丧大记

君夫人卒于路寝，大夫世妇卒于适寝，内子未命，则死于下室。迁尸于寝，士士之妻皆死于寝。

国君的夫人在路寝（正寝）中去世；大夫的嫡妻（世妇）在正寝中去世；大夫之妾若尚未受命（未获君命封号），则在下室（侧室）中去世，死后再将遗体迁移到正寝。士及士之妻均在寝室中去世。

复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄；大夫以玄赬，世妇以袒衣；士以爵弁，士妻以税衣。皆升自东荣，中屋履危，北面三号，卷衣投于前，司命受之，降自西北荣。其为宾，则公馆复，私馆不复；其在野，则升其乘车之左毂而复。

行招魂（复）之礼：若宫室附近有山林，则由虞人（掌山林之官）设置梯子；若无山林，则由狄人（服杂役之人）设置梯子。由小臣负责招魂，招魂者穿朝服。国君用卷（绣有卷龙纹的衣）招魂，夫人用屈狄（绘翟鸟纹的礼服）；大夫用玄赬（黑红色之衣），世妇用袒衣（浅红色礼服）；士用爵弁（赤黑色皮弁）之服，士之妻用税衣（黑色礼服）。招魂者均从屋东侧的屋檐登上，走到屋顶正中最高处，面朝北方呼号三声，将衣服向前方抛下，由司命（司门之官）接住，然后从屋西北角的屋檐下来。若死者是在外国为宾客，则在公馆（官方驿馆）招魂，在私人馆舍则不招魂；若死在郊野，则登上死者所乘车辆的左侧车毂处进行招魂。

复衣不以衣尸，不以敛。妇人复，不以袡。凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死事。

招魂所用的衣服，不能用来为遗体穿衣，也不能用于大敛小敛。妇人招魂，不用袡（缘边有装饰的衣服）。凡招魂时，男子呼名（名讳），妇人呼字。只有哭声在招魂之前，招魂结束之后才着手办理丧事。

始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。

人刚刚去世时，主人（孝子）发出悲啼之声，兄弟们放声哭泣，妇人则边哭边顿足跳踊。

既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方，有司庶士哭于堂下北面；夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓立于西方，外命妇率外宗哭于堂上北面。

国君去世、遗体摆正之后：孝子坐于东方，卿大夫及父辈兄长、子侄之辈站立于东方，有司（各职官）与众士在堂下面朝北哭泣；夫人坐于西方，内命妇（受封命的内宫妇人）以及姑母、姊妹、子侄之辈的女眷站立于西方，外命妇（受封命的臣下之妻）率领外宗（女性外戚）在堂上面朝北哭泣。

大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方，其有命夫命妇则坐，无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。

大夫的丧事：主人（孝子）坐于东方，主妇坐于西方；若有受封命的命夫、命妇前来，则坐下，无命者则均站立。士的丧事：主人、父辈兄长、子侄之辈均坐于东方，主妇、姑母、姊妹、子侄女辈均坐于西方。凡在室内哭奠遗体，主人须双手捧着遗体所盖之衾（被）哭泣。

君之丧，未小敛，为寄公国宾出；大夫之丧，未小敛，为君命出；士之丧，于大夫不当敛而出。

国君的丧事，小敛尚未举行时，若有寄居之公（失国之君）或外来国宾，则须出迎；大夫的丧事，小敛尚未举行时，若有国君命使到来，须出迎；士的丧事，若适逢大夫来吊且不当敛时，则须出迎。

凡主人之出也，徒跣扱衽拊心，降自西阶。君拜寄公国宾于位；大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫亲吊则与之哭；不逆于门外。

凡主人出迎贵宾，须赤足（不穿鞋），撩起衣襟，以手拊胸，从西阶下堂。国君在位上拜见寄公与国宾；大夫遇国君使者，迎于正寝门外，使者升堂传达命令，主人在堂下行拜礼；士遇大夫亲自来吊，则与大夫同哭；但不在门外迎候。

夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛，则为命妇出。

夫人须出迎寄公的夫人；命妇须出迎国君夫人的使命；士之妻若不当敛时，则须出迎命妇。

小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主妇亦如之。主人袒说髦，括发以麻，妇人髽，带麻于房中。

