。郗萌说：天臼之星众，则岁乐；星疏，则岁饥。又说：杵臼离，黎民饥。陈卓说：杵臼星不具备，民众丢失杵臼。甘氏赞说：杵臼充舂，主给养厨。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二十二
甘氏曰扶筐七星在天津北 元命苞曰扶筐主藏盖量入知息耗 郗萌曰扶筐主将作事 焦延夀曰扶筐近织女若不正皆为天下府藏空开 甘氏讃曰扶筐采叶翊养𤣥羞
甘氏说：扶筐七星，在天津北。《元命苞》说：扶筐主管藏盖，量入知息耗。郗萌说：扶筐主管将作事。焦延寿说：扶筐靠近织女，如果不正，都为天下府藏空开。甘氏赞说：扶筐采叶，翊养玄羞。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二十三
甘氏曰司命二星在虚北 诗纬曰司命执刑行罚元命苞曰司命举过㓕除不祥 甘氏曰司命继嗣移正朔 郗萌曰司命主百鬼 又曰司命与舆鬼司〔四库缺字1974〕
甘氏说：司命二星，在虚北。《诗纬》说：司命执刑行罚。《元命苞》说：司命举过，灭除不祥。甘氏说：司命继嗣，移正朔。郗萌说：司命主管百鬼。又说：司命与舆鬼司。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二十四
甘氏曰司禄二星在司命北 又曰司禄増年延德
甘氏说：司禄二星，在司命北。又说：司禄增年延德。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二十五
甘氏曰司危二星在司禄北 又曰司危骄逸亡下
甘氏说：司危二星，在司禄北。又说：司危骄逸亡下。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二十六
甘氏曰司非二星在司危北 又曰司非以祛多私甘氏讃曰四司续功桑麻襄陆
败〔四库缺字2201〕星占二十八
甘氏曰败〔四库缺字2201〕五星在匏〔四库缺字2201〕傍 甘氏讃曰败〔四库缺字2201〕熟烂遗种畜葅
甘氏说：司非二星，在司危北。又说：司非以祛多私。甘氏赞说：四司续功，桑麻襄陆。败星占二十八。甘氏说：败星五星，在匏瓜旁。甘氏赞说：败星熟烂，遗种畜葅。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二十七
甘氏曰河皷左旗九星在河皷傍 甘氏讃曰左旗幽谷阻险隠逃
甘氏说：河鼓左旗九星，在河鼓旁。甘氏赞说：左旗幽谷，阻险隐逃。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二十八
甘氏曰天鸡二星在狗国北 合诚图曰天鸡主〔四库缺字1974〕时荆州占曰天鸡非其故多大水不通 甘氏讃曰鸡
甘氏说：天鸡二星，在狗国北。《合诚图》说：天鸡主管时。荆州占说：天鸡非其故，多大水不通。甘氏赞说：鸡。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 二十九
甘氏曰罗堰三星在牵牛东 郗萌曰罗堰主起居甘氏讃曰罗堰紫壅激内注渠
甘氏说：罗堰三星，在牵牛东。郗萌说：罗堰主管起居。甘氏赞说：罗堰紫壅，激内注渠。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三十
甘氏曰市楼六星在市中临箕上 又曰楼星监市斗食啬夫 合诚图曰天楼主市贾 郗萌曰市楼天子市府也 援神契曰市楼星动即贾殊 甘氏曰市楼星不见政乱 焦延夀曰市楼星不见兵作于市若胡人来入汉市以兵相害 郗萌曰市楼星阳为金钱隂为珠玉星有不偹者天子币大乱 又曰市楼星天珠玉金钱府也欲其忽然不明明则赋歛众 石氏曰市楼亡天下易政 甘氏讃曰律度制令遍市楼
甘氏说：市楼六星，在市中，临箕上。又说：楼星监市，斗食啬夫。《合诚图》说：天楼主管市贾。郗萌说：市楼是天子的市府。《援神契》说：市楼星动，即贾殊。甘氏说：市楼星不见，政乱。焦延寿说：市楼星不见，兵作于市，或者胡人来入汉市，以兵相害。郗萌说：市楼星，阳为金钱，阴为珠玉，星有不备者，天子币大乱。又说：市楼星，天珠玉金钱府也，欲其忽然不明，明则赋敛众。石氏说：市楼亡，天下易政。甘氏赞说：律度制令，遍市楼。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三十一
