尚书 · 第 26 篇

商书·微子

其 一

殷错天命微子诰题记

殷既错天命,微子作诰父师、少师。

殷(商)已经(在政事上)错乱了天命,微子(为此)告诫父师(太师)、少师,(为此)作了《微子》篇。

文化背景

微子(启)为商纣王的兄长(一说为庶兄),封于微(今山西潞城附近),是商末著名的贤人。父师为太师,少师为少师,均为商朝重要的辅政大臣。

微子见商纣荒淫无道、天命将失,内心忧愤,向父师、少师咨询应当如何处置,是本篇的主旨。周武王灭商后,封微子于宋,以奉商朝宗祀,微子成为宋国的始祖。

孔子对微子称赞有加,《论语》将其与箕子、比干并列为「殷三仁」。

其 二

微子哀陈殷亡之状

微子若曰:「父师、少师!殷其弗或乱正四方。我祖砥遂陈于上,我用沈酗于酒,用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪,乃罔恒获,小民方兴,相为敌仇。今殷其沦丧,若涉大水,其无津涯。殷遂丧,越至于今!」

微子如此说:「父师、少师!殷(商朝)恐怕(已经)不能或(有任何机会来)治正四方了。我们的祖先(奠定了良好的基础,已经依序)磨砺(奠基)、呈陈于(历代)在上(的先王),(然而)我们(这一代却因纣王)沉溺于(饮酒)酗酒,(纣王用此)扰乱败坏了(商朝的)德行于下(界)。殷(商)(上至王公)下至小民,(几乎)无不(人人都)喜好偷窃劫夺、作奸犯科。卿士(大臣)(彼此)效仿(竞相失德),(行为)背离法度。(但凡)有罪过(的人),(也)没有(被)固定地(予以)惩处,(反而是)小民(纷纷)兴起,相互为(彼此的)仇敌。如今殷(商)(似乎)将要(彻底)沦丧,(这种处境)就像涉渡大水,(水中)没有岸边可(供停靠)。殷(商)于是走向灭亡,(这(已是)延续)一直到了今天(的局面)!」

文化背景

「我祖砥遂陈于上」意谓我们的祖先(成汤等)磨砺奠定(基业),历代呈陈展示于上(积善于历代先王之中)。「沈酗于酒」即沉溺饮酒、酗酒为乱,为商纣王最著名的罪行之一。

「卿士师师非度」意为卿士大夫相互仿效(师法),行为背离法度。「殷其沦丧,若涉大水,其无津涯」以涉大水而无津涯(渡口与岸边)比喻商朝沦亡已无挽救之处,形象生动,是《微子》篇的名句。

其 三

微子问计出狂或逃荒

曰:「父师、少师,我其发出狂?吾家耄逊于荒?今尔无指告,予颠跻,若之何其?」

(微子继续)说:「父师、少师,我(是该)发作(如)狂人(般而出走)呢?还是我的家邦(已)年老颓败(而应当)逊避于荒野(中)呢?如今你们若没有(给我)明确的(建议)指告,我便(将)颠覆跌仆(而不知所措),该怎么办啊?」

文化背景

「我其发出狂」意谓我(是否应该)发作如狂人般出走(如箕子被迫装疯的做法)。「吾家耄逊于荒」意谓我的家邦(商朝)已然年老颓败(耄,年老衰败之意),(我是否应当)退逊而隐于荒野之中。

微子在此提出两种选择:一是如箕子般装疯(「出狂」),二是直接出走隐退(「逊于荒」),均含有不愿随殷商一同覆灭的意思,向父师、少师寻求最后的指点。「颠跻」意为颠覆跌仆、不知所措。

其 四

父师劝微子出走自靖

父师若曰:「王子!天毒降灾荒殷邦,方兴沈酗于酒,乃罔畏畏,咈其耇长旧有位人。今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用以容,将食无灾。降监殷民,用乂仇敛,召敌仇不怠。罪合于一,多瘠罔诏。商今其有灾,我兴受其败;商其沦丧,我罔为臣仆。诏王子出,迪我旧云刻子。王子弗出,我乃颠跻。自靖,人自献于先王,我不顾行遯。」

父师如此说:「王子(微子)!上天(将)毒害(般地)降下灾祸,(使得)殷邦荒乱(败坏),(上下)正在(共同)兴起(并)沉溺于酗酒,于是(商朝)没有(任何)畏惧(可)敬畏(之处),(纣王)违逆(拒绝听从)那些年高德劭的耆长旧臣。如今殷的百姓竟然窃取(盗用)神灵祭祀用的(牺牷)(完整纯一的祭牲)来图安享,(以为)将会(可以)享食而无(所)受灾(殃)。(如此罪行)俯察(来看)殷的百姓,(是在)用乂(残酷搜)敛(来)纠合(召集)仇敌,(这(只会)不倦地)召集(树立)更多的敌仇。(商朝上下)罪行合(在)一起,众多(百姓)疾苦(之声)(却)无(人)(得以)告知(上达)。商朝如今(将)有灾祸,(若我)兴起(而坚守),便会(共同)承受其败亡;(若)商朝(就此)沦丧灭亡,我(也)不(愿再)做((它的)臣仆。(因此我来)告知王子(你),(你应当)出(走),(那才是)引导我(们那)旧有(先王所说)(的)以(明)义自靖(之道)。王子(你若)不(愿)出走,我(也只能如此而)颠覆(共亡)了。(如今要做的是)各自安靖(自己的)(心),人(各自)向先王(奉)献(自己的)(忠诚),我(则)(决意)不(回)顾(而径自)(出走)逃(离)(了)。」

文化背景

「牺牷牲」:「牺」为色纯之牲,「牷」为体全之牲,均为祭祀用的最高等级牲口。殷民盗用祭牲(「攘窃神祇之牺牷牲用以容」),极言末世礼崩乐坏之程度。

「用乂仇敛,召敌仇不怠」意谓(商朝)用残暴搜敛(来纠合)仇敌,不倦地召集(树立)更多仇敌。「多瘠罔诏」意为众多百姓疾苦之声无人告知上达。

「迪我旧云刻子」:「旧云」意为旧日所说,「刻子」意为(以义)约束(自靖)之子,为先王遗训对王室成员在国家危难时应当保身以守义的告诫。

「自靖,人自献于先王,我不顾行遯」意为各自安靖(自己的本分),人(各自)向先王(呈献自己的忠诚),我(则将)不顾(一切)而出走逃离。

父师的最终答案是:劝微子出走保身,而自己则选择以死殉国,与微子各尽其志,这正是「殷三仁」各走不同道路的历史写照。

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