小敛时，主人就位于户（室门）内，主妇面朝东，随即行敛。敛毕，主人伏在遗体上哭踊，主妇亦如此。主人袒露上衣，去掉发髦，用麻布束发（括发），妇人将头发绾成丧髻（髽），在房中系上麻带。

彻帷，男女奉尸夷于堂，降拜。

撤去帷幕，男女家属共同捧持遗体，平放于堂上，然后下堂行拜礼。

君拜寄公国宾，大夫士拜卿大夫于位，于士旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫内子士妻特拜，命妇泛拜众宾于堂上。

国君拜寄公与国宾；大夫、士对卿大夫在其所在之位行拜礼，对众士则在旁依次三拜；夫人亦在堂上拜寄公夫人，大夫的内子与士之妻对每人单独行拜（特拜），命妇则对堂上众宾泛拜（统一行礼）。

主人即位，袭带绖踊。母之丧，即位而免，乃奠。吊者袭裘，加武带绖，与主人拾踊。

主人回到位次，穿好上衣，系上带与首绖（头上的麻带），并踊哭。若是母亲的丧事，主人就位后先行免礼（以布免代替束发），然后行奠祭。前来吊唁者穿好上衣（袭）并加裘衣，戴上武（头巾下的缘）和带绖（腰绖），与主人交替踊哭。

君丧，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马县之，乃官代哭，大夫官代哭不县壶，士代哭不以官。君堂上二烛、下二烛，大夫堂上一烛、下二烛，士堂上一烛、下一烛。

国君的丧事：虞人（掌山林之官）取出木角（计时器具），狄人取出壶（漏壶计时器），雍人（掌厨之官）取出鼎，由司马悬挂布置，然后各官轮流代哭（不使哭声中断）。大夫的丧事，官员轮流代哭，但不悬挂漏壶；士的丧事，代哭不按官职轮换。国君的灵堂：堂上二烛、堂下二烛；大夫：堂上一烛、堂下二烛；士：堂上一烛、堂下一烛。

宾出彻帷。

宾客离去后，撤除帷幕。

哭尸于堂上，主人在东方，由外来者在西方，诸妇南乡。

在堂上哭奠遗体时：主人在东方，从外面来的宾客在西方，众妇人面朝南。

妇人迎客送客不下堂，下堂不哭；男子出寝门见人不哭。其无女主，则男主拜女宾于寝门内；其无男主，则女主拜男宾于阼阶下。子幼，则以衰抱之，人为之拜；为后者不在，则有爵者辞，无爵者人为之拜。在竟内则俟之，在竟外则殡葬可也。丧有无后，无无主。

妇人迎送宾客不下堂，下了堂就不哭；男子出了寝门见到来人也不哭。若无女主人，则由男主人在寝门内拜见女宾；若无男主人，则由女主人在阼阶（东阶）下拜见男宾。若孝子年幼，则由人抱着他穿着丧服，代为行拜；若承后者不在场，则有爵位者代为辞谢，无爵位者由他人代拜。若承后者在国境之内，则等候他回来；若在国境之外，则可先行殡葬。丧事可以没有承继人，但不可以没有主人主持。

君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。

国君的丧事：三日时，孝子与夫人持杖；第五日既殡之后，授大夫与世妇持杖。孝子与大夫在寝门之外持杖，进入寝门之内则将杖夹于腋下（辑杖）；夫人与世妇在各自的处所则持杖，到位次上则令人代为执持。孝子若有天子命令，则放下杖；若是国君的命令，则辑杖；在听卜或对遗体有所事务时，则放下杖。大夫在国君所在之处辑杖，在其他大夫处则持杖。

大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。

大夫的丧事：第三日早晨既殡之后，主人、主妇、室老（家臣之长）均持杖。大夫若有国君命令，则放下杖；若是其他大夫的命令，则辑杖；内子（大夫嫡妻）若有国君夫人的命令，则放下杖；若是世妇的命令，则将杖交给他人执持。

