开元占经 · 第 91 卷

风占

其 一

风占

候风法

凡候风必于髙平畅达之地立五丈竿以鸡羽八两为葆属竿上候风吹羽葆平直则占亦可竿首作槃作三足乌于槃上两足连上而外立一足系下而内转风来则乌转回首向之乌口衔花花旋则占之羽必用鸡取其属巽而能知时羽重八两以相八风竿长五丈以法五音乌者日中之精巢居知风乌为其首也今按古书云立三大五尺竿以鸡羽五两系其端羽平则占然则长短轻重惟其适宜不在过泥但须出众中不被隐蔽有风即动直而不激便可占候羽毛必须五两以上八两以下盖羽重则难举轻则易平时常占候必须用乌行军权设取便用羽作葆之法取鸡羽中破之取其毛多处以细绳〔四库缺字1606〕缚内中夹之长三四尺许属竿上其触鹿扶摇四转五复之风各以形状占之

候风法。 凡是候风,必须在高平畅达之地,立五丈竿,用鸡羽八两作为葆,系在竿上。候风吹羽葆平直,则占卜,也可以竿首作盘,作三足乌于盘上,两足连上而外立,一足系下而内转,风来则乌转,回首向之,乌口衔花,花旋则占之。羽毛必须用鸡,取其属巽(风)而能知时。羽重八两,以相八风。竿长五丈,以法五音。乌者,日中之精,巢居知风,乌为其首也。今按古书云:立三大五尺竿,以鸡羽五两系其端,羽平则占,然则长短轻重,惟其适宜,不在过泥(拘泥),但须出众中,不被隐蔽,有风即动,直而不激,便可占候。羽毛必须五两以上,八两以下,盖羽重则难举,轻则易平。平时常占候,必须用乌。行军权设,取便用羽作葆之法,取鸡羽中破之,取其毛多处,以细绳〔四库缺字1606〕缚,内中夹之,长三四尺许,系竿上,其触鹿扶摇,四转五复之风,各以形状占之。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 二

风名状

尔雅曰风而雨土曰霾隂而风曰曀日出而风为暴回风为飘焚轮谓之頺扶摇谓之猋

李淳风曰按占风之家多云发石折木扬沙走石等语若每占中俱着此语其文至繁今輙以一家例之

古云发屋折木扬沙走石今谓之怒风多为不吉之象 一日之内三转移方古云四转五复今谓之乱风乱风者狂乱不定之象 无云晴爽忽起大风不经刻而止绝绝复忽起古云暴风卒起乍有乍无今谓之暴风暴风王有卒暴事 鸣条摆树萧萧有声今谓之飘风善恶依经㫖 迅风触尘蓬勃古云触尘蓬勃今谓之勃风 回旋羊角古云扶摇羊角今谓之囘风囘风者旋风也囘风卒起而圜转扶揺有如羊角向上转轮有自上而下者有自下而上者或平条长或磨地而起緫谓之囘风亦专有占 古云清凉温和尘埃不起今谓之和风 古云暗㝠昏浊寒尅者今谓之霾曀

凡风和畅清悦温凉适时埃尘不起人情恬淡是谓祥风 天色晦暝云气昏浊风声寒惨埃壒蓬勃是谓灾风 风势纷杂交乱乍起乍止深藏莫测其声聒耳是谓小人魅惑风 风势暴起南北不定离合氛埃是谓上下不宁风 风势冥冥白日隂惨黄雾四合是谓政化未明风 风势慽慽南北杂乱髙下蓬勃是谓大兵将至风 风势凛烈人懐战栗是谓刑罚惨刻风 风声啾唧惨切令人悲〔四库缺字3007〕为大䘮风 风声歘歘如火奔驰乍起乍息为旱火风 连风冥晦四日五日人皆悲伤为大水杀人风

凡吉祥之风日色清明风势和缓从岁月日时徳上来或乘王相而来去地稍髙不扬尘沙人心喜悦是谓祥风人君德令下施之应

凡㐫灾之风日色白浊天气昏寒风声呌怒飞沙卷尘乘刑杀而至当详五音定八方观其起止占之 今略诸家寒尅白浊为例诸称寒尅白浊今谓之灾气 诸称清明温和谓之和风 诸称大风寒〔四库缺字973〕〔四库缺字973〕日无光沉没雾气今云昏气

