列传·司马相如列传

会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。

梁孝王死后，相如回到蜀地，家境贫寒，没有谋生之道。

素与临邛令王吉相善，吉曰：「长卿久宦游不遂，而来过我。」于是相如往，舍都亭。

他素来与临邛县令王吉交好，王吉说：「长卿你在外宦游多年却不得意，来投奔我吧。」于是相如前往，住在城中馆驿。

临邛令缪为恭敬，日往朝相如。

临邛令假装对他十分恭敬，每天前去拜见。

相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。

相如起初还见他，后来称病，让随从代为谢绝，王吉却愈加谨慎恭肃。

临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。」并召令。

临邛中富人很多，卓王孙家有家奴八百人，程郑家也有数百人，二人商量说：「县令有贵客，我们摆宴请他过来。」一并请了县令。

令既至，卓氏客以百数。

县令来到，卓家的宾客已有百余人。

至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。

到了中午，前往拜请司马长卿，长卿称病不能前往，临邛令不敢先吃饭，亲自去迎接相如。

相如不得已，强往，一坐尽倾。

相如不得已，勉强前往，满座宾客无不倾慕。

酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。

酒喝到酣畅时，临邛令上前献琴说：「私下听说长卿爱好此道，愿以此自娱。」相如推辞一番，便弹奏了一两曲。

是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。

当时卓王孙有个女儿名文君，刚刚守寡，爱好音乐，因此相如故意与县令相互推重，以琴声向她传情挑逗。

相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；

相如来临邛时，车骑随从，仪态雍容闲雅，极为俊美；

及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。

在卓家宴饮弹琴，文君偷从门缝窥视，心中喜爱，担心不能如愿。

既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。

宴散后，相如派人重金赏赐文君的侍者，传达殷勤之意。

文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。

文君当夜逃出奔向相如，相如便与她一同驱车回成都。

家居徒四壁立。

家中只剩四壁空墙。

卓王孙大怒曰：「女至不材，我不忍杀，不分一钱也。」人或谓王孙，王孙终不听。

卓王孙大怒说：「女儿太不成器，我不忍心杀她，但分毫不给。」旁人也曾劝说王孙，王孙始终不听。

文君久之不乐，曰：「长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。

文君久久不快乐，说：「长卿，咱们一起去临邛，向兄弟借贷尚够生活，何苦落魄至此！」相如便与她同去临邛，把车马全部卖掉，买了一家酒肆卖酒，让文君当垆。

相如身自著犊鼻褌，与保庸杂作，涤器于市中。

相如亲自穿着短裤，与伙计混在一起，在市场上洗涤器具。

卓王孙闻而耻之，为杜门不出。

卓王孙听说了，觉得羞耻，便闭门不出。

昆弟诸公更谓王孙曰：「有一男两女，所不足者非财也。

兄弟诸公又劝说王孙：「你有一子两女，家中所缺并非财物。

今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！」

如今文君已委身司马长卿，长卿虽倦于游历，虽然贫穷，但其人才干足可依靠，而且又是县令的贵客，独何苦如此羞辱他们！」

卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。

卓王孙不得已，分给文君家奴百人、钱百万，以及出嫁时的衣物被褥财物。

文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。

文君于是与相如回到成都，购置田产房宅，成为富人。

居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。

过了很久，蜀人杨得意担任狗监，侍奉皇上。

上读子虚赋而善之，曰：「朕独不得与此人同时哉！」得意曰：「臣邑人司马相如自言为此赋。」上惊，乃召问相如。

皇上读《子虚赋》，深为赞赏，说：「朕偏偏不能与这个人同时生活在世上！」杨得意说：「臣的同乡司马相如自称是他写的。」皇上大为惊喜，立即召见询问相如。

相如曰：「有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。」上许，令尚书给笔札。

相如说：「确有此事。然而这赋写的是诸侯的事，未足观赏。请允许臣为天子写一篇游猎赋，写好后进呈。」皇上允准，命尚书给他笔墨纸砚。

相如以「子虚」，虚言也，为楚称；

相如的设计是：以「子虚」为虚言，代楚国立言；

「乌有先生」者，乌有此事也，为齐难；

以「乌有先生」为无有此事，代齐国驳难；

「无是公」者，无是人也，明天子之义。

以「无是公」为无此人，以明天子之义。

故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。

故特借此三人为虚构人物，以推衍天子与诸侯的苑囿之事。

其卒章归之于节俭，因以风谏。

赋文的末章归结于节俭，借此婉讽劝谏。

奏之天子，天子大说。其辞曰：

奏于天子，天子大为赞赏。赋词如下：

楚使子虚使于齐，齐王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。

楚国派子虚出使齐国，齐王征发全国士众，备齐车骑人马，与使者一同出猎。

田罢，子虚过诧乌有先生，而无是公在焉。坐定，乌有先生问曰：「今日田乐乎？」子虚曰：「乐。」「获多乎？」曰：「少。」「然则何乐？」曰：「仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。」曰：「可得闻乎？」

猎罢，子虚顺道拜访乌有先生，无是公也在座。坐定后，乌有先生问道：「今日田猎快乐吗？」子虚说：「快乐。」「猎获多吗？」说：「少。」「既然少，又何乐之有？」说：「我高兴的是齐王想用车骑之众来夸耀于我，而我却用云梦之事来回应他。」乌有先生说：「可以说来听听吗？」

子虚曰：「可。

子虚说：「可以。

王驾车千乘，选徒万骑，田于海滨。

齐王驾车千乘，选兵万骑，在海滨田猎。

列卒满泽，罘罔弥山，揜兔辚鹿，射麋脚鳞。

兵卒排列遍布湖泽，罗网布满山岭，捕兔踏鹿，射麋踢鳞。

骛于盐浦，割鲜染轮射中获多，顾谓仆曰：『楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎何与寡人？』仆下车对曰：『臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有馀年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍覩也，又恶足以言其外泽者乎！』齐王曰：『虽然，略以子之所闻见而言之。』

驰骋于盐浦，割鲜血染车轮，射中猎获颇多。齐王回头对我说：'楚国也有平原广泽游猎之地，像这般丰盛欢乐吗？楚王的猎与寡人相比如何？'我下车回答说：'臣是楚国的鄙陋之人，有幸宿卫王宫十余年，时常随侍出游，游于后苑，观览其有无，然而尚且不能遍览，又哪里谈得上宫苑之外的泽野呢！'齐王说：'虽然如此，也请就你所见所闻大略说说。'

「仆对曰：『唯唯。

我回答说：'好。

臣闻楚有七泽，尝见其一，未覩其余也。

臣听说楚有七泽，曾见过其中一处，其余的没有见过。

臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。

臣所见的，不过是其中最小的一处，名叫云梦。

云梦者，方九百里，其中有山焉。

云梦，方圆九百里，其中有山。

其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒；

那山盘曲郁茂，高峻耸立；

岑岩参差，日月蔽亏；

岩峦参差，遮蔽日月；

交错纠纷，上干青云；

交错纠缠，上达青云；

罢池陂陁，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。

洼地坡陀，下连江河。那里的土壤有丹砂、青雘、赭土、白垩，雌黄、白石脂，锡、碧玉、金、银，众多色彩炫目灿烂，如龙鳞般照耀辉煌。

其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨珸，瑊玏玄厉，瑌石武夫。

那里的石头有赤玉、玫瑰，琳、瑉、琨、珸，瑊玏、玄厉，瑌石、武夫。

其东则有蕙圃衡兰，芷若射干，穹穷昌蒲，江离麋芜，诸蔗猼且。

东边有蕙圃衡兰，白芷、杜若、射干，穹穷、菖蒲，江离、糜芜，诸蔗、猼且。

其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼，缘以大江，限以巫山。

南边有平原广泽，地势起伏，平衍宽阔，沿大江而展，以巫山为界。

其高燥则生葴簛苞荔，薛莎青薠。

高燥之处生长着葴、簛、苞荔、薛、莎、青薠。

其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕菰芦，蔄轩芋，众物居之，不可胜图。

低湿之地生长着藏莨、蒹葭、东蔷、雕胡、莲藕、菰芦、蔄、轩、芋，万物聚居，难以一一描绘。

其西则有涌泉清池，激水推移；

西边有涌泉清池，激流奔涌；

外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。

外面生着芙蓉、菱花，里面藏着大石白沙。

其中则有神龟蛟鼍，瑁鳖鼋。

水中有神龟、蛟龙、鼍，玳瑁、鳖、鼋。

其北则有阴林巨树，楩枏豫章，桂椒木兰，蘖离朱杨，栌梸梬栗，橘柚芬芳。

北边有阴暗的大森林，楩木、楠木、豫章，桂树、椒树、木兰，蘖、离、朱杨，栌、梸、梬、栗，橘、柚，芬芳馥郁。

其上则有赤猨蠷蝚，鹓雏孔鸾，腾远射干。

树上有赤猿、蠷蝚，鸳雏、孔雀、鸾鸟，腾猿、射干。

其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙豻，兕象野犀，穷奇獌狿。

树下有白虎、玄豹，蟃蜒、貙、豻，犀牛、大象、野犀，穷奇、獌狿。'