士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。

士的丧事：第二日而殡，第三日早晨，主人持杖，妇人皆持杖。对待国君命令、夫人命令，如同大夫的规定；对待大夫、世妇的命令，也如同大夫的规定。

子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。

众子皆持杖，但不能持杖就位（行礼时放下）。大夫与士哭殡时持杖，哭柩时辑杖。丧期既满需丢弃丧杖时，将杖折断后弃于隐僻之处。

始死，迁尸于床，幠用敛衾，去死衣，小臣楔齿用角柶，缀足用燕几，君大夫士一也。

人刚去世，将遗体迁移到床上，用敛衾（大被）覆盖，去掉死时所穿的衣服。由小臣用角柶（牛角制的匙形器）撑开牙关（楔齿），用燕几（燕居时的小几）绑住双足（缀足），国君、大夫、士均如此。

管人汲，不说繘、屈之，尽阶不升堂，授御者；御者入浴：小臣四人抗衾，御者二人浴，浴水用盆，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴衣，如它日；小臣爪足，浴馀水弃于坎。其母之丧，则内御者抗衾而浴。

管人（掌管家务的官）打水，不解下汲水的绳索，将绳索弯曲收好，走到台阶尽头不上堂，将水桶交给御者（侍从）。御者入内为遗体沐浴：小臣四人张举大衾（遮蔽四周），御者两人沐浴，浴水盛于盆中，浇水用枓（长柄勺），浴身用絺巾（细葛布巾），擦身用浴衣，一如平日沐浴之法；小臣修整死者足甲，洗浴余水倒入坎中。若是母亲的丧事，则由内御者（内室侍从）张举大衾为遗体沐浴。

管人汲，授御者，御者差沐于堂上－─君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。甸人为垼于西墙下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之，甸人取所彻庙之西北厞薪，用爨之。管人授御者沐，乃沐；沐用瓦盘，挋用巾，如它日，小臣爪手翦须，濡濯弃于坎。

管人打水，交给御者，御者在堂上整理好用于沐发的谷米——国君用粱（黄米）沐发，大夫用稷（黍米）沐发，士用粱沐发。甸人（掌田野之官）在西墙下砌炉灶（垼），陶人（掌陶器之官）取出重鬲（双重陶鬲），管人接收沐发用的谷米，随即煮之，甸人取来从宗庙西北角隐处所撤下的薪柴，用以生火烹煮。管人将煮好的沐发之水交给御者，御者为遗体沐发；沐发用瓦盘，擦干用巾，一如平日梳洗之法；小臣修整死者手甲，剪短胡须，将用过的水等倒入坎中。

君设大盘造冰焉，大夫设夷盘造冰焉，士并瓦盘无冰，设床袒笫，有枕。含一床，袭一床迁尸于堂又一床，皆有枕席－─君大夫士一也。

国君设大盘并在其中放置冰块（为遗体防腐），大夫设夷盘（平浅之盘）并放置冰块，士则并用瓦盘而无冰。铺设床铺，床上铺席垫（袒笫），有枕。行含礼用一张床，行袭礼用一张床，将遗体迁移到堂上又用一张床，每张床均有枕和席——国君、大夫、士均如此。

君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子食粥，纳财，朝一溢米，莫一溢米，食之无算；士疏食水饮，食之无算；夫人世妇诸妻皆疏食水饮，食之无算。

国君的丧事：孝子、大夫、公子、众士均三日不进食。三日之后，孝子、大夫、公子食粥，早晨一溢米（约合二十分之一升），晚上一溢米，随时可食，不加限量；士食粗粮、饮清水，随时可食，不加限量；夫人、世妇、众妻均食粗粮、饮清水，随时可食，不加限量。

大夫之丧，主人室老子姓皆食粥；众士疏食水饮；妻妾疏食水饮。士亦如之。

大夫的丧事：主人、室老（家臣之长）及子侄辈均食粥；众士食粗粮、饮清水；妻妾食粗粮、饮清水。士的丧事亦如此。

既葬，主人疏食水饮，不食菜果；妇人亦如之。君大夫士一也。练而食菜果，祥而食肉。食粥于盛不盥，食于篹者盥。食菜以醯酱，始食肉者先食乾肉，始饮酒者先饮醴酒。

既葬之后，主人食粗粮、饮清水，不吃蔬菜瓜果；妇人亦如此。国君、大夫、士均相同。到练祭（小祥，丧后十三个月）时方可吃蔬菜瓜果；到祥祭（大祥，丧后二十五个月）时方可吃肉。食粥时用陶盛器不需洗手（盥），用竹器（篹）盛食时则须洗手。吃蔬菜用醯酱（醋酱）佐食；初次重新开始吃肉，先吃干肉；初次重新开始饮酒，先饮醴酒（甜酒）。

