礼记 · 第 43 篇

冠义

其 一

礼义始于冠礼

凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:冠者,礼之始也。是故古者圣王重冠。

凡人之所以能够称为人,在于他能践行礼义。礼义的开端,在于端正仪容举止、整肃面色表情、恭顺言辞应对。仪容端正、面色整肃、言辞恭顺,礼义才算完备。礼义完备,才能用来端正君臣关系、亲近父子情义、和睦长幼之序。君臣关系端正、父子情义亲厚、长幼之序和睦,礼义才算真正确立。所以,行过冠礼之后冠服才算齐备,冠服齐备之后仪容举止方能端正、面色才能整肃、言辞才能恭顺。因此说:冠礼,是礼仪的起始。正因如此,古代圣王都高度重视冠礼。

文化背景

冠礼是男子成年的加冠仪式,行礼后方视为成人,须承担相应的礼义责任。本段揭示礼义的根本在于身、色、辞三者的端正,而冠礼正是开启这一切的首礼。

其 二

冠礼仪节彰显成人之义

古者冠礼筮日筮宾,所以敬冠事,敬冠事所以重礼;重礼所以为国本也。故冠于阼,以著代也;醮于客位,三加弥尊,加有成也;已冠而字之,成人之道也。见于母,母拜之;见于兄弟,兄弟拜之;成人而与为礼也。玄冠、玄端奠挚于君,遂以挚见于乡大夫、乡先生;以成人见也。

古代举行冠礼,须先用蓍草占筮择定吉日,再占筮选定行礼的嘉宾,这是对冠礼之事的敬重;敬重冠礼之事,是因为看重礼;看重礼,是立国之本。所以冠礼在主人阼阶(东阶,象征主位)举行,以彰明子将代父承继家业;醮礼(献酒礼)在宾位举行,三度加冠一次比一次尊贵,加冠所用冠服渐次隆重,意在表明受冠者已然有所成就。加冠之后再为之取字,是成人应行之道。随后去见母亲,母亲向他行拜礼;去见兄弟,兄弟也向他行拜礼——这是以成人之礼与他相待。此后他戴着玄冠(黑色礼冠)、着玄端(黑色礼服),持挚(贽见之礼物)前往拜见国君,继而持挚拜见乡大夫、乡先生——皆以成人身份前往见礼。

文化背景

冠礼核心仪节为「三加」:初加缁布冠,再加皮弁,三加爵弁,逐级提升。「醮」指以酒献冠者,行于宾位(西阶之西)。加冠毕,父或来宾为其取「字」,以示成人可被尊称。

「阼阶」为主人之阶,冠于此处象征将来继承家业。「玄冠玄端」为士礼服,「挚」为初次拜见尊者所携礼物。

其 三

冠礼重在责以成人之行

成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人,其礼可不重与?

为人举行冠礼使其成人,是将要以成人的礼义来要求他。以成人礼义要求他,是将要责求他践行作为人子、作为人弟、作为人臣、作为年少者应有的礼仪行为。既然将要对一个人提出这四种行为的要求,这冠礼怎么可以不郑重其事呢?

其 四

冠礼行于宗庙以尊先祖

故孝弟忠顺之行立,而后可以为人;可以为人,而后可以治人也。故圣王重礼。故曰:冠者,礼之始也,嘉事之重者也。是故古者重冠;重冠故行之于庙;行之于庙者,所以尊重事;尊重事而不敢擅重事;不敢擅重事,所以自卑而尊先祖也。

所以,只有孝顺父母、敬爱兄长、忠于君上、顺从长辈这四种品行确立,才可以称为真正的人;能够称为真正的人,然后才可以治理他人。因此圣王高度重视礼。所以说:冠礼是礼仪的起始,是嘉礼中最为隆重之事。正因如此,古代人重视冠礼;因为重视冠礼,才将它在宗庙中举行;在宗庙中举行,是为了表示对这件大事的尊重;既然尊重这件大事,就不敢擅自独断处置;不敢擅自独断处置,正是以谦卑自处而尊崇先祖的体现。

文化背景

冠礼在宗庙举行,意在告知先祖并求得庇佑,体现「慎终追远」之义。行礼须父主持、长辈临场,子不得擅专,此即「不敢擅重事」之意。

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