「『于是乃使专诸之伦，手格此兽。

于是派专诸之类的勇士，徒手搏杀这些野兽。

楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆，靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗，建干将之雄戟，左乌嗥之雕弓，右夏服之劲箭；

楚王驾起驯服的杂色四马，乘坐雕玉华车，靡展鱼须旌旗，曳拖明月珠旗，竖起干将雄戟，左挂乌嗥雕弓，右执夏服劲箭；

阳子骖乘，纤阿为御；

阳子陪乘，纤阿御车；

案节未舒，即陵狡兽，辚邛邛，蹵距虚，轶野马而韢騊駼，乘遗风而射游骐；

尚未展开驾节，便已翻越狡兽，碾踏邛邛，踢踩距虚，超越野马，追韢騊駼，乘着遗风射击游骐；

儵眒凄浰，雷动熛至，星流霆击，弓不虚发，中必决眦，洞胸达腋，绝乎心系，获若雨兽，揜草蔽地。

箭影闪电般迅疾，如雷霆奔至，如流星飞闪，弓弦不虚发，箭箭命中，洞穿胸腋，断绝心系，猎获如雨下，遍蔽草地。

于是楚王乃弭节裴回，翱翔容与，览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧，徼剧受诎，殚睹众物之变态。

于是楚王收缰缓步，翱翔容与，漫游于阴暗的密林，观赏壮士的暴烈之怒与猛兽的惊恐之态，领略极度搏斗后的紧张与松弛，遍观万物形态的变化。

「『于是郑女曼姬，被阿锡，揄紵缟，纤罗，垂雾縠；

于是郑国美女和婀娜少女，穿着细薄的阿锡绸，掀起苎麻细纱，轻罗飘拂，雾縠垂曳；

襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡溪谷；

衣褶层叠，婉转萦回，郁郁地在溪谷间蜿蜒飘逸；

衯衯裶裶，扬袘恤削，蜚纤垂髾；

衣裾飘扬，袖端轻削，轻盈的流苏下垂；

扶与猗靡，膳萃蔡，下摩兰蕙，上拂羽盖，错翡翠之威蕤，缪绕玉绥；

扶持倚靠，姿态缓柔，触碰兰蕙，拂起羽盖，错落着翡翠般华美的穗饰，缠绕着玉绥；

缥乎忽忽，若神仙之仿佛。

飘忽渺茫，如同神仙般仿佛无形。

「『于是乃相与獠于蕙圃，媻珊勃窣上金堤，揜翡翠，射鵕鸃，微矰出，纤缴施，弋白鹄，连驾鹅，双鶬下，玄鹤加。

于是大家一同在蕙圃中行猎，婀娜攀登金堤，捕捉翡翠鸟，射击鵕鸃，细小的箭矢飞出，纤细的弋缴施展，射弋白天鹅，串连驾鹅，双双鶬鹭落下，玄鹤也被捕获。

怠而后发，游于清池；浮文鹢，扬桂枻，张翠帷，建羽盖，罔瑁，钓紫贝；

玩乏之后，泛游清池；乘彩绘鹢头大船，扬起桂木船桨，张开翠帷，建起羽盖，网捕玳瑁，垂钓紫贝；

摐金鼓，吹鸣籁，榜人歌，声流喝，水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔扬会，礧石相击，硠硠礚礚，若雷霆之声，闻乎数百里之外。

撞击金鼓，吹奏鸣籁，舟人高歌，歌声激越，水中生物骇动，波浪翻腾，泉水涌起，奔流汇聚，礧石相互撞击，轰轰隆隆，如同雷霆之声，数百里之外都能听到。

「『将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车案行，骑就队，纚乎淫淫，班乎裔裔。

将要停歇猎事时，击鸣灵鼓，燃起烽燧，车队按序而行，骑兵归队整列，绵延不绝，迤逦而去。

于是楚王乃登阳云之台，泊乎无为，澹乎自持，勺药之和具而后御之。

于是楚王便登上阳云台，泰然无为，澹然自持，佐以芍药调和的饮食，才进御享用。

不若大王终日驰骋而不下舆，脟割轮淬，自以为娱。

这不像大王整日驰骋而不下车，割肉淬血，自以为乐。

臣窃观之，齐殆不如。』

臣私下观察，齐国恐怕比不上。

于是王默然无以应仆也。」

'于是齐王默然无言以对。「

乌有先生曰：「是何言之过也！

乌有先生说：「这话说得太过分了！

足下不远千里，来况齐国，王悉发境内之士，而备车骑之众，以出田，乃欲力致获，以娱左右也，何名为夸哉！

您不远千里来到齐国，齐王征发全国士众，备齐车骑人马出猎，是想尽力猎获，以娱乐随从，哪里算得上夸耀？

问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之馀论也。

问楚地有无，是想听闻大国的风物盛况，听听先生高论罢了。

今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。

如今您不称颂楚王德政的深厚，反而盛推云梦以示高大，铺陈淫乐来炫耀奢侈，我私下为您感到不值。

必若所言，固非楚国之美也。

若真如所言，那本就不是楚国之美。

有而言之，是章君之恶；

有其事而言之，是彰显君王的过失；

无而言之，是害足下之信。

无其事而言之，则有损您自身的信誉。

章君之恶而伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。

彰显君主的过失而又伤害个人的道义，两者无一可取，而先生偏都如此行事，必定会被齐国轻视而累及楚国。

且齐东陼巨海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟诸，邪与肃慎为邻，右以汤谷为界，秋田乎青丘，傍偟乎海外，吞若云梦者八九，其于胸中曾不蒂芥。

何况齐国东临大海，南有琅邪，可观成山，可射之罘，浮游勃澥，游历孟诸，北与肃慎为邻，东以汤谷为界，秋猎于青丘，徘徊于海外，吞并像云梦这样的地方八九个，在胸中也不过如草芥一般。