期之丧，三不食；食：疏食水饮，不食菜果，三月既葬，食肉饮酒。期终丧，不食肉，不饮酒，父在为母，为妻。九月之丧，食饮犹期之丧也，食肉饮酒，不与人乐之。

服期（一年）之丧：三日不食；之后食粗粮、饮清水，不吃蔬菜瓜果；三个月后既葬，方可吃肉饮酒。整个丧期终结之前，不吃肉、不饮酒——此指父在为母服丧、以及为妻服丧的情形。服九个月之丧：饮食规定与期丧相同，吃肉饮酒但不与他人同乐。

五月三月之丧，壹不食再不食可也。比葬，食肉饮酒，不与人乐之。叔母、世母、故主、宗子食肉饮酒。不能食粥，羹之以菜可也；有疾，食肉饮酒可也。五十不成丧，七十唯衰麻在身。

服五个月或三个月之丧：一日不食或两日不食均可。在葬前，吃肉饮酒，但不与他人同乐。叔母、世母（祖父之妾）、故主（旧日的主人）、宗子（宗族之长），食肉饮酒（不受限制）。若不能食粥，以蔬菜作羹也可；若有疾病，则可以吃肉饮酒。五十岁以上不必完全履行丧礼；七十岁以上只需身着衰麻之服即可。

既葬，若君食之则食之；大夫父之友食之则食之矣。不辟粱肉，若有酒醴则辞。

既葬之后，若国君赐食，则可进食；若是父亲的大夫朋友赐食，亦可进食。不必回避精粮与肉食，但若有酒醴则推辞不饮。

小敛于户内，大敛于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。小敛：布绞，缩者一，横者三。君锦衾，大夫缟衾，士缁衾，皆一。衣十有九称，君陈衣于序东；大夫士陈衣于房中；皆西领北上。绞紟不在列。

小敛在户（室门）内进行，大敛在阼阶（东阶）处进行。国君用竹席，大夫用蒲席，士用苇席。小敛：用布做绞（捆束遗体的布带），纵向一条，横向三条。国君用锦衾，大夫用缟衾，士用缁衾，各用一领。衣服共十九套，国君将所陈之衣排列于东厢；大夫与士将衣陈于房中；均以衣领朝西、由北向南排列。绞与紟（纵向的覆布）不在陈列之列。

大敛：布绞，缩者三，横者五，布紟二衾。君大夫士一也。君陈衣于庭，百称，北领西上；大夫陈衣于序东，五十称，西领南上；士陈衣于序东，三十称，西领南上。绞紟如朝服，绞一幅为三、不辟，紟五幅、无紞。

大敛：用布做绞，纵向三条，横向五条，布紟两幅，衾两领。国君、大夫、士均如此。国君在庭中陈衣，共一百套，衣领朝北、从西向东排列；大夫在东厢陈衣，共五十套，衣领朝西、从南向北排列；士在东厢陈衣，共三十套，衣领朝西、从南向北排列。绞与紟的质地如同朝服的布料；绞用一幅布裁为三条，不折叠；紟用五幅布，无缘边装饰（紞）。

小敛之衣，祭服不倒。君无襚，大夫士毕主人之祭服；亲戚之衣，受之不以即陈。小敛，君大夫士皆用复衣复衾；大敛，君大夫士祭服无算，君褶衣褶衾，大夫士犹小敛也。

小敛所用衣物，祭服不可倒置。国君不接受他人所赠的赙衣（袭），大夫与士则全用主人自备的祭服；亲戚所赠的衣物，接收之后不立即加入陈列。小敛时，国君、大夫、士均使用招魂时所用的衣与衾；大敛时，国君、大夫、士所用祭服数量不限；国君用夹衣夹被（褶衣褶衾），大夫与士仍如小敛时的规定。