《尔雅》说:风而雨土曰霾,阴而风曰曀,日出而风为暴,回风为飘,焚轮谓之颓,扶摇谓之猋。 李淳风说:按占风之家,多云发石折木、扬沙走石等语,若每占中俱着此语,其文至繁,今辄以一家例之。 古云发屋折木、扬沙走石,今谓之怒风,多为不吉之象。 一日之内三转移方,古云四转五复,今谓之乱风,乱风者,狂乱不定之象。 无云晴爽,忽起大风,不经刻而止,绝绝复忽起,古云暴风卒起,乍有乍无,今谓之暴风,暴风王有卒暴事。 鸣条摆树,萧萧有声,今谓之飘风,善恶依经旨。 迅风触尘蓬勃,古云触尘蓬勃,今谓之勃风。 回旋羊角,古云扶摇羊角,今谓之回风,回风者,旋风也,回风卒起而圆转,扶摇有如羊角,向上转轮,有自上而下者,有自下而上者,或平条长,或磨地而起,总谓之回风,亦专有占。 古云清凉温和,尘埃不起,今谓之和风。 古云暗冥昏浊,寒克者,今谓之霾曀。 凡风和畅清悦,温凉适时,埃尘不起,人情恬淡,是谓祥风。 天色晦暝,云气昏浊,风声寒惨,埃壒蓬勃,是谓灾风。 风势纷杂交乱,乍起乍止,深藏莫测,其声聒耳,是谓小人魅惑风。 风势暴起,南北不定,离合氛埃,是谓上下不宁风。 风势冥冥,白日阴惨,黄雾四合,是谓政化未明风。 风势戚戚,南北杂乱,高下蓬勃,是谓大兵将至风。 风势凛烈,人怀战栗,是谓刑罚惨刻风。 风声啾唧,惨切令人悲〔四库缺字3007〕,为大丧风。 风声歘歘,如火奔驰,乍起乍息,为旱火风。 连风冥晦,四日五日,人皆悲伤,为大水杀人风。 凡吉祥之风,日色清明,风势和缓,从岁、月、日、时、德上来,或乘王相而来,去地稍高,不扬尘沙,人心喜悦,是谓祥风,人君德令下施之应。 凡凶灾之风,日色白浊,天气昏寒,风声叫怒,飞沙卷尘,乘刑杀而至,当详五音,定八方,观其起止占之。 今略诸家寒克白浊为例,诸称寒克白浊,今谓之灾气;诸称清明温和,谓之和风;诸称大风寒〔四库缺字973〕〔四库缺字973〕日无光,沉没雾气,今云昏气。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 三

诸例

黄帝占曰凡风之动皆不安之象也若在山川海濵空穴之间风所出处皆不可占之以为常式若在宫宅城营之内战阵之所风势异常〔四库缺字3951〕沙走石日光昏浊则必占之

黄帝占辞说:凡是风的动向,都是不安的征兆。如果风出现在山川、海滨、空穴等风的出口处,这些地方的风势不能作为占卜的常态标准。如果风出现在宫殿、住宅、城池、军营之内,且风势异常,(四库缺字3951)沙走石,日光昏暗浑浊,那么就一定要进行占卜。

凡人君理顺四时则春无凄风夏无苦雨先王之治以天下为家兆民为子风起异常用意察之若纷错交横离合氛埃相注此风之应必在人主

凡是君主治理国家顺应四时,那么春天就没有凄厉的风,夏天就没有苦涩的雨。先王的治理之道,是以天下为家,以兆民为子。风起时如果异常,要用心观察。如果风势纷乱交错,离合不定,雾气相连,这种风的感应必然在君主身上。

李淳风曰巽为风风占灾异最騐凡候风须筑髙二十四尺于上设竿令其四达无隠则逺近皆知期尅不爽矣

李淳风说:巽卦代表风,风的占卜对于灾异的预示最为灵验。凡是候风,必须筑起二十四尺高的台,在上面设置竿子,让它四面通达没有遮挡,这样远近的风都能知道,预期的时刻就不会有差错。

