史记 · 第 117 卷

列传·司马相如列传

其 一

司马相如其人与早年经历

司马相如者,蜀郡成都人也,字长卿。少时好读书,学击剑,故其亲名之曰犬子。相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。以赀为郎,事孝景帝,为武骑常侍,非其好也。会景帝不好辞赋,是时梁孝王来朝,从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒,相如见而说之,因病免,客游梁。梁孝王令与诸生同舍,相如得与诸生游士居数岁,乃著子虚之赋。

司马相如,是蜀郡成都人,字长卿。少年时喜好读书,学习击剑,因此父母给他取名叫「犬子」。待到他学有所成,仰慕蔺相如的为人,便改名为相如。他以家财出资做了郎官,侍奉孝景帝,担任武骑常侍,并不是他的兴趣所在。恰好景帝不爱好辞赋,此时梁孝王来朝,随行有游说之士——齐人邹阳、淮阴枚乘、吴人庄忌等。相如见了他们十分倾心,便借口有病辞官,游历于梁。梁孝王让他与诸生同住,相如得以与诸生游士在一起住了数年,于是写成了《子虚赋》。

文化背景

蔺相如:战国赵国名相,以完璧归赵、渑池之会著称,司马相如因仰慕其人格而更名。武骑常侍:汉代郎官之一,职责为随侍皇帝骑射游猎。

梁孝王:汉景帝之弟刘武,封梁国,好文学,招揽邹阳、枚乘等文士,是当时文学中心之一。

其 二

相如落魄、卓文君私奔及当垆卖酒

会梁孝王卒,相如归,而家贫,无以自业。素与临邛令王吉相善,吉曰:「长卿久宦游不遂,而来过我。」于是相如往,舍都亭。临邛令缪为恭敬,日往朝相如。相如初尚见之,后称病,使从者谢吉,吉愈益谨肃。临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人,二人乃相谓曰:「令有贵客,为具召之。」并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,强往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:「窃闻长卿好之,愿以自娱。」相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰:「女至不材,我不忍杀,不分一钱也。」人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,曰:「长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此!」相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当炉。相如身自著犊鼻褌,与保庸杂作,涤器于市中。卓王孙闻而耻之,为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰:「有一男两女,所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿,长卿故倦游,虽贫,其人材足依也,且又令客,独柰何相辱如此!」卓王孙不得已,分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都,买田宅,为富人。

梁孝王死后,相如回到蜀地,家境贫寒,没有谋生之道。他素来与临邛县令王吉交好,王吉说:「长卿你在外宦游多年却不得意,来投奔我吧。」于是相如前往,住在城中馆驿。临邛令假装对他十分恭敬,每天前去拜见。相如起初还见他,后来称病,让随从代为谢绝,王吉却愈加谨慎恭肃。临邛中富人很多,卓王孙家有家奴八百人,程郑家也有数百人,二人商量说:「县令有贵客,我们摆宴请他过来。」一并请了县令。县令来到,卓家的宾客已有百余人。到了中午,前往拜请司马长卿,长卿称病不能前往,临邛令不敢先吃饭,亲自去迎接相如。相如不得已,勉强前往,满座宾客无不倾慕。酒喝到酣畅时,临邛令上前献琴说:「私下听说长卿爱好此道,愿以此自娱。」相如推辞一番,便弹奏了一两曲。当时卓王孙有个女儿名文君,刚刚守寡,爱好音乐,因此相如故意与县令相互推重,以琴声向她传情挑逗。相如来临邛时,车骑随从,仪态雍容闲雅,极为俊美;在卓家宴饮弹琴,文君偷从门缝窥视,心中喜爱,担心不能如愿。宴散后,相如派人重金赏赐文君的侍者,传达殷勤之意。文君当夜逃出奔向相如,相如便与她一同驱车回成都。家中只剩四壁空墙。卓王孙大怒说:「女儿太不成器,我不忍心杀她,但分毫不给。」旁人也曾劝说王孙,王孙始终不听。文君久久不快乐,说:「长卿,咱们一起去临邛,向兄弟借贷尚够生活,何苦落魄至此!」相如便与她同去临邛,把车马全部卖掉,买了一家酒肆卖酒,让文君当垆。相如亲自穿着短裤,与伙计混在一起,在市场上洗涤器具。卓王孙听说了,觉得羞耻,便闭门不出。兄弟诸公又劝说王孙:「你有一子两女,家中所缺并非财物。如今文君已委身司马长卿,长卿虽倦于游历,虽然贫穷,但其人才干足可依靠,而且又是县令的贵客,独何苦如此羞辱他们!」卓王孙不得已,分给文君家奴百人、钱百万,以及出嫁时的衣物被褥财物。文君于是与相如回到成都,购置田产房宅,成为富人。

文化背景

临邛:今四川邛崃。卓王孙:临邛富豪,以冶铁致富。犊鼻褌:形如犊鼻的短裤,即劳动时穿的围裙式短裤,借此表现相如甘愿操贱业以迫使岳父让步的姿态。

其 三

《子虚赋》得汉武帝赏识,相如进献《上林赋》

居久之,蜀人杨得意为狗监,侍上。上读子虚赋而善之,曰:「朕独不得与此人同时哉!」得意曰:「臣邑人司马相如自言为此赋。」上惊,乃召问相如。相如曰:「有是。然此乃诸侯之事,未足观也。请为天子游猎赋,赋成奏之。」上许,令尚书给笔札。相如以「子虚」,虚言也,为楚称;「乌有先生」者,乌有此事也,为齐难;「无是公」者,无是人也,明天子之义。故空藉此三人为辞,以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭,因以风谏。奏之天子,天子大说。其辞曰:

过了很久,蜀人杨得意担任狗监,侍奉皇上。皇上读《子虚赋》,深为赞赏,说:「朕偏偏不能与这个人同时生活在世上!」杨得意说:「臣的同乡司马相如自称是他写的。」皇上大为惊喜,立即召见询问相如。相如说:「确有此事。然而这赋写的是诸侯的事,未足观赏。请允许臣为天子写一篇游猎赋,写好后进呈。」皇上允准,命尚书给他笔墨纸砚。相如的设计是:以「子虚」为虚言,代楚国立言;以「乌有先生」为无有此事,代齐国驳难;以「无是公」为无此人,以明天子之义。故特借此三人为虚构人物,以推衍天子与诸侯的苑囿之事。赋文的末章归结于节俭,借此婉讽劝谏。奏于天子,天子大为赞赏。赋词如下:

文化背景

狗监:汉代宫廷职官,掌管皇帝猎犬,地位不高,但可侍奉左右,有进言机会。子虚、乌有先生、无是公:《子虚赋》《上林赋》中三个虚构人物,分别代楚、齐、天子立场展开辩难。

其 四

《子虚赋》开篇:子虚夸耀楚国云梦田猎

楚使子虚使于齐,齐王悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。田罢,子虚过诧乌有先生,而无是公在焉。坐定,乌有先生问曰:「今日田乐乎?」子虚曰:「乐。」「获多乎?」曰:「少。」「然则何乐?」曰:「仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对以云梦之事也。」曰:「可得闻乎?」

楚国派子虚出使齐国,齐王征发全国士众,备齐车骑人马,与使者一同出猎。猎罢,子虚顺道拜访乌有先生,无是公也在座。坐定后,乌有先生问道:「今日田猎快乐吗?」子虚说:「快乐。」「猎获多吗?」说:「少。」「既然少,又何乐之有?」说:「我高兴的是齐王想用车骑之众来夸耀于我,而我却用云梦之事来回应他。」乌有先生说:「可以说来听听吗?」