甘氏曰斛四星在市中斗南 论语䜟曰天斛星主量则 甘氏讃曰斗斛穪量尺寸分铢
甘氏说：斛四星，在市中斗南。《论语谶》说：天斛星主管量则。甘氏赞说：斗斛称量，尺寸分铢。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三十二
甘氏曰日一星在房中道前 甘氏讃曰日诏徳令耀生飞鸟也
甘氏说：日一星，在房中道前。甘氏赞说：日诏德令，耀生飞鸟也。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三十三
甘氏曰天乳一星在氐北 甘氏讃曰天乳甘露醴酪充饴
甘氏说：天乳一星，在氐北。甘氏赞说：天乳甘露，醴酪充饴。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三十四
甘氏曰亢池六星在亢池北 黄帝占曰亢池一名代津一名亢星亢星巨星之两端也亢池败天下不通 焦延夀曰亢池不居亢度中则庙有大怪以主司日见则主命终 郗萌曰亢池主水道其星㣲细则㐫其坏败宗庙 甘氏讃曰亢池不居移徙之家
甘氏说：亢池六星，在亢池北。黄帝占说：亢池一名代津，一名亢星，亢星是巨星的两端。亢池败，天下不通。焦延寿说：亢池不居亢度中，则庙有大怪，以主司日见，则主命终。郗萌说：亢池主管水道，其星微细，则凶，其坏败宗庙。甘氏赞说：亢池不居，移徙之家。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三十五
甘氏曰渐台四星属织女东足甘氏讃曰渐台守漏晷吹灰
甘氏说：渐台四星，属于织女东足。甘氏赞说：渐台守漏，晷吹灰。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三十六
甘氏曰辇道五星属织女西足 甘氏讃曰辇道逍遥优㳺私行
甘氏说：辇道五星，属于织女西足。甘氏赞说：辇道逍遥，优游私行。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三十七
甘氏曰三公三星在北斗柄南 石氏曰三公星天子辅臣也其星欲大明黄润泽有德令其星赤皆有兵苍白黒有急丧 黄帝占曰三公一星去天下危二星去天下乱三星去天下不治 甘氏讃曰三公宣徳奉均匡衡
甘氏说：三公三星，在北斗柄南。石氏说：三公星是天子的辅臣，其星欲大明黄润泽，有德令；其星赤，皆有兵；苍白黑，有急丧。黄帝占说：三公一星去，天下危；二星去，天下乱；三星去，天下不治。甘氏赞说：三公宣德，奉均匡衡。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三十八
甘氏曰周鼎三星在摄提西 春秋纬曰天鼎主流亡 甘氏讃曰周鼎酒罇二簋〔四库缺字2614〕壶
甘氏说：周鼎三星，在摄提西。《春秋纬》说：天鼎主流亡。甘氏赞说：周鼎酒尊，二簋壶。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 三十九
甘氏曰帝席三星在大角北 石氏曰帝席不欲明明则大臣外其心期三年 甘氏讃曰帝席设座宴旅酢酬
甘氏说：帝席三星，在大角北。石氏说：帝席不欲明，明则大臣外其心，期三年。甘氏赞说：帝席设座，宴旅酢酬。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四十
甘氏曰天田二星在右角北 甘氏讃曰天田处界县邑正邪
甘氏说：天田二星，在右角北。甘氏赞说：天田处界，县邑正邪。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四十一
甘氏曰天门二星在左角南 甘氏讃曰天门待客应对无疑
甘氏说：天门二星，在左角南。甘氏赞说：天门待客，应对无疑。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四十二
甘氏曰平道二星在左右角间 甘氏讃曰平道除道〔四库缺字2791〕辙宣输
甘氏说：平道二星，在左右角间。甘氏赞说：平道除道，辙宣输。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四十三
甘氏曰进贤一星在平道西 甘氏曰进贤卿相举逸命才 甘氏讃曰进贤郷里庠序选
甘氏说：进贤一星，在平道西。甘氏说：进贤，卿相举逸命才。甘氏赞说：进贤乡里，庠序选。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四十四