若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞萃，充仞其中者，不可胜记，禹不能名，契不能计。

至于那奇异瑰伟、各方珍禽异兽，以万计聚集其中者，大禹不能一一命名，契不能详加计算。

然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；

然而身处诸侯之位，不敢言游猎之乐、苑囿之广；

先生又见客，是以王辞而不复，何为无用应哉！」

先生又是外来宾客，所以齐王推辞而未作回应，这怎么能算无言以对呢！」

无是公听然而笑曰：「楚则失矣，齐亦未为得也。

无是公听后含笑说：「楚国固然有失，齐国也未必得当。

夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；

天子使诸侯纳贡，并非为了财币，而是为了述职；

封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。

划定封疆边界，并非为了守御，而是为了禁止逾越。

今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义故未可也。

如今齐国身为东方藩属，却私下与肃慎相交，越出国界，超越海外田猎，从道义上说本就不该如此。

且二君之论，不务明君臣之义而正诸侯之礼，徒事争游猎之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。

况且两位先生的议论，不致力于阐明君臣之义、纠正诸侯之礼，只是争于游猎之乐、苑囿之大，意欲以奢侈相胜、以荒淫相越，这不能扬名发誉，反而足以贬损君王、自取其辱。

且夫齐楚之事又焉足道邪！

何况齐楚之事又何足挂齿！

君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？

你们还未见那巨丽之观，难道没有听说天子的上林苑吗？」

「左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北；

上林苑左抵苍梧，右达西极，丹水经其南，紫渊流经其北；

终始霸滻，出入泾渭；

霸、浐始末贯穿，泾、渭出入其间；

酆鄗潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。

酆、鄗、潦、潏迂回曲折，蜿蜒流转，经营其内。

荡荡兮八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，径乎桂林之中，过乎泱莽之野。

浩浩荡荡，八条大川分流，各自流向相背，形态各异。东西南北，奔驰往来，流出椒丘之阙，经行洲渚之岸，穿过桂林，流过泱莽之野。

汨乎浑流，顺阿而下，赴隘陜之口。

汨汨而奔流，顺着山阿而下，奔赴隘口险要之处。

触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌滂挠，蜿灗胶戾，湢测泌瀄，横流逆折，转腾潎洌，澎濞沆瀣，穹隆云挠，蜿灗胶戾，逾波趋浥，莅莅下濑，批壧冲壅，奔扬滞沛，临坻注壑，瀺灂霣坠，湛湛隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸，驰波跳沫，汩急漂疾，悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。

触碰巨石，激起堆埼，沸腾如暴怒，汹涌澎湃，蜿蜒纠缠，湍急奔泻，横流逆折，转腾飞洒，澎湃沆瀣，高大云涌，盘旋纠缠，越过波峰奔向低地，奔奔流下急滩，冲撞悬崖，奔扬积淀，临坻注壑，飞溅坠落，深沉潜涌，轰鸣震荡，沸腾如鼎，波涛跳沫，急流漂疾；然后悠远辽阔，寂然无声，畅流而去。

然后灏溔潢漾，安翔徐徊，翯乎滈滈，东注大湖，衍溢陂池。

之后浩浩漫漫，安详徘徊，翯然澄澈，东注大湖，溢满陂池。

于是乎蛟龙赤螭，鲠鰽螹离，鰅鳙鯱魠，禺禺鱋魶，揵鳍擢尾，振鳞奋翼，潜处于深岩；

于是蛟龙赤螭，各类水族，振鳍擢尾，振鳞奋翼，潜处深岩；

鱼鳖欢声，万物众夥，明月珠子，玓瓅江靡，蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色浩旰，丛积乎其中。

鱼鳖欢鸣，万物众多，明月珠子，玓瓅江靡，蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，色彩浩旰，丛积其中。

鸿鹄鷫鸨，鴐鹅鸀玉，鵁鶄鹮目，烦鹜鷛鸜，鷻鴜鵁鸬，群浮乎其上。泛淫泛滥，随风澹淡，与波摇荡，掩薄草渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。

鸿鹄、鷫鸨，鴐鹅、鸀玉，鵁鶄、鹮目，烦鹜、鷛鸜，鷻、鴜、鵁、鸬，群浮其上，随风澹淡，与波摇荡，掩薄草渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。

「于是乎崇山巃嵸，崔巍嵯峨，深林钜木，崭岩嵾嵯，九嵏、嶻嶭，南山峨峨，岩陁甗锜，嶊崣崛崎，振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閜，阜陵别岛，崴磈嵔瘣，丘虚崛礨，隐辚郁礨，登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。

于是苑中崇山高峻，崔巍嵯峨，深林巨木，嶙峋险峻；九嵏、嶻嶭，南山峨峨，岩陁嶊崣，崛崎起伏；振溪通谷，蜿蜒沟渎，谽呀豁闳，山陵别岛，丘岩崛礨，隐隐郁郁；登降曲折，陂池起伏，沇溶淫鬻，散漫平陆；亭皋千里，无不被以花草。

掩以绿蕙，被以江离，糅以蘪芜，杂以流夷。

掩以绿蕙，被以江离，糅以蘪芜，杂以流夷；

专结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槁本射干，茈姜蘘荷，葴橙若荪，鲜枝黄砾，蒋芧青薠，布濩闳泽，延曼太原，丽靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁斐斐，众香发越，肸蠁布写，崦瞹苾勃。

丛结细草，攒戾莎草，揭车衡兰，槁本射干，茈姜蘘荷，葴橙若荪，鲜枝黄砾，蒋芧青薠，布濩广泽，延曼太原，丽靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁斐斐，众香发越，肸蠁布写，崦瞹苾勃。

「于是乎周览泛观，瞋盼轧沕，芒芒恍忽，视之无端，察之无崖。

在那里周览泛观，目光所极，茫茫恍惚，视之无端，察之无涯。

日出东沼，入于西陂。

太阳从东沼升起，落入西陂。

其南则隆冬生长，踊水跃波；

苑之南则隆冬生长，踊水跃波；

兽则庸獏牦牦，沈牛麈麋，赤首圜题，穷奇象犀。

所有的兽则有庸獏、牦牛，沉牛、麈麋，赤首圜题，穷奇、象、犀。

其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河；

苑之北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河；

兽则麒麟角端，騊駼橐駞，蛩蛩驒騱，駃騠驴骡。

所有的兽则有麒麟、角端，騊駼、骆驼，蛩蛩、驒騱，駃騠、驴、骡。

「于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧璫，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。

于是苑内离宫别馆，遍布山谷，高廊四注，重楼曲阁，华美的椽木，璧玉装饰的门，辇道相连，步廊回环，长途之中可以过夜。

夷嵏筑堂，累台增成，岩穾洞房，俛杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹拖于楯轩。

夷平山丘以建堂，累台增高，岩穴洞房，俯视杳渺而无从目见，仰攀楼桁以摩天，流星在闺闼间更替，虹霓拖曳于栏轩。

青虬蚴蟉于东箱，象舆婉蝉于西清，灵圉燕于闲观，偓佺之伦暴于南荣，醴泉涌于清室，通川过乎中庭。

青虬蟠蜿于东厢，象舆婉转于西清，灵圉燕休于闲观，偓佺之辈曝晒于南荣，醴泉涌出于清室，通川流过中庭。

盘石裖崖，嵚岩倚倾，嵯峨磼礏，刻削峥嵘，玫瑰碧琳，珊瑚丛生，瑉玉旁唐，璸斒文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其闲，垂绥琬琰，和氏出焉。

盘石崖壁，嶙峋倚倾，嵯峨峥嵘，雕刻峻峭，玫瑰碧琳，珊瑚丛生，瑉玉旁唐，璸斒文鳞，赤瑕驳荦，杂错其间，垂悬琬琰，和氏璧出于此地。

「于是乎卢橘夏孰，黄甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫郁棣，榙遝荔枝，罗乎后宫，列乎北园。

苑中卢橘夏日成熟，黄甘、橙、楱，枇杷、橪、柿，楟、柰、厚朴，梬枣、杨梅，樱桃、葡萄，隐夫、郁棣，榙遝、荔枝，罗列于后宫，排列于北园。

貤丘陵，下平原，扬翠叶，杌紫茎，发红华，秀朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。

蔓延丘陵，延伸平原，扬起翠叶，挺起紫茎，发出红花，秀出朱荣，煌煌扈扈，照耀广野。

沙棠栎槠，华泛檘栌，留落胥馀，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰茂，攒立丛倚，连卷累佹，崔错委骫，坑衡閜砢，垂条扶于，落英幡纚，纷容萧蔘，旖旎从风，浏莅卉吸，盖象金石之声，管龠之音。

沙棠、栎、槠，华泛、檘、栌，留落、胥馀，仁频、并闾，欃檀、木兰，豫章、女贞，高达千仞，粗可合抱，枝条直畅，叶茂果实，攒立丛倚，连卷累叠，崔错委骫，坑衡閜砢，垂条扶于，落英纷纚，纷容萧散，旖旎随风，飘洒飞扬，发出如金石之声、管籥之音。