文化背景

云梦:古代楚国大泽,位于今湖北江汉平原一带,是当时著名的皇家猎场,面积极广。

其 五

子虚述齐王田猎与楚云梦之盛

子虚曰:「可。王驾车千乘,选徒万骑,田于海滨。列卒满泽,罘罔弥山,揜兔辚鹿,射麋脚鳞。骛于盐浦,割鲜染轮射中获多,顾谓仆曰:『楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎?楚王之猎何与寡人?』仆下车对曰:『臣,楚国之鄙人也,幸得宿卫十有馀年,时从出游,游于后园,览于有无,然犹未能遍覩也,又恶足以言其外泽者乎!』齐王曰:『虽然,略以子之所闻见而言之。』

子虚说:「可以。齐王驾车千乘,选兵万骑,在海滨田猎。兵卒排列遍布湖泽,罗网布满山岭,捕兔踏鹿,射麋踢鳞。驰骋于盐浦,割鲜血染车轮,射中猎获颇多。齐王回头对我说:'楚国也有平原广泽游猎之地,像这般丰盛欢乐吗?楚王的猎与寡人相比如何?'我下车回答说:'臣是楚国的鄙陋之人,有幸宿卫王宫十余年,时常随侍出游,游于后苑,观览其有无,然而尚且不能遍览,又哪里谈得上宫苑之外的泽野呢!'齐王说:'虽然如此,也请就你所见所闻大略说说。'

其 六

子虚铺陈楚云梦山川草木矿物之盛

「仆对曰:『唯唯。臣闻楚有七泽,尝见其一,未覩其余也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘纡岪郁,隆崇嵂崒;岑岩参差,日月蔽亏;交错纠纷,上干青云;罢池陂陁,下属江河。其土则丹青赭垩,雌黄白坿,锡碧金银,众色炫耀,照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰,琳瑉琨珸,瑊玏玄厉,瑌石武夫。其东则有蕙圃衡兰,芷若射干,穹穷昌蒲,江离麋芜,诸蔗猼且。其南则有平原广泽,登降陁靡,案衍坛曼,缘以大江,限以巫山。其高燥则生葴簛苞荔,薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭,东蔷雕胡,莲藕菰芦,蔄轩芋,众物居之,不可胜图。其西则有涌泉清池,激水推移;外发芙蓉菱华,内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍,瑁鳖鼋。其北则有阴林巨树,楩枏豫章,桂椒木兰,蘖离朱杨,栌梸梬栗,橘柚芬芳。其上则有赤猨蠷蝚,鹓雏孔鸾,腾远射干。其下则有白虎玄豹,蟃蜒貙豻,兕象野犀,穷奇獌狿。

我回答说:'好。臣听说楚有七泽,曾见过其中一处,其余的没有见过。臣所见的,不过是其中最小的一处,名叫云梦。云梦,方圆九百里,其中有山。那山盘曲郁茂,高峻耸立;岩峦参差,遮蔽日月;交错纠缠,上达青云;洼地坡陀,下连江河。那里的土壤有丹砂、青雘、赭土、白垩,雌黄、白石脂,锡、碧玉、金、银,众多色彩炫目灿烂,如龙鳞般照耀辉煌。那里的石头有赤玉、玫瑰,琳、瑉、琨、珸,瑊玏、玄厉,瑌石、武夫。东边有蕙圃衡兰,白芷、杜若、射干,穹穷、菖蒲,江离、糜芜,诸蔗、猼且。南边有平原广泽,地势起伏,平衍宽阔,沿大江而展,以巫山为界。高燥之处生长着葴、簛、苞荔、薛、莎、青薠。低湿之地生长着藏莨、蒹葭、东蔷、雕胡、莲藕、菰芦、蔄、轩、芋,万物聚居,难以一一描绘。西边有涌泉清池,激流奔涌;外面生着芙蓉、菱花,里面藏着大石白沙。水中有神龟、蛟龙、鼍,玳瑁、鳖、鼋。北边有阴暗的大森林,楩木、楠木、豫章,桂树、椒树、木兰,蘖、离、朱杨,栌、梸、梬、栗,橘、柚,芬芳馥郁。树上有赤猿、蠷蝚,鸳雏、孔雀、鸾鸟,腾猿、射干。树下有白虎、玄豹,蟃蜒、貙、豻,犀牛、大象、野犀,穷奇、獌狿。'

文化背景

云梦泽:古代楚国最大的皇家苑囿和湖泊群,泛指今湖北江汉平原一带的湖泊沼泽地区。赋中所列草木矿石珍禽异兽,系汉代辞赋铺陈手法,以夸张的物产罗列彰显楚国地大物博。

其 七

楚王田猎:出猎、驰骋、射猎的壮观场面

「『于是乃使专诸之伦,手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷,乘雕玉之舆,靡鱼须之桡旃,曳明月之珠旗,建干将之雄戟,左乌嗥之雕弓,右夏服之劲箭;阳子骖乘,纤阿为御;案节未舒,即陵狡兽,辚邛邛,蹵距虚,轶野马而韢騊駼,乘遗风而射游骐;儵眒凄浰,雷动熛至,星流霆击,弓不虚发,中必决眦,洞胸达腋,绝乎心系,获若雨兽,揜草蔽地。于是楚王乃弭节裴回,翱翔容与,览乎阴林,观壮士之暴怒,与猛兽之恐惧,徼剧受诎,殚睹众物之变态。

于是派专诸之类的勇士,徒手搏杀这些野兽。楚王驾起驯服的杂色四马,乘坐雕玉华车,靡展鱼须旌旗,曳拖明月珠旗,竖起干将雄戟,左挂乌嗥雕弓,右执夏服劲箭;阳子陪乘,纤阿御车;尚未展开驾节,便已翻越狡兽,碾踏邛邛,踢踩距虚,超越野马,追韢騊駼,乘着遗风射击游骐;箭影闪电般迅疾,如雷霆奔至,如流星飞闪,弓弦不虚发,箭箭命中,洞穿胸腋,断绝心系,猎获如雨下,遍蔽草地。于是楚王收缰缓步,翱翔容与,漫游于阴暗的密林,观赏壮士的暴烈之怒与猛兽的惊恐之态,领略极度搏斗后的紧张与松弛,遍观万物形态的变化。

文化背景

专诸:春秋时吴国刺客,以勇猛著称,此处泛指勇士。干将:传说中的名剑,春秋干将莫邪所铸。阳子、纤阿:神话中的良御,借以衬托楚王出猎的神圣气派。

其 八

云梦田猎后的郑女舞姬仪态描写

「『于是郑女曼姬,被阿锡,揄紵缟,纤罗,垂雾縠;襞积褰绉,纡徐委曲,郁桡溪谷;衯衯裶裶,扬袘恤削,蜚纤垂髾;扶与猗靡,膳萃蔡,下摩兰蕙,上拂羽盖,错翡翠之威蕤,缪绕玉绥;缥乎忽忽,若神仙之仿佛。

于是郑国美女和婀娜少女,穿着细薄的阿锡绸,掀起苎麻细纱,轻罗飘拂,雾縠垂曳;衣褶层叠,婉转萦回,郁郁地在溪谷间蜿蜒飘逸;衣裾飘扬,袖端轻削,轻盈的流苏下垂;扶持倚靠,姿态缓柔,触碰兰蕙,拂起羽盖,错落着翡翠般华美的穗饰,缠绕着玉绥;飘忽渺茫,如同神仙般仿佛无形。

