卷8

月为至阴之精，盈极而阙，主夜，为阴，为臣，为妻，为水。说曰照为光，不照为魄，禀日之光，近日则敛，犹臣近君，恭而屈也。远日则满而明，其守道循法，蒙君荣华而体舒也。当日而食，犹臣僭君而祸至于覆灭也。盈极必缺，示其不可久也。行有弦、望、晦、朔、迟、疾、阴阳、刑政之等。不行日道，不敢与君同列也。臣修礼而奉君则月扬光明，天下太平，其色光大。君乘五德而王，其政太平，则色如其德而明。

月是至阴之精，盈满到极点就会亏缺，主管夜晚，代表阴，代表臣子，代表妻子，代表水。学说认为照亮的部分是光，不照亮的部分是魄，禀受太阳的光，靠近太阳时就收敛，如同臣子靠近君主，恭敬而屈服。远离太阳时就圆满而明亮，它守道循法，蒙受君主的荣华而身体舒展。正对太阳而发生日食，如同臣子僭越君主而祸患至于覆灭。盈满到极点必然亏缺，显示它不可长久。运行有弦、望、晦、朔、迟、疾、阴阳、刑政等类别。不运行在太阳的轨道上，不敢与君主同列。臣子修习礼仪而奉事君主，月亮就扬起光明，天下太平，它的颜色光大。君主秉承五德而称王，政事太平，月亮的颜色就如同他的德行一样明亮。

月望之夕，日月相望，人居其间，尽睹其明，故其形圆。上弦之夕，日照其侧，人观其傍，半明半晦。晦、朔之日，日照其表，人在里故形不见。不见常率。日平行十三度百分度之三十七，初行迟日行一十二度微强，自后益迟至十三日大强，行十四度大弱。自后损疾，又行十三度大强，复行十二度微弱，迟极则渐疾，疾极渐迟，二十七日半强迟疾一终，周而复始。当合朔加时，与日同度，以平行之经七日有奇，去十九日一度少强。光魄分半为弦，直为上弦，又经七日有奇，去日一百八十二度半强，光魄圆满。与日对望为望。又经八日有奇，二十二日向日九十一度少强，光魄复半如弦，直为下弦。又经七日有奇，二十九日复与日会。日有盈缩，月有进退，不能尽如其数，以多少通率之，则皆二十万分，其日五千三百有六也。所行之道，谓之白道，斜带黄道，出入内外，不过六度。出则为表，为阳；入则为里，为阴。又行九道，则春行青道二，出黄道东；夏行赤道二，出黄道南；秋行白道二，出黄道西；冬行黑道二，出黄道北。自交之宿，月当黄道外经十三日半强。月之宿亦当黄道，自后入黄道内。又经十三日半复会，交初之宿而不及一度半弱，及为退交之度。日月交，当朔望则日食。

月望的夜晚，太阳和月亮相对，人居住在它们之间，完全看到它的明亮，所以它的形状是圆的。上弦的夜晚，太阳照在它的一侧，人从旁边观看，半明半暗。晦、朔的日子，太阳照在它的正面，人在背面所以形状看不见。看不见是常态。太阳平行移动十三度，百分度之三十七，最初运行缓慢，每天移动十二度多一点，此后越来越慢，到第十三天非常强，移动十四度，非常弱。此后减慢速度，又移动十三度多一点，再移动十二度多一点，慢到极点就逐渐变快，快到极点逐渐变慢，二十七天半多一点，迟疾完成一个周期，周而复始。在合朔加时的时候，与太阳在同一度，以平行速度经过七天多一点，离开十九天，一度多一点。光魄平分一半为弦，直的为上弦，又经过七天多一点，离开太阳一百八十二度半多一点，光魄圆满。与太阳对望为望。又经过八天多一点，二十二天向着太阳九十一度多一点，光魄又平分一半如同弦，直的为下弦。又经过七天多一点，二十九天又与太阳会合。太阳有盈缩，月亮有进退，不能完全符合那个数字，用多少来通算它，则都是二十万分，它的天数是五千三百零六。所运行的轨道，称为白道，斜着带过黄道，出入内外，不超过六度。出来就是表，是阳；进入就是里，是阴。又运行九道，春天运行青道二，出黄道东；夏天运行赤道二，出黄道南；秋天运行白道二，出黄道西；冬天运行黑道二，出黄道北。从交会的星宿开始，月亮在黄道外经过十三天半多一点。月亮的星宿也应当在黄道，此后进入黄道内。又经过十三天半又会合，在交会的初始星宿，而不及一度半弱，这就是退交的度数。太阳和月亮交会，在朔望时就会发生日食。