甘氏曰谒者一星在左执法北主讃谒之官也
甘氏说：谒者一星，在左执法北，主管赞谒的官。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四十五
甘氏曰三公内座三星在谒者东北朝㑹宴私之所也
甘氏说：三公内座三星，在谒者东北，朝会宴私的地方。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四十六
甘氏曰九卿内座三星在三公北 甘氏讃曰三公九卿讃谒者诸侯
甘氏说：九卿内座三星，在三公北。甘氏赞说：三公九卿，赞谒者诸侯。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四十七
甘氏曰内五诸侯五星在九卿西 又曰五诸侯衞国故列在帝庭 河图曰五诸侯主刺奸 礼纬曰辟雍之礼得穆穆皇皇和服则太㣲诸侯明也
甘氏说：内五诸侯五星，在九卿西。又说：五诸侯卫国，故列在帝庭。《河图》说：五诸侯主管刺奸。《礼纬》说：辟雍之礼，得穆穆皇皇和服，则太微诸侯明也。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四十八
甘氏曰太子一星在帝座北
甘氏说：太子一星，在帝座北。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 四十九
甘氏曰从官一星在太子西北从官侍卫之臣也 甘氏讃曰从官常陈五署列居
甘氏说：从官一星，在太子西北，从官是侍卫的臣。甘氏赞说：从官常陈，五署列居。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五十
甘氏曰幸臣一星在帝座东北 甘氏讃曰太子幸臣侍座后聚
甘氏说：幸臣一星，在帝座东北。甘氏赞说：太子幸臣，侍座后聚。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五十一
甘氏曰明堂三星在太㣲西南角外 甘氏讃曰明堂显化常尽孝慈
甘氏说：明堂三星，在太微西南角外。甘氏赞说：明堂显化，常尽孝慈。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五十二
甘氏曰灵台三星在明堂西观〔四库缺字1974〕之所也 甘氏讃曰灵台考符居南密㣲
甘氏说：灵台三星，在明堂西，观察的地方。甘氏赞说：灵台考符，居南密微。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五十三
甘氏曰势四星在太阳守北 甘氏讃曰势不専事相命御之
甘氏说：势四星，在太阳守北。甘氏赞说：势不专事，相命御之。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五十四
甘氏曰内平四星在中台南 甘氏讃曰内平近决谳请礼书
甘氏说：内平四星，在中台南。甘氏赞说：内平近决，谳请礼书。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五十五
甘氏曰爟四星在轩辕尾南栁北 巫咸曰爟土宫也甘氏讃曰爟举烽表逺期沉浮
甘氏说：爟四星，在轩辕尾南，柳北。《巫咸》说：爟是土官。甘氏赞说：爟举烽，表远期沉浮。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五十六
甘氏曰酒旗三星在轩辕右角 元命苞曰酒旗主上尊大帝运枢隂阳满陈列宿成德五星布恩神明和合四节并宣厯纪齐得诸灵合懽故设酒旗以人侑神 焦延夀曰酒旗不具天下有燕大丧以酒亡甘氏讃曰酒旗燕㑹情意欢娱
甘氏说：酒旗三星，在轩辕右角。《元命苞》说：酒旗主管上尊，大帝运枢，阴阳满，陈列宿，成德，五星布恩，神明和合，四节并宣，历纪齐，得诸灵合欢，故设酒旗以人侑神。焦延寿说：酒旗不具备，天下有燕，大丧以酒亡。甘氏赞说：酒旗燕会，情意欢娱。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五十七
甘氏曰天罇三星在东北井 甘氏讃曰天罇愍民怜育㓜孤
甘氏说：天尊三星，在东北井。甘氏赞说：天尊愍民，怜育幼孤。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五十八