柴池茈虒，旋环后宫，杂遝累辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。

柴池茈虒，环绕后宫，杂遝堆叠，遍布山谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。

「于是玄猨素雌，蜼玃飞鸓，蛭蜩蠷蝚，螹胡豰蛫，栖息乎其闲；

于是苑中黑猿、白猿，蜼、玃、飞鸓，蛭蜩、蠷蝚，螹胡、豰蛫，栖息其间；

长啸哀鸣，翩幡互经，夭蟜枝格，偃蹇杪颠。

长啸哀鸣，翩翩往来，夭矫穿越枝格，偃蹇登上梢顶。

于是乎隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，踔稀闲，牢落陆离，烂曼远迁。

于是越过横梁，腾跃于密林，攀援垂条，踔跳稀疏的空间，牢落陆离，烂漫远迁。

「若此辈者，数千百处。

像这样的地方，数以千百计。

嬉游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。

嬉游往来之间，宫中宿馆齐备，厨房不必迁移，后宫不必搬动，百官一应俱全。

「于是乎背秋涉冬，天子校猎。

于是时届深秋入冬，天子校阅田猎。

乘镂象，六玉虬，拖霓旌，靡云旗，前皮轩，后道游；

乘镂象之车，驾六条玉虬，拖拽霓旌，靡展云旗，前有皮轩开道，后有道游随行；

孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。

孙叔奉辔驾车，卫公陪乘，扈从横行，出入于四路军阵之中。

鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先后陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。」

击鸣严鼓，纵放猎人，以江河为围栏，以泰山为望楼，车骑雷动，遮天蔽地，前后参差，离散追逐，绵延不绝，沿陵流泽，如云布雨施。

「生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足野羊，蒙鹖苏，绔白虎，被豳文，跨野马。

天子生擒貔豹，搏击豺狼，以手制服熊罴，以足踢退野羊，头戴鹖苏，身穿白虎皮，披着豳文虎纹，骑乘野马。

陵三嵏之危，下碛历之坻；

翻越三嵏险峰，下碛历之坻；

俓陖赴险，越壑厉水。

急奔赴险，越壑涉水。

推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，罥騕褭，射封豕。

推倒蜚廉，弄戏解豸，格杀瑕蛤，鋋刺猛氏，罥索騕褭，射杀封豕。

箭不茍害，解脰陷脑；

箭不妄杀，每发必解脰陷脑；

弓不虚发，应声而倒。

弓不虚发，应声而倒。

于是乎乘舆弥节裴回，翺翔往来，睨部曲之进退，览将率之变态。

于是乘舆缓驾徘徊，翱翔往来，斜视部曲进退，观览将帅变化。

然后浸潭促节，儵夐远去，流离轻禽，蹴履狡兽，轊白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光耀，追怪物，出宇宙，弯繁弱，满白羽，射游枭，栎蜚虡，择肉后发，先中命处，弦矢分，艺殪仆。

然后急促加节，忽然远去，追逐轻禽，蹴踏狡兽，轊撞白鹿，捷获狡兔，超越赤电，遗弃光耀，追逐怪物，出乎宇宙之外，弯弓繁弱，满引白羽，射击游枭，射落飞鹿，择肉后发，先行命中要害，弦矢并发，艺殪仆地。

「然后扬节而上浮，陵惊风，历骇飚，乘虚无，与神俱，辚玄鹤，乱昆鸡。

然后高扬驾节向上飞浮，凌越惊风，历越骇飚，乘虚无之中，与神人同行，碾压玄鹤，扰乱昆鸡。

遒孔鸾，促鵔鸃，拂鹥鸟，捎凤皇，捷鸳雏，掩焦明。

追逐孔雀鸾鸟，催促鵔鸃，拂击鹥鸟，捎截凤凰，捷获鸳雏，掩捕焦明。

「道尽涂殚，回车而还。

道路走尽，回车返还。

招摇乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，暗乎反乡。

招摇徘徊，飘落于北纮，奔驰直指，黯然归乡。

蹶（阙）［关］，历封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳，观士大夫之勤略，钧獠者之所得获。

经过关隘，历越封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳，观察士大夫们的辛勤谋划，统计猎者的所得猎获。

徒车之所辚轹，乘骑之所蹂若，人民之所蹈躤，与其穷极倦剧，惊惮慑伏，不被创刃而死者，佗佗籍籍，填坑满谷，揜平弥泽。

步兵车骑所碾轹之处，骑乘所蹂躏之地，人民被踩踏之所，以及那些极度疲倦、受惊吓而伏地、不被创刃却死去的，叠叠籍籍，填满坑谷，遍平沼泽。

「于是乎游戏懈怠，置酒乎昊天之台，张乐乎轇輵之宇；

于是游玩懈怠之余，在昊天台摆下宴席，在轇輵之宫张设音乐；

撞千石之钟，立万石之钜；

撞击千石大钟，竖立万石巨磬；

建翠华之旗，树灵鼍之鼓。

建起翠华之旗，树立灵鼍之鼓。

奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。

奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人高唱，万人和应，山陵为之震动，川谷为之荡起波澜。

巴俞宋蔡，淮南于遮，文成颠歌，族举递奏，金鼓迭起，铿枪铛鼞，洞心骇耳。

巴俞、宋蔡，淮南于遮，文成颠歌，各族依次演奏，金鼓交替鸣响，铿锵鐺鼞，震人心脏，惊耳欲聋。

荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风，俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目而乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。

荆吴郑卫之声，韶、濩、武、象之乐，阴淫宛转之音，鄢郢缤纷，激楚结风，俳优侏儒，狄鞮倡优，凡此种种娱耳目、悦心意之物，靡丽灿烂陈于前，靡曼美色罗于后。

「若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都，靓庄刻饬，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，娬媚姌袅；

至于那像青琴、宓妃一般的绝代美女，迥异流俗，妩媚娴雅，妆扮精致，体态纤巧绰约，柔软婀娜，娬媚姌袅；

拽独茧之褕袘，眇阎易以戌削，媥姺徶屑，与世殊服；

拖曳独茧丝织就的长裙，眇细精雅，飘逸出尘，衣饰与世不同；

芬香沤郁，酷烈淑郁；

芬芳沤郁，浓烈清馥；

皓齿粲烂，宜笑旳皪；

皓齿粲烂，笑靥明媚；

长眉连娟，微睇绵藐；

长眉连娟，细目绵远；

色授魂与，心愉于侧。

容色传情魂魄相授，心中愉悦不已。

「于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。

于是酒宴中乐到酣畅时，天子忽然若有所思，似乎若有所失。

曰：『嗟乎，此泰奢侈！

说道：'唉，这太奢侈了！

朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此，恐后世靡丽，遂往而不反，非所以为继嗣创业垂统也。』

朕是趁观览听政之余闲，无事虚度时日，顺应天道以行田猎杀伐，时来此休息，恐怕后世效法奢靡，一往而不知返，这并非为继嗣创业垂统之道。'

于是乃解酒罢猎，而命有司曰：『地可以垦辟，悉为农郊，以赡萌隶；

于是便罢酒停猎，命令有司说：'凡可耕辟的土地，全部辟为农郊，以供养庶民；

隤墙填堑，使山泽之民得至焉。

拆除墙垣，填平沟堑，使山泽之民得以进入。

实陂池而勿禁，虚宫观而勿仞。

开放陂池蓄水而不禁，空置宫观而不封。

发仓廪以振贫穷，补不足，恤寡，存孤独。

开放仓廪赈济贫穷，补不足，抚恤寡妇，存问孤独。

出德号，省刑罚，改制度，易服色，更正朔，与天下为始。』

颁布德政号令，减省刑罚，改革制度，更换服色，重定历法，与天下共同开始新的时代。'

「于是历吉日以齐戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎六艺之囿，骛乎仁义之涂，览观春秋之林，射狸首，兼驺虞，弋玄鹤，建干戚，载云睅，揜群雅，悲伐檀，乐乐胥，修容乎礼园，翺翔乎书圃，述易道，放怪兽，登明堂，坐清庙，恣群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。