前史以为，凡月之行合则月在日后，若晦而月见西方，是谓日前，为大疾。日朏食舒缓，臣下骄淫，专权之象。阳则行迟，阴则行疾。又曰：侯王恣意专事，臣不忠，急月行疾也，行疾则君所缓合。朔则与日合而月见东方，是在日后。太阳阴迟，日侧匿，人君严肃，臣下危殆恐惧之象。急则阳行疾，阴行迟，又曰缩者。王侯缩朒不任事，臣下强纵，故日月行迟，则君行急。又曰，月顺轨道，由乎天街中平道，是谓安宁。人主益寿，民和岁丰，不利举兵。行出阳道则旱风，阴道则阴雨。圣明在上，则行依九道。若上不明，臣下、女后、外戚擅权，则月多失道而进退不常，是故月有变则肆赦宥，宽刑狱，则可免咎。

前代史书认为，凡是月亮的运行，合朔时月亮在太阳后面，如果到了晦日而月亮出现在西方，这叫做在太阳前面，是大病。日食舒缓，是臣下骄傲淫乱、专权征兆。阳则运行迟，阴则运行疾。又说：侯王恣意专断事务，臣子不忠，急促的月亮运行得快，运行快则君主合朔迟缓。朔日则与太阳合而月亮出现在东方，这是在太阳后面。太阳阴迟，太阳侧匿，是人君严肃、臣下危殆恐惧的征兆。急则阳运行快，阴运行迟，又叫做缩。王侯缩朒不任事，臣下强横放纵，所以日月运行迟，则君主运行急。又说，月亮顺着轨道，经由天街中平道，这叫做安宁。人主增寿，民众和睦五谷丰登，不利于举兵。运行出阳道则旱风，阴道则阴雨。圣明在上，则运行依循九道。如果君主不明，臣下、女后、外戚擅权，则月亮多失道而进退不常，所以月亮有变异则大赦宽宥，放宽刑狱，则可以免除咎害。

【月变异】

月变异

若君道昌，后妃喜，则月有黄芒，或戴气。国有喜则正月有偃月者，此数古者以为瑞。若变也，青为饥，为忧；赤为乱，为旱；黄为德，为善；白为兵丧；黑为病，为水，皆以其宿分占之，一曰将有忧。

如果君道昌盛，后妃喜悦，则月亮有黄芒，或者戴气。国家有喜事则正月有偃月，这些古人认为是瑞兆。如果发生变异，青色为饥荒，为忧虑；赤色为动乱，为干旱；黄色为德行，为善；白色为战争丧事；黑色为疾病，为水灾，都根据它所在的星宿分占，一说将有忧虑。

凡朝无忠臣，小人进用，则月行当望而不望，主国不昌，攻人地者有殃。未当望而望，主更令，攻他人地者昌。未当缺而缺，大臣黜。当满而不满，贱臣为害。当弦而不弦，是谓大安。未当弦而弦，兵起。望前西缺，望后东缺，名曰反月，臣不奉法，侵夺其上，势不救则小兵起其中。当出不出，有阴谋，其下乱。未当晦而尽，其分亡地。望而月中蟾蜍不见，其分水城陷，民流，亦为女后、宫中不安。