凡鸣条以上怒风起止皆详其五音与岁月日时刑德合冲墓杀五刑生克王相囚死以言吉凶仍以六情推之万不失一

凡是风吹动树枝以上,怒风的起止,都要详细对照它的五音,以及岁、月、日、时的刑、德、合、冲、墓、杀、五刑、生克、王、相、囚、死,来推断吉凶,并用六情来推演,万无一失。

凡年月日时四杀五墓风从上来白浊昏寒皆为凶风其日三刑最急坐不及起有贼来暴至若行即防伏兵平时无兵防人谋害

凡是年月日時的四杀、五墓,风从上面吹来,且风色白浊、天气昏寒,都称为凶风。这种风出现的那一天,三刑最为紧急,坐着都来不及起来,会有贼寇突然到来。如果正在出行,就要防备伏兵;平时没有战事,也要防备人谋害。

凡年月日时刑杀五墓风起日色白浊日气昏寒兴兵动众逢之急整武偹

凡是年月日時的刑杀、五墓,风起时日光白浊,天气昏寒,如果兴兵动众遇到这种情况,要紧急整顿武备。

凡两军相当以分主客以日辰所得纳音为各以时下十二时辰与风所来方为主若日辰纳音能克时辰及方为客胜时下支神及风来方能克纳音则客败主人胜寻常家居亦以此分内外

凡是两军相当,以分主客,用日辰所得的纳音来分别。以时辰下的十二地支与风吹来的方位作为主人。如果日辰纳音能克时辰及方位,则客方胜;如果时辰下的地支神及风吹来的方位能克日辰纳音,则客方败,主人胜。平时居家,也可以用此法来区分内外。

凡恶风黒风三刑冲破墓杀风当日有大雨及三日内有大雨其灾皆散一曰宫日风当日雨徴风三日雨羽风五日雨商风七日雨角风九日雨但依日数得雨皆解

凡是恶风、黑风、三刑、冲破、墓杀之风,当天有大雨,以及三天内有大雨,其灾祸都会散去。有一种说法:宫日风,当天雨;征风,三天雨;羽风,五天雨;商风,七天雨;角风,九天雨。只要依照天数下雨,灾祸都能化解。

凡风自冲来为殃为䘮为火为兵为大人死以占何国若当时有大雨即不占

凡是风从冲位吹来,代表灾殃、丧事、火灾、兵乱,以及大人死亡,要根据它来占卜是哪个国家。如果当时有大雨,就不占。

凡风滚雨及风后降雨皆雨气也不占

凡是风卷雨,以及风后降雨,都是雨气,不占。

凡风从太岁上来鸣条摆树而天色清爽日光明盛着体清凉温和者祥风也天子有德令法不私大臣畏慎国昌民安之象若风势蓬勃〔四库缺字3951〕尘蔽天着人寒惨日白无光兼刑带杀则为国有暴令 月建为大臣 日为令长 时来为民

凡是风从太岁方向吹来,吹动树枝摆动,而天色清爽,日光光明盛大,吹在身上清凉温和,这是祥风。代表天子有德,法令不偏私,大臣畏惧谨慎,国家昌盛,人民安宁。如果风势蓬勃,(四库缺字3951)尘土遮天,吹在人身上寒冷凄惨,日光白而无光,且带有刑杀之气,则代表国家有暴虐的政令。月建代表大臣,日代表令长,时代表民众。

凡风湿热逼人著地走石吹沙鸣条落叶为囚风以日辰占何国饥荒人不安

凡是风湿热逼人,吹得地面走石扬沙,吹动树枝落叶,这是囚风。用日辰来占卜哪个国家饥荒,人民不安。

风势和缓不〔四库缺字3951〕尘土气色清温日光皎㓗以日辰占何国岁美人安

风势和缓,不(四库缺字3951)尘土,气色清温,日光皎洁,用日辰来占卜哪个国家岁收丰美,人民安宁。

凡风起岁月日时德上鸣条落叶及宫日宫时天门干上发风皆吉风 五音之日风起岁月日时刑上黒色勃勃然经刻㝠㝠不见人形是谓妖风宫日为君以下四日为大臣死其分下不熟民灾以日占国

凡是风起于岁、月、日、时的德位上,吹动树枝落叶,以及在宫日、宫时、天门乾位上发风,都是吉风。五音之日的风起于岁、月、日、时的刑位上,黑色勃勃,经过刻漏时间,昏暗得看不见人影,这叫做妖风。宫日,代表君主以下四日,代表大臣死亡,其分封的地区收成不好,人民有灾,根据日辰来占卜国家。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 四