甘氏曰诸王六星在五车南 元命苞曰诸王星主存亡 郗萌曰诸王主朝㑹 元命苞曰王星明则下附从 甘氏讃曰王星督察诸侯存亡
甘氏说：诸王六星，在五车南。《元命苞》说：诸王星主管存亡。郗萌说：诸王主管朝会。《元命苞》说：王星明，则下附从。甘氏赞说：王星督察，诸侯存亡。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 五十九
甘氏曰司怪四星在钺前 洛书曰司怪集得失 又曰司怪主人揆灵出㣲 焦延夀曰司怪星不行宫中有大怪若天下多怪物 甘氏讃曰司怪诰咎国无灾殃
甘氏说：司怪四星，在钺前。《洛书》说：司怪集得失。又说：司怪主人，揆灵出微。焦延寿说：司怪星不行，宫中有大怪，或者天下多怪物。甘氏赞说：司怪诰咎，国无灾殃。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六十
甘氏曰座旗九星在司怪东北 甘氏讃曰座旗旗表别异殊居以旗
甘氏说：座旗九星，在司怪东北。甘氏赞说：座旗旗表，别异殊居以旗。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六十一
甘氏曰天髙四星在参旗西近毕 合诚图曰天髙主斋戒之门 焦延夀曰天髙星近井钺大臣斩不乃髙为下下为髙 甘氏讃曰天髙阙逺九层望楼
甘氏说：天高四星，在参旗西，靠近毕。《合诚图》说：天高主管斋戒之门。焦延寿说：天高星靠近井钺，大臣斩，不乃高为下，下为高。甘氏赞说：天高阙远，九层望楼。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六十二
甘氏曰砺石四星在五车西 甘氏讃曰砺石砥刃百工淬治
甘氏说：砺石四星，在五车西。甘氏赞说：砺石砥刃，百工淬治。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六十三
甘氏曰八谷八星在五车北巫咸曰八谷星主土官也 郗萌曰八谷主〔四库缺字1974〕岁 石氏曰八谷一星不具则一谷不成三星已上不具以食为害 甘氏讃曰八谷平衡聚集王都
甘氏说：八谷八星，在五车北。《巫咸》说：八谷星主管土官。郗萌说：八谷主管岁。石氏说：八谷一星不具备，则一谷不成；三星以上不具备，以食为害。甘氏赞说：八谷平衡，聚集王都。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六十四
甘氏曰天䜛一星在卷舌中 石氏曰天䜛星明大则䜛佞害民善天下二心诸侯専权诬欺 甘氏讃曰卷舌唾水䜛主夭医
甘氏说：天谗一星，在卷舌中。石氏说：天谗星明大，则谗佞害民善，天下二心，诸侯专权诬欺。甘氏赞说：卷舌唾水，谗主夭医。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六十五
甘氏曰积水一星在天船中 石氏曰积水星明则水大出船行人道必有沦邑者星动摇而行上舟船摩天甘氏讃曰天船布罔积水〔四库缺字1974〕灾
甘氏说：积水一星，在天船中。石氏说：积水星明，则水大出，船行人道，必有沦邑者，星动摇而行，上舟船摩天。甘氏赞说：天船布罔，积水灾。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六十六
甘氏曰积尸一星在大陵中 石氏曰大陵中有朽骨故大陵中有积尸若其星明大者有大丧死人如丘山甘氏讃曰大陵表墓积尸随居
甘氏说：积尸一星，在大陵中。石氏说：大陵中有朽骨，故大陵中有积尸，若其星明大者，有大丧，死人如丘山。甘氏赞说：大陵表墓，积尸随居。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六十七
甘氏曰左更五星在娄东 郗萌曰左更主仁之道 黄帝曰左更星不具天下道不通 焦延夀曰左更星不动摇王者以出必道亡其动者以出吉 甘氏讃曰左更采薪菟园采茹
甘氏说：左更五星，在娄东。郗萌说：左更主管仁之道。黄帝说：左更星不具备，天下道不通。焦延寿说：左更星不动摇，王者以出，必道亡；其动者以出，吉。甘氏赞说：左更采薪，菟园采茹。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六十八
