史记 · 第 33 卷

世家·鲁周公世家

其 一

周公旦受封鲁国,留佐武王

周公旦者,周武王弟也。自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子。及武王即位,旦常辅翼武王,用事居多。武王九年,东伐至盟津,周公辅行。十一年,伐纣,至牧野,周公佐武王,作牧誓。破殷,入商宫。已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹武王,衅社,告纣之罪于天,及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父,使管叔、蔡叔傅之,以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虚曲阜,是为鲁公。周公不就封,留佐武王。

周公旦,是周武王的弟弟。自从文王在世时,旦便以孝顺著称,仁厚笃诚,与众兄弟不同。等到武王即位,旦常常辅佐翼护武王,参与政事最多。武王九年,东征至盟津,周公随行辅佐。十一年,讨伐纣王,进至牧野,周公协助武王,作了《牧誓》。攻破殷都,进入商王宫廷。已杀纣王之后,周公手持大钺,召公手持小钺,夹护武王两侧,以牲血涂抹社神之坛,向天及殷民宣告纣王的罪行。释放了被囚禁的箕子。封纣王之子武庚禄父,命管叔、蔡叔辅导督察,以延续殷的祭祀。遍封功臣及同姓亲戚。封周公旦于少昊故地曲阜,是为鲁公。周公不前往就封,留下辅佐武王。

文化背景

盟津:今河南孟津,武王曾两度东征至此。牧野:今河南新乡一带,武王伐纣决战之地。大钺、小钺:形似斧钺的礼仪兵器,象征权威。

衅社:以牲血涂抹社坛行祭,古代重要礼仪。少昊之虚曲阜:少昊,传说中东夷族先祖,其旧都即曲阜,今属山东。

其 二

周公祈祷请以身代武王,藏策金縢

武王克殷二年,天下未集,武王有疾,不豫,群臣惧,太公、召公乃缪卜。周公曰:「未可以戚我先王。」周公于是乃自以为质,设三坛,周公北面立,戴璧秉圭,告于太王、王季、文王。史策祝曰:「惟尔元孙王发,勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天,以旦代王发之身。旦巧能,多材多艺,能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺,不能事鬼神。乃命于帝庭,敷佑四方,用能定汝子孙于下地,四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命,我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟,尔之许我,我以其璧与圭归,以俟尔命。尔不许我,我乃屏璧与圭。」周公已令史策告太王、王季、文王,欲代武王发,于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉,发书视之,信吉。周公喜,开龠,乃见书遇吉。周公入贺武王曰:「王其无害。旦新受命三王,维长终是图。兹道能念予一人。」周公藏其策金縢匮中,诫守者勿敢言。明日,武王有瘳。

武王克殷后的第二年,天下尚未完全归附,武王得了重病,身体不适,群臣惊惧,太公、召公便借助龟卜问吉凶。周公说:「不可因此使我们先王受到忧戚。」周公于是自愿以自身为抵押,设置三座祭坛,周公面朝北站立,头戴璧玉,手持圭器,向太王、王季、文王祷告。史官写祝词曰:「你们的嫡传元孙王发,勤于国事,却遭受疾病阻困。若是你们三王对上天负有扶育子孙之责,请以旦来代替王发之身。旦聪慧能干,才艺众多,能够侍奉鬼神。王发不如旦那样才艺多能,不能侍奉鬼神。上天于帝廷降命,布施佑护四方,用以安定你们的子孙于大地之上,使四方之民无不敬畏。勿使上天降赐的宝命坠落,我先王也永远有所依归。现在我将请命于大龟,若你们答应我,我便以这璧与圭归还,以等待你们的命令。若你们不答应,我便将璧与圭藏置起来。」周公已令史官写祝策告知太王、王季、文王,表明愿代武王发而死,于是便即刻用三王之龟来占卜。卜者皆称吉,打开文书查看,确实是吉。周公大喜,开启钥匙之室,见到书策也显示吉兆。周公进入宫中向武王道贺说:「王不会有大碍了。旦刚刚蒙三王授命,只是谋求长久之道。此道能记念我这一人。」周公将那竹策藏于金属缄封的匮中,告诫守卫者不得轻言。第二天,武王的病情有所好转。

文化背景

金縢:用金属丝绳缄封的匮柜。此事后见《尚书·金縢》篇。太王、王季、文王:周王室的三位先祖,即古公亶父、季历、姬昌。缪卜:审慎正式地占卜,一说「缪」通「穆」,表庄重之意。

其 三

武王崩后周公摄政,使子伯禽就封鲁地

其后武王既崩,成王少,在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔,周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰:「周公将不利于成王。」周公乃告太公望、召公奭曰:「我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣,于今而后成。武王蚤终,成王少,将以成周,我所以为之若此。」于是卒相成王,而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰:「我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。」

此后武王驾崩,成王年幼,尚在襁褓之中。周公担心天下听闻武王崩逝而叛乱,便登上阼阶,代替成王摄行国政,执掌国事。管叔及其众兄弟在国中散布流言说:「周公将要对成王不利。」周公于是告知太公望、召公奭说:「我之所以不回避嫌疑而摄行政务,是担心天下背叛周朝,无颜告慰我先王太王、王季、文王。三王为天下忧劳已久,到今日方才成就。武王英年早逝,成王年幼,将要以此成就周室,这正是我如此行事的缘由。」于是便始终辅佐成王,而命其子伯禽代他前往受封于鲁。周公告诫伯禽说:「我是文王之子,武王之弟,成王之叔父,我在天下也并非微贱之人。然而我洗一次头发三次要握起头发,吃一顿饭三次要吐出口中食物,起身去接待贤士,仍唯恐失去天下的贤能之人。你到鲁国去,千万不可以国君身份傲视别人。」

