尚书 · 第 19 篇

商书·盘庚中

其 一

盘庚渡河晓喻迁都正义

盘庚作,惟涉河以民迁。乃话民之弗率,诞告用亶。其有众咸造,勿亵在王庭,盘庚乃登进厥民。曰:「明听朕言,无荒失朕命!呜呼!古我前后,罔不惟民之承保。后胥戚鲜,以不浮于天时。殷降大虐,先王不怀厥攸作,视民利用迁。汝曷弗念我古后之闻?承汝俾汝惟喜康共,非汝有咎比于罚。予若吁怀兹新邑,亦惟汝故,以丕从厥志。

盘庚(正式)起行,(是为了)渡过黄河率民迁移。于是(针对)百姓中不肯遵从的情况,(盘庚)诚恳地广加晓告。那些众多(反对迁都的)人全都到来,(盘庚要求)不要在王庭轻慢失礼,盘庚于是登堂召见这些臣民。说:「认真听取我的话,不要荒废失去我的命令!唉!古代我的前代君主,无不是以承保百姓为(职责)。(前代)君主个个为此忧戚,以(使商朝)不沦陷于上天赐予的时运(之外)。(上天)降下大害,先王不固守其所作之事(的旧址),(而是)察看哪里对百姓有利便迁移(到那里)。你们为何不思念我们古代君主的(这些)往事?我承受天命抚育你们,使你们欢喜安康,并非你们有什么罪过(而要)给予惩罚。我(呼号着)怀念这个新邑(迁都至此),也正是为了你们,以便(能)大力遵从先王的志向。

文化背景

此篇为盘庚渡河后、正式迁居殷地途中对反对迁都之民众的讲话。「诞告用亶」意为以诚恳之心广为告知。「勿亵在王庭」意为在王庭之中不得轻慢失礼。

「胥戚鲜,以不浮于天时」意为君主无不忧戚,以免被天赐的时运所淘汰。「先王不怀厥攸作,视民利用迁」是盘庚为迁都提供的历史依据,说明先王皆以百姓利益为重而迁都。

其 二

盘庚斥民不忧国事自苦

今予将试以汝迁,安定厥邦。汝不忧朕心之攸困,乃咸大不宣乃心,钦念以忱动予一人。尔惟自鞠自苦,若乘舟,汝弗济,臭厥载。尔忱不属,惟胥以沈。不其或稽,自怒曷瘳?汝不谋长以思乃灾,汝诞劝忧。今其有今罔后,汝何生在上?今予命汝,一无起秽以自臭,恐人倚乃身,迂乃心。予迓续乃命于天,予岂汝威,用奉畜汝众。

如今我将要(让)你们试着(经历这次)迁移,安定国家。你们不体念我内心所深感困难之处,竟然全都不肯坦诚表达心意,(只知道)以诚恳(的哀诉)来打动我一人。你们只不过是(在)自折自苦,就像乘船,你们不肯渡过(困难),(那)船上(的货物)就要腐臭了。你们的诚信(心意)若不相属(不齐心),只会一起沉溺。(若)不加以检点自省,(自己)发怒又有什么益处?你们不谋划长远以思量你们(将来)的祸患,只是(尽力)扩大你们的忧怨。(若继续)如今(这样),便没有将来,你们(又)何以(在新邑)生存立足?如今我命令你们,全部不要兴起(对迁都的)不洁之言来自取其臭,恐怕别人(因此)倚附(在)你们身上,(使你们)放弃正道、迷失方向。我迎接(上天)为你们延续(生命与)天命,我哪里是(要)以威严(吓)你们,(正是)为了奉养、蓄养你们众人(才如此做)。

文化背景

「臭厥载」意为(船上的货物)腐臭,喻若不渡过迁都之难,一切将腐败毁灭。「尔忱不属,惟胥以沈」意为你们若诚信之心不相连属,只会一起沉没。

「今其有今罔后」是警告之语,若执意不迁,便只有今日没有将来。「予迓续乃命于天」意为我(向天)迎接延续你们的生命天命,「迓」为迎接之意。「奉畜汝众」意为奉养、蓄养你们众人,「畜」有蓄养之意。

其 三

神灵鉴察德失降罪

予念我先神后之劳尔先,予丕克羞尔,用怀尔,然。失于政,陈于兹,高后丕乃崇降罪疾,曰『曷虐朕民?』汝万民乃不生生,暨予一人猷同心,先后丕降与汝罪疾,曰:『曷不暨朕幼孙有比?』故有爽德,自上其罚汝,汝罔能迪。