凡是朝廷没有忠臣，小人被进用，则月亮运行应当望而不望，主国不昌盛，攻打他人土地者有灾殃。不应当望而望，君主更改命令，攻打他人土地者昌盛。不应当亏缺而亏缺，大臣被罢黜。应当满而不满，贱臣为害。应当弦而不弦，这叫做大安。不应当弦而弦，兵起。望前西边亏缺，望后东边亏缺，名叫反月，臣子不奉法，侵夺君上，形势不救则小兵起于其中。应当出而不出，有阴谋，其下混乱。不应当晦而尽，其分亡地。望日而月中的蟾蜍不见，其分水城陷落，民众流亡，也为女后、宫中不安。

凡初出，若盛明者，女后持政。无光者，其下有死亡。大而无光者，其下亦有死亡。大而无光，其下城不降，臣下教令不行，民饥。小而无光，其城降，若上大，上旬米贱。若先出而后没，天下乱。始出而偃，有兵则兵罢，无兵则兵起。出地若始生，见东方，天下交兵；见南方，米贵。始生而半者，女妃强；昼见，臣专政，夺君之明，外国兵强，中国饥，天下诛谮。若生齿，有贼臣，群下相残。若生足芒刺，昏乱。德政不平，则生足芒之类也。芒色赤，有祸，后戚擅权。光若爪，诸侯谋叛，或其下垂军败。又曰，爪，四方所指。若有事，诸侯强而群下附，则举足垂爪为两段，将相有谋。三段四段者，天下分乱。色赤如赭，大将死野。分为三道，僭道者亡坠入地，大国臣亡，国忧。月角各有一星在军、在外，有名贼主。日月相去二寸，大乱。两月并见，其下兵起国乱，地陷水涌。三月四月及数月皆出其下，为异姓争，为破之亡。见日中，其下失土。星入中，其下有兵，丧亡。

凡是初出，如果盛明，女后持政。没有光，其下有死亡。大而没有光，其下也有死亡。大而没有光，其下城不降，臣下教令不行，民众饥饿。小而没有光，其城投降，如果上大，上旬米贱。如果先出而后没，天下乱。刚出而偃，有兵则兵罢，无兵则兵起。出地如果像刚生，见于东方，天下交兵；见于南方，米贵。刚生而半，女妃强；白天出现，臣子专政，夺君主之明，外国兵强，中国饥饿，天下诛谮。如果生齿，有贼臣，群下相残。如果生足芒刺，昏乱。德政不平，就是生足芒之类。芒色赤，有祸，后戚擅权。光像爪，诸侯谋叛，或者其下垂军败。又说，爪，四方所指。如果有事，诸侯强而群下依附，则举足垂爪为两段，将相有谋。三段四段，天下分乱。色赤如赭，大将死于野。分为三道，僭道者亡坠入地，大国臣亡，国忧。月角各有一星在军、在外，有名贼主。日月相去二寸，大乱。两月并见，其下兵起国乱，地陷水涌。三月四月及数月都出其下，为异姓争，为破之亡。见于日中，其下失土。星入中，其下有兵，丧亡。

凡有异气，若始出时有云居其中，似禽兽状，名白纂。所见之日，德王之方受其害。若其下有气如人相随，是谓恶城，其分诸侯王当之。若其中有如人行，两争，客胜。若其傍多云如人头，其色赤为大战，白为兵，黑为水。若有云刺之，亦占其色。青，贼害君长，多殃，五谷不熟，亦为破军相攻。黄则女主忧，白则君长亡，黑则阴雨逾时。若有赤黑交临者，其分丧军。若其傍有白云，大如杆抵月，期六十日外有战，破军死将，亡。乃若有云，一白二黑三苍，其大如厚布抵贯月，围城拔邑。赤云大如杵戴之，其占如日。

凡是有异气，如果刚出时有云居其中，像禽兽形状，名叫白纂。所见的日子，德王的方向受其害。如果其下有气像人相随，这叫做恶城，其分诸侯王当之。如果其中有像人行走，两争，客胜。如果其旁边多云像人头，其色赤为大战，白为兵，黑为水。如果有云刺它，也占其色。青，贼害君长，多灾殃，五谷不熟，也为破军相攻。黄则女主忧，白则君长亡，黑则阴雨超过时节。如果有赤黑交临，其分丧军。如果其旁边有白云，大如杆抵月，期六十日外有战，破军死将，亡。乃若有云，一白二黑三苍，其大如厚布抵贯月，围城拔邑。赤云大如杵戴之，其占如日。

