观周

孔子观乎明堂，覩四门墉有尧舜与桀纣之象，而各有善恶之状、兴废之诫焉；又有周公相成王，抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉。孔子俳徊而望之，谓从者曰：「此周公所以盛也。夫明镜所以察形，往古者所以知今；人主不务袭迹于其所以安存，而急急所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉！」

孔子参观明堂，看见四门墙壁上画有尧、舜与桀、纣的画像，各有善恶的样貌、兴废的警诫；又有周公辅助成王，抱着成王、背负斧扆、面朝南方接受诸侯朝拜的图画。孔子流连往复地看着，对随行者说：「这就是周公之所以兴盛的原因。明镜所以能看清容貌，往古之事所以能知晓今日；君主不致力于沿袭使国家安稳的做法，而急于追求导致危亡的事，这就好比倒退着走路却想赶上前面的人，岂不糊涂吗！」

孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口，而铭其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之；人皆趋彼，我独守此；人皆或之，我独不徙；内藏我智，不示人技；我虽尊高，人弗我害；谁能于此？江海虽左，长于百川，以其卑也；天道无亲，而能下人。戒之哉！」孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：「小人识之！此言实而中，情而信。《诗》云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』行身如此，岂以口过患哉！」

孔子参观周，进入太祖后稷之庙，庙堂右边台阶前有一金铸之人，嘴上三重封缄，背后刻有铭文说：「这是古代谨慎言语之人，戒之啊！不要多言，多言多败；不要多事，多事多患。安乐时必须警戒，不要做令自己后悔的事。不要说『这能有什么伤害』，祸患将会蔓延；不要说『这能有什么妨害』，祸患将会扩大；不要说『没有人听见』，神明在暗中窥察人。火焰不扑灭，熊熊之火奈何；细流不阻断，终成滔滔江河；细绳不斩断，终成绑人罗网；毫末不早斫，将来须用斧柯。若能真正谨慎，这是幸福的根源。口有什么伤害？这是祸患的门户。强横者不得善终，好胜者必遇其敌。盗贼憎恨主人，百姓怨恨在上者。君子知道天下无法凌驾于人之上，所以甘居其下；知道众人无法走在前面，所以处于其后。温和恭谨，修养品德，使人仰慕；处于谦下，人无法超越；人人趋附于彼，我独守此道；人人随意迁移，我独不动摇；内藏自己的智慧，不向人展示才技；我虽地位尊高，人无法伤害我；谁能做到这样呢？江海虽居于低处，却长于百川，正因其低下；天道无私，却能使人俯首。戒之啊！」孔子读完这篇铭文，回头对弟子说：「小子们记住！这些话实在而中肯，诚恳而可信。《诗》说：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』做人若能如此，怎么会有口祸呢！」

孔子见老聃而问焉，曰：「甚矣！道之于今难行也，吾比执道，而今委质以求当世之君，而弗受也。道于今难行也！」老子曰：「夫说者流于辩，听者乱于辞，知此二者，则道不可以忘也。」

孔子去见老聃，问道：「太厉害了！道在今日真是难以推行。我一向坚守道义，如今已执礼求见当世的君主，却无人接受。道在今日真难推行啊！」老子说：「言说者容易流于争辩，听讲者容易被言辞所迷乱，知道这两点，那么道就不可忘记了。」