袍必有表，不禅，衣必有裳，谓之一称。

袍（内衣）必须有外衣（表），不得单用；上衣必须有下裳配合，如此才算一套（一称）。

凡陈衣者实之箧，取衣者亦以箧升，降者自西阶。凡陈衣、不诎，非列采不入，絺綌紵不入。

凡陈列衣物，须将其放入箱箧（箧）中；取衣时也用箧盛着抬上去，下堂者从西阶而下。凡陈列衣物，不得折叠；非正式的彩色礼服（非列采）不得加入陈列；絺（细葛布）、綌（粗葛布）、紵（苎麻布）等夏布衣物不得加入陈列。

凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛，众胥佐之；大夫之丧，大胥侍之，众胥是敛；士之丧，胥为侍，士是敛。

凡参与大敛小敛者须袒露上衣（袒），迁移遗体者须穿整齐（袭）。国君的丧事，由大胥（掌乐舞之官）主持大敛，众胥协助；大夫的丧事，大胥旁侍，由众胥主持大敛；士的丧事，胥（小胥）旁侍，由士主持大敛。

小敛大敛，祭服不倒，皆左衽结绞不纽。

小敛与大敛时，祭服不倒置，均用左衽（衣襟向左）穿着，绞带打结而不系活扣（纽）。

敛者既敛必哭。士与其执事则敛，敛焉则为之壹不食。凡敛者六人。

参与大敛小敛者，敛毕必哭。士与其执事人员参与大敛，凡参与大敛者须为此一日不食。参与大敛者共六人。

君锦冒黼杀，缀旁七；大夫玄冒黼杀，缀旁五；士缁冒赬杀，缀旁三。凡冒质长与手齐，杀三尺，自小敛以往用夷衾，夷衾质杀之，裁犹冒也。

国君用锦冒（锦制的尸衣套），下部用黼（黑白斧形花纹）裁制，两侧缝缀七处；大夫用玄冒（黑色），下部用黼裁制，两侧缝缀五处；士用缁冒（黑色），下部用赬（浅红色）裁制，两侧缝缀三处。冒的主体（质）长度与手齐，下部（杀）长三尺。自小敛以后使用夷衾（覆盖遗体的被）；夷衾也有主体与下部之分，裁制方式与冒相同。

君将大敛，子弁绖，即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上，父兄堂下北面，夫人命妇尸西东面，外宗房中南面。小臣铺席，商祝铺绞紟衾衣，士盥于盘，上士举迁尸于敛上。卒敛，宰告，子冯之踊，夫人东面亦如之。

国君即将行大敛时，孝子戴弁绖（丧冠加首绖），就位于东厢端头；卿大夫就位于堂廉（堂边）楹柱西侧，面朝北，以东为上；父辈兄长在堂下面朝北；夫人与命妇在遗体西侧面朝东；外宗（女性外戚）在房中面朝南。小臣铺设席子，商祝（殷商之后担任祝官者）铺设绞、紟、衾、衣，士在盆中洗手，上士抬起遗体迁移到敛位之上。敛毕，宰相告知，孝子伏尸踊哭，夫人面朝东亦如此。

大夫之丧，将大敛，既铺绞紟衾衣。君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜，祝先入升堂，君即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上；主人房外南面，主妇尸西，东面。迁尸，卒敛，宰告，主人降，北面于堂下，君抚之，主人拜稽颡，君降、升主人冯之，命主妇冯之。

大夫的丧事，即将行大敛，已铺设好绞、紟、衾、衣。国君到来，主人出迎，先进入门右侧；巫（驱邪之人）止于门外，祝官先入升堂。国君在东厢端头就位，卿大夫在堂廉楹柱西侧就位，面朝北，以东为上；主人在房外面朝南，主妇在遗体西侧面朝东。迁移遗体，敛毕，宰相告知，主人下堂面朝北立于堂下，国君安慰（抚）主人，主人拜稽颡（以额触地之拜）。国君下堂、再上堂，主人伏尸踊哭，国君命主妇亦伏尸踊哭。