文化背景

阿锡:产自东阿的细薄丝绸,极为轻薄。苎麻细纱与雾縠皆为汉代名贵轻薄织物。此段以极繁缛的文字铺陈侍女的服饰与仪态,是汉赋描写女性的典型笔法。

其 九

蕙圃弋猎与清池水上游乐

「『于是乃相与獠于蕙圃,媻珊勃窣上金堤,揜翡翠,射鵕鸃,微矰出,纤缴施,弋白鹄,连驾鹅,双鶬下,玄鹤加。怠而后发,游于清池;浮文鹢,扬桂枻,张翠帷,建羽盖,罔瑁,钓紫贝;摐金鼓,吹鸣籁,榜人歌,声流喝,水虫骇,波鸿沸,涌泉起,奔扬会,礧石相击,硠硠礚礚,若雷霆之声,闻乎数百里之外。

于是大家一同在蕙圃中行猎,婀娜攀登金堤,捕捉翡翠鸟,射击鵕鸃,细小的箭矢飞出,纤细的弋缴施展,射弋白天鹅,串连驾鹅,双双鶬鹭落下,玄鹤也被捕获。玩乏之后,泛游清池;乘彩绘鹢头大船,扬起桂木船桨,张开翠帷,建起羽盖,网捕玳瑁,垂钓紫贝;撞击金鼓,吹奏鸣籁,舟人高歌,歌声激越,水中生物骇动,波浪翻腾,泉水涌起,奔流汇聚,礧石相互撞击,轰轰隆隆,如同雷霆之声,数百里之外都能听到。

文化背景

鵕鸃:凤凰类瑞鸟,亦称鵔鸃,色彩华丽。弋:用绳系箭射鸟的狩猎方式。玳瑁、紫贝:南海珍贵水产,是汉代贵族的珍爱之物。

其 十

田猎收兵,楚王登台节俭自持,反讽齐王

「『将息獠者,击灵鼓,起烽燧,车案行,骑就队,纚乎淫淫,班乎裔裔。于是楚王乃登阳云之台,泊乎无为,澹乎自持,勺药之和具而后御之。不若大王终日驰骋而不下舆,脟割轮淬,自以为娱。臣窃观之,齐殆不如。』于是王默然无以应仆也。」

将要停歇猎事时,击鸣灵鼓,燃起烽燧,车队按序而行,骑兵归队整列,绵延不绝,迤逦而去。于是楚王便登上阳云台,泰然无为,澹然自持,佐以芍药调和的饮食,才进御享用。这不像大王整日驰骋而不下车,割肉淬血,自以为乐。臣私下观察,齐国恐怕比不上。'于是齐王默然无言以对。「

文化背景

阳云台:楚王宫中高台,登台远眺以示悠然自得。芍药之和:以芍药入食调味,为当时养生之道。此段子虚通过楚王的雍容自持与齐王的粗放逞乐作对比,暗寓讽谏之意。

其 十一

乌有先生反驳子虚夸楚之词,盛陈齐之广大

乌有先生曰:「是何言之过也!足下不远千里,来况齐国,王悉发境内之士,而备车骑之众,以出田,乃欲力致获,以娱左右也,何名为夸哉!问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之馀论也。今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高,奢言淫乐而显侈靡,窃为足下不取也。必若所言,固非楚国之美也。有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君之恶而伤私义,二者无一可,而先生行之,必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼巨海,南有琅邪,观乎成山,射乎之罘,浮勃澥,游孟诸,邪与肃慎为邻,右以汤谷为界,秋田乎青丘,傍偟乎海外,吞若云梦者八九,其于胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟,异方殊类,珍怪鸟兽,万端鳞萃,充仞其中者,不可胜记,禹不能名,契不能计。然在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大;先生又见客,是以王辞而不复,何为无用应哉!」

乌有先生说:「这话说得太过分了!您不远千里来到齐国,齐王征发全国士众,备齐车骑人马出猎,是想尽力猎获,以娱乐随从,哪里算得上夸耀?问楚地有无,是想听闻大国的风物盛况,听听先生高论罢了。如今您不称颂楚王德政的深厚,反而盛推云梦以示高大,铺陈淫乐来炫耀奢侈,我私下为您感到不值。若真如所言,那本就不是楚国之美。有其事而言之,是彰显君王的过失;无其事而言之,则有损您自身的信誉。彰显君主的过失而又伤害个人的道义,两者无一可取,而先生偏都如此行事,必定会被齐国轻视而累及楚国。何况齐国东临大海,南有琅邪,可观成山,可射之罘,浮游勃澥,游历孟诸,北与肃慎为邻,东以汤谷为界,秋猎于青丘,徘徊于海外,吞并像云梦这样的地方八九个,在胸中也不过如草芥一般。至于那奇异瑰伟、各方珍禽异兽,以万计聚集其中者,大禹不能一一命名,契不能详加计算。然而身处诸侯之位,不敢言游猎之乐、苑囿之广;先生又是外来宾客,所以齐王推辞而未作回应,这怎么能算无言以对呢!」

文化背景

琅邪:今山东琅琊,齐国南部重要地名。之罘:今山东烟台附近的山,秦始皇曾登此刻石。肃慎:东北古代民族。汤谷:传说中日出之处,象征极东。

其 十二

无是公论天子上林之大,楚齐之争皆不足道

无是公听然而笑曰:「楚则失矣,齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也;封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义故未可也。且二君之论,不务明君臣之义而正诸侯之礼,徒事争游猎之乐,苑囿之大,欲以奢侈相胜,荒淫相越,此不可以扬名发誉,而适足以贬君自损也。且夫齐楚之事又焉足道邪!君未睹夫巨丽也,独不闻天子之上林乎?

无是公听后含笑说:「楚国固然有失,齐国也未必得当。天子使诸侯纳贡,并非为了财币,而是为了述职;划定封疆边界,并非为了守御,而是为了禁止逾越。如今齐国身为东方藩属,却私下与肃慎相交,越出国界,超越海外田猎,从道义上说本就不该如此。况且两位先生的议论,不致力于阐明君臣之义、纠正诸侯之礼,只是争于游猎之乐、苑囿之大,意欲以奢侈相胜、以荒淫相越,这不能扬名发誉,反而足以贬损君王、自取其辱。何况齐楚之事又何足挂齿!你们还未见那巨丽之观,难道没有听说天子的上林苑吗?」

文化背景

无是公:赋中虚设的第三方,代表天子的正论,以居高临下的姿态对齐楚之争加以评判和超越,引出下文对上林苑的铺陈。

其 十三

上林苑八川分流、水族鸟类铺陈

「左苍梧,右西极,丹水更其南,紫渊径其北;终始霸滻,出入泾渭;酆鄗潦潏,纡馀委蛇,经营乎其内。荡荡兮八川分流,相背而异态。东西南北,驰骛往来,出乎椒丘之阙,行乎洲淤之浦,径乎桂林之中,过乎泱莽之野。汨乎浑流,顺阿而下,赴隘陜之口。触穹石,激堆埼,沸乎暴怒,汹涌滂挠,蜿灗胶戾,湢测泌瀄,横流逆折,转腾潎洌,澎濞沆瀣,穹隆云挠,蜿灗胶戾,逾波趋浥,莅莅下濑,批壧冲壅,奔扬滞沛,临坻注壑,瀺灂霣坠,湛湛隐隐,砰磅訇礚,潏潏淈淈,湁潗鼎沸,驰波跳沫,汩急漂疾,悠远长怀,寂漻无声,肆乎永归。然后灏溔潢漾,安翔徐徊,翯乎滈滈,东注大湖,衍溢陂池。于是乎蛟龙赤螭,鲠鰽螹离,鰅鳙鯱魠,禺禺鱋魶,揵鳍擢尾,振鳞奋翼,潜处于深岩;鱼鳖欢声,万物众夥,明月珠子,玓瓅江靡,蜀石黄碝,水玉磊砢,磷磷烂烂,采色浩旰,丛积乎其中。鸿鹄鷫鸨,鴐鹅鸀玉,鵁鶄鹮目,烦鹜鷛鸜,鷻鴜鵁鸬,群浮乎其上。泛淫泛滥,随风澹淡,与波摇荡,掩薄草渚,唼喋菁藻,咀嚼菱藕。