文化背景

践阼:古代新君即位登上阼阶(东侧台阶)之礼,此处谓周公代行天子之位。「一沐三捉发,一饭三吐哺」:形容礼贤下士之诚心,后世常以「握发吐哺」指代礼待贤才。伯禽:周公之子,鲁国实际开国之君。

其 四

管蔡武庚叛乱,周公东伐平定

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命,兴师东伐,作大诰。遂诛管叔,杀武庚,放蔡叔。收殷馀民,以封康叔于卫,封微子于宋,以奉殷祀。宁淮夷东土,二年而毕定。诸侯咸服宗周。

管叔、蔡叔、武庚等果然率领淮夷举兵叛反。周公便奉成王之命,兴兵东征,作了《大诰》。随后诛杀管叔,杀死武庚,流放蔡叔。收抚殷朝残余民众,以之封康叔于卫,封微子于宋,以延续殷朝的祭祀。平定淮夷,安抚东方土地,历时两年,全部平定。诸侯都归服宗周。

文化背景

《大诰》:《尚书》篇名,是周公东征时告诫臣民的重要文诰。管叔、蔡叔:武王之弟,封于管、蔡以监察殷遗,后联合武庚叛乱。微子:纣王之兄,殷室贵族,德行高尚,被封于宋以延续殷祀。

其 五

唐叔献异禾,周公作《鸱鸮》

天降祉福,唐叔得禾,异母同颖,献之成王,成王命唐叔以馈周公于东土,作馈禾。周公既受命禾,嘉天子命,作嘉禾。东土以集,周公归报成王,乃为诗贻王,命之曰鸱鸮。王亦未敢训周公。

上天降赐祥福,唐叔得到一株奇异的禾苗,两株苗出自不同的根却长在同一穗上,献给了成王。成王命唐叔将这禾苗送给在东方征伐的周公,作了《馈禾》之篇。周公接受了赐禾的命令,嘉赞天子的恩命,作了《嘉禾》之篇。东方既已平定,周公回朝向成王复命,便作了一首诗赠给成王,命名为《鸱鸮》。成王也不敢训斥周公。

文化背景

唐叔:周武王之子,封于唐(今山西翼城),即后来晋国之祖。「异母同颖」:两株禾苗同出一穗,视为天降瑞兆。《鸱鸮》:《诗经·豳风》中的篇章,以鸱鸮比喻扰乱朝政者,周公借以讽谏。

其 六

营建成周雒邑

成王七年二月乙未,王朝步自周,至丰,使太保召公先之雒相土。其三月,周公往营成周雒邑,卜居焉,曰吉,遂国之。

成王七年二月乙未日,成王一早从周都出发步行,到达丰邑,派遣太保召公先行前往雒邑相度地形。其年三月,周公前往营建成周雒邑,占卜择地,得吉,于是将其建为国都。

文化背景

雒邑:即今河南洛阳,周公奉成王之命选址建造,是为「成周」,作为东方的统治中心,以控扼东方诸侯。相土:勘察地形,选择建都地点。

其 七

成王亲政,周公还政北面称臣

成王长,能听政。于是周公乃还政于成王,成王临朝。周公之代成王治,南面倍依以朝诸侯。及七年后,还政成王,北面就臣位,匔匔如畏然。

成王长大,能够亲听政事,于是周公便将政权归还成王,成王亲自临朝听政。周公代替成王治政之时,面向南方,背倚屏障,朝见诸侯。等到七年后,将政权归还成王,便面向北方,回到臣子之位,毕恭毕敬,如有所畏惧之状。

文化背景

南面:天子坐北朝南听政,面向南方是居君位的象征。北面:面朝北方,是臣子朝见君主的礼仪姿态。匔匔:恭谨敬畏的样子。

其 八

成王病,周公祈神;后受谗奔楚,成王追还

初,成王少时,病,周公乃自揃其蚤沈之河,以祝于神曰:「王少未有识,奸神命者乃旦也。」亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事,人或谮周公,周公奔楚。成王发府,见周公祷书,乃泣,反周公。

当初,成王年少时生了病,周公便亲自剪下自己的指甲沉入河中,向神灵祈祷说:「王年幼尚无知识,若有人触犯神明之命,那是旦的罪责。」也将这祈祷的文策藏于府库之中。成王的病渐渐痊愈。等到成王亲政,有人在成王面前诬陷周公,周公便出奔到楚地。成王打开府库,见到周公的祈祷文书,于是流泪,将周公召回。

文化背景

「揃其蚤」:剪其指甲,「蚤」通「爪」。古人认为以自身之物沉于河中可感动神灵,代人受罚。周公奔楚一事记载较简,诸书说法不一,或谓「楚」系地名,非指楚国。

其 九

周公作《多士》《无逸》告诫成王

周公归,恐成王壮,治有所淫佚,乃作多士,作毋逸。毋逸称:「为人父母,为业至长久,子孙骄奢忘之,以亡其家,为人子可不慎乎!笔昔在殷王中宗,严恭敬畏天命,自度治民,震惧不敢荒宁,故中宗飨国七十五年。其在高宗,久劳于外,为与小人,作其即位,乃有亮暗,三年不言,言乃欢,不敢荒宁,密靖殷国,至于小大无怨,故高宗飨国五十五年。其在祖甲,不义惟王,久为小人于外,知小人之依,能保施小民,不侮寡,故祖甲飨国三十三年。」多士称曰:「自汤至于帝乙,无不率祀明德,帝无不配天者。在今后嗣王纣,诞淫厥佚,不顾天及民之从也。其民皆可诛。」(周多士)「文王日中昃不暇食,飨国五十年。」作此以诫成王。