干德

甲丙戌庚壬为阳阳德自处 甲德在甲 丙德在丙戌德在戍 壬德在壬此谓自处

甲、丙、戊、庚、壬为阳,阳德在自身的位置。甲德在甲,丙德在丙,戊德在戊,壬德在壬,这叫做在自身的位置。

乙丁己辛癸为隂隂德在阳 乙德在庚 丁德在壬己德在甲 辛德在丙 癸德在戍此谓在阳取合

乙、丁、己、辛、癸为阴,阴德在阳位。乙德在庚,丁德在壬,己德在甲,辛德在丙,癸德在戊,这叫做在阳位取合。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 五

为德也

支德

支德:

岁月日时在巳德在子 在丑德在午 在寅德在未在卯德在甲 在辰德在酉 在巳德在戌 在午

德在亥 在未德在子 在申德在丑 在酉德在寅在戌德在卯 在亥德在辰以次顺行前五辰是也月干德

岁、月、日、时在巳,德在子;在丑,德在午;在寅,德在未;在卯,德在甲;在辰,德在酉;在巳,德在戌;在午,德在亥;在未,德在子;在申,德在丑;在酉,德在寅;在戌,德在卯;在亥,德在辰。依次顺行,前五辰就是。月干德:

寅午戊月德在丙 亥卯未月德在甲 申子辰月德在寅 巳酉丑月德在庚

寅、午、戌月,德在丙;亥、卯、未月,德在甲;申、子、辰月,德在寅;巳、酉、丑月,德在庚。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 六

三合

申子辰 亥卯未 寅午戌 巳酉丑

申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 七

六合

寅亥 子丑 卯戌 辰酉 巳申 午未

寅亥、子丑、卯戌、辰酉、巳申、午未。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 八

德干合

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 九

岁月日时杀

寅午戌杀在丑 巳酉丑杀在辰 申子辰杀在未亥卯未杀在戌

寅午戌杀在丑,巳酉丑杀在辰,申子辰杀在未,亥卯未杀在戌。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 十

吟呻杀

四孟月在酉 四仲月在巳 四季月在丑

四孟月在酉,四仲月在巳,四季月在丑。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 十一

岁月日时刑

子刑卯卯为刑下子为刑上 丑刑戌戌为刑下未为刑上 寅刑巳巳为刑下申为刑上 卯刑子子为刑下卯为刑上 辰刑辰 巳刑申申为刑下寅为刑上午刑午 未刑丑丑为刑下戌为刑上 申刑寅寅

为刑下巳为刑上 酉刑酉 戌刑未未为刑下丑为刑上 亥刑亥

子刑卯,卯为刑下,子为刑上;丑刑戌,戌为刑下,未为刑上;寅刑巳,巳为刑下,申为刑上;卯刑子,子为刑下,卯为刑上;辰刑辰;巳刑申,申为刑下,寅为刑上;午刑午;未刑丑,丑为刑下,戌为刑上;申刑寅,寅为刑下,巳为刑上;酉刑酉;戌刑未,未为刑下,丑为刑上;亥刑亥。

凡刑下来者祸浅刑上来者灾深自刑者兼刑上刑下其灾尤深谓之三刑者刑上刑下自刑也

凡是刑下来者祸浅,刑上者灾深,自刑者兼刑上刑下,其灾尤深,这叫做三刑,即刑上、刑下、自刑。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 十二

五墓

亥卯未木墓在未 寅午戌火墓在戌 申子辰水墓在亥 巳酉丑金墓在丑 土墓在辰

亥卯未木墓在未,寅午戌火墓在戌,申子辰水墓在亥,巳酉丑金墓在丑,土墓在辰。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 十三