【月晕气】

月晕气

月晕者，臣下专权之象。国不安，七日内欲有风雨。又曰，终岁无晕，天下有兵，邻国不和。重晕，大风起。若有背在外，则私成于内。三重，天下受兵。若有赤色云贯之，其下亡地。四重、六重，亦如之。五重，女主忧。六重，其下失政。七重，其下主凶。九重，其下兵起，流血亡地。十重，有大变。以正月占晕，甲乙，民多病；丙丁，旱而金帛贵；戊巳，岁丰；庚辛，有赦；壬癸，多水旱，无精光，是谓大荡，有丧其下。晕有光者，主起兵降。军在外，晕师上，战必胜。晕有黄色，将军益禄。有交章赤光其下，不出三年遇兵。

月晕，是臣下专权的征兆。国家不安，七日内将有风雨。又说，终年无晕，天下有兵，邻国不和。重晕，大风起。如果有背在外面，则私成于内。三重，天下受兵。如果有赤色云贯穿它，其下亡地。四重、六重，也是一样。五重，女主忧。六重，其下失政。七重，其下主凶。九重，其下兵起，流血亡地。十重，有大变。以正月占晕，甲乙，民众多病；丙丁，干旱而金帛贵；戊己，岁丰；庚辛，有赦；壬癸，多水旱，没有精光，这叫做大荡，有丧其下。晕有光，主起兵降。军在外，晕师上，战必胜。晕有黄色，将军增加俸禄。有交章赤光其下，不出三年遇兵。

晕而珥，从珥击之胜。又曰期六十日兵起。又曰五谷丰登，岁序则月有晕珥。若不晕珥，人主有喜，兵大胜于外。月有珥，占其色。青，忧；赤，兵；黄，喜；白，丧；黑，国凶。期月有两珥，十日有三珥，两珥国喜，四珥女后忧，不则忧，必主侯王。又曰，国安君喜，皆能如是。两珥有半，喜。夜半两珥，边有恐。抱珥在晕外，赤者，外人胜；白珥，其下为降。珥且戴，不出两月主有喜。两珥而白贯之，天下大战。不晕有四矞，臣其有谋不成。背矞者，臣下弛纵，欲自相残；宜备左右，吉。晕不外合，有四背矞，外其有谋不成。

晕而有珥，从珥击之胜。又说期六十日兵起。又说五谷丰登，岁序则月有晕珥。如果不晕珥，人主有喜，兵大胜于外。月有珥，占其色。青，忧；赤，兵；黄，喜；白，丧；黑，国凶。期月有两珥，十日有三珥，两珥国喜，四珥女后忧，不则忧，必主侯王。又说，国安君喜，都能这样。两珥有半，喜。夜半两珥，边境有恐。抱珥在晕外，赤者，外人胜；白珥，其下为降。珥且戴，不出两月主有喜。两珥而白贯之，天下大战。不晕有四矞，臣子有谋不成。背矞，臣下弛纵，想要自相残杀；应该防备左右，吉。晕不外合，有四背矞，外面有谋不成。

晕有背气所临者，败。有四提，天子无其下忧。晕而多白气从外入，有拔城。晕而有霓云来乘之，以战从霓所击，大胜。晕而虹霓直指至月，破军杀将。白晕贯之，其下有乱。晕如连环，有虹指不及月，女贵人有阴谋。白虹贯月，大兵起，将军战于野。晕而有云贯之，左右吏死。若虹横贯之，起兵者胜。若晕而有云如布匹，若三、若四贯抵月，战者勿当，当者破。