周公归来,担心成王年长后,治理国政有所放纵懈怠,于是便作了《多士》和《无逸》。《无逸》中称道:「为人父母,经营基业到极为长久,子孙骄奢而忘却祖业,以致败亡其家,为人子嗣怎可不谨慎!从前殷王中宗,严肃恭敬,畏惧天命,亲自度量民情,治理百姓,战战兢兢不敢荒废安逸,所以中宗享国七十五年。其在高宗,长久劳苦于外,与小民相处,即位之初,沉默不言,三年守丧,出言才使人欢悦,不敢荒废安逸,默默安定殷国,以至大小臣民无不心悦,所以高宗享国五十五年。其在祖甲,不以为王为荣,长久在外与小民相处,了解小民的依附所在,能够保护施惠于小民,不欺凌寡弱,所以祖甲享国三十三年。」《多士》中称道:「自商汤至于帝乙,无不率先祭祀、崇尚明德,历代先王无不能配享上天。而今后嗣之王纣,极度淫逸,不顾天意及民心的归向,其民皆可以诛罚。」(《周多士》篇又称)「文王从日中到日偏西都无暇进食,享国五十年。」作此两篇用以告诫成王。

文化背景

《无逸》《多士》:均为《尚书》中的篇章,是周公告诫成王、殷遗民的重要文诰。中宗、高宗、祖甲:均为殷商贤明之君,中宗即太戊,高宗即武丁,祖甲即帝甲。

「亮暗」:即「谅阴」,指古代帝王居丧守制三年之礼,亦作「谅闇」。

其 十

周公作《周官》《立政》,百姓悦服

成王在丰,天下已安,周之官政未次序,于是周公作周官,官别其宜,作立政,以便百姓。百姓说。

成王在丰邑,天下已经安定,然而周朝的官制政务尚未有条不紊,于是周公作了《周官》,按各职官的性质分别规定其职责,又作了《立政》,以便于百姓。百姓皆悦服。

文化背景

《周官》:即《周礼》的前身,记载周代官制。《立政》:《尚书》篇名,周公论述任用贤能、建立政制之要道。

其 十一

周公临终遗言,成王葬之于毕

周公在丰,病,将没,曰:「必葬我成周,以明吾不敢离成王。」周公既卒,成王亦让,葬周公于毕,从文王,以明予小子不敢臣周公也。

周公在丰邑,病重,将要逝世,说:「务必将我葬在成周,以表明我不敢离开成王。」周公去世后,成王也谦让推辞,将周公葬于毕邑,随从文王之葬处,以表明自己这个晚辈不敢以君臣之礼待周公。

文化背景

毕:地名,在今陕西咸阳附近,周文王陵所在地,将周公葬于此以示隆重礼遇。成王谦称「予小子」,表示不敢以君臣之礼对待周公。

其 十二

暴风异象,成王开金縢,命鲁郊祭文王

周公卒后,秋未获,暴风雷[雨],禾尽偃,大木尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书,王乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问史百执事,史百执事曰:「信有,昔周公命我勿敢言。」成王执书以泣,曰:「自今后其无缪卜乎!昔周公勤劳王家,惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德,惟朕小子其迎,我国家礼亦宜之。」王出郊,天乃雨,反风,禾尽起。二公命国人,凡大木所偃,尽起而筑之。岁则大孰。于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者,以褒周公之德也。

周公去世后,秋天庄稼尚未收割,突然狂风暴雷,禾稼全部伏倒,大树全部被拔起。周国大为惊恐。成王与大夫们都穿着朝服打开金縢匮取书,成王于是看到了周公当年自愿以身代替武王的祈祷文书。太公、召公二公及成王便询问史官和百执事,史官及百执事说:「确实有此事,当年周公命令我们不敢言说。」成王拿着文书哭泣,说:「从今以后不要再用祭卜来疑神疑鬼了!昔日周公勤劳王家,只是我这幼小之人未能知晓。如今上天用威势来彰显周公的德行,应当由我这小子亲自去迎接,我们国家的礼仪也理应如此。」成王出城前往郊外,天便降下雨来,风向转回,禾稼全部重新立起。二公命令国中百姓,凡大树所压之处,全部扶起并夯土填实。这一年的收成大获丰收。于是成王命令鲁国可以在郊外祭祀文王。鲁国拥有天子级别的礼乐,是为了表彰周公之德。

文化背景

金縢书:即周公祈祷代武王受病的文册,封藏于金属缄扣的匮柜中。郊祭文王:郊祭本是天子专用礼仪,成王特许鲁国行此礼以褒奖周公,鲁国由此享有「用天子礼乐」的特权。

其 十三

伯禽受封鲁国,太公叹鲁政不简

周公卒,子伯禽固已前受封,是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁,三年而后报政周公。周公曰:「何迟也?」伯禽曰:「变其俗,革其礼,丧三年然后除之,故迟。」太公亦封于齐,五月而报政周公。周公曰:「何疾也?」曰:「吾简其君臣礼,从其俗为也。」及后闻伯禽报政迟,乃叹曰:「呜呼,鲁后世其北面事齐矣!夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。」