上林苑左抵苍梧,右达西极,丹水经其南,紫渊流经其北;霸、浐始末贯穿,泾、渭出入其间;酆、鄗、潦、潏迂回曲折,蜿蜒流转,经营其内。浩浩荡荡,八条大川分流,各自流向相背,形态各异。东西南北,奔驰往来,流出椒丘之阙,经行洲渚之岸,穿过桂林,流过泱莽之野。汨汨而奔流,顺着山阿而下,奔赴隘口险要之处。触碰巨石,激起堆埼,沸腾如暴怒,汹涌澎湃,蜿蜒纠缠,湍急奔泻,横流逆折,转腾飞洒,澎湃沆瀣,高大云涌,盘旋纠缠,越过波峰奔向低地,奔奔流下急滩,冲撞悬崖,奔扬积淀,临坻注壑,飞溅坠落,深沉潜涌,轰鸣震荡,沸腾如鼎,波涛跳沫,急流漂疾;然后悠远辽阔,寂然无声,畅流而去。之后浩浩漫漫,安详徘徊,翯然澄澈,东注大湖,溢满陂池。于是蛟龙赤螭,各类水族,振鳍擢尾,振鳞奋翼,潜处深岩;鱼鳖欢鸣,万物众多,明月珠子,玓瓅江靡,蜀石黄碝,水玉磊砢,磷磷烂烂,色彩浩旰,丛积其中。鸿鹄、鷫鸨,鴐鹅、鸀玉,鵁鶄、鹮目,烦鹜、鷛鸜,鷻、鴜、鵁、鸬,群浮其上,随风澹淡,与波摇荡,掩薄草渚,唼喋菁藻,咀嚼菱藕。

文化背景

上林苑:汉武帝时期极大扩建的皇家苑囿,位于今陕西西安附近,苑中有渭、泾、霸、浐、潦、潏、酆、鄗八川流过,故称「八川」。

此段以极繁缛的水流描写和水族鸟类铺陈,彰显上林苑之广大与物产之丰盛。

其 十四

上林苑山岳奇石与香草铺叙

「于是乎崇山巃嵸,崔巍嵯峨,深林钜木,崭岩嵾嵯,九嵏、嶻嶭,南山峨峨,岩陁甗锜,嶊崣崛崎,振溪通谷,蹇产沟渎,谽呀豁閜,阜陵别岛,崴磈嵔瘣,丘虚崛礨,隐辚郁礨,登降施靡,陂池貏豸,沇溶淫鬻,散涣夷陆,亭皋千里,靡不被筑。掩以绿蕙,被以江离,糅以蘪芜,杂以流夷。专结缕,攒戾莎,揭车衡兰,槁本射干,茈姜蘘荷,葴橙若荪,鲜枝黄砾,蒋芧青薠,布濩闳泽,延曼太原,丽靡广衍,应风披靡,吐芳扬烈,郁郁斐斐,众香发越,肸蠁布写,崦瞹苾勃。

于是苑中崇山高峻,崔巍嵯峨,深林巨木,嶙峋险峻;九嵏、嶻嶭,南山峨峨,岩陁嶊崣,崛崎起伏;振溪通谷,蜿蜒沟渎,谽呀豁闳,山陵别岛,丘岩崛礨,隐隐郁郁;登降曲折,陂池起伏,沇溶淫鬻,散漫平陆;亭皋千里,无不被以花草。掩以绿蕙,被以江离,糅以蘪芜,杂以流夷;丛结细草,攒戾莎草,揭车衡兰,槁本射干,茈姜蘘荷,葴橙若荪,鲜枝黄砾,蒋芧青薠,布濩广泽,延曼太原,丽靡广衍,应风披靡,吐芳扬烈,郁郁斐斐,众香发越,肸蠁布写,崦瞹苾勃。

文化背景

九嵏、嶻嶭:陕西关中地区的山名。蕙、江离、蘪芜、射干等:均为汉代常见的香草,屈原《离骚》中亦多有提及,此处大量铺陈以彰显上林苑的芬芳之盛。

其 十五

上林苑南北奇异之景与珍禽异兽

「于是乎周览泛观,瞋盼轧沕,芒芒恍忽,视之无端,察之无崖。日出东沼,入于西陂。其南则隆冬生长,踊水跃波;兽则庸獏牦牦,沈牛麈麋,赤首圜题,穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地,涉冰揭河;兽则麒麟角端,騊駼橐駞,蛩蛩驒騱,駃騠驴骡。

在那里周览泛观,目光所极,茫茫恍惚,视之无端,察之无涯。太阳从东沼升起,落入西陂。苑之南则隆冬生长,踊水跃波;所有的兽则有庸獏、牦牛,沉牛、麈麋,赤首圜题,穷奇、象、犀。苑之北则盛夏含冻裂地,涉冰揭河;所有的兽则有麒麟、角端,騊駼、骆驼,蛩蛩、驒騱,駃騠、驴、骡。

文化背景

此段描写上林苑南北气候迥异、各具奇兽,是汉赋夸张铺陈的典型手法,以极端的地理反差彰显天子苑囿之广大神异。庸獏:貘类动物。麒麟、角端:传说中的瑞兽。駃騠:传说中的骏马。

其 十六

上林苑离宫别馆与奇石珍玉的宏大描写

「于是乎离宫别馆,弥山跨谷,高廊四注,重坐曲阁,华榱璧璫,辇道纚属,步櫩周流,长途中宿。夷嵏筑堂,累台增成,岩穾洞房,俛杳眇而无见,仰攀橑而扪天,奔星更于闺闼,宛虹拖于楯轩。青虬蚴蟉于东箱,象舆婉蝉于西清,灵圉燕于闲观,偓佺之伦暴于南荣,醴泉涌于清室,通川过乎中庭。盘石裖崖,嵚岩倚倾,嵯峨磼礏,刻削峥嵘,玫瑰碧琳,珊瑚丛生,瑉玉旁唐,璸斒文鳞,赤瑕驳荦,杂臿其闲,垂绥琬琰,和氏出焉。

于是苑内离宫别馆,遍布山谷,高廊四注,重楼曲阁,华美的椽木,璧玉装饰的门,辇道相连,步廊回环,长途之中可以过夜。夷平山丘以建堂,累台增高,岩穴洞房,俯视杳渺而无从目见,仰攀楼桁以摩天,流星在闺闼间更替,虹霓拖曳于栏轩。青虬蟠蜿于东厢,象舆婉转于西清,灵圉燕休于闲观,偓佺之辈曝晒于南荣,醴泉涌出于清室,通川流过中庭。盘石崖壁,嶙峋倚倾,嵯峨峥嵘,雕刻峻峭,玫瑰碧琳,珊瑚丛生,瑉玉旁唐,璸斒文鳞,赤瑕驳荦,杂错其间,垂悬琬琰,和氏璧出于此地。