晕有背气所临，败。有四提，天子无其下忧。晕而多白气从外入，有拔城。晕而有霓云来乘它，以战从霓所击，大胜。晕而虹霓直指至月，破军杀将。白晕贯穿它，其下有乱。晕像连环，有虹指不及月，女贵人有阴谋。白虹贯月，大兵起，将军战于野。晕而有云贯穿它，左右吏死。如果虹横贯它，起兵者胜。如果晕而有云像布匹，若三、若四贯抵月，战者不要抵挡，抵挡者破。

【月晕五星】

月晕五星

若春木，夏火，秋金，冬水，四季土，其下兵乱。五星相近，相聚一舍，晕尽及之，其下君长恶之。五星色不明，主人胜；反之，客胜。又曰晕土星，所在之分兵起，不胜，必死；不则亡地。又曰，晕金星，其野受兵，战不胜。又曰若入晕中，星色不明，客败；若有角，客胜。晕水星，其下有水。又曰春夏，民有寒热疾，兵起。冬，其下主忧。一曰，在春大旱，在夏主死，在秋大水，在冬大丧。凡月晕，流星出晕中，其舍贵人出，又曰国有忧。其色赤，拔地；黄，益地；白，来年熟；黑，军败；入晕，有使入。

如果春木，夏火，秋金，冬水，四季土，其下兵乱。五星相近，相聚一舍，晕尽及之，其下君长恶之。五星色不明，主人胜；反之，客胜。又说晕土星，所在的星分兵起，不胜，必死；不则亡地。又说，晕金星，其野受兵，战不胜。又说如果入晕中，星色不明，客败；如果有角，客胜。晕水星，其下有水。又说春夏，民众有寒热疾，兵起。冬，其下主忧。一说，在春大旱，在夏主死，在秋大水，在冬大丧。凡月晕，流星出晕中，其舍贵人出，又说国家有忧。其色赤，拔地；黄，益地；白，来年熟；黑，军败；入晕，有使入。

【月食】

月食

古人以谓：在日之冲，其大如日，日光不照，谓之暗虚。逢月则月食，值星则星亡。当望与交会，而暗虚之气掩之。今历家月望行黄道，直暗虚，有表里深浅，故食而南北多少。又曰，乌兔抗衡，光盛威重数盈，理危之灾一时顿尽，遂使太阳夺其光华，暗虚亏其礼，体质小僭则小亏，大骄则大减。或臣行刑直法中，怨气盛溢，害及良善。或人君行适过专受所制，则月食不救，则水旱坏。月食，籴贵，大臣失刑，其国有大战。所宿分，贵人死，兵常在内。月食者，其分受殃。兵来而食者，所当之分战不胜。又曰，食，出则军折伤。又曰，修六宫之职与刑事，月食，戒在臣下，防夷狄，察阴谋。一曰，食尽，女后当之，兵在外，兵罢；不尽，则大官应之。又曰，月食，损光明，咎女后，破军杀将。少破半，灾轻；大半，灾重。食既，大臣有咎，女后退。若薄，则为女后忧，大臣失其所理。凡军行遇之，宜将军不出，有谋叛。

古人认为：在太阳的冲位，其大如太阳，日光不照，叫做暗虚。逢月则月食，值星则星亡。当望与交会，而暗虚之气掩盖它。现在历法家月望行黄道，直对暗虚，有表里深浅，所以食而南北多少。又说，乌兔抗衡，光盛威重数盈，理危之灾一时顿尽，遂使太阳夺其光华，暗虚亏其礼，体质小僭则小亏，大骄则大减。或者臣子行刑直法中，怨气盛溢，害及良善。或者人君行适过专受所制，则月食不救，则水旱坏。月食，籴贵，大臣失刑，其国有大战。所宿分，贵人死，兵常在内。月食，其分受殃。兵来而食，所当之分战不胜。又说，食，出则军折伤。又说，修六宫之职与刑事，月食，戒在臣下，防夷狄，察阴谋。一说，食尽，女后当之，兵在外，兵罢；不尽，则大官应之。又说，月食，损光明，咎女后，破军杀将。少破半，灾轻；大半，灾重。食既，大臣有咎，女后退。如果薄，则为女后忧，大臣失其所理。凡军行遇之，宜将军不出，有谋叛。