周公去世,其子伯禽早已先行受封,是为鲁公。鲁公伯禽初次受封前往鲁国,三年后才回朝向周公汇报政事。周公说:「为何如此迟缓?」伯禽说:「改变那里的风俗,变革那里的礼制,居丧三年之后方才除服,所以迟了。」太公也被封于齐,五个月后便回来向周公汇报政事。周公说:「为何这么快?」太公说:「我简化了君臣之间的礼节,依从当地的风俗来施政。」等到后来听说伯禽迟迟才来汇报政事,太公便叹息说:「唉,鲁国后世恐怕要北面臣事齐国了!治政不简便易行,百姓就不会亲近;平易近民,百姓必然归附。」

文化背景

「北面事齐」:臣服的意思,后来鲁国果然长期在齐国势力笼罩下,印证了太公的预言。太公吕望即姜太公,封于齐,是为齐国开国之君。报政:向上汇报施政情况。

其 十四

伯禽作《费誓》平徐戎

伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肸,作肸誓,曰:「陈尔甲胄,无敢不善。无敢伤牿。马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐,敬复之。无敢寇攘,逾墙垣。鲁人三郊三隧,峙尔刍茭、糗粮、桢干,无敢不逮。我甲戌筑而征徐戎,无敢不及,有大刑。」作此肸誓,遂平徐戎,定鲁。

伯禽即位之后,正值管叔、蔡叔等叛乱,淮夷、徐戎也一起兴兵叛乱。于是伯禽率领军队在肸地征讨,作了《肸誓》,说:「整列好你们的甲胄,不得有所懈怠。不得损伤牲口。马牛若受惊走散,臣妾奴仆若逃亡,不得擅自越境追逐,要恭敬地将其追还。不得劫掠骚扰,不得翻越墙垣。鲁国三郊三遂的民众,备足好你们的刍草、干粮和木料,不得有所疏失。我军将于甲戌日出发征讨徐戎,不得有所落后,违者将受重刑。」作了此《肸誓》,于是平定了徐戎,安定了鲁国。

文化背景

《肸誓》:即《尚书》中的《费誓》,「肸」通「费」,是伯禽出征前的誓师之词。淮夷、徐戎:商周之际活跃于淮河流域的少数民族,常与周朝为患。

三郊三遂:周代行政区划,城外近郊为郊,郊外为遂,三郊三遂指鲁国各地区。

其 十五

鲁国早期君主世系

鲁公伯禽卒,子考公酋立。考公四年卒,立弟熙,是谓炀公。炀公筑茅阙门。六年卒,子幽公宰立。幽公十四年。幽公弟沸杀幽公而自立,是为魏公。魏公五十年卒,子厉公擢立。厉公三十七年卒,鲁人立其弟具,是为献公。献公三十二年卒,子真公濞立。

鲁公伯禽去世,其子考公酋即位。考公四年去世,立其弟熙,是为炀公。炀公修筑了茅阙门。炀公六年去世,其子幽公宰即位。幽公在位十四年。幽公之弟沸杀死幽公自立,是为魏公。魏公五十年去世,其子厉公擢即位。厉公三十七年去世,鲁国人立其弟具,是为献公。献公三十二年去世,其子真公濞即位。

文化背景

此段记鲁国早期君主传承,时间约在西周中期。炀公、魏公等谥号,均为后世追赠。幽公被其弟所杀、厉公死后由弟继位等,反映西周时期兄终弟及的继承制度仍有遗存。

其 十六

真公时周厉王出奔,宣王即位

真公十四年,周厉王无道,出奔彘,共和行政。二十九年,周宣王即位。

真公在位第十四年,周厉王无道,出奔彘地,国人行共和之政。真公在位第二十九年,周宣王即位。

文化背景

共和行政:周厉王出奔后,周、召二公共同执政,史称「共和」(前841—前828年),是中国历史上有确切纪年记录的开始。彘:地名,在今山西霍州。

其 十七

真公卒,武公立

三十年,真公卒,弟敖立,是为武公。

真公在位第三十年去世,其弟敖即位,是为武公。

其 十八

武公朝周宣王,宣王废长立少,立懿公

武公九年春,武公与长子括,少子戏,西朝周宣王。宣王爱戏,欲立戏为鲁太子。周之樊仲山父谏宣王曰:「废长立少,不顺;不顺,必犯王命;犯王命,必诛之:故出令不可不顺也。令之不行,政之不立;行而不顺,民将弃上。夫下事上,少事长,所以为顺。今天子建诸侯,立其少,是教民逆也。若鲁从之,诸侯效之,王命将有所壅;若弗从而诛之,是自诛王命也。诛之亦失,不诛亦失,王其图之。」宣王弗听,卒立戏为鲁太子。夏,武公归而卒,戏立,是为懿公。

武公九年春,武公带着长子括和幼子戏,西行朝见周宣王。宣王喜爱戏,想立戏为鲁国太子。周朝的樊仲山父向宣王进谏说:「废长立幼,于理不顺;不顺礼法,必然违犯王命;违犯王命,必将遭到惩处:所以发布命令不可不顺乎情理。命令行不通,政令就无法确立;命令行了却不顺,百姓将会背弃上面。下位者事上位者,年幼者事年长者,这才是合乎礼顺的。如今天子为诸侯立嗣,却立年幼的,是在教导百姓悖逆。若鲁国顺从,诸侯效仿,王命将有所阻塞;若不顺从而诛罚,是自毁王命。诛罚也是失误,不诛也是失误,王请慎重考虑。」宣王不听,终究立戏为鲁国太子。夏天,武公归国后去世,戏即位,是为懿公。