文化背景

偓佺:传说中的仙人。和氏璧:传说中最著名的美玉,卞和所献,此借以夸耀上林苑珍石之多。

其 十七

上林苑果木繁茂,花草芬芳,景象无穷

「于是乎卢橘夏孰,黄甘橙楱,枇杷橪柿,楟柰厚朴,梬枣杨梅,樱桃蒲陶,隐夫郁棣,榙遝荔枝,罗乎后宫,列乎北园。貤丘陵,下平原,扬翠叶,杌紫茎,发红华,秀朱荣,煌煌扈扈,照曜钜野。沙棠栎槠,华泛檘栌,留落胥馀,仁频并闾,欃檀木兰,豫章女贞,长千仞,大连抱,夸条直畅,实叶葰茂,攒立丛倚,连卷累佹,崔错委骫,坑衡閜砢,垂条扶于,落英幡纚,纷容萧蔘,旖旎从风,浏莅卉吸,盖象金石之声,管龠之音。柴池茈虒,旋环后宫,杂遝累辑,被山缘谷,循阪下隰,视之无端,究之无穷。

苑中卢橘夏日成熟,黄甘、橙、楱,枇杷、橪、柿,楟、柰、厚朴,梬枣、杨梅,樱桃、葡萄,隐夫、郁棣,榙遝、荔枝,罗列于后宫,排列于北园。蔓延丘陵,延伸平原,扬起翠叶,挺起紫茎,发出红花,秀出朱荣,煌煌扈扈,照耀广野。沙棠、栎、槠,华泛、檘、栌,留落、胥馀,仁频、并闾,欃檀、木兰,豫章、女贞,高达千仞,粗可合抱,枝条直畅,叶茂果实,攒立丛倚,连卷累叠,崔错委骫,坑衡閜砢,垂条扶于,落英纷纚,纷容萧散,旖旎随风,飘洒飞扬,发出如金石之声、管籥之音。柴池茈虒,环绕后宫,杂遝堆叠,遍布山谷,循阪下隰,视之无端,究之无穷。

文化背景

此段以极详尽的物种罗列铺陈苑中果木之盛,是汉赋名物博览传统的集中体现,诸多植物今已难以一一考证。

其 十八

上林苑中群猿飞猱,嬉游枝间

「于是玄猨素雌,蜼玃飞鸓,蛭蜩蠷蝚,螹胡豰蛫,栖息乎其闲;长啸哀鸣,翩幡互经,夭蟜枝格,偃蹇杪颠。于是乎隃绝梁,腾殊榛,捷垂条,踔稀闲,牢落陆离,烂曼远迁。

于是苑中黑猿、白猿,蜼、玃、飞鸓,蛭蜩、蠷蝚,螹胡、豰蛫,栖息其间;长啸哀鸣,翩翩往来,夭矫穿越枝格,偃蹇登上梢顶。于是越过横梁,腾跃于密林,攀援垂条,踔跳稀疏的空间,牢落陆离,烂漫远迁。

文化背景

此段描写上林苑中各种猿猴的嬉游形态,蜼、玃、飞鸓等均为古代记载中的猿猴类动物,今已难以一一对应现代物种。

其 十九

上林苑宫馆成百,宿处从容,百官齐备

「若此辈者,数千百处。嬉游往来,宫宿馆舍,庖厨不徙,后宫不移,百官备具。

像这样的地方,数以千百计。嬉游往来之间,宫中宿馆齐备,厨房不必迁移,后宫不必搬动,百官一应俱全。

其 二十

天子出猎,声势浩大如雷如云

「于是乎背秋涉冬,天子校猎。乘镂象,六玉虬,拖霓旌,靡云旗,前皮轩,后道游;孙叔奉辔,卫公骖乘,扈从横行,出乎四校之中。鼓严簿,纵獠者,江河为阹,泰山为橹,车骑雷起,隐天动地,先后陆离,离散别追,淫淫裔裔,缘陵流泽,云布雨施。」

于是时届深秋入冬,天子校阅田猎。乘镂象之车,驾六条玉虬,拖拽霓旌,靡展云旗,前有皮轩开道,后有道游随行;孙叔奉辔驾车,卫公陪乘,扈从横行,出入于四路军阵之中。击鸣严鼓,纵放猎人,以江河为围栏,以泰山为望楼,车骑雷动,遮天蔽地,前后参差,离散追逐,绵延不绝,沿陵流泽,如云布雨施。

文化背景

孙叔:指孙叔敖,春秋楚国贤臣,此处为虚借古人名号。卫公:指卫庄公,春秋时卫国国君,以英武著称,此亦虚借。天子出猎的排场以泰山比望楼、江河为围栏,极度夸张,以凸显天子威仪之绝大。

其 二十一

天子田猎:徒手搏兽,驾射绝伦

「生貔豹,搏豺狼,手熊罴,足野羊,蒙鹖苏,绔白虎,被豳文,跨野马。陵三嵏之危,下碛历之坻;俓陖赴险,越壑厉水。推蜚廉,弄解豸,格瑕蛤,鋋猛氏,罥騕褭,射封豕。箭不茍害,解脰陷脑;弓不虚发,应声而倒。于是乎乘舆弥节裴回,翺翔往来,睨部曲之进退,览将率之变态。然后浸潭促节,儵夐远去,流离轻禽,蹴履狡兽,轊白鹿,捷狡兔,轶赤电,遗光耀,追怪物,出宇宙,弯繁弱,满白羽,射游枭,栎蜚虡,择肉后发,先中命处,弦矢分,艺殪仆。

天子生擒貔豹,搏击豺狼,以手制服熊罴,以足踢退野羊,头戴鹖苏,身穿白虎皮,披着豳文虎纹,骑乘野马。翻越三嵏险峰,下碛历之坻;急奔赴险,越壑涉水。推倒蜚廉,弄戏解豸,格杀瑕蛤,鋋刺猛氏,罥索騕褭,射杀封豕。箭不妄杀,每发必解脰陷脑;弓不虚发,应声而倒。于是乘舆缓驾徘徊,翱翔往来,斜视部曲进退,观览将帅变化。然后急促加节,忽然远去,追逐轻禽,蹴踏狡兽,轊撞白鹿,捷获狡兔,超越赤电,遗弃光耀,追逐怪物,出乎宇宙之外,弯弓繁弱,满引白羽,射击游枭,射落飞鹿,择肉后发,先行命中要害,弦矢并发,艺殪仆地。

文化背景

蜚廉、解豸、瑕蛤、猛氏、封豕:均为传说中的猛兽。騕褭:传说中的骏马。繁弱:古代名弓。此段极度夸张地铺写天子亲自搏兽之勇猛,是汉赋中帝王田猎描写的高峰。

其 二十二

天子升空御风,捕猎神禽

「然后扬节而上浮,陵惊风,历骇飚,乘虚无,与神俱,辚玄鹤,乱昆鸡。遒孔鸾,促鵔鸃,拂鹥鸟,捎凤皇,捷鸳雏,掩焦明。

然后高扬驾节向上飞浮,凌越惊风,历越骇飚,乘虚无之中,与神人同行,碾压玄鹤,扰乱昆鸡。追逐孔雀鸾鸟,催促鵔鸃,拂击鹥鸟,捎截凤凰,捷获鸳雏,掩捕焦明。

文化背景

焦明:传说中的神鸟,似凤凰。此段描写天子驾车升空、在天际猎取神禽的神话场景,是汉赋中帝王超越凡人的神圣化描写手法。

其 二十三

天子猎罢回驾,所过之处遍地陈尸

「道尽涂殚,回车而还。招摇乎襄羊,降集乎北纮,率乎直指,暗乎反乡。蹶(阙)[关],历封峦,过鳷鹊,望露寒,下棠梨,息宜春,西驰宣曲,濯鹢牛首,登龙台,掩细柳,观士大夫之勤略,钧獠者之所得获。徒车之所辚轹,乘骑之所蹂若,人民之所蹈躤,与其穷极倦剧,惊惮慑伏,不被创刃而死者,佗佗籍籍,填坑满谷,揜平弥泽。