干刑

甲刑戊 乙刑己 丙刑庚 丁刑辛 戊刑壬 己刑癸 庚刑甲 辛刑乙 壬刑丙 癸刑丁

甲刑戊,乙刑己,丙刑庚,丁刑辛,戊刑壬,己刑癸,庚刑甲,辛刑乙,壬刑丙,癸刑丁。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 十四

冲破

十二支冲子冲午午冲子 丑冲未未冲丑 寅冲申申冲寅 卯冲酉酉冲卯 辰冲戌戌冲辰 巳冲亥亥冲巳

十二支冲:子冲午,午冲子;丑冲未,未冲丑;寅冲申,申冲寅;卯冲酉,酉冲卯;辰冲戌,戌冲辰;巳冲亥,亥冲巳。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 十五

五音六属法

五音 一言宫 三言徴 五言羽 七言商 九言角 六属 庚属震 辛属㢲 戊属坎 巳属离丙属艮 丁属兊 子午属庚 丑未属辛 寅申属戊 卯酉属己 辰戌属丙 巳亥属丁

五音:一言宫,三言征,五言羽,七言商,九言角。六属:庚属震,辛属巽,戊属坎,巳属离,丙属艮,丁属兑;子午属庚,丑未属辛,寅申属戊,卯酉属己,辰戌属丙,巳亥属丁。

干主甲子壬午 甲为阳日之始壬为阳日之终子为阳辰之始午为阳辰之终干初在子则四在午干主阳内子外午内为始外为终也

乾主甲子、壬午。甲为阳日之始,壬为阳日之终,子为阳辰之始,午为阳辰之终。乾初在子,则四在午。乾主阳内,子外午,内为始,外为终。

坤主乙未癸丑 乙为隂日之始癸为隂日之终丑为隂辰之始未为隂辰之终坤为初在未四在丑坤主隂故内主未外主丑

坤主乙未、癸丑。乙为阴日之始,癸为阴日之终,丑为阴辰之始,未为阴辰之终。坤为初在未,四在丑。坤主阴,故内主未,外主丑。

震主庚子庚午 震为长男干初九主甲对于庚故震主庚以父授子故主子午与父同也

震主庚子、庚午。震为长男,乾初九主甲,对于庚,故震主庚。以父授子,故主子午,与父同。

巽主辛丑辛未 㢲为长女坤初主乙乙与辛对故㢲主辛以母授女故主丑未与母同也

巽主辛丑、辛未。巽为长女,坤初主乙,乙与辛对,故巽主辛。以母授女,故主丑未,与母同。

坎主戊寅戊甲 坎主中男故主中干中辰

坎主戊寅、戊申。坎主中男,故主中干中辰。

离主巳卯巳酉 离为中女亦主中干中辰

离主己卯、己酉。离为中女,亦主中干中辰。

艮主丙辰丙戌 艮为少男干上主壬对丙故主丙辰丙戌是第五配

艮主丙辰、丙戌。艮为少男,乾上主壬,对丙,故主丙辰、丙戌,是第五配。

兊主丁巳丁亥 兊为少女坤上主癸对丁故主丁巳丁亥是第六配

兑主丁巳、丁亥。兑为少女,坤上主癸,对丁,故主丁巳、丁亥,是第六配。

以地十二辰合十干以十干所属者命之以其言数纳其音以主一日日辰相配共得一音此纳音之法也

以地十二辰合十干,以十干所属者命名,以其言数纳其音,以主一日,日辰相配共得一音,这就是纳音之法。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 十六

纳音

甲子壬申甲午庚辰壬寅庚戌为阳商 乙丑癸酉辛亥乙未辛巳癸卯为隂商 丙寅戊子甲辰甲戌丙申戊午为阳徴 丁卯己丑乙巳乙亥丁酉己未为隂徴戊辰庚寅壬午壬子戊戌庚辰为阳角 己巳辛卯

癸未癸丑己亥辛酉为隂角 庚午丙戌戊申戊寅庚子丙辰为阳宫 辛未丁亥己酉己卯辛丑丁巳为隂宫 甲申壬辰丙午甲寅丙子壬戌为阳羽 乙酉癸巳丁未丁丑乙卯癸亥为隂羽凡言宫商角徴羽日皆依此