文化背景

樊仲山父:周宣王时重臣,亦称仲山甫,《诗经·大雅·烝民》有诗颂其德。废长立少:违背嫡长子继承制,此后果然引发鲁国内乱。

其 十九

伯御杀懿公自立,宣王伐鲁立孝公

懿公九年,懿公兄括之子伯御与鲁人攻弑懿公,而立伯御为君。伯御即位十一年,周宣王伐鲁,杀其君伯御,而问鲁公子能道顺诸侯者,以为鲁后。樊穆仲曰:「鲁懿公弟称,肃恭明神,敬事耆老;赋事行刑,必问于遗训而咨于固实;不干所问,不犯所(知)[咨]。」宣王曰:「然,能训治其民矣。」乃立称于夷宫,是为孝公。自是后,诸侯多畔王命。

懿公在位第九年,懿公的兄长括的儿子伯御与鲁国人攻杀了懿公,拥立伯御为国君。伯御即位十一年后,周宣王兴兵讨伐鲁国,杀死伯御,并询问鲁国公子中谁能顺道治民、使诸侯归服,以立为鲁国嗣君。樊穆仲说:「鲁懿公的弟弟称,肃敬明于祭神,尊重礼事年长者;征税执法,必然依照前人遗训而征询有经验者的意见;不超越所问范围,不触犯所谘询的规定。」宣王说:「好,他能教化治理百姓了。」于是在夷宫立称为鲁国之君,是为孝公。从此以后,诸侯多有背叛王命之举。

文化背景

「一继一及」:即父死子继与兄终弟及两种继承方式交替使用。樊穆仲即前条之樊仲山父,此处以「穆仲」称之。夷宫:周王室宫室名。

其 二十

孝公时犬戎杀幽王,秦始列诸侯

孝公二十五年,诸侯畔周,犬戎杀幽王。秦始列为诸侯。

孝公在位第二十五年,诸侯背叛周朝,犬戎攻入镐京,杀死周幽王。秦国开始被列为诸侯。

文化背景

周幽王被杀(前771年)标志着西周灭亡,东周开始。秦国因护送周平王东迁有功,被封为诸侯,由此正式进入诸侯之列。犬戎:西北游牧民族,长期与周朝为敌。

其 二十一

惠公立

二十七年,孝公卒,子弗湟立,是为惠公。

孝公在位第二十七年去世,其子弗湟即位,是为惠公。

其 二十二

惠公时晋人弑君

惠公三十年,晋人弑其君昭侯。四十五年,晋人又弑其君孝侯。

惠公在位第三十年,晋国人杀死了晋昭侯。惠公在位第四十五年,晋国人又杀死了晋孝侯。

文化背景

晋昭侯、晋孝侯先后被权臣所杀,反映春秋时期晋国公室衰微、卿大夫专权的局面。

其 二十三

惠公卒,隐公摄政

四十六年,惠公卒,长庶子息摄当国,行君事,是为隐公。初,惠公适夫人无子,公贱妾声子生子息。息长,为娶于宋。宋女至而好,惠公夺而自妻之。生子允。登宋女为夫人,以允为太子。及惠公卒,为允少故,鲁人共令息摄政,不言即位。

惠公在位第四十六年去世,长庶子息摄行国政,代行国君之事,是为隐公。起初,惠公的嫡妻无子,惠公的贱妾声子生了儿子息。息长大后,惠公替他在宋国娶妻。宋女到来,长得美貌,惠公将她夺来自娶为妻。生下儿子允。立宋女为夫人,以允为太子。等到惠公去世,因为允年纪还小,鲁国人共同让息摄行国政,不以即位之名相称。

文化背景

「适夫人」:即嫡妻,正室所生之子为嫡子。声子所生之息为庶子(非正室之子),因长,故摄政。隐公摄政而不即位,体现了春秋时期对嫡庶之分和继承礼法的重视。

其 二十四

隐公观渔与郑易田

隐公五年,观渔于棠。八年,与郑易天子之太山之邑祊及许田,君子讥之。

隐公在位第五年,到棠地观看捕鱼。第八年,与郑国交换了天子泰山封邑祊及许田,君子认为此举不妥,加以讥评。

文化背景

祊:周天子赐给鲁国用于祭祀泰山的封邑,在今山东费县;许田:鲁国在许地供周天子巡行时居住的田地。两国擅自交换天子所赐之邑,有僭越之嫌,故君子讥之。

其 二十五

公子挥谗杀隐公,桓公即位

十一年冬,公子挥谄谓隐公曰:「百姓便君,君其遂立。吾请为君杀子允,君以我为相。」隐公曰:「有先君命。吾为允少,故摄代。今允长矣,吾方营菟裘之地而老焉,以授子允政。」挥惧子允闻而反诛之,乃反谮隐公于子允曰:「隐公欲遂立,去子,子其图之。请为子杀隐公。」子允许诺。十一月,隐公祭钟巫,齐于社圃,馆于蒍氏。挥使人杀隐公于蒍氏,而立子允为君,是为桓公。

隐公在位第十一年冬,公子挥阿谀隐公说:「百姓都拥护您为国君,您就此即位吧。我请求替您杀死子允,您以我为相。」隐公说:「有先君的遗命。我因为允年幼才摄行代治。如今允已长大,我正打算在菟裘之地营建住所,在那里养老,将政权交还给子允。」挥害怕子允听说此事后反过来诛杀自己,便反而去向子允诬陷隐公说:「隐公想要就此长久立为国君,除掉您,您应当谋划应对。我请求替您杀死隐公。」子允答应了。十一月,隐公祭祀钟巫之神,斋戒于社圃,住宿在蒍氏家中。挥派人在蒍氏处杀死隐公,立子允为国君,是为桓公。