道路走尽,回车返还。招摇徘徊,飘落于北纮,奔驰直指,黯然归乡。经过关隘,历越封峦,过鳷鹊,望露寒,下棠梨,息宜春,西驰宣曲,濯鹢牛首,登龙台,掩细柳,观察士大夫们的辛勤谋划,统计猎者的所得猎获。步兵车骑所碾轹之处,骑乘所蹂躏之地,人民被踩踏之所,以及那些极度疲倦、受惊吓而伏地、不被创刃却死去的,叠叠籍籍,填满坑谷,遍平沼泽。

文化背景

棠梨、宜春、宣曲、细柳等:均为上林苑中的具体地名或宫名,细柳即著名的细柳营,汉文帝时周亚夫曾于此练兵。

其 二十四

上林宴飨:击钟奏乐,万人歌和,靡曼美色

「于是乎游戏懈怠,置酒乎昊天之台,张乐乎轇輵之宇;撞千石之钟,立万石之钜;建翠华之旗,树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌,千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波。巴俞宋蔡,淮南于遮,文成颠歌,族举递奏,金鼓迭起,铿枪铛鼞,洞心骇耳。荆吴郑卫之声,韶濩武象之乐,阴淫案衍之音,鄢郢缤纷,激楚结风,俳优侏儒,狄鞮之倡,所以娱耳目而乐心意者,丽靡烂漫于前,靡曼美色于后。

于是游玩懈怠之余,在昊天台摆下宴席,在轇輵之宫张设音乐;撞击千石大钟,竖立万石巨磬;建起翠华之旗,树立灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌,千人高唱,万人和应,山陵为之震动,川谷为之荡起波澜。巴俞、宋蔡,淮南于遮,文成颠歌,各族依次演奏,金鼓交替鸣响,铿锵鐺鼞,震人心脏,惊耳欲聋。荆吴郑卫之声,韶、濩、武、象之乐,阴淫宛转之音,鄢郢缤纷,激楚结风,俳优侏儒,狄鞮倡优,凡此种种娱耳目、悦心意之物,靡丽灿烂陈于前,靡曼美色罗于后。

文化背景

陶唐氏:尧帝时代的乐舞。葛天氏:传说中远古帝王,其音乐为上古淳朴之乐的象征。韶濩武象:尧、汤、武王、成王时代的雅乐。狄鞮:古代专门翻译东方民族语言的官员,此处指异域倡优。

其 二十五

若青琴宓妃般绝世美女,色授魂与

「若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,姣冶娴都,靓庄刻饬,便嬛绰约,柔桡嬛嬛,娬媚姌袅;拽独茧之褕袘,眇阎易以戌削,媥姺徶屑,与世殊服;芬香沤郁,酷烈淑郁;皓齿粲烂,宜笑旳皪;长眉连娟,微睇绵藐;色授魂与,心愉于侧。

至于那像青琴、宓妃一般的绝代美女,迥异流俗,妩媚娴雅,妆扮精致,体态纤巧绰约,柔软婀娜,娬媚姌袅;拖曳独茧丝织就的长裙,眇细精雅,飘逸出尘,衣饰与世不同;芬芳沤郁,浓烈清馥;皓齿粲烂,笑靥明媚;长眉连娟,细目绵远;容色传情魂魄相授,心中愉悦不已。

文化背景

青琴:传说中的仙女。宓妃:传说中洛水女神,即曹植《洛神赋》所咏之神。此处以神话仙女比拟上林苑中的美人,进一步渲染天子宴乐之盛。

其 二十六

天子酒酣若有所失,下令开苑利民、改制更始

「于是酒中乐酣,天子芒然而思,似若有亡。曰:『嗟乎,此泰奢侈!朕以览听馀闲,无事弃日,顺天道以杀伐,时休息于此,恐后世靡丽,遂往而不反,非所以为继嗣创业垂统也。』于是乃解酒罢猎,而命有司曰:『地可以垦辟,悉为农郊,以赡萌隶;隤墙填堑,使山泽之民得至焉。实陂池而勿禁,虚宫观而勿仞。发仓廪以振贫穷,补不足,恤寡,存孤独。出德号,省刑罚,改制度,易服色,更正朔,与天下为始。』

于是酒宴中乐到酣畅时,天子忽然若有所思,似乎若有所失。说道:'唉,这太奢侈了!朕是趁观览听政之余闲,无事虚度时日,顺应天道以行田猎杀伐,时来此休息,恐怕后世效法奢靡,一往而不知返,这并非为继嗣创业垂统之道。'于是便罢酒停猎,命令有司说:'凡可耕辟的土地,全部辟为农郊,以供养庶民;拆除墙垣,填平沟堑,使山泽之民得以进入。开放陂池蓄水而不禁,空置宫观而不封。开放仓廪赈济贫穷,补不足,抚恤寡妇,存问孤独。颁布德政号令,减省刑罚,改革制度,更换服色,重定历法,与天下共同开始新的时代。'

文化背景

改制度、易服色、更正朔:汉武帝时期曾多次进行制度改革,此处借无是公之口将上林田猎的目的归结于节俭仁政,是司马相如赋文的讽谏主旨所在。

其 二十七

天子游六艺之囿,修礼乐,德冠三皇五帝

「于是历吉日以齐戒,袭朝衣,乘法驾,建华旗,鸣玉鸾,游乎六艺之囿,骛乎仁义之涂,览观春秋之林,射狸首,兼驺虞,弋玄鹤,建干戚,载云睅,揜群雅,悲伐檀,乐乐胥,修容乎礼园,翺翔乎书圃,述易道,放怪兽,登明堂,坐清庙,恣群臣,奏得失,四海之内,靡不受获。于斯之时,天下大说,向风而听,随流而化,喟然兴道而迁义,刑错而不用,德隆乎三皇,功羡于五帝。若此,故猎乃可喜也。

于是选择吉日斋戒,穿上朝服,乘坐法驾,建华旗,鸣玉鸾,游于六艺之囿,驰于仁义之道,览观春秋之林,射貍首,兼驺虞,弋玄鹤,建干戚,载云睅,掩群雅,悲伐檀,乐乐胥,在礼园中修整仪容,在书圃中翱翔游览,阐述《易》道,放弃怪兽,登明堂,坐清庙,广听群臣,奏陈得失,四海之内,无不受益而有所获。在这时候,天下大为喜悦,向风而听,随流而化,喟然兴起道义而迁善,刑罚搁置而不用,德超三皇,功盛于五帝。如此,田猎才真正值得称道。

文化背景

貍首、驺虞、伐檀、乐胥:均为《诗经》中的篇目,射礼、乐礼中所用。干戚:武舞所用的斧和盾。明堂:古代天子祭祀、宣政、颁历之所。此段以文治礼乐作为田猎的升华,体现赋文最终的讽谏主旨。

其 二十八

无是公告诫:终日驰骋、独乐不仁,齐楚之失可哀

「若夫终日暴露驰骋,劳神苦形,罢车马之用,抏士卒之精,费府库之财,而无德厚之恩,务在独乐,不顾众庶,忘国家之政,而贪雉兔之获,则仁者不由也。从此观之,齐楚之事,岂不哀哉!地方不过千里,而囿居九百,是草木不得垦辟,而民无所食也。夫以诸侯之细,而乐万乘之所侈,仆恐百姓之被其尤也。」