于是选择吉日斋戒，穿上朝服，乘坐法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰于仁义之道，览观春秋之林，射貍首，兼驺虞，弋玄鹤，建干戚，载云睅，掩群雅，悲伐檀，乐乐胥，在礼园中修整仪容，在书圃中翱翔游览，阐述《易》道，放弃怪兽，登明堂，坐清庙，广听群臣，奏陈得失，四海之内，无不受益而有所获。

于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化，喟然兴道而迁义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡于五帝。

在这时候，天下大为喜悦，向风而听，随流而化，喟然兴起道义而迁善，刑罚搁置而不用，德超三皇，功盛于五帝。

若此，故猎乃可喜也。

如此，田猎才真正值得称道。

「若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由也。

至于那些终日曝露驰骋，劳神苦形，耗尽车马之用，损耗士卒之精，虚费府库之财，既无施德惠民之恩，专务于一己之乐，不顾众庶，忘却国家政务，而贪求雉兔之获的，那是仁者所不为的。

从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！

从这里来看，齐楚之事，岂不可悲！

地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。

国土不过千里，而苑囿占去九百，这样草木就不得耕辟，百姓便无处觅食。

夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。」

以诸侯的小国，却享万乘天子的奢靡，我担心百姓将因此受害。

于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：「鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨闻命矣。」

于是二人愀然改变面容，茫然若有所失，逡巡避席说道：「我等固陋，不知忌讳，今日承蒙赐教，谨受命矣。」

赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。

赋文奏呈，天子便让相如担任郎官。无是公所言天子上林广大，山谷水泉万物，是由于子虚所言楚云梦所有甚众，铺陈过于夸大，不合义理，所以删取其要，归于正道而加以论述。

相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：

相如做了郎官数年，恰好唐蒙奉命略通夜郎和西僰地区，征发巴蜀吏卒千人，郡中又多发转漕万余人，并援引军法诛杀了当地渠帅，使巴蜀百姓大为惊恐。皇上听说此事，便派相如去责备唐蒙，同时晓谕巴蜀百姓此非皇上的本意。所发的文告写道：

告巴蜀太守：蛮夷自擅不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。

告巴蜀太守：蛮夷自行其是、未受讨伐已久，时常侵犯边境，劳烦士大夫。

陛下即位，存抚天下，辑安中国。

陛下即位，安抚天下，整治中国。

然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和。

然后兴师出兵，北征匈奴，单于惊骇，交臂请服，屈膝求和。

康居西域，重译请朝，稽首来享。

康居、西域，多次辗转请朝，叩首进贡。

移师东指，闽越相诛。

调兵东向，闽越相互攻伐。

右吊番禺，太子入朝。

右路吊问番禺，太子入朝。

南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。

南夷之君，西僰之长，常行贡职，不敢怠惰，伸颈踮脚，人人争相归附汉朝，愿为臣妾，只因道路遥远，山川险深，不能自行前来。

夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战鬬之患。

那些不顺服的已被诛伐，而归顺向善的还未得赏，所以派遣中郎将前去抚宾，征发巴蜀士民各五百人，以奉持币帛，护卫使者，并非用兵，无有战斗之患。

今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。

如今听说竟然征兵发制，惊吓子弟，忧苦父老，郡中又擅自转运粮食，这些都不是陛下的本意。

当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。

应当出行者有的逃亡自戕，也非人臣之节。

夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。

边郡的士卒，一旦听到烽火举燃，都摄弓奔驰，荷兵而走，汗流浹背，唯恐落后，触白刃，冒流矢，义无反顾，毫不迟疑，人人心怀怒气，如同报私仇一般。

彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？

他们难道是乐死恶生，不是编民之众，而与巴蜀人异主吗？

计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。

不过是深思熟虑，以国家的危难为急务，乐于尽人臣之道。

故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。

所以才有剖符之封，析珪赐爵，位至通侯，居列东第，死后留下显号于后世，传土地给子孙；行事极为忠谨，居位极为安逸，名声传于无穷，功烈昭著而不灭。

是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。

正因如此，贤人君子肝脑涂地，膏血润野草，也在所不辞。

今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。

如今奉命出使南夷，若即行自戕，或逃亡被诛，身死无名，谥为至愚，羞辱父母，被天下人嘲笑。

人之度量相越，岂不远哉！

人与人之间的气度相差，岂不远哉！

然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；

然而这不独是行者的罪过，也是父兄教导不先，子弟率领不谨；

寡廉鲜耻，而俗不长厚也。

寡廉鲜耻，俗不厚道之故。

其被刑戮，不亦宜乎！

被处以刑戮，不也活该吗！

陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。

陛下忧患使者和有司如此行事，怜悯不肖愚民如此行为，所以派遣信使晓谕百姓征兵之事，并数说他们不忠死亡之罪，责让三老孝悌不教诲的过失。正值农耕之时，不便再劳烦百姓，已亲自向近县宣达，恐怕远处溪谷山泽的百姓未能遍闻，文告到来，即速下发各县乡道，使人人皆知陛下的意旨，切勿忽视。

相如还报。

相如回来复命。

唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。

唐蒙已略通夜郎，继续开通西南夷道，征发巴、蜀、广汉之卒，役夫数万人，修道二年，路未修成，士卒多有死亡，花费以巨万计。

蜀民及汉用事者多言其不便。

蜀民及朝中当权者多说这不方便。

是时邛筰之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。

当时邛、筰的君长听说南夷与汉朝相通，得赏赐颇多，也多半愿意做内附臣妾，请求派吏，以比照南夷待遇。

天子问相如，相如曰：「邛、筰、冉、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。」

天子问相如，相如说：「邛、筰、冉、駹靠近蜀地，道路也易于开通，秦时曾设郡县，至汉初才废置。如今若真能恢复通道，设置郡县，比南夷更为有利。」

天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。

天子认为有理，便拜相如为中郎将，持节出使。

副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷。

副使王然于、壶充国、吕越人驾四乘驿车，凭借巴蜀官吏的财物贿赂西夷。

至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。

到达蜀地，蜀太守以下出郊迎接，县令背负弓矢在前开道，蜀人引以为荣。

于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交驩。

于是卓王孙、临邛诸公都亲自登门献牛酒以示欢庆。

卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。

卓王孙喟然叹息，自以为把女儿嫁给司马长卿太晚了，于是厚分给女儿财物，与儿子相同。

司马长卿便略定西夷，邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣。

司马长卿便略定西夷，邛、筰、冉、駹、斯榆的君长都请求成为内附臣。

除边关，关益斥，西至沬、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水以通邛都。

取消边关，边界向外推展，西至沬水、若水，南至牂柯为边界，开通零关道，架桥于孙水以通邛都。

还报天子，天子大说。

回报天子，天子大为喜悦。

相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辞曰：

相如出使时，蜀中长老多说通西南夷无用，大臣也多持同样看法。相如想进谏，但事情既已推行，不敢明言，于是写文章，借蜀地父老之口提出反对意见，而以自己的身份加以驳难，借此婉讽天子，同时宣示出使的旨意，令百姓了解天子的用心。其辞如下：

汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。

汉朝建立七十八年，德业茂盛，历经六代，威武纷纭，深恩汪洋，万民沐浴恩泽，溢于四方之外。

于是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。

于是命使者西征，随势推进，风所及之处，无不披靡。

因朝冉从冄，定筰存邛，略斯榆，举苞满，结轶还辕，东乡将报，至于蜀都。

因朝冉从冄，定筰保邛，略取斯榆，举定苞满，结队回驾，向东将作禀报，到达蜀都。

耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。

耆老大夫及缙绅先生二十七人，庄严地来到面前。

辞毕，因进曰：「盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。

说完礼辞，便进言道：「我们听说天子对待夷狄，其义不过是羁縻勿绝而已。

今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。

如今征发三郡士卒，开通夜郎之路，三年于此，功业未竟，士卒劳倦，万民不足供给，如今又要接续通西夷，百姓力尽，恐怕不能完成大业，这也是使者的忧累，我们私下为大人担忧。