士之丧，将大敛，君不在，其馀礼犹大夫也。

士的丧事，即将行大敛，国君不亲临，其余礼节与大夫之丧相同。

铺绞紟，踊；铺衾，踊；铺衣，踊；迁尸，踊；敛衣，踊；敛衾，踊；敛绞紟，踊。

铺设绞与紟时，踊哭；铺设衾时，踊哭；铺设衣时，踊哭；迁移遗体时，踊哭；敛入衣时，踊哭；敛入衾时，踊哭；敛入绞与紟时，踊哭。

君抚大夫，抚内命妇；大夫抚室老，抚侄娣。君大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子；士冯父母、妻、长子、庶子，庶子有子，则父母不冯其尸。凡冯尸者，父母先，妻子后。君于臣抚之，父母于子执之，子于父母冯之，妇于舅姑奉之，舅姑于妇抚之，妻于夫拘之，夫于妻于昆弟执之。冯尸不当君所。凡冯尸，兴必踊。

国君抚恤大夫、内命妇的遗体（抚之）；大夫抚恤室老、侄娣（侄与娣，陪嫁之妾）的遗体。国君与大夫可冯（伏于遗体上哭泣）父母、妻、嫡长子，不冯庶子；士可冯父母、妻、嫡长子、庶子，但庶子若已有子嗣，则父母不冯其遗体。凡冯尸，父母在前，妻子在后。国君对臣下抚之，父母对子女执之（握手），子女对父母冯之，儿媳对公婆奉之（恭捧），公婆对儿媳抚之，妻子对丈夫拘之（拥抱），丈夫对妻子与兄弟执之。冯尸时不得在国君所在的位置进行。凡冯尸之后起身，必须踊哭。

父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士袒之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。

父母之丧，孝子居住在倚庐（靠墙搭建的简陋草棚）中，不涂泥，睡在草苫上，以土块为枕，非丧事不开口说话。国君为庐则四面围墙（宫之），大夫与士只搭帷帘（袒之）。既葬之后，在倚庐门楣处加柱，涂泥但不在明显处涂。国君、大夫、士均四面围墙。凡非嫡长子者，自未葬起在隐僻处搭庐居住。

既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。

既葬之后，与他人站立交谈：国君可谈天子之政事，不谈本国的国政；大夫与士可谈公家的政务，不谈本家的私事。

君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。

国君既葬之后，天子的政令可以传入国中；既卒哭（葬后七虞之后）则重新处理天子的政务。大夫与士既葬之后，公家政务可以传入家中；既卒哭，戴弁绖（丧冠首绖），凡军事之事（金革之事）则无所回避，必须参与。

既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。

练祭（小祥）之后，迁居垩室（涂白灰的居室），不与他人同住。国君可谋划国政，大夫与士可谋划家事。祥祭（大祥）之后，将垩室的白灰涂为黑灰（黝垩）。祥祭之后，室外不再有哭泣；禫祭之后，室内不再有哭泣，因为此时可以奏乐了。禫祭之后，可以亲近妻妾（从御）；吉祭之后，方可重新回到正寝居住。

期居庐，终丧不御于内者，父在为母为妻；齐衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御于内。妇人不居庐，不寝苫。丧父母，既练而归；期九月者，既葬而归。

服期（一年）之丧者居倚庐，整个丧期不亲近妻妾——此指父在为母服丧、以及为妻服丧的情形；服齐衰期（一年）之丧者，以及服大功布衰九个月之丧者，均三个月内不亲近妻妾。妇人不居倚庐，不睡草苫。出嫁的女儿奔父母之丧，练祭后方归（夫家）；服期、九个月之丧者，既葬后即可归（夫家）。

公之丧，大夫俟练，士卒哭而归。

国君的丧事，大夫须等到练祭（小祥）后方归；士则卒哭后即可归（本家）。

大夫、士父母之葬，既练而归。朔月忌日，则归哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。

大夫、士奔父母之葬，练祭之后方归。每逢朔日（初一）与忌日（死者忌辰），则归宗室（宗庙）哭泣。诸父、兄弟之丧，卒哭之后即可归。

父不次于子，兄不次于弟。

父亲不住到儿子的丧庐中守丧，兄长不住到弟弟的丧庐中守丧。

君于大夫、世妇大敛焉；为之赐则小敛焉。于外命妇，既加盖而君至。于士，既殡而往；为之赐，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉；为之赐，小敛焉。于诸妻，为之赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。

