诗经 · 第 2 卷
其 一
维鹊有巢、维鸠居之。之子于归、百两御之。
喜鹊筑好了巢，斑鸠来居住其中。这位姑娘出嫁啊，百辆车马来迎接。
维鹊有巢、维鸠方之。之子于归、百两将之。
喜鹊筑好了巢，斑鸠占据其中。这位姑娘出嫁啊，百辆车马来护送。
维鹊有巢、维鸠盈之。之子于归、百两成之。
喜鹊筑好了巢，斑鸠充满其中。这位姑娘出嫁啊，百辆车马迎娶成礼。
《鹊巢》是一首贵族婚嫁祝颂之诗，以喜鹊筑巢、斑鸠居之起兴，比喻新娘嫁入夫家。《毛诗序》以为颂夫人之德——「国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之」。
「百两御之」中「两」同「辆」，百辆车马迎亲，显示婚礼之隆重盛大，当是诸侯嫁女之礼。诗中三章以「御」「将」「成」递进，从迎接到护送到礼成，完整呈现婚礼流程。
其 二
于以采蘩、于沼于沚。于以用之、公侯之事。
到哪里采白蒿，到水池边和水洲上。采来做什么用，用于公侯祭祀之事。
于以采蘩、于㵎之中。于以用之、公侯之宫。
到哪里采白蒿，到山涧溪谷之中。采来做什么用，用于公侯宫室祭礼。
被之僮僮、夙夜在公。被之祁祁、薄言还归。
戴着发饰整整齐齐，从清晨到深夜都在公室操劳。发饰松散了，说说就归家去了。
《采蘩》写宫中女子采摘白蒿用于祭祀的情形，《毛诗序》以为颂夫人「不失职」，尽心操持祭礼。蘩即白蒿，古代祭祀时用于煮汤以荐神。
「被之僮僮」「被之祁祁」描述发髻高耸整齐、继而松散的状态，暗示劳累已久；「夙夜在公」表明从事公务之勤。此诗简洁刻画了贵族妇女参与祭祀礼仪的庄重场景。
其 三
喓喓草虫、趯趯阜螽未见君子、忧心忡忡。亦既见止、亦既觏止、我心则降。
喓喓草虫鸣叫，蹦蹦跳跳的阜螽。还没见到心中的君子，忧心忡忡难安宁。一旦见到他了，一旦与他相聚，我的心才放了下来。
陟彼南山、言采其蕨。未见君子、忧心惙惙。亦既见止、亦既觏止、我心则说。
攀登那南山之上，去采摘那蕨菜。还没见到心中的君子，忧心惙惙止不住。一旦见到他了，一旦与他相聚，我的心才欢喜舒畅。
陟彼南山、言采其薇。未见君子、我心伤悲。亦既见止、亦既觏止、我心则夷。
攀登那南山之上，去采摘那薇菜。还没见到心中的君子，我的心中伤悲难抑。一旦见到他了，一旦与他相聚，我的心才平静了。
《草虫》以草虫、阜螽起兴，写女子对丈夫（或恋人）的深切思念，见与未见时心情迥异，情感真挚细腻。《毛诗序》以为大夫妻子思念从军在外的丈夫之诗。
蕨与薇均为可食野菜，女子登山采摘，无心劳作、满怀愁绪的状态跃然纸上。「我心则降」「我心则说（悦）」「我心则夷」三章情绪由愁转喜，层层递进，是《诗经》中描写相思心理变化的名篇。
其 四
于以采苹、南㵎之滨。于以采藻、于彼行潦。
到哪里采浮萍，到南边山涧的水边。到哪里采水藻，到那路旁的积水处。
于以盛之、维筐及筥。于以湘之、维锜及釜。
用什么来盛放，用圆筐和方筐。用什么来烹煮，用有脚的釜和无脚的锅。
于以奠之、宗室牖下。谁其尸之、有齐季女。
摆放在哪里奠献，在宗庙室内窗下。谁来主持这祭礼，是那庄重的少女。