凡月食，七日内则有风雨。解占：其所起变色，四时与方所晕，五星而食，或变异及二十八宿其所起从上，谓之失道。又曰，君亲国，君当之。从旁谓之失体，相当之。从下谓之失法，将军当之。又曰，从下起，谓之赤子食其阳，及起南方，男子恶之（食其阴，及起北方，女子恶之。东方，少者恶之。西方，老者恶之。若未望而食，从上食而尽，无光，天子恶之）。月食而变色，人多死杀，籴贵。赤则君有咎，不出一年。黄则有立侯王者。白，失地，或有丧。黑，有疾病，以其下宿分占之。又曰，月已食，青色，为忧；赤，兵；黄，财；白，丧；黑，水，其在四时并其方。春岁，恶；夏，旱；秋，兵；冬，女丧。又曰，其于德王之方，皆为其下君忧。又曰，食东方，其日中恶风四方，主人为客。其晕五星，木则天下大战，火则其下破军，土乃土工兴，金为兵强，若天将有志。水则为水丧。其变异则明食中，不出五年，国有兵丧。食而斗，有军必战，无军兵起。随所食，战利；两月兵起，天下大乱。若有气出入，从外入则主忧，从中出则客忧。若从南方者，南军。三方亦如之。有彗星入，其下有丧。

凡是月食，七日之内就会有风雨。解占：月食开始变色的地方，四时与方位的晕气，五星与月食，或者变异以及二十八宿月食开始的地方，从上方开始的，称为失道。又说，君主代表国家，君主应当承担灾祸。从旁边开始的称为失体，相当于君主应当承担。从下方开始的称为失法，将军应当承担。又说，从下方开始的，称为赤子吃掉了太阳，如果从南方开始，男子会遭殃（吃掉阴气，如果从北方开始，女子会遭殃。东方，年轻人会遭殃。西方，老年人会遭殃。如果还没到望日就发生月食，从上方开始吃直到吃尽，没有光亮，天子会遭殃）。月食而变色，人多死亡，粮食价格昂贵。红色，君主有灾祸，不出一年。黄色，有立侯王之事。白色，失去土地，或者有丧事。黑色，有疾病，根据其下方的星宿分区来占卜。又说，月食之后，青色，代表忧虑；红色，代表战争；黄色，代表财富；白色，代表丧事；黑色，代表水灾，这要结合四时与其方位来占卜。春季发生，年成不好；夏季，旱灾；秋季，战争；冬季，女子丧亡。又说，这对于德王所在的方位，都是代表其下方的君主有忧患。又说，月食发生在东方，当天中午会有恶风，四方混乱，主人会被客人欺凌。如果月晕中有五星，木星则天下大战，火星则其下方破军，土星则土木工程兴起，金星则兵力强盛，或者天将有志向。水星则为水灾丧事。如果发生变异，明亮地食于中间，不出五年，国家有兵灾丧事。月食而斗，有军队则必战，无军队则兵灾起。随月食的方位，战事有利；两月之内兵灾起，天下大乱。如果有气出入，从外面进入则主人忧虑，从中间出来则客人忧虑。如果是从南方来的，南军有灾。三方也是如此。有彗星进入，其下方有丧事。