文化背景

菟裘:地名,在今山东泗水县南,隐公准备在此告老归居。钟巫:一种神灵祭祀,所祭之神的名称。公子挥两面献计,借刀杀人,是春秋时期宫廷政变的典型案例。

其 二十六

桓公时郑易许田,宋鼎入太庙

桓公元年,郑以璧易天子之许田。二年,以宋之赂鼎入于太庙,君子讥之。

桓公元年,郑国以璧玉换取了天子的许田。桓公二年,以宋国贿赂所得之鼎迁入太庙,君子加以讥评。

文化背景

许田:周天子所赐用于朝觐之田,非诸侯可以私相交易。以贿赂所得之鼎入于太庙,有以不义之财玷污宗庙之嫌,故被君子所讥。

其 二十七

桓公娶齐女,生子同

三年,使挥迎妇于齐为夫人。六年,夫人生子,与桓公同日,故名曰同。同长,为太子。

桓公三年,派遣挥前往齐国迎娶夫人。桓公六年,夫人生下儿子,与桓公生辰同日,所以取名为同。同长大后,立为太子。

其 二十八

桓公会诸侯伐郑

十六年,会于曹,伐郑,入厉公。

桓公十六年,会合诸侯于曹,出兵讨伐郑国,送郑厉公入郑复位。

其 二十九

齐襄公杀鲁桓公

十八年春,公将有行,遂与夫人如齐。申繻谏止,公不听,遂如齐。齐襄公通桓公夫人。公怒夫人,夫人以告齐侯。夏四月丙子,齐襄公飨公,公醉,使公子彭生抱鲁桓公,因命彭生摺其胁,公死于车。鲁人告于齐曰:「寡君畏君之威,不敢宁居,来修好礼。礼成而不反,无所归咎,请得彭生除丑于诸侯。」齐人杀彭生以说鲁。立太子同,是为庄公。庄公母夫人因留齐,不敢归鲁。

桓公十八年春,桓公将要出行,于是与夫人一同前往齐国。申繻进谏劝止,桓公不听,仍旧前往齐国。齐襄公与桓公夫人私通。桓公对夫人发怒,夫人将此事告知了齐侯。夏四月丙子,齐襄公设宴款待桓公,桓公喝醉,齐襄公命公子彭生抱扶鲁桓公,顺势命彭生折断其肋骨,桓公死于车中。鲁国人向齐国交涉说:「寡君敬畏贵君的威严,不敢安居在家,前来修复友好礼仪。礼成之后却一去不返,无处归咎此责,请将彭生交出,以消除诸侯间的丑闻。」齐国人便杀死彭生来向鲁国谢罪。立太子同为国君,是为庄公。庄公的母亲夫人于是留居齐国,不敢回鲁。

文化背景

齐襄公与桓公夫人文姜私通,此为春秋著名丑闻。彭生:齐国公子,力大,被命行刺,后被杀以塞鲁人之口。申繻:鲁国大夫,曾预见此行有凶险。

其 三十

庄公伐卫内卫惠公

庄公五年冬,伐卫,内卫惠公。

庄公五年冬,出兵讨伐卫国,送卫惠公回卫复位。

其 三十一

齐公子纠奔鲁,管仲归齐

八年,齐公子纠来奔。九年,鲁欲内子纠于齐,后桓公,桓公发兵击鲁,鲁急,杀子纠。召忽死。齐告鲁生致管仲。鲁人施伯曰:「齐欲得管仲,非杀之也,将用之,用之则为鲁患。不如杀,以其尸与之。」庄公不听,遂囚管仲与齐。齐人相管仲。

庄公八年,齐国公子纠来鲁国避难。庄公九年,鲁国欲送公子纠回齐即位,然而比桓公晚了一步,齐桓公发兵攻打鲁国,鲁国形势危急,便杀死了公子纠。召忽也随之殉死。齐国告知鲁国要活着将管仲押送过去。鲁国人施伯说:「齐国要得管仲,并不是要杀他,而是要任用他,任用了他便会成为鲁国的祸患。不如杀了他,只将其尸体交过去。」庄公不听,于是把管仲关押起来送给齐国。齐国人任命管仲为相。

文化背景

召忽:与管仲同为公子纠的辅臣,纠死后召忽以身殉主,管仲则被齐桓公重用,成为一代名相。施伯料事精准,庄公不从,遂使管仲归齐,后来果然数度与鲁为敌。

其 三十二

曹沬劫齐桓公,齐归鲁侵地

十三年,鲁庄公与曹沬会齐桓公于柯,曹沬劫齐桓公,求鲁侵地,已盟而释桓公。桓公欲背约,管仲谏,卒归鲁侵地。十五年,齐桓公始霸。二十三年,庄公如齐观社。

庄公十三年,鲁庄公与曹沬在柯地会见齐桓公,曹沬胁持齐桓公,要求归还侵占鲁国的土地,盟约签订之后才释放桓公。桓公事后想要违背盟约,管仲劝谏,齐国终究还是将侵占的鲁国土地归还。庄公十五年,齐桓公开始称霸。庄公二十三年,庄公前往齐国观看社祭。