甲子、壬申、甲午、庚辰、壬寅、庚戌为阳商;乙丑、癸酉、辛亥、乙未、辛巳、癸卯为阴商;丙寅、戊子、甲辰、甲戌、丙申、戊午为阳征;丁卯、己丑、乙巳、乙亥、丁酉、己未为阴征;戊辰、庚寅、壬午、壬子、戊戌、庚辰为阳角;己巳、辛卯、癸未、癸丑、己亥、辛酉为阴角;庚午、丙戌、戊申、戊寅、庚子、丙辰为阳宫;辛未、丁亥、己酉、己卯、辛丑、丁巳为阴宫;甲申、壬辰、丙午、甲寅、丙子、壬戌为阳羽;乙酉、癸巳、丁未、丁丑、乙卯、癸亥为阴羽。凡是说宫、商、角、征、羽日,都依照此表。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 十七

地十二辰五音法

子主阳宫土主帝王 丑为阳徴火主旱主火灾主宫寺主口舌 寅为阳徴火主旱主火主烽燧 卯为阳羽水主雨霖主水主雾 辰为阳商金主大将军主吏士 巳为阳角木主疾病主忧患 午为阳宫土主后妃 未为隂徴火主庶人主土功主蜚䖝主诏诰主书檄主旱 申为隂徴火主邮驿尉侯主旱火 酉为隂羽水霜雪主雷电主沉隂主雹 戌为隂商金主小将主兵刄 亥为隂角木主死䘮哭泣

子主阳宫,土主帝王;丑为阳征,火主旱,主火灾,主宫寺,主口舌;寅为阳征,火主旱,主火,主烽燧;卯为阳羽,水主雨霖,主水,主雾;辰为阳商,金主大将军,主吏士;巳为阳角,木主疾病,主忧患;午为阳宫,土主后妃;未为阴征,火主庶人,主土功,主蜚虫,主诏诰,主书檄,主旱;申为阴征,火主邮驿,主尉侯,主旱火;酉为阴羽,水霜雪,主雷电,主沉阴,主雹;戌为阴商,金主小将,主兵刃;亥为阴角,木主死丧哭泣。

李先生曰自午至巳皆为隂律所生故为阳自午至亥皆为阳律所生故为隂

李先生说:自午至巳皆为阴律所生,故为阳;自午至亥皆为阳律所生,故为阴。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 十八

五音相动风占

宫日风从子午宫来为宫动宫主人君出行急风暴起急出有急令慢风慢出有喜令以干占知逺近 宫日风从阳宫来山陵崩壊人君出行地动旱有土工风从隂宫来地震裂若后岀行又为旱又曰阳宫之日风从子午宫来君出行隂宫之日风从子午宫来后出行宫日风从子午宫来时加子午为重宫君欲行大臣走又为风雨不调

宫日,风从子午宫来,为宫动。宫主君出行,急风暴起,急出有急令;慢风慢出,有喜令。以干占知远近。

宫日,风从阳宫来,山陵崩坏,人君出行,地动,旱,有土工。风从阴宫来,地震裂,若后出行,又为旱。又说:阳宫之日,风从子午宫来,君出行;阴宫之日,风从子午宫来,后出行。宫日,风从子午宫来,时加子午为重宫,君欲行,大臣走,又为风雨不调。

宫日风从丑未寅申徴来为宫动徴有火烛有土功寳物出有兵

宫日,风从丑未、寅申征来,为宫动征,有火烛,有土功,宝物出,有兵。

时加徴为重徴有义兵行有土功有诏令谓之义风宫日风从夘酉来为宫动羽且有大雨不则大臣出走若复为旱宫君羽臣君怒臣走宫土羽水土盛水衰水衰则火起故复为旱也

时加征为重征,有义兵行,有土功,有诏令,这叫做义风。宫日,风从卯酉来,为宫动羽,且有大雨,不则大臣出走。若复为旱,宫君羽臣,君怒臣走。宫土羽水,土盛水衰,水衰则火起,故复为旱。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 十九