至于那些终日曝露驰骋,劳神苦形,耗尽车马之用,损耗士卒之精,虚费府库之财,既无施德惠民之恩,专务于一己之乐,不顾众庶,忘却国家政务,而贪求雉兔之获的,那是仁者所不为的。从这里来看,齐楚之事,岂不可悲!国土不过千里,而苑囿占去九百,这样草木就不得耕辟,百姓便无处觅食。以诸侯的小国,却享万乘天子的奢靡,我担心百姓将因此受害。

其 二十九

子虚、乌有愀然改容,承认教益

于是二子愀然改容,超若自失,逡巡避席曰:「鄙人固陋,不知忌讳,乃今日见教,谨闻命矣。」

于是二人愀然改变面容,茫然若有所失,逡巡避席说道:「我等固陋,不知忌讳,今日承蒙赐教,谨受命矣。」

其 三十

《上林赋》奏毕,司马相如拜为郎,说明创作旨意

赋奏,天子以为郎。无是公言天子上林广大,山谷水泉万物,乃子虚言楚云梦所有甚众,侈靡过其实,且非义理所尚,故删取其要,归正道而论之。

赋文奏呈,天子便让相如担任郎官。无是公所言天子上林广大,山谷水泉万物,是由于子虚所言楚云梦所有甚众,铺陈过于夸大,不合义理,所以删取其要,归于正道而加以论述。

其 三十一

唐蒙开通夜郎,惊扰巴蜀,相如奉命宣抚

相如为郎数岁,会唐蒙使略通夜郎西僰中,发巴蜀吏卒千人,郡又多为发转漕万馀人,用兴法诛其渠帅,巴蜀民大惊恐。上闻之,乃使相如责唐蒙,因喻告巴蜀民以非上意。檄曰:

相如做了郎官数年,恰好唐蒙奉命略通夜郎和西僰地区,征发巴蜀吏卒千人,郡中又多发转漕万余人,并援引军法诛杀了当地渠帅,使巴蜀百姓大为惊恐。皇上听说此事,便派相如去责备唐蒙,同时晓谕巴蜀百姓此非皇上的本意。所发的文告写道:

文化背景

唐蒙:汉武帝时使臣,曾出使南越,建议开通夜郎道以制越。夜郎:古代西南方国,在今贵州一带。西僰:今四川宜宾一带的少数民族地区。

其 三十二

《喻巴蜀檄》:陈述皇恩浩荡,告明发兵本意非为征伐

告巴蜀太守:蛮夷自擅不讨之日久矣,时侵犯边境,劳士大夫。陛下即位,存抚天下,辑安中国。然后兴师出兵,北征匈奴,单于怖骇,交臂受事,诎膝请和。康居西域,重译请朝,稽首来享。移师东指,闽越相诛。右吊番禺,太子入朝。南夷之君,西僰之长,常效贡职,不敢怠堕,延颈举踵,喁喁然皆争归义,欲为臣妾,道里辽远,山川阻深,不能自致。夫不顺者已诛,而为善者未赏,故遣中郎将往宾之,发巴蜀士民各五百人,以奉币帛,卫使者不然,靡有兵革之事,战鬬之患。今闻其乃发军兴制,惊惧子弟,忧患长老,郡又擅为转粟运输,皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀,亦非人臣之节也。

告巴蜀太守:蛮夷自行其是、未受讨伐已久,时常侵犯边境,劳烦士大夫。陛下即位,安抚天下,整治中国。然后兴师出兵,北征匈奴,单于惊骇,交臂请服,屈膝求和。康居、西域,多次辗转请朝,叩首进贡。调兵东向,闽越相互攻伐。右路吊问番禺,太子入朝。南夷之君,西僰之长,常行贡职,不敢怠惰,伸颈踮脚,人人争相归附汉朝,愿为臣妾,只因道路遥远,山川险深,不能自行前来。那些不顺服的已被诛伐,而归顺向善的还未得赏,所以派遣中郎将前去抚宾,征发巴蜀士民各五百人,以奉持币帛,护卫使者,并非用兵,无有战斗之患。如今听说竟然征兵发制,惊吓子弟,忧苦父老,郡中又擅自转运粮食,这些都不是陛下的本意。应当出行者有的逃亡自戕,也非人臣之节。

文化背景

此为司马相如代皇帝所写的公文性质的檄文,旨在安抚巴蜀百姓,说明征兵开道是为了拓展疆土、怀柔南夷,非为扰民,并谴责不应征者临阵脱逃。

其 三十三

《喻巴蜀檄》:边郡士卒义气慷慨,报效国家方可留名

夫边郡之士,闻烽举燧燔,皆摄弓而驰,荷兵而走,流汗相属,唯恐居后,触白刃,冒流矢,义不反顾,计不旋踵,人怀怒心,如报私雠。彼岂乐死恶生,非编列之民,而与巴蜀异主哉?计深虑远,急国家之难,而乐尽人臣之道也。故有剖符之封,析圭而爵,位为通侯,居列东第,终则遗显号于后世,传土地于子孙,行事甚忠敬,居位甚安佚,名声施于无穷,功烈著而不灭。是以贤人君子,肝脑涂中原,膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷,即自贼杀,或亡逃抵诛,身死无名,谥为至愚,耻及父母,为天下笑。人之度量相越,岂不远哉!然此非独行者之罪也,父兄之教不先,子弟之率不谨也;寡廉鲜耻,而俗不长厚也。其被刑戮,不亦宜乎!

边郡的士卒,一旦听到烽火举燃,都摄弓奔驰,荷兵而走,汗流浹背,唯恐落后,触白刃,冒流矢,义无反顾,毫不迟疑,人人心怀怒气,如同报私仇一般。他们难道是乐死恶生,不是编民之众,而与巴蜀人异主吗?不过是深思熟虑,以国家的危难为急务,乐于尽人臣之道。所以才有剖符之封,析珪赐爵,位至通侯,居列东第,死后留下显号于后世,传土地给子孙;行事极为忠谨,居位极为安逸,名声传于无穷,功烈昭著而不灭。正因如此,贤人君子肝脑涂地,膏血润野草,也在所不辞。如今奉命出使南夷,若即行自戕,或逃亡被诛,身死无名,谥为至愚,羞辱父母,被天下人嘲笑。人与人之间的气度相差,岂不远哉!然而这不独是行者的罪过,也是父兄教导不先,子弟率领不谨;寡廉鲜耻,俗不厚道之故。被处以刑戮,不也活该吗!

文化背景

通侯:汉代爵位,最高等彻侯的别称。剖符析珪:古代封侯时分授的信物,象征封侯之荣耀。

其 三十四

《喻巴蜀檄》结语:宣达皇帝意旨,告知各县勿忽

陛下患使者有司之若彼,悼不肖愚民之如此,故遣信使晓喻百姓以发卒之事,因数之以不忠死亡之罪,让三老孝弟以不教诲之过。方今田时,重烦百姓,已亲见近县,恐远所溪谷山泽之民不遍闻,檄到,亟下县道,使咸知陛下之意,唯毋忽也。

陛下忧患使者和有司如此行事,怜悯不肖愚民如此行为,所以派遣信使晓谕百姓征兵之事,并数说他们不忠死亡之罪,责让三老孝悌不教诲的过失。正值农耕之时,不便再劳烦百姓,已亲自向近县宣达,恐怕远处溪谷山泽的百姓未能遍闻,文告到来,即速下发各县乡道,使人人皆知陛下的意旨,切勿忽视。

其 三十五

相如出使西南夷,略定邛筰,蜀人以为荣耀

相如还报。唐蒙已略通夜郎,因通西南夷道,发巴、蜀、广汉卒,作者数万人。治道二岁,道不成,士卒多物故,费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛筰之君长闻南夷与汉通,得赏赐多,多欲愿为内臣妾,请吏,比南夷。天子问相如,相如曰:「邛、筰、冉、駹者近蜀,道亦易通,秦时尝通为郡县,至汉兴而罢。今诚复通,为置郡县,愈于南夷。」天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传,因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交驩。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。司马长卿便略定西夷,邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣。除边关,关益斥,西至沬、若水,南至牂柯为徼,通零关道,桥孙水以通邛都。还报天子,天子大说。