文化背景

曹沬:鲁国勇士,以匕首劫持齐桓公于会盟之上,是春秋著名的刺客之一,《史记·刺客列传》有专门记载。柯:齐国地名,在今山东阳谷。

其 三十三

庄公末年宫廷纠纷,季友毒杀叔牙立公子斑

三十二年,初,庄公筑台临党氏,见孟女,说而爱之,许立为夫人,割臂以盟。孟女生子斑。斑长,说梁氏女,往观。圉人荦自墙外与梁氏女戏。斑怒,鞭荦。庄公闻之,曰:「荦有力焉,遂杀之,是未可鞭而置也。」斑未得杀。会庄公有疾。庄公有三弟,长曰庆父,次曰叔牙,次曰季友。庄公取齐女为夫人曰哀姜。哀姜无子。哀姜娣曰叔姜,生子开。庄公无适嗣,爱孟女,欲立其子斑。庄公病,而问嗣于弟叔牙。叔牙曰:「一继一及,鲁之常也。庆父在,可为嗣,君何忧?」庄公患叔牙欲立庆父,退而问季友。季友曰:「请以死立斑也。」庄公曰:「曩者叔牙欲立庆父,柰何?」季友以庄公命命牙待于针巫氏,使针季劫饮叔牙以鸩,曰:「饮此则有后奉祀;不然,死且无后。」牙遂饮鸩而死,鲁立其子为叔孙氏。八月癸亥,庄公卒,季友竟立子斑为君,如庄公命。侍丧,舍于党氏。

庄公三十二年,起初,庄公修筑高台俯临党氏,见到了孟女,心生喜爱,许诺立她为夫人,割臂盟誓。孟女生下儿子斑。斑长大后,爱慕梁氏之女,前往观望。圉人荦从墙外与梁氏女嬉戏调笑。斑大怒,鞭打了荦。庄公听说后,说:「荦有力气,早就该杀了他,这样的人不可鞭打而放置不管。」斑没能杀成荦。正逢庄公生病。庄公有三个弟弟,长的叫庆父,次的叫叔牙,再次的叫季友。庄公娶了齐国的女子为夫人,称为哀姜。哀姜没有儿子。哀姜的妹妹叫叔姜,生了儿子开。庄公没有嫡子承嗣,宠爱孟女,想立其子斑为继承人。庄公病中,向弟弟叔牙询问继承人的事。叔牙说:「父死子继,兄终弟及,这是鲁国的常制。庆父在,可立为继承人,君有何忧?」庄公忧虑叔牙欲立庆父,便退而询问季友。季友说:「我请求以死来拥立斑。」庄公说:「先前叔牙说要立庆父,该怎么办?」季友以庄公之命令叔牙在针巫氏家中等候,派针季强逼叔牙饮下毒酒,说:「饮下此酒则有后人奉祀;若不饮,死了也将无后。」叔牙于是饮鸩而死,鲁国立叔牙之子为叔孙氏。八月癸亥,庄公去世,季友终究立公子斑为国君,一如庄公之命。斑在守丧期间,住居在党氏。

文化背景

圉人:掌管马匹的小吏。鸩:毒酒,以鸩鸟羽毛浸制,饮之致死,古代常用于政治谋杀。「一继一及」:指父死子继与兄终弟及两种继承制度。季友、叔牙、庆父均为桓公之子,三桓氏之祖。

其 三十四

庆父杀公子斑,泯公即位

先时庆父与哀姜私通,欲立哀姜娣子开。及庄公卒而季友立斑,十月己未,庆父使圉人荦杀鲁公子斑于党氏。季友奔陈。庆父竟立庄公子开,是为泯公。

此前庆父与哀姜私通,想要立哀姜妹妹叔姜所生之子开。等到庄公去世、季友立斑之后,十月己未,庆父派遣圉人荦在党氏处杀死了鲁公子斑。季友出奔陈国。庆父终究立庄公之子开,是为泯公。

文化背景

庆父连杀两位国君(后又杀泯公),后世以「庆父不死,鲁难未已」为成语,比喻制造祸乱的首恶不除,祸乱便不会停止。

其 三十五

庆父又杀泯公,季友归立厘公

泯公二年,庆父与哀姜通益甚。哀姜与庆父谋杀泯公而立庆父。庆父使卜齮袭杀泯公于武闱。季友闻之,自陈与泯公弟申如邾,请鲁求内之。鲁人欲诛庆父。庆父恐,奔莒。于是季友奉子申入,立之,是为厘公。厘公亦庄公少子。哀姜恐,奔邾。季友以赂如莒求庆父,庆父归,使人杀庆父,庆父请奔,弗听,乃使大夫奚斯行哭而往。庆父闻奚斯音,乃自杀。齐桓公闻哀姜与庆父乱以危鲁,及召之邾而杀之,以其尸归,戮之鲁。鲁厘公请而葬之。

泯公在位第二年,庆父与哀姜私通越发严重。哀姜与庆父密谋杀死泯公而立庆父为君。庆父派遣卜齮袭击杀死了泯公于武闱。季友听闻此事,从陈国与泯公之弟申一同出奔邾国,向鲁国请求将申送回立为国君。鲁国人想要诛杀庆父。庆父惊恐,出奔莒国。于是季友奉子申归鲁,立为国君,是为厘公。厘公也是庄公的幼子。哀姜畏惧,也出奔邾国。季友带着厚礼前往莒国讨要庆父,庆父归来后,命人杀死庆父,庆父请求出奔他国,鲁国不答应,便派大夫奚斯一面哭泣一面前往。庆父听到奚斯的哭声,便自杀而死。齐桓公听说哀姜与庆父淫乱危害鲁国,趁机将哀姜召至邾国杀死,把她的尸体运回,在鲁国加以陈戮示众。鲁厘公请求而后将她安葬。