又占二十八宿：角，大臣忧狱事，法官黜，其下不实。亢，刑法之臣黜，其分忧。氐则后妃恶之，大臣黜，其分疫。房乃大臣忧，或臣下专政。心则王者公卿忧，或曰有贼及丧。尾、箕，乐官黜，后恶之，或暴兵作而车骑满野。斗、牛，乃后、夫人、侄娣黜，或兵起，而所起之分饥。女则宫中巫祝咒诅当有黜者，或女后忧而女工废，及为兵旱。虚则为刑及掌金玉之官忧，又曰阴道数伤不能化生，或有黜削之罪。壁则不用文章，大臣灾，后忧；一曰民废而乳妇不安。奎乃将战死阵之粮，一曰民散，聚敛之臣忧，其分兵丧；不尔，大臣黜。娄则后有忧，民饥，军罢不战。胃则君后有忧，民饥，或委任之臣当黜。昴则贵臣凶，女后忧，诸侯黜门户之臣有事，或云将军死，边地不安，边兵大起。毕乃有边兵，或边将有诛；不则狱官黜，其分君臣忧，边人大疫。觜则旱灾，贵臣、大将忧，或其下有叛者。参则臣有谋，贵人凶，或主兵之臣黜，其分饥。井则大臣黜，后有忧，谷不登，其分兵丧。鬼则贵臣、后忧，宫室不安，大臣忧，百姓、贵臣以语言坐罪。星、张则大臣、皇后暴忧，岁饥。翼则忠臣被谗，皇失礼，北边兵动。轸则后恶之，大臣忧。

又占二十八宿：角宿，大臣忧虑狱事，法官被罢黜，其下方不实。亢宿，刑法之臣被罢黜，其分区有忧患。氐宿则后妃遭殃，大臣被罢黜，其分区有瘟疫。房宿则是大臣忧虑，或者臣下专权。心宿则王者公卿忧虑，或者说有贼寇及丧事。尾宿、箕宿，乐官被罢黜，后妃遭殃，或者暴兵作乱而车骑满野。斗宿、牛宿，则是后、夫人、侄娣被罢黜，或者兵灾起，而其所起的方位分区有饥荒。女宿则宫中巫祝咒诅，应当有被罢黜的人，或者女后忧虑而女工废弛，以及发生兵灾旱灾。虚宿则为刑法及掌管金玉的官员忧虑，又说阴道多次受伤不能化生，或者有罢黜削职的罪过。壁宿则不用文章，大臣有灾，后妃忧虑；一说民众废弛而乳妇不安。奎宿则是将要战死阵中的粮食，一说民众离散，聚敛之臣忧虑，其分区有兵灾丧事；不然的话，大臣被罢黜。娄宿则后妃有忧虑，民众饥荒，军队罢兵不战。胃宿则君后有忧虑，民众饥荒，或者委任之臣应当被罢黜。昴宿则贵臣凶险，女后忧虑，诸侯罢黜门户之臣有事，或者说将军死，边地不安，边境兵灾大起。毕宿则有边境兵灾，或者边将被诛杀；不然则狱官被罢黜，其分区君臣忧虑，边境人大瘟疫。觜宿则旱灾，贵臣、大将忧虑，或者其下方有叛乱者。参宿则臣下有阴谋，贵人凶险，或者主管兵事的臣子被罢黜，其分区有饥荒。井宿则大臣被罢黜，后妃有忧虑，谷物不丰收，其分区有兵灾丧事。鬼宿则贵臣、后妃忧虑，宫室不安，大臣忧虑，百姓、贵臣因为言语而获罪。星宿、张宿则大臣、皇后突然忧虑，年成饥荒。翼宿则忠臣被谗言陷害，皇室失礼，北边兵事动荡。轸宿则后妃遭殃，大臣忧虑。

【月凌犯杂占】

【月凌犯杂占】

月犯五星：木则其分饥荒，民流，边兵凌，多贼，盗刑狱事繁，相死，其下有拔城。犯火，以战，小吏死，亦曰贵人黜，有兵；亦曰胜之国将凶，木则其师败。土则其宿下犯上，一曰女后后宫忧，又有流民。金则强国则难国，战不胜，一曰民散。水则兵起，上卿死，或廷尉，天下多水。

月亮犯五星：木星则其分区饥荒，民众流亡，边境兵灾侵凌，多贼寇，盗贼刑狱之事繁多，宰相死亡，其下方有城池被攻拔。犯火星，将有战事，小吏死亡，也说贵人被罢黜，有兵灾；也说胜出的国家将凶险，木星则其军队战败。土星则其宿下方犯上，一说女后后宫忧虑，又有流民。金星则强国则难国，战不胜，一说民众离散。水星则兵灾起，上卿死亡，或者廷尉死亡，天下多水灾。