且夫邛、筰、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。

况且邛、筰、西僰与中原并存，历年已久，无法记数。

仁者不以德来，强者不以力并，意者其殆不可乎！

仁者不能以德感召，强者不能以力兼并，意料这事恐怕难以成功吧！

今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。」

如今割剥齐民以附益夷狄，竭尽所凭借的来做无用之事，我等鄙陋，不明所谓。」

使者曰：「乌谓此邪？

使者说：「哪里有这种道理！

必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。

若如你们所说，那蜀地就不能改变服制，巴地也不能化育风俗了。

余尚恶闻若说。

我尚且不愿听这种话。

然斯事体大，固非观者之所觏也。

然而这事关系重大，固然不是旁观者所能看清的。

余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略。

我此行紧迫，详情无暇细说，请为诸位大夫粗陈其略。」

「盖世必有非常之人，然后有非常之事；

世上必定有非常之人，然后才有非常之事；

有非常之事，然后有非常之功。

有非常之事，然后才有非常之功。

非常者，固常［人］之所异也。

非常的事，本来是常人所感到奇异的。

故曰非常之原，黎民惧焉；

所以说非常之事开始时，黎民百姓都会感到恐惧；

及臻厥成，天下晏如也。

等到大功告成，天下便安然太平了。

「昔者鸿水浡出，泛滥衍溢，民人登降移徙，陭区而不安。夏后氏戚之，乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡灾，东归之于海，而天下永宁。

从前洪水涌出，泛滥横流，百姓攀升迁徙，流离失所。夏后氏（大禹）忧心此事，便堵塞洪水，疏通江河，排除积水救助灾民，将水向东引归大海，天下从此永久安宁。

当斯之勤，岂唯民哉。

那时的辛劳，岂只是百姓承受！

心烦于虑而身亲其劳，躬胝无胈，肤不生毛。

禹心中烦忧思虑而亲身躬劳，脚底长满老茧、毛发脱落，皮肤不长汗毛。

故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。

所以功业彰显于无穷，名声传颂至今。

「且夫贤君之践位也。岂特委琐握啮，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！

而且贤明的君主登上君位，难道只是委琐因循，拘守成文，循诵习传，只求当世称誉吗？

必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。

必定要崇高立论，创业垂统，为万世立规。

故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。

所以放眼兼容并包，勤思参配天地。

且诗不云乎：『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。

《诗》不是说吗：'普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。'因此六合之内、八方之外，凡有生命之物，若有不蒙润泽的，贤君以为耻。

今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。

如今封疆之内，服冠带者，皆获嘉福，毫无缺失。

而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。

然而夷狄殊俗之国，辽绝异族之地，舟车不通，人迹罕至，政教未及，流风尚微。

内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放弑其上。

在内侵犯义礼于边境，在外邪行横作，弑杀君上；

君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内向而怨，曰『盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己』。

君臣易位，尊卑失序，父兄无辜，幼孤为奴，哭泣号泣，内向中原怨曰：'据说中国有至仁，德洋恩普，万物无不得其所，为何独独遗弃了我们？'

举踵思慕，若枯旱之望雨。

他们踮脚思慕，如枯旱之望甘雨。

盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？

盭夫见此尚且垂泪，何况圣上，又怎能不动容！

故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。

所以北出师讨伐强胡，南驰使谴责劲越。

四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。

四面风化德教，二方之君如鱼鳞般聚集仰附，愿受封号者不可胜数。

故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。

所以才关闭沬、若，巡察牂柯，镂零山，架桥孙原，开辟道德之路，垂传仁义之统。

将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深暗昧得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。

将要广布恩德，远拊长驾，使疏远之处不被隔绝，险深昏暗之地得以照耀光明，以息兵甲于此，而止诛伐于彼。

遐迩一体，中外提福，不亦康乎？

远近一体，内外共福，不也安康吗？

夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。

拯救百姓于沉溺，奉行至尊的美德，扭转衰世的颓势，续接周朝的绝业，这才是天子的急务。

百姓虽劳，又恶可以已哉？

百姓虽然劳苦，又怎能停止！

「且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。

而且王事本来就没有不从忧勤开始、而终于安乐的。

然则受命之符，合在于此矣。

那么受命于天的符验，正合于此。

方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。

正将增高泰山之封，加于梁父之祭，鸣奏和鸾，扬唱乐颂，上与五帝相咸，下与三王相登。

观者未睹指，听者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。

观者未见其旨，听者未闻其音，就如同鷦明已翱翔于寥廓，而罗网者还在看守薮泽一样。

悲夫！」

可悲啊！

于是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进，喟然并称曰：「允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠，请以身先之。」敞罔靡徙，因迁延而辞避。

于是诸位大夫茫然失去了来时的本意，忘却了进言的缘由，喟然一齐称颂说：「汉德允哉，这正是我等所愿闻的。百姓虽然怠惰，请让我们以身先之。」于是惶然移步，逡巡辞退而去。

其后人有上书言相如使时受金，失官。

此后有人上书说相如出使时收受贿赂，因而失去官职。

居岁馀，复召为郎。

过了一年多，又被召回做郎官。

相如口吃而善著书。

相如口吃而擅长著书。

常有消渴疾。

常患消渴病（糖尿病）。

与卓氏婚，饶于财。

与卓氏联姻，家境富裕。

其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。

他做官，从未肯参与公卿国家大事，称病闲居，不慕官爵。

常从上至长杨猎，是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：

常随皇上前往长杨打猎，此时天子正喜欢亲自击杀熊猪，驰逐野兽，相如上疏进谏。疏文如下：

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。

臣听说同类事物中各有其独特才能，所以力称乌获，捷称庆忌，勇期贲、育。

臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣。

臣之愚见，窃以为人如此，兽也应然。如今陛下喜欢陵越险阻、射猎猛兽，倘然突然遇到超凡出类的异兽，受惊于不可预料之地，触犯属车近侧，车驾来不及回转，人来不及施展巧技，即便有乌获、逢蒙的技艺，力量也无用武之地，枯木朽株都可能成为祸害。

是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！

这就如同胡越之敌起于车轮之下，羌夷之寇接连于车轸之旁，岂不危险！

虽万全无患，然本非天子之所宜近也。

即使万全无患，然而本非天子所应亲近之事。

且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！

而且清扫道路才行进，走在路中央才驰骋，尚且时有车马翻覆之变，何况涉越蓬蒿，奔驰于丘墟坟岗，前有搏猎禽兽之乐而心中并无存备变故之意，这样招致祸患不亦难免吗！

夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。

轻视万乘天子的尊贵而不以为安，偏偏以万中有一危险之路为娱乐，臣私下为陛下不取。

盖明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。

聪明的人能在事端未萌时便远见洞察，智慧的人能在危险形迹未显时便避开，祸患本来多半藏于隐微之处而发作于人所忽视之时。

故鄙谚曰「家累千金，坐不垂堂」。此言虽小，可以喻大。

所以鄙谚有云：「家有千金，坐不垂堂。」此言虽小，可以喻大。

臣愿陛下之留意幸察。

臣希望陛下留意垂察。

上善之。

皇上赞赏此疏。

还过宜春宫，相如奏赋以哀二世行失也。其辞曰：

回程经过宜春宫，相如进献赋文以哀叹秦二世行为之失。赋词如下：

登陂阤之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨。

登上绵延的长坡，涌入嵯峨的宫阙。

临曲江之碕州兮，望南山之参差。

临着曲江的沙洲，望着南山的参差。

岩岩深山之谾谾兮，通谷谹兮谽谺。

深山嵯峨幽深，通谷谽谺空旷。

汨淢噏习以永逝兮，注平皋之广衍。

汩汩流水奔逝，注于平皋广衍。

观众树之塕薆兮，览竹林之榛榛。

观众树之茂盛，览竹林之榛榛。

东驰土山兮，北揭石濑。

向东奔土山，向北揭石濑。

弥节容与兮，历吊二世。

缓行容与，历吊秦二世。

持身不谨兮，亡国失埶。

持身不谨，亡国失位。

信谗不寤兮，宗庙灭绝。

信用谗言而不悟，宗庙因此灭绝。

呜呼哀哉！

呜呼哀哉！

操行之不得兮，坟墓芜秽而不修兮，魂无归而不食。夐邈绝而不齐兮，弥久远而愈佅。

操守品行无所成，坟墓荒芜而不修，魂魄无所归而无人祭祀。遥远渺茫，弥久愈远。

精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。

精魂飘荡飞扬，拾级九天而永逝。

呜呼哀哉！

呜呼哀哉！

相如拜为孝文园令。

相如被拜为孝文园令。

天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。」相如以为列仙之传居山泽闲，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就大人赋。其辞曰：

