其 一
孔子适周问礼于太上
孔子谓南宫敬叔曰：「吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。今将往矣。」对曰：「谨受命。」遂言于鲁君曰：「臣受先臣之命云：孔子、圣人之后也，灭于宋。
孔子对南宫敬叔说：「我听说太上博通古今，通晓礼乐的根源，明白道德的归宿，他是我的老师。我现在要前往拜访。」南宫敬叔回答说：「谨遵您的吩咐。」于是向鲁君进言说：「臣受先父遗命：孔子是圣人之后，其族灭于宋。
其祖弗父何，始有国而受厉公，及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益恭。
他的先祖弗父何，本来拥有国君之位却让给厉公；到了正考父，辅佐戴公、武公、宣公，三次受命，益加谦恭。
故其鼎铭曰：『一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。
所以鼎铭上说：『第一次受命就弯腰，第二次受命就弯背，第三次受命就俯身，沿着墙根小步而走，也没有人敢欺侮我。
饘于是，粥于是，以糊其口。』
在这鼎里煮粥，在这鼎里熬稀饭，用来糊口。』
其恭俭也若此。
他的恭俭就是这样。
臧孙纥有言，圣人之后，若不当世，则必有明德而达者焉。
臧孙纥曾说，圣人的后代，若不处于当世，则必有明德而通达之人出现。
孔子少而好礼，其将在矣，属臣：『汝必师之。』今孔子将适周，观先王之遗制，考礼乐之所极，斯大业也。
孔子自幼好礼，大概就是这个人了，他嘱咐臣：『你一定要以他为师。』现在孔子想去周朝，观察先王留下的制度，考察礼乐的极致，这是大事业啊。
君盍以乘资之？
您何不给他配备一乘车资助他呢？
臣请与往。」
臣请求随他同往。」
公曰：「诺。」与孔子车一乘、马二匹，竖子侍御，敬叔与俱至周。
鲁君说：「好。」给孔子一乘车、两匹马，派侍从随行，敬叔与孔子一同到了周。
问礼于老聃，访乐于苌𢎪，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。
向太上问礼，向苌弘请教音乐，走遍郊社之所，考察明堂的制度，察看庙朝的规制。
于是喟然曰：「吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。」及去周，老子送之，曰：「吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。
于是孔子感叹道：「我现在才知道周公的圣明，以及周朝得以称王的原因了。」等到离开周，老子送行说：「我听说富贵者送人以财物，仁者送人以言语。
吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎！
我虽然不能富贵，却私自借用仁者的名号，请让我送您几句话吧！
凡当今之士，聪明深察而近于死者，好讥议人者也；
如今的士人，聪明敏察而接近于死亡的，是喜欢讥评别人的人；
博辩闳达而危其身，好发人之恶者也。
博辩广达而危及自身的，是喜欢揭发别人过失的人。
无以有己为人子者，无以恶己为人臣者。」
不要以有自己为人子者，不要以厌恶自己为人臣者。」
孔子曰：「敬奉教。」自周反鲁，道弥尊矣。
孔子说：「谨敬奉教。」从周返回鲁国，道望愈加高远。
远方弟子之进，盖三千焉。
远方弟子前来求学的，大约有三千人。
太上：即老子，道家学派创始人，相传孔子曾向其问礼。苌弘：周朝大夫，精通音乐。正考父：孔子先祖，曾三次受命辅佐宋君，以谦恭著称，其鼎铭是谦德的名篇。弗父何：宋厉公之兄，本可继位却让国，为孔子远祖。
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