国君对大夫与世妇，在大敛时临吊；若特加恩赐，则在小敛时临吊。对外命妇，在棺盖加上（既加盖）后方临吊。对士，在既殡（入棺停殡）之后前往；若特加恩赐，则在大敛时前往。夫人对世妇，在大敛时临吊；若特加恩赐，则在小敛时临吊。对众妻，若特加恩赐，则在大敛时临吊。对大夫的外命妇，在既殡之后前往。

大夫、士既殡而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之礼，俟于门外。见马首，先入门右，巫止于门外，祝代之先，君释菜于门内。祝先升自阼阶，负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈立于前，二人立于后。摈者进，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊，主人踊。

大夫与士既殡之后国君前往吊唁，先派人预告，主人备好殷奠（丰盛的祭奠）之礼，在门外等候。见到国君车驾的马头，先进入门右侧。巫止于门外，祝官代替他先入，国君在门内行释菜之礼。祝官先升东阶，背靠墙面朝南站立。国君就位于阼阶（东阶）。小臣两人持戈立于前，两人立于后。摈者（司仪）上前，主人行拜稽颡之礼。国君致辞，以祝官的表情为准而踊哭，主人随之踊哭。

大夫则奠可也。士则出俟于门外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于门外，君退，主人送于门外，拜稽颡。

（吊唁时）大夫可以行奠礼。士则出外在门外等候，若国君命令回去行奠礼，则返回行奠。奠礼完毕，主人先在门外等候；国君离去，主人在门外相送，行拜稽颡之礼。

君于大夫疾，三问之，在殡，三往焉；士疾，壹问之，在殡，壹往焉。君吊则复殡服。

国君对大夫患病，探问三次；大夫既殡，前往吊唁三次。对士患病，探问一次；士既殡，前往吊唁一次。国君来吊时，（主人）须重新换上殡服（复殡服）。

夫人吊于大夫、士，主人出迎于门外，见马首，先入门右。夫人入，升堂即位。主妇降自西阶，拜稽颡于下。夫人视世子而踊。奠如君至之礼。夫人退，主妇送于门内，拜稽颡；主人送于大门之外不拜。

夫人前往吊唁大夫与士时，主人出门外迎接，见到夫人车驾的马头，先进入门右侧。夫人入内，升堂就位。主妇从西阶下堂，在堂下行拜稽颡之礼。夫人以世子（或祝官）的踊哭为准而踊哭。奠礼如同国君临吊时的礼节。夫人离去，主妇在门内相送，行拜稽颡之礼；主人在大门外相送，不行拜礼。

大夫君不迎于门外。入即位于堂下。主人北面，众主人南面；妇人即位于房中。若有君命，命夫命妇之命，四邻宾客，其君后主人而拜。

（来吊的）大夫，（士的主人）不在门外迎接。大夫进入后就位于堂下。主人面朝北，众主人面朝南；妇人就位于房中。若有国君命令、命夫命妇的命令，或有四邻宾客到来，其来吊的大夫（须）在主人之后行拜礼。

君吊，见尸柩而后踊。大夫、士若君不戒而往，不具殷奠；君退必奠。

国君来吊，须见到遗体或棺柩之后方踊哭。大夫与士若国君未预先告知而径自前往，则不必备办殷奠；国君离去时，必须行奠礼。

君大棺八寸，属六寸，椑四寸；上大夫大棺八寸，属六寸；下大夫大棺六寸，属四寸，士棺六寸。君里棺用朱绿，用杂金鐕；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐕；士不绿。君盖用漆，三衽三束；大夫盖用漆，二衽二束；士盖不用漆，二衽二束。

国君的大棺（外棺）厚八寸，属（次棺）厚六寸，椑（最内棺）厚四寸；上大夫的大棺厚八寸，属厚六寸；下大夫的大棺厚六寸，属厚四寸；士的棺厚六寸。国君的棺内衬用朱红与绿色，用杂金（多种金属合制）的鐕（钉）；大夫的棺内衬用玄色与绿色，用牛骨制的鐕；士的棺不衬绿色。国君的棺盖用漆，用三个衽（榫）、三道束带；大夫的棺盖用漆，用二个衽、二道束带；士的棺盖不用漆，用二个衽、二道束带。