相如回来复命。唐蒙已略通夜郎,继续开通西南夷道,征发巴、蜀、广汉之卒,役夫数万人,修道二年,路未修成,士卒多有死亡,花费以巨万计。蜀民及朝中当权者多说这不方便。当时邛、筰的君长听说南夷与汉朝相通,得赏赐颇多,也多半愿意做内附臣妾,请求派吏,以比照南夷待遇。天子问相如,相如说:「邛、筰、冉、駹靠近蜀地,道路也易于开通,秦时曾设郡县,至汉初才废置。如今若真能恢复通道,设置郡县,比南夷更为有利。」天子认为有理,便拜相如为中郎将,持节出使。副使王然于、壶充国、吕越人驾四乘驿车,凭借巴蜀官吏的财物贿赂西夷。到达蜀地,蜀太守以下出郊迎接,县令背负弓矢在前开道,蜀人引以为荣。于是卓王孙、临邛诸公都亲自登门献牛酒以示欢庆。卓王孙喟然叹息,自以为把女儿嫁给司马长卿太晚了,于是厚分给女儿财物,与儿子相同。司马长卿便略定西夷,邛、筰、冉、駹、斯榆的君长都请求成为内附臣。取消边关,边界向外推展,西至沬水、若水,南至牂柯为边界,开通零关道,架桥于孙水以通邛都。回报天子,天子大为喜悦。

文化背景

邛、筰、冉、駹:西南夷各族,分布于今四川西部和云贵高原。牂柯:今贵州大部地区。零关:今四川西昌一带的关隘。

其 三十六

相如作《难蜀父老》以讽天子,宣示使命大义

相如使时,蜀长老多言通西南夷不为用,唯大臣亦以为然。相如欲谏,业已建之,不敢,乃著书,籍以蜀父老为辞,而己诘难之,以风天子,且因宣其使指,令百姓知天子之意。其辞曰:

相如出使时,蜀中长老多说通西南夷无用,大臣也多持同样看法。相如想进谏,但事情既已推行,不敢明言,于是写文章,借蜀地父老之口提出反对意见,而以自己的身份加以驳难,借此婉讽天子,同时宣示出使的旨意,令百姓了解天子的用心。其辞如下:

其 三十七

《难蜀父老》:汉朝德威远播,西征略定南夷

汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从冄,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轶还辕,东乡将报,至于蜀都。

汉朝建立七十八年,德业茂盛,历经六代,威武纷纭,深恩汪洋,万民沐浴恩泽,溢于四方之外。于是命使者西征,随势推进,风所及之处,无不披靡。因朝冉从冄,定筰保邛,略取斯榆,举定苞满,结队回驾,向东将作禀报,到达蜀都。

文化背景

六世:指汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝五代,此处「六世」可能包括吕后当政时期。冉、冄、筰、邛、斯榆、苞满:均为西南夷地名或族名。

其 三十八

蜀中父老进言:开通西南夷之道劳民无益

耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:「盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之涂,三年于兹,而功不竟,士卒劳倦,万民不赡,今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多,不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用,鄙人固陋,不识所谓。」

耆老大夫及缙绅先生二十七人,庄严地来到面前。说完礼辞,便进言道:「我们听说天子对待夷狄,其义不过是羁縻勿绝而已。如今征发三郡士卒,开通夜郎之路,三年于此,功业未竟,士卒劳倦,万民不足供给,如今又要接续通西夷,百姓力尽,恐怕不能完成大业,这也是使者的忧累,我们私下为大人担忧。况且邛、筰、西僰与中原并存,历年已久,无法记数。仁者不能以德感召,强者不能以力兼并,意料这事恐怕难以成功吧!如今割剥齐民以附益夷狄,竭尽所凭借的来做无用之事,我等鄙陋,不明所谓。」

文化背景

羁縻:字义为缰绳,引申为对边疆民族松弛羁系、保持名义上的臣属关系而不实际控制的政策。缙绅:穿朝服、插笏板的士大夫。

其 三十九

使者驳斥父老之言,欲陈大略

使者曰:「乌谓此邪?必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可得闻已,请为大夫粗陈其略。

使者说:「哪里有这种道理!若如你们所说,那蜀地就不能改变服制,巴地也不能化育风俗了。我尚且不愿听这种话。然而这事关系重大,固然不是旁观者所能看清的。我此行紧迫,详情无暇细说,请为诸位大夫粗陈其略。」

其 四十

非常之事成非常之功,黎民惧而后晏然

「盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常[人]之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。

世上必定有非常之人,然后才有非常之事;有非常之事,然后才有非常之功。非常的事,本来是常人所感到奇异的。所以说非常之事开始时,黎民百姓都会感到恐惧;等到大功告成,天下便安然太平了。

其 四十一

大禹治洪水劳身苦形,功烈显于无穷

其 四十二

贤君应创业垂统,怀生之物无不沐泽,夷狄亦渴望归化

其 四十三

王事始于忧勤,终于佚乐,封禅泰山受命之符即在于此

其 四十四

诸大夫茫然折服,自愿率先身行

其 四十五

相如因受贿失官,后复召为郎

其 四十六

相如口吃善著书,上疏谏武帝亲自射猎

其 四十七

谏猎疏一:亲历险境,乌获逢蒙之技亦无用武之地

其 四十八

谏猎疏二:清道而行尚有意外,况蓬蒿丘坟之险

其 四十九

谏猎疏三:明者见微知著,鄙谚「家累千金,坐不垂堂」

其 五十

帝善之,经过宜春宫,相如作赋哀秦二世之失

其 五十一

《哀秦二世赋》:登长坡,临曲江,历吊二世亡国

其 五十二

相如拜孝文园令,进献《大人赋》

其 五十三

《大人赋》:大人轻举远游,乘龙驾云出发

其 五十四

《大人赋》:召集众神,五帝先导,游历四方

其 五十五

《大人赋》:历访尧舜,遍览八荒,见西王母

其 五十六

《大人赋》:超越宇宙,乘虚无而独存

其 五十七

天子读《大人赋》飘飘欲仙

其 五十八

相如病免居茂陵,死后遗书论封禅

其 五十九

《封禅文》开篇:上古以来七十二君,善者无不昌盛

其 六十

《封禅文》:论周汉之德,大汉符瑞炳然,当行封禅

其 六十一

《封禅文》:大司马进言,劝天子行封禅大典

其 六十二

天子决意行封禅,作颂以志

其 六十三

《封禅文》颂一:天覆云油,甘露时雨,嘉谷六穗

其 六十四

《封禅文》颂二:万物熙熙,名山翘首盼君临

其 六十五

《封禅文》颂三:般般之兽,白质黑章,天瑞之征

其 六十六

《封禅文》颂四:濯濯麒麟,孟冬郊祀,三代前所未有

其 六十七

《封禅文》颂五:黄龙兴德而升,受命所乘之瑞

其 六十八

《封禅文》颂六:文有章法,依类托寓,以喻封禅

其 六十九

《封禅文》结语:天人相交,圣王兢翼,兴必虑衰

其 七十

相如卒后天子祭后土,八年后封禅泰山

其 七十一

相如其他著述,择其要者录之

其 七十二

太史公论:相如辞赋讽谏,与诗之风谏同归

本卷讨论

(0)

还没有留言,来做第一个吧 ✨