天子既已赞赏《子虚赋》之事，相如见皇上喜好神仙之道，便说：「上林之事还不算最精美，尚有更华美之处。臣曾经写过《大人赋》，尚未完成，请允许臣补全后进呈。」相如认为列仙传中的神仙，居处山泽之间，形容枯瘦，这并非帝王神仙的理想境界，便于是完成《大人赋》。其辞如下：

世有大人兮，在于中州。

世上有大人，住在中州。

宅弥万里兮，曾不足以少留。

宅居万里之广，却不足以稍作留恋。

悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。

悲世俗之迫隘，便轻身远举而去。

垂绛幡之素霓兮，载云气而上浮。

垂下绛幡素霓，载着云气而上浮。

建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。

建起格泽之长竿，总聚光耀的彩旄。

垂旬始以为幓兮，拽彗星而为髾。

垂旬始之彗为旗幓，拽彗星以为旗髾。

掉指桥以偃蹇兮，又旖旎以招摇。

掉动指桥偃蹇，又旖旎招摇。

揽欃枪以为旌兮，靡屈虹而为绸。

揽欃枪以为旌旗，靡屈虹以为丝绸。

红杳渺以眩泯兮，猋风涌而云浮。

红杳渺以眩泯，飙风涌起云气浮。

驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之幽蟉蜿蜒。

驾应龙象舆蠖略逶丽，骖赤螭青虬幽蟉蜿蜒。

低卬夭蟜据以骄骜兮，诎折隆癋蠼以连卷。

低仰夭矫驱骑以骄骜，屈折隆起连卷。

沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸骧以孱颜。

沛然赳然奋勇以佁儗，放散畔岸骧颜。

跮踱輵辖容以委丽兮，绸缪偃蹇怵毚以梁倚。

跮踱容以委丽，绸缪偃蹇怵毚以梁倚。

纠蓼叫奡蹋以艐路兮，蔑蒙踊跃腾而狂趡。

纠蓼叫奡蹋以艐路，蔑蒙踊跃腾而狂趡。

莅飒卉翕熛至电过兮，焕然雾除，霍然云消。

骤至如电过，焕然雾除，霍然云消。

邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。

斜绝少阳而登太阴，与真人相求。

互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。

互折窈窕而右转，横越飞泉而向正东。

悉徵灵圉而选之兮，部乘众神于瑶光。

悉召灵圉而加以选择，排列驾驭众神于瑶光之地。

使五帝先导兮，反太一而从陵阳。

使五帝先行导引，反太一而跟从陵阳。

左玄冥而右含雷兮，前陆离而后潏湟。

左有玄冥，右有含雷，前有陆离，后有潏湟。

厮征伯侨而役羡门兮，属岐伯使尚方。

役使征伯侨、羡门，属托岐伯掌方。

祝融惊而跸御兮，清氛气而后行。

祝融惊而清道，清除氛气而后行。

屯余车其万乘兮，綷云盖而树华旗。

屯余车万乘，綷起云盖，树立华旗。

使句芒其将行兮，吾欲往乎南嬉。

使句芒将行前导，我欲往南方嬉游。

历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。纷湛湛其差错兮，杂遝胶葛以方驰。

历经崇山拜访唐尧，过九疑山探访虞舜。纷纷湛湛，交错奔驰。

骚扰冲苁其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。

骚扰冲蓯，滂濞泱轧。

钻罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。

钻罗丛聚，衍曼流烂，陆离纷繁。

径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之崫礨嵬坏。

直入雷室砰磷郁律之中，洞出鬼谷崫礨嵬坏之间。

遍览八纮而观四荒兮，朅渡九江而越五河。

遍览八纮，观看四荒，渡九江，越五河。

经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚而涉流沙。

经营炎火而浮弱水，渡浮渚而涉流沙。

奄息总极泛滥水嬉兮，使灵娲鼓瑟而舞冯夷。

一时奄息总极，泛滥水嬉，使灵娲鼓瑟，冯夷起舞。

时若薆薆将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。

时若薆薆将要混浊，召屏翳诛风伯而刑雨师。

西望昆仑之轧沕洸忽兮，直径驰乎三危。

西望昆仑，轧沕洸忽，直径驰向三危。

排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。

排开天门而入帝宫，载着玉女与之同归。

舒阆风而摇集兮，亢乌腾而一止。

舒阆风而摇集，亢乌腾飞而一止。

低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母皬然白首。

低回阴山，翔以纡曲，我才得以目睹西王母——皬然白首。

载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。

头戴胜饰而居穴处，幸而有三足乌为之驱使。

必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。

若必须如此长生不死，即便历经万世也不足为喜。

回车朅来兮，绝道不周，会食幽都。

回车朅来，绝道不周，会食于幽都。

呼吸沆瀣兮餐朝霞兮，杳芝英兮叽琼华。

呼吸沆瀣，餐食朝霞，杳然采食芝英，叽啄琼华。

嬐侵浔而高纵兮，纷鸿涌而上厉。

渐渐上升高纵，纷纷鸿涌向上。

贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。

贯穿列缺之倒影，涉越丰隆之滂沛。

驰游道而修降兮，骛遗雾而远逝。

驰游于游道而修降，骛遗雾而远逝。

迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。

迫于区中之隘陕，舒节出于北方边陲。

遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。

遗留屯骑于玄阙，超越先驱于寒门。

下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。

下有峥嵘而无地，上有寥廓而无天。

视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。

视之眩然而无所见，听之惝恍而无所闻。

乘虚无而上假兮，超无友而独存。

乘虚无而上升，超然无友而独存。

相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之闲意。

相如奏呈《大人赋》后，天子大为喜悦，飘飘然有凌云之气，似乎有遨游天地之间的心意。

相如既病免，家居茂陵。

相如因病免官，家居茂陵。

天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。」使所忠往，而相如已死，家无书。

天子说：「司马相如病得很重，可以前往取回他所有的书；若不这样，以后就失去了。」派所忠前往，而相如已经去世，家中没有书。

问其妻，对曰：「长卿固未尝有书也。

问其妻，妻回答说：「长卿从来就没有什么书。

时时著书，人又取去，即空居。

时常写了些书，别人就取走了，所以家中空空。

长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。

长卿未死前，写了一卷书，说如果有使者来索书，就进呈。

无他书。」

没有别的书了。」

其遗札书言封禅事，奏所忠。

那遗留的文札记述封禅之事，呈报所忠。

忠奏其书，天子异之。其书曰：

所忠进呈其书，天子认为不寻常。书中说：

伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰列辟，以迄于秦。

自上古初肇，昊天生民，历数列代帝王，以迄于秦。

率迩者踵武，逖听者风声。

近者踵其步武，远闻其声名。

纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。

纷纷繁衍，湮灭而不为人所称颂的，不可胜数。

续昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。

接续照耀夏朝，崇高谥号，大略可道者有七十二位君主。

罔若淑而不昌，畴逆失而能存？

没有行善而不昌盛的，哪有违逆失德而能保存的？

轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。

轩辕之前，遥远渺茫，详情无从得闻。

五三六经载籍之传，维见可观也。

五帝三代、六经载籍的记传，才稍可观览。

书曰「元首明哉，股肱良哉」。

《书》曰「元首明哉，股肱良哉」。

因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。

就此而言，君王没有比唐尧更盛的，臣子没有比后稷更贤的。

后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而后陵夷衰微，千载无声，岂不善始善终哉。