时加羽为重羽即有雨五榖成

宫日风从辰戌商来为宫动商有兵行且有客兵来时加辰戌为重商有兵殃

宫日,风从辰戌商来,为宫动商,有兵行,且有客兵来。时加辰戌为重商,有兵殃。

宫日风从巳亥角来为宫动角有兵战人主忧客兵伤有䘮从阳商来邉兵战有大䘮宫为土为君角为木土动木不胜故君凶木主哭泣故主䘮

宫日,风从巳亥角来,为宫动角,有兵战,人主忧,客兵伤,有丧。从阳商来,边兵战,有大丧。宫为土为君,角为木,土动木不胜,故君凶;木主哭泣,故主丧。

时加巳亥为重角君不昌有大䘮

时加巳亥为重角,君不昌,有大丧。

宫日大风从干来有暴雨涌水若风不〔四库缺字3951〕尘气色和畅日光明盛不寒惨者国有善令 艮来山陵崩坏人君出行水涌地裂 巽来蝗虫生害五榖 坤来有土功走兽为害己上时加宫则占

宫日,大风从乾来,有暴雨,涌水。若风不(四库缺字3951)尘,气色和畅,日光明盛,不寒惨者,国有善令。从艮来,山陵崩坏,人君出行,水涌地裂。从巽来,蝗虫生,害五谷。从坤来,有土功,走兽为害。己上时加宫则占。

徴日风从阳宫来土功起大旱火灾顿起宫寺 风从隂宫来太子有疾

征日,风从阳宫来,土功起,大旱,火灾顿起宫寺。风从阴宫来,太子有疾。

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

其 二十

时加徴为重徴有土功火灾起

徴日风从丑寅阳徴来有火灾君有恐走兽为人害宫寺多焚从王相来岁太旱又多火灾 风从未申隂徴来人君忧走兽为火灾一曰六畜多死 时加丑寅未申为重徴国四门闭为火事

征日,风从丑寅阳征来,有火灾,君有恐,走兽为人害,宫寺多焚。从王相来,岁太旱,又多火灾。风从未申阴征来,人君忧,走兽为火灾。一说:六畜多死。时加丑寅、未申为重征,国四门闭,为火事。