文化背景

武闱:宫门名。奚斯:鲁国大夫,其哭声令庆父愧悔自尽。齐桓公以霸主身份干预鲁国内政、杀死哀姜,体现了春秋时期霸主的政治影响力。厘公即僖公。

其 三十六

季友出身与成季、孟氏之源

季友母陈女,故亡在陈,陈故佐送季友及子申。季友之将生也,父鲁桓公使人卜之,曰:「男也,其名曰『友』,闲于两社,为公室辅。季友亡,则鲁不昌。」及生,有文在掌曰「友」,遂以名之,号为成季。其后为季氏,庆父后为孟氏也。

季友的母亲是陈国女子,所以季友出奔时在陈国,陈国因此协助护送季友及子申。季友将要出生时,其父鲁桓公命人占卜,占卜说:「是男孩,其名叫『友』,往来于两社之间,是公室的辅佐。季友死亡,则鲁国不昌盛。」等到出生,手掌上有纹路写着「友」字,便以此为名,号称成季。其后代成为季氏,庆父的后代成为孟氏。

文化背景

「闲于两社」:周代有周社与亳社,两社之间是朝廷政治核心区域,意指季友在朝廷中举足轻重。成季:季友的谥称。三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏)分别源自季友、叔牙、庆父三人,均为鲁桓公之子。

其 三十七

厘公封季友于汶阳鄪

厘公元年,以汶阳鄪封季友。季友为相。

厘公元年,以汶阳之地的鄪邑封赐季友。季友出任鲁国相国。

文化背景

鄪:地名,在今山东费县,是季氏世代的封地,是三桓中势力最强的季氏的根基所在。

其 三十八

厘公时晋乱、齐桓公卒、晋文公即位

九年,晋里克杀其君奚齐、卓子。齐桓公率厘公讨晋乱,至高梁而还,立晋惠公。十七年,齐桓公卒。二十四年,晋文公即位。

厘公九年,晋国里克杀死了晋国国君奚齐和卓子。齐桓公率领厘公前去讨伐晋国内乱,到达高梁后便折返,立晋惠公为君。厘公十七年,齐桓公去世。厘公二十四年,晋文公即位。

文化背景

里克:晋国权臣,先后杀奚齐、卓子两位幼君,为晋惠公的即位扫清障碍,后被晋惠公所杀。齐桓公立晋惠公,是霸主干预诸侯内政的典型事例。

其 三十九

厘公卒,文公立

三十三年,厘公卒,子兴立,是为文公。

厘公在位第三十三年去世,其子兴即位,是为文公。

其 四十

楚商臣弑父,文公朝晋

文公元年,楚太子商臣弑其父成王,代立。三年,文公朝晋襄父。

文公元年,楚国太子商臣杀死了其父成王,自立为君。文公三年,文公朝见晋襄公之父。

文化背景

楚太子商臣弑父自立,即楚穆王,是楚国历史上著名的宫廷政变。晋襄公之父即晋文公,「朝晋襄父」一语意义有异说,或谓原文有误。

其 四十一

鲁败翟于咸,获长翟乔如

其 四十二

长翟诸兄弟覆亡始末

其 四十三

季文子出使晋国

其 四十四

文公卒,襄仲杀适立庶,宣公即位

其 四十五

宣公时楚庄王强盛围郑

其 四十六

宣公卒,成公立,归父奔齐

其 四十七

成公时鲁晋伐齐,成公屡朝晋

其 四十八

宣伯欲诛季文子,晋弗许

其 四十九

成公卒,襄公立

其 五十

襄公时晋立悼公,晋栾书弑君

其 五十一

季文子卒,以清廉著称

其 五十二

晋悼公为襄公加冠

其 五十三

三桓分三军

其 五十四

襄公屡朝晋,晋平公即位

其 五十五

孔丘诞生

其 五十六

齐崔杼弑庄公,立景公

其 五十七

吴延陵季子来鲁观周乐

其 五十八

襄公卒,太子卒,昭公立

其 五十九

穆叔不欲立昭公,昭公终不善终

其 六十

昭公屡次朝晋受辱,楚灵王败乱

其 六十一

鸜鹆来巢,童谣预言昭公出奔

其 六十二

昭公伐季氏失败,出奔齐国

其 六十三

齐取郓安置昭公,诸方阻挠其归鲁

其 六十四

昭公流亡乾侯,卒于外,定公立

其 六十五

定公立,史墨论季氏不亡

其 六十六

定公时阳虎专权,三桓合攻阳虎

其 六十七

孔子相定公会夹谷,毁三桓城,后离鲁

其 六十八

定公卒,哀公立

其 六十九

哀公时齐景公卒,田乞弑君

其 七十

吴王夫差征百牢,子贡以礼折之

其 七十一

吴为邹伐鲁,齐伐鲁

其 七十二

孔子自卫归鲁,请伐田常不从

其 七十三

子贡出使,齐归鲁侵地

其 七十四

孔子卒

其 七十五

越灭吴

其 七十六

哀公与三桓决裂,出奔越,卒于外

其 七十七

悼公时三桓胜,鲁如小侯

其 七十八

三晋灭智伯

其 七十九

悼公后鲁国历代君主传承

其 八十

平公、文公、顷公相继

其 八十一

楚考烈王灭鲁,鲁绝祀

其 八十二

鲁国世系总计

其 八十三

太史公论鲁道之衰

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