后稷创业于唐尧时代，公刘在西戎中发迹，文王改制，周朝由此极盛，大道行而成功，然后陵夷衰微，千载无声，岂非善始善终哉。

然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。

然而别无异端，只是谨慎地遵循前人之道，谨守遗教于后世而已。

故轨迹夷易，易遵也；

因此轨迹平易，易于遵循；

湛恩蒙涌，易丰也；

深恩濛涌，易于丰盛；

宪度著明，易则也；

法度昭明，易于效法；

垂统理顺，易继也。

垂统有序，易于继承。

是以业隆于繦褓而崇冠于二后。

所以功业隆盛于襁褓，崇超二后。

揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考于今者也。

推究其根源，始终都可察考，从未有特异超绝的事迹可考于今。

然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。

然而仍然登踏梁父，封禅泰山，建显号，施尊名。

大汉之德，逢涌原泉，沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃雾散，上畅九垓，下泝八埏。

大汉之德，如涌泉原流，沕潏漫衍，旁魄四塞，云散雾布，上畅九天，下及八方边陲。

怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陜游原，迥阔泳沫，首恶湮没，暗昧昭晢，昆虫凯泽，回首面内。

有生之类沾濡浸润，协气横流，威武节度飘逝，近处游历原野，远方畅游泳沫，首恶湮没，昏暗昭晢，昆虫凯泽，回首面内。

然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，噵一茎六穗于庖，牺双觡共抵之兽，获周馀珍收龟于岐，招翠黄乘龙于沼。

然后苑养驺虞珍群，搜获麋鹿怪兽，贡来一茎六穗的嘉禾入庖，献祭双觡共抵的奇兽，获得周朝遗珍宝龟于岐，招来翠黄乘龙于沼。

鬼神接灵圉，宾于闲馆。

鬼神接于灵圉，宾至闲馆。

奇物谲诡，俶傥穷变。

奇物谲诡，俶傥穷变。

钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。

钦哉，符瑞至此，犹以为薄，不敢言封禅。

盖周跃鱼陨杭，休之以燎，微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！

且夫周代跃鱼陨舟，以燎火祭祀，若无这样的符征，就要登上泰山，岂不惭愧！

进让之道，其何爽与？

进退之道，又怎能有差失？

于是大司马进曰：「陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。

于是大司马进言道：「陛下仁育群生，义征不服，诸夏乐于朝贡，百蛮持贽执贡，德可媲美往古，功无与伦比，休烈广被，符瑞众多变化，天命接续而至，非偶然出现。

意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。

泰山、梁父设坛场以待陛下临幸，以荣号彰显，上帝垂恩储备福祉，将以此荐举成功，陛下谦让而未能实施。

挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。

携三神之欢，缺王道之仪，群臣深感愧恧。

或谓且天为质暗，珍符固不可辞；

或云上天本性幽暗，珍贵的符命固不可辞；

若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。

若然辞之，那泰山之记与梁父之祭就将没有存在之处了。

亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称于后，而云七十二君乎？

各代也是并时而荣、济世而功的，后人又有何可称颂，而能道出七十二君呢？

夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。

修德以获受天赐符命，奉符命以行事，并非越规逾矩。

故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。

所以圣王不懈怠，修礼于地祇，谒款于天神，勒功于中岳，以彰显至尊，舒发盛德，颁布荣号，受厚福祉，以浸润黎民百姓。

皇皇哉斯事！

这是何等皇皇大事！

天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。

天下之壮观，王者之丕业，不可贬损。

愿陛下全之。

愿陛下成全此事。

而后因杂荐绅先生之略术，使获耀日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。

然后再兼采缙绅先生的略策术略，使其获得日月末光的照耀，以展示采错之事，正列其义，校饬文章，作《春秋》一艺，将旧六经变为七，抒发于无穷，使万世得以激扬清流，扬微波，飞英声，腾茂实。

前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。」

前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此法，宜命掌故之官悉奏其义而加以览阅。」

于是天子沛然改容，曰：「愉乎，朕其试哉！」乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。乃作颂曰：

于是天子沛然改容，说：「善哉，朕其试为之！」于是反复思量，综汇公卿之议，询访封禅之事，咏叹大泽之博，广陈符瑞之富。于是作颂曰：

自我天覆，云之油油。

自我天覆，云气油然而生。

甘露时雨，厥壤可游。

甘露时雨，大地可以游行。

滋液渗漉，何生不育；

滋液渗漉，何物不得生育？

嘉谷六穗，我穑曷蓄。

嘉谷六穗，我耕种何以储积？

非唯雨之，又润泽之；

不仅降雨，还加以润泽；

非唯濡之，泛尃濩之。

不仅濡湿，更广加覆被。

万物熙熙，怀而慕思。

万物欣欣，怀思仰慕。

名山显位，望君之来。

名山显位，盼望君王的到来。

君乎君乎，侯不迈哉！

君啊君啊，何以还未前往！

般般之兽，乐我君囿；

班班有纹的祥兽，乐居我君的苑囿；

白质黑章，其仪可（嘉）［喜］；

白质黑章，仪态可观可喜；

旼旼睦睦，君子之能。

温和和睦，君子之德。

盖闻其声，今观其来。

曾经只是闻其声，今日得以观其来。

厥涂靡踪，天瑞之徵。

其行踪不留足迹，乃是天降符瑞之征。

兹亦于舜，虞氏以兴。

这也如同虞舜之时，虞氏由此而兴。

濯濯之麟，游彼灵畤。

光洁的麒麟，游于灵畤。

孟冬十月，君俎郊祀。

孟冬十月，天子俎豆郊祀。

驰我君舆，帝以享祉。

驾驶我君的舆辇，帝祜由此享受福祉。

三代之前，盖未尝有。

三代之前，此举从所未有。

宛宛黄龙，兴德而升；

宛宛黄龙，因德而升；

采色炫耀，熿炳辉煌。

采色炫耀，辉煌灿烂。

正阳显见，觉寤黎烝。

正阳显现，唤醒黎民百姓。

于传载之，云受命所乘。

典籍载之，云是受命之君所乘之龙。

厥之有章，不必谆谆。依类托寓，谕以封峦。

这些章文，不必逐一详说。依据类比，托寓其中，以晓谕封山之事。

披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。

披览这些文章，天人之际已相交合，上下相互发明默应。

圣王之德，兢兢翼翼也。

圣王之德，兢兢翼翼。

故曰「兴必虑衰，安必思危」。是以汤武至尊严，不失肃祗；

所以说：「兴盛时必须思虑衰败，安宁时必须防备危险。」因此汤武虽至尊至严，而不失恭敬肃穆；

舜在假典，顾省厥遗：此之谓也。

舜在位之时，仍旧回顾省察前人遗教：这就是这个道理。

司马相如既卒五岁，天子始祭后土。

司马相如去世五年后，天子才开始祭祀后土。

八年而遂先礼中岳，封于太山，至梁父禅肃然。

又过了八年，终于先礼中岳，封禅泰山，到梁父山禅于肃然山。

相如他所著，若遗平陵侯书、与五公子相难、草木书篇不采，采其尤著公卿者云。

相如其他著作，如《遗平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书》等篇，未予采录，只采录其中最为突出、与公卿相关者云。

太史公曰：春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。

太史公说：《春秋》推见至隐微，《易》本隐以显明，《大雅》言王公大人而德泽及于黎庶，《小雅》讥讽个人得失，其流风上达君王。

所以言虽外殊，其合德一也。

所以言辞虽然外在形式各异，其归宿德义则是一致的。

相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。

相如虽然多有虚辞滥说，然而其要旨归结于节俭，这与《诗》的讽谏有何不同？

杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？

扬雄认为靡丽的辞赋，劝善一百却只能讽谏一处，犹如弛骋郑、卫之声，曲终奏雅，不已过分亏损了吗？

余采其语可论者著于篇。

余采其语中可以品评者著于篇。