周书·无逸

周公曰：「呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：『昔之人无闻知。』」

周公说：「唉！君子所居其位，应当戒除安逸。要先了解农事耕作的艰辛，然后才能享受安逸，这样才懂得百姓的依赖与艰苦。观察百姓：他们的父母辛勤操劳于耕作，但其子弟却不知农事的艰辛，便放纵享乐，出言不逊。既已如此荒诞，便会侮辱其父母说：『从前的人什么也不懂，什么也不知道。』」

周公曰：「呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后立王，生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」

周公说：「唉！我听说：从前殷王中宗（太戊），严肃恭敬、谦逊畏慎，以天命自我衡量约束，治理百姓时诚敬戒惧，不敢荒废怠惰、贪图安宁。因此中宗在位享国七十五年。至于高宗（武丁），当年长期在外艰苦劳作，与百姓共处。即位之后，守亮阴（父丧期间居丧不言），三年不发号令。他既不轻易开口，一旦开口便言辞和谐顺当。不敢荒废政事、贪图安宁，将殷国治理得安定美好。上至大臣，下至小民，没有人心生怨恨。因此高宗享国五十九年。至于祖甲，他认为自己不应以非嫡之身为王，旧时曾以普通百姓身份生活。即位之后，便深知百姓生活的依赖与艰辛，能够保护恩惠庶民，不敢欺侮鳏夫寡妇。因此祖甲享国三十三年。从这以后继位的各王，生来便安逸享乐，生来便安逸享乐，不了解农事的艰辛，不体察百姓的辛劳，只知沉溺享乐。从这以后，也没有哪位能够长寿在位。有的在位十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。」

周公曰：「呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。」

周公说：「唉！我们周家的太王（古公亶父）、王季，能够自我克制、谦逊敬慎。文王穿着朴素的服装，亲身从事安民的政务和田间的农功。他美善温柔、和顺恭谨，怀爱保育小民，施恩于鳏夫寡妇。从早晨一直忙到日中偏斜，没有空闲进食，凭此使万民和睦。文王不敢纵情游猎，以各方诸侯的民众正当贡赋为重。文王受命为王正当壮年，其享国五十年。」

周公曰：「呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：『今日耽乐。』乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！」

周公说：「唉！从今以后继位的嗣王，应当不要放纵于观赏游乐、安逸享乐、游荡巡游、田猎游猎，要以万民的正当贡赋为重。不要大言说：『今日就沉溺享乐吧。』那样做既非百姓所受教导的准则，也非上天所认可的行为，这样的人必然大有罪过。不要像殷王纣那样迷乱荒诞，沉湎于酒、败坏德行啊！」

周公曰：「呜呼！我闻曰：『古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥譸张为幻。』此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。」

周公说：「唉！我听说：『古代的人尚且互相训诫告诫，互相保护惠爱，互相教导开化，百姓中没有人互相欺骗蒙惑。』如果君王不听这样的劝告，臣下便会以此训诫规劝，但他反而会变乱先王的正法，无论大事小事皆如此。百姓因此便心生违逆怨恨，或者开口咒诅君王。」

周公曰：「呜呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：『小人怨汝詈汝。』则皇自敬德。厥愆，曰：『朕之愆。』允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或譸张为幻，曰小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。」

周公说：「唉！从殷王中宗，到高宗，到祖甲，再到我们周文王，这四位都是通达明智之人。当有人告诉他们说：『小民在怨骂你。』他们便大力自我警戒、修敬德行。对于自己的过失，便说：『这是我的过失。』真诚地如此去做，不止是不敢心怀怒气。那些不听劝告的君王，臣下便有人捏造欺骗，说小民在怨骂你，君王便相信了，就如此行事，不长远思念自己的法度，不宽阔自己的胸怀，乱施刑罚于无辜，滥杀无辜之人。怨恨聚集在一起，都集中落到他自身上。」

周公曰：「呜呼！嗣王其监于兹。」

周公说：「唉！嗣位的新王，应当以这些前事为鉴戒啊。」