彗星入月，兵大起，一曰期十二年，大饥。触之贯之，民臣为叛。流星入月，主女疾，或削士民；若无光，将戮；星大而为兵丧。彗星在月上，兵起将死，四夷来侵。流星在月上，其分乱。若天无云过上下，其分善。奔星入月，其下有谋。流星入月及双贯月，大臣凶；若冲而透者，其灾尤甚，亦为天子有咎；一曰冲而色白者，后忧，赤则后疾病，或宫中有口舌，主者忿怒。流星映月光，或五色映天气而夺其光者，皆为大臣出使。如赤光，前方后锐，大者，公卿欲起兵。若四方一时入者，大臣叛。一曰四方有使还，巫佞君上。

彗星进入月亮，兵灾大起，一说期限十二年，大饥荒。触碰它、贯穿它，民臣会叛乱。流星进入月亮，主女有疾病，或者削弱士民；如果没有光亮，将要杀戮；星体大而为兵灾丧事。彗星在月亮上方，兵灾起将领死，四夷来侵犯。流星在月亮上方，其分区混乱。如果天无云而经过上下，其分区吉祥。奔星进入月亮，其下方有阴谋。流星进入月亮及双贯月亮，大臣凶险；如果冲撞而穿透的，其灾祸尤其严重，也代表天子有灾祸；一说冲撞而颜色白色的，后妃忧虑，红色则后妃疾病，或者宫中有口舌是非，主事者愤怒。流星映照月光，或者五色映照天气而夺去月亮的光芒，都代表大臣出使。如果赤光，前方后锐，大的，公卿想要起兵。如果四方同时进入的，大臣叛乱。一说四方有使者回来，巫师谄媚君上。

月食五星：王侯戮，其分有逐相，或兵丧民流，其分饥，女后忧。火乃其地乱。土以谷，又曰民流千里。金居月中无光，名曰食金，强国君灾，又曰强国战。水，其分有女忧，若水饥。一曰以女乱，又曰兵未起而食所当之国，战不胜。又曰月食五星，其分灾，或亡地。又曰大臣谗死。月食土星，臣下图议之象，一曰用机于宗亲。又曰木则其分，君长后忧。一曰民下叛，或有丧。火则谗臣在侧，后宫忧。金则臣叛主，在金下如顶戴，金星有悖，悍兵犯。五星入月，木则其野有逐相。火则宫中忧贼，有乱臣相抗；又为兵丧，以战不胜。入逆行，入近七寸以内，金恶之，谗臣用事。土入月，臣欲反，或土工事兴。金则将戮，亦为刑礼失中，自毁其法。一曰戎臣谋主不成，必有内恶，战不胜。水为水刑事。

月食五星：王侯被杀戮，其分区有驱逐宰相之事，或者兵灾丧事民众流亡，其分区饥荒，女后忧虑。火星则其地混乱。土星则关于谷物，又说民众流亡千里。金星居于月中没有光亮，名叫食金，强国君主有灾祸，又说强国有战事。水星，其分区有女子忧虑，或者水灾饥荒。一说因为女子而混乱，又说兵灾未起而食所对应的国家，战不胜。又说月食五星，其分区有灾祸，或者亡国失地。又说大臣被谗言害死。月食土星，臣下图谋议论的征兆，一说对宗亲使用机谋。又说木星则其分区，君长后妃忧虑。一说民众在下叛乱，或者有丧事。火星则谗臣在侧，后宫忧虑。金星则臣子背叛君主，在金星下方如同顶戴，金星有悖逆，悍兵犯上。五星进入月亮，木星则其野有驱逐宰相之事。火星则宫中忧虑贼寇，有乱臣相抗；又为兵灾丧事，因为战事不胜。进入逆行，进入近七寸以内，金星遭殃，谗臣当权。土星进入月亮，臣子想要反叛，或者土木工程兴起。金星则将领被杀戮，也为刑法礼制失去中正，自毁其法。一说戎臣谋主不成，必有内部的恶事，战不胜。水星为水灾刑狱之事。