君、大夫鬊爪；实于绿中；士埋之。君殡用輴，攒至于上，毕涂屋；大夫殡以帱，攒置于西序，涂不暨于棺；士殡见衽，涂上帷之。

国君与大夫将遗体的头发（鬊）和指爪，装入绿色的袋中；士则埋入土中。国君的殡用輴（承棺之车），木柴攒聚堆砌至棺上，全部涂泥成屋形；大夫用帱（帷幕）覆棺，木柴攒置于西厢，涂泥不及棺身；士的殡可见到衽，在泥封以上围上帷帐。

熬，君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐，加鱼腊焉。

（随葬用的）熬谷（烘炒的谷物）：国君用四种谷物、八筐；大夫用三种谷物、六筐；士用两种谷物、四筐，另加鱼和腊（干肉）。

饰棺，君龙帷三池，振容。黼荒，火三列，黼三列。素锦褚，加伪荒。纁纽六。齐，五采五贝。黼翣二，黻翣二，画翣二，皆戴圭。鱼跃拂池。君纁戴六，纁披六。

装饰棺柩：国君用龙纹帷幔（龙帷），设三池（帷幔上的垂饰），垂振容（羽毛制成的摇曳装饰）。用黼荒（绣黼纹的大布覆棺），上有火纹三排，黼纹三排。用素锦做褚（覆盖棺盖的锦缎），外加伪荒（第二层荒）。用纁色（浅红色）纽带（纽）六条。棺底之布（齐）用五种彩色、五枚贝壳装饰。黼翣（绘黼纹的扇形遮棺之具）两件，黻翣（绘黻纹）两件，画翣（彩绘）两件，均于顶端戴圭（玉圭）。鱼形装饰跃出拂扫池穗。国君用纁色戴带（戴）六条、纁色披带（披）六条。

大夫画帷二池，不振容。画荒，火三列，黻三列。素锦褚。纁纽二，玄纽二。齐，三采三贝。黻翣二，画翣二，皆戴绥。鱼跃拂池。大夫戴前纁后玄，披亦如之。

大夫用画帷（彩绘帷幔），设两池，不垂振容。用画荒，上有火纹三排、黻纹三排。用素锦做褚。用纁色纽带两条、玄色纽带两条。棺底之布用三种彩色、三枚贝壳装饰。黻翣两件，画翣两件，均于顶端戴绥（彩绳）。鱼形装饰跃出拂扫池穗。大夫用前纁后玄的戴带，披带亦如此。

士布帷布荒，一池，揄绞。纁纽二，缁纽二。齐，三采一贝。画翣二，皆戴绥。士戴前纁后缁，二披用纁。

士用布帷，布荒，设一池，用揄绞（一种丝带）。用纁色纽带两条、缁色（黑色）纽带两条。棺底之布用三种彩色、一枚贝壳装饰。画翣两件，均于顶端戴绥。士用前纁后缁的戴带，两条披带用纁色。

君葬用辁，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用辁，二綍二碑，御棺用茅。士葬用国车。二綍无碑，比出宫，御棺用功布。

国君出葬用辁（四轮大丧车），用四条綍（牵引棺柩的粗绳）、两块碑（木碑，用以控制棺柩下葬速度），御棺（引导棺柩）用羽葆（羽毛制成的旌旗）。大夫出葬用辁，用两条綍、两块碑，御棺用茅（茅草束）。士出葬用国车（普通车），用两条綍、无碑，出宫（启程）之前，御棺用功布（粗布）。

凡封，用綍去碑负引，君封以衡，大夫士以咸。君命毋哗，以鼓封；大夫命毋哭；士哭者相止也。

凡行下葬（封土）时，撤去碑（木桩），用綍（引绳）背负棺柩引入墓穴。国君下葬时用衡（横木，与綍连接），大夫与士用咸（另一种引具）。国君命令不得喧哗，以鼓声节奏下葬；大夫命令不得哭泣；士则由哭者相互制止。

君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。棺椁之间，君容柷，大夫容壶，士容甒。君里椁虞筐，大夫不里椁，士不虞筐。

国君的椁（外棺）用松木，大夫的椁用柏木，士的椁用杂木。棺与椁之间的空隙：国君处可容纳柷（一种乐器），大夫处可容纳壶，士处可容纳甒（小瓮）。国君的椁内衬绿色布料，并置虞筐（随葬筐器）；大夫的椁不衬内里，士不置虞筐。