我思念先代神圣君主劳苦于你们的祖先(为你们谋福),我实在不能使你们蒙羞(遭难),(正是)因此而怀念你们(才迁都)。(但若)有政事上的失误,陈列于此(众目之下),先代伟大的君主将会大加降下罪疾,说:『(你们)为何(要)虐待我的百姓?』你们万民若不与我一人(同心协力地)好生共存,先王们将大加降下罪疾给你们,说:『(你们)为何不与我的年幼子孙(紧密)配合?』(因此)凡有悖离德行的,来自上(天与先祖)的惩罚便会降临,你们就无路可走了。

文化背景

「先神后」指先代神圣的君主,为成汤等先王的尊称。「丕克羞尔,用怀尔」意为实在不愿使你们蒙羞,因此才关怀你们(以迁都为出路)。

「高后」指先代伟大的君主,即商汤及其后诸王。「幼孙」指盘庚自谦为先王的年幼子孙。「有爽德」意为有背离德行之事。此段以先王神灵的权威来警示臣民,是商代宗教政治思想的体现。

其 四

先后托护祖先警示乱政

「古我先后既劳乃祖乃父,汝共作我畜民,汝有戕则在乃心!我先后绥乃祖乃父,乃祖乃父乃断弃汝,不救乃死。兹予有乱政同位,具乃贝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰:『作丕刑于朕孙!』迪高后丕乃崇降弗祥。」

「古代我的先代君主已经劳苦于(辅助)你们的祖父父辈,你们共同(依赖)成为我(所畜养)的民众,(若)你们有(对君主)伤害残杀之心,那就在你们内心了!我的先代君主安抚了你们的祖父父辈,(可是若)你们的祖父父辈断然(决定)抛弃你们、不救助你们(使你们)死亡(的话),(那是因为)你们(当中)有扰乱政事的人,(这些人)同列于(朝廷之上),(只知道)聚敛贝玉(财货)。你们的祖父父辈便向我们先代伟大君主(告状)说:『(请)重重惩处我的子孙!』(因此)先代伟大君主便大加降下不祥(惩处)。」

文化背景

此段以先祖神灵的角度警告贵族官员:若有人扰乱政事、贪敛财货,不但会遭到先王降罪,连其祖先也会控诉要求惩处他们。「乃祖乃父乃断弃汝,不救乃死」意谓若你们作恶,你们的祖先也会断绝放弃你们,任你们死亡。

「同位」意为同列朝廷之位。「贝玉」为商代贵重财货,「具乃贝玉」意为(在朝廷上)只知聚敛财物。此为借助祖先崇拜的宗教权威来强化政治约束。

其 五

盘庚严厉警告乱者诛绝

呜呼!今予告汝:不易!永敬大恤,无胥绝远!汝分猷念以相从,各设中于乃心。乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄,我乃劓殄灭之,无遗育,无俾易种于兹新邑。

唉!如今我告诫你们:(迁都之事)不容易!要永远敬慎地顾虑(百姓的)重大忧患,不要相互疏远隔绝!你们各自谋划思量,(以此)相互遵从,各自在心中立定(中正的)标准。若有(人)不吉祥、不走正道,(行为)颠覆动乱、不恭顺(礼法),(甚至在迁都的危急时刻)趁机作奸犯科,我便将他们割鼻诛灭、断子绝孙,不留下任何后代,不让(他们的)异种在这新邑出现。

文化背景

「不易」意为此事不容易,强调迁都的艰难。「永敬大恤」意为永远敬慎地顾虑重大忧患。「各设中于乃心」意为各自在心中树立中正的准则。

「暂遇奸宄」中「暂」通「渐」,指趁机的意思,「奸宄」指内外奸恶之徒。「劓殄灭之」中「劓」本为割鼻之刑,此处泛指诛灭,「殄」为断绝。

「无遗育,无俾易种于兹新邑」意为不留后代,不允许(坏人的)异类延续到新邑,为最严厉的警告。

其 六

盘庚勉励众民出发

往哉!生生!今予将试以汝迁,永建乃家。」

「出发吧!(大家)好好地生活!如今我将要(带领)你们经历这次迁移,永远为你们(在新邑)建立家园。」

文化背景

「往哉!生生!」为短促有力的动员之语,「生生」意为好好生活、生生不息。此为《盘庚中》的结语,盘庚以此激励语收束了这番长篇讲话,正式号令启程迁殷。

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