甘氏曰右更五星在娄西 郗萌曰右更主礼义 黄帝占曰右更星不具天下道不通 焦延夀曰左更不动右更独动王者私出左右具动王者千万官出 甘氏讃曰右更仆畜孕重犊驹也
甘氏说：右更五星，在娄西。郗萌说：右更主管礼义。黄帝占说：右更星不具备，天下道不通。焦延寿说：左更不动，右更独动，王者私出；左右具动，王者千万官出。甘氏赞说：右更仆畜，孕重犊驹也。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 六十九
甘氏曰军南门一星在天将军西南大将军之南门也甘氏讃曰军门营垒禁攻御暴
甘氏说：军南门一星，在天将军西南，大将军的南门。甘氏赞说：军门营垒，禁攻御暴。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 七十
甘氏曰天潢五星在五车中 合诚图曰天潢主河梁所以渡神人通四方 礼纬曰潢星明天子夀昌万民无疾疫灾殃 甘氏讃曰天潢济渡渐池濯髙
甘氏说：天潢五星，在五车中。《合诚图》说：天潢主管河梁，所以渡神人，通四方。《礼纬》说：潢星明，天子寿昌，万民无疾疫灾殃。甘氏赞说：天潢济渡，渐池濯高。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 七十一
甘氏曰咸池三星在天潢西北 黄帝曰咸池一名黄龙一名五潢注云天官书曰咸池星曰天五潢一名天津一名潢池一名天井一名天渊丰际太隂隂者苍龙之舎也五帝之车也 乐叶图曰咸池五车天闗也 春秋纬曰咸池天潢五帝车舎 淮南子曰咸池者水鱼之囿也 郗萌曰咸池者天子名池也合诚图曰咸池主五谷 焦延夀曰咸池星明大则
有龙堕死者不乃虎狼为人害若大兵起 郗萌曰咸池者五车中星也非其故国旱 郗萌曰咸池不足津河道不通 又曰五潢欲其黄泽明也 甘氏讃曰咸池陂泽鹍鸡鴈鸟
甘氏说：咸池三星在天潢西北。黄帝说：咸池一名黄龙，一名五潢。注云：《天官书》说：咸池星叫天五潢，一名天津，一名潢池，一名天井，一名天渊，丰际太阴，阴者苍龙之舍也，五帝之车也。《乐叶图》说：咸池是五车天关。《春秋纬》说：咸池是天潢，是五帝的车舍。《淮南子》说：咸池是水鱼的园囿。《郗萌》说：咸池是天子的名池。《合诚图》说：咸池主管五谷。焦延寿说：咸池星明亮巨大，则有龙坠落而死，不然就是虎狼伤害人，或者有大战事发生。《郗萌》说：咸池是五车中的星，如果不在原来的位置，国家会干旱。《郗萌》说：咸池星不足，津河道不通。又说：五潢星希望它黄泽明亮。《甘氏赞》说：咸池是陂泽，有鵾鸡雁鸟。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 七十二
甘氏曰月一星在卯东主女主大臣之象也 甘氏讃曰月明刑度光生蟾蜍
甘氏说：月一星在卯位东，是女主、大臣的象征。《甘氏赞》说：月明刑度，光生蟾蜍。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 七十三
甘氏曰天街二星在昴毕间近月东 巫咸曰天街水官也 春秋图曰天街主伺〔四库缺字1974〕 石氏曰天街隂阳之所分中国之境界昴以西属外国毕以东属中国也石氏曰天街者日月五星出入之道也 甘氏讃曰天街保塞孔〔四库缺字2791〕道衢
甘氏说：天街二星在昴、毕之间，靠近月东。巫咸说：天街是水官。《春秋图》说：天街主管伺察。石氏说：天街是阴阳分界的地方，是中国与外国的境界，昴星以西属于外国，毕星以东属于中国。石氏说：天街是日月五星出入的通道。《甘氏赞》说：天街保塞，孔道通衢。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
其 七十四
甘氏曰天阿一星在昴西偏髙曰阿亦曜〔四库缺字1974〕之处以察山林之妖也 甘氏讃曰天阿察近岑蔚西隅
唐开元占经卷六十九
甘氏说：天阿一星在昴星西偏高处，叫阿，也是曜星所在之处，用来察看山林的妖异。《甘氏赞》说：天阿察近岑蔚西隅。唐开元占经卷六十九。
本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置，星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序；分野说则把天区与地上州国相配，是传统天文、地理和政治象征结合的典型。
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