徴日风从阳商来有急兵人主出以兵自守期七日若七十日 从隂商来有急兵战一曰风从阳商来辅臣强大臣死民有殃以日占国

征日,风从阳商来,有急兵,人主出,以兵自守,期七日若七十日。从阴商来,有急兵战。一说:风从阳商来,辅臣强,大臣死,民有殃,以日占国。

徴日风从阳羽来四邻有事寳物出隂盛于阳且有雷电霜雹诸侯大臣多失多火四夷有兵 从隂羽来寳物出多震雷四夷有事

征日,风从阳羽来,四邻有事,宝物出,阴盛于阳,且有雷电霜雹,诸侯大臣多失,多火,四夷有兵。从阴羽来,宝物出,多震雷,四夷有事。

徴日风从阳角来有兵边有急金克木木子火反克金故有兵亦为有䘮 从隂角来邉有惊火一曰邉兵大起春有䘮

征日,风从阳角来,有兵,边有急。金克木,木子火反克金,故有兵,亦为有丧。从阴角来,边有惊火。一说:边兵大起,春有丧。

羽日风从阳宫来人持财物聚君有吏令邉兵起土功兴将受命有集㑹有寒雪雹 风从隂宫来暴寒伤物有水有土功兵集

羽日,风从阳宫来,人持财物聚,君有吏令,边兵起,土功兴,将受命,有集会,有寒雪雹。风从阴宫来,暴寒伤物,有水,有土功,兵集。

羽日风从阳宫来国有兵有急令臣有忧闗梁塞道路不通 从隂徴来边兵忧

羽日,风从阳宫来,国有兵,有急令,臣有忧,关梁塞,道路不通。从阴征来,边兵忧。

羽日风从羽来有白衣聚有大䘮大寒雪雹期五日若五十日且有大雨雨从南方来国有忧人多病雨从北方来贼聚水中且有雪雹阳羽日应隂羽夜应

羽日,风从羽来,有白衣聚,有大丧,大寒雪雹,期五日若五十日,且有大雨。雨从南方来,国有忧,人多病;雨从北方来,贼聚水中,且有雪雹。阳羽日应,阴羽夜应。

羽日风从商来有兵围城不战边有急闗梁不通大雨客兵不利金水子母和故不战羽为角除害象臣为君讨贼故动必大雨不出战故也

羽日,风从商来,有兵围城不战,边有急,关梁不通,大雨,客兵不利。金水子母和,故不战。羽为角除害象,臣为君讨贼,故动必大雨,不出战故也。

羽日风从角来邉有兵围城城破一曰兵不解 时加己亥为重角有围城有大䘮

羽日,风从角来,边有兵围城,城破。一说:兵不解。时加己亥为重角,有围城,有大丧。

商日风从阳宫来戒太子忌怒人臣有急兵宫土商金母忧其子故为太子亦为人主有疾 从隂宫来庶子有忧有急变兵起北方

商日,风从阳宫来,戒太子,忌怒,人臣有急兵。宫土商金,母忧其子,故为太子,亦为人主有疾。从阴宫来,庶子有忧,有急变,兵起北方。

商日风从徴来国邑受令兵行将在外兵还不战臣受兵令而行徴为号令商为兵商受徴尅故兵退一曰小旱 时加徴为重徴有火有大旱

商日,风从征来,国邑受令,兵行,将在外,兵还不战,臣受兵令而行。征为号令,商为兵,商受征克,故兵退。一说:小旱。时加征为重征,有火,有大旱。

商日风从羽来大雨水岁大荒国忧乱有兵起东方羽水从金生故有大兵大水之事

商日,风从羽来,大雨水,岁大荒,国忧乱,有兵起东方。羽水从金生,故有大兵大水之事。

商日风从阳商来有白衣聚众且有大水关梁不通大将出忌外兵邑有小冦人主忧国门四闭兵在西方从隂商来国有大殃粟贵国有兵风怒期七日七十日有急令兵大起商为金二金并行故有大䘮一曰商日风从商来大臣死

商日,风从阳商来,有白衣聚众,且有大水,关梁不通,大将出,忌外兵,邑有小寇,人主忧,国门四闭,兵在西方。从阴商来,国有大殃,粟贵,国有兵,风怒,期七日、七十日,有急令,兵大起。商为金,二金并行,故有大丧。一说:商日风从商来,大臣死。

商日风从阳角上来有猝兵有急令 从隂角上来有䘮土功作

商日,风从阳角上来,有猝兵,有急令。从阴角上来,有丧,土功作。

角日风从阳宫上来兵从中起君忧国门四闭 从隂宫来有大䘮贵人多疾病有土功宫为君角主䘮死故有大䘮

角日,风从阳宫上来,兵从中起,君忧,国门四闭。从阴宫来,有大丧,贵人多疾病,有土功。宫为君,角主丧死,故有大丧。

角日风从徴上来大臣灾亦防火䖝生粟贵一曰吏捡人财有兵仓粟寳物出

角日,风从征上来,大臣灾,亦防火,虫生,粟贵。一说:吏捡人财,有兵,仓粟宝物出。

角日风从羽上来有大雨土功兴邉有兵卿大夫多口舌疾病亦为夷人相夺

角日,风从羽上来,有大雨,土功兴,边有兵,卿大夫多口舌疾病,亦为夷人相夺。

角日风从商来有急兵一曰臣不忠

角日,风从商来,有急兵。一说:臣不忠。

角日风从阳角来邉兵起人主忧有贼至战不胜多死从隂角来有兵有大䘮一曰逺䘮至 时加角有䘮有邉兵战盗贼起粟贵民饥野多死人角主死䘮重角尤甚也

角日,风从阳角来,边兵起,人主忧,有贼至,战不胜,多死。从阴角来,有兵,有大丧。一说:远丧至。时加角,有丧,有边兵战,盗贼起,粟贵,民饥,野多死人。角主死丧,重角尤甚也。

唐开元占经卷九十一

唐开元占经卷九十一

文化背景

本卷属于风雨、云气、虹霓及地象等占候。材料把气象与自然现象按时令、方位和形态分类,并附会军国吉凶,体现传统社会中物候经验、军事观察和天人感应观念的交织。

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