《采苹》写女子采集苹（浮萍）、藻等水草，用于祭祀宗庙的场景，《毛诗序》以为颂大夫妻子能主持祭祀、承担家庭宗教职责。「有齐季女」中「齐」通「斋」，形容庄严肃穆；「季女」指未出嫁的少女，古礼中祭祀尸（神主代表）常用少女主持。
诗中器具描写详尽：筐与筥、锜（有足的鼎）与釜（无足的锅），展现祭祀礼仪的规范与隆重。
其 五
蔽芾甘棠、勿翦勿伐、召伯所茇。
枝叶茂密的甘棠树，不要修剪不要砍伐，这是召伯曾在此驻扎过的地方。
蔽芾甘棠、勿翦勿败、召伯所憩。
枝叶茂密的甘棠树，不要修剪不要损坏，这是召伯曾在此休憩过的地方。
蔽芾甘棠、勿翦勿拜、召伯所说。
枝叶茂密的甘棠树，不要修剪不要攀折，这是召伯曾在此停留住宿过的地方。
《甘棠》是一首怀念召伯的颂诗，因召伯（召公奭）曾在甘棠树下听讼断案、施惠于民，百姓爱其人而爱其树，故作此诗以志纪念。
甘棠即棠梨树。《毛诗序》称此诗「美召伯也」。召公是周初重臣，曾与周公分陕而治，西方归召公，东方归周公，政绩卓著，深得民心。「甘棠遗爱」后成为称颂地方官员爱民之典。
其 六
厌浥行露、岂不夙夜、谓行多露。
路上露水湿漉漉，难道不想趁夜行，只是说路上露水太多。
谁谓雀无角、何以穿我屋。谁谓女无家、何以速我狱。虽速我狱、室家不足。
谁说麻雀没有嘴喙，怎么能啄穿我的屋？谁说你没有家，怎么能把我告进官府？虽然把我告进官府，你那样的家室也不够格。
谁谓鼠无牙、何以穿我墉。谁谓女无家、何以速我讼。虽速我讼、亦不女从。
谁说老鼠没有牙齿，怎么能咬穿我的墙壁？谁说你没有家，怎么能把我卷入诉讼？虽然把我卷入诉讼，我也不会顺从于你。
《行露》是一首女子抗拒强逼婚娶、坚守自身的诗，语气刚烈，为《诗经》中少见的以女子口吻表达抗争精神之作。《毛诗序》以为「召伯听讼」之地民风知礼、女子能自守贞节。
「厌浥行露」以道路露水起兴，暗示阴暗潮湿之环境；以雀穿屋、鼠穿墙的荒谬比喻对方强娶的无理，反问有力，层层驳斥，显示出女子不畏强权的勇气。
其 七
羔羊之皮、素丝五紽。退食自公、委蛇委蛇。
羔羊皮做的裘衣，白色丝线缝了五条缝。从公家退朝归来吃饭，从容安舒、悠然自得。
羔羊之革、素丝五緎。委蛇委蛇、自公退食。
羔羊皮制的皮衣，白色丝线缝了五道边。从容安舒、悠然自得，从公家退朝归来吃饭。
羔羊之缝、素丝五总。委蛇委蛇、退食自公。
羔羊皮缝合的裘衣，白色丝线缝了五处总束。从容安舒、悠然自得，退朝归来自公就食。
《羔羊》以羔裘起兴，赞颂在召南地区出仕的大夫廉洁自守、俭约知礼、公而忘私。《毛诗序》以为召伯之化、邦国大夫皆正直节俭。
羔羊皮袍在周代是大夫朝服之常服，「素丝」缝制则体现简朴之风。「委蛇委蛇」形容气度雍容、从容不迫，「退食自公」即从公廷归来进餐，隐含不在外饮宴、廉洁奉公之意。
其 八
殷其靁、在南山之阳。何斯违斯、莫敢或遑。振振君子、归哉归哉。
轰轰隆隆的雷声，响彻南山的阳坡。为何你远离家乡在外奔走，不敢有片刻的闲暇。忠厚勤勉的君子啊，回来吧，回来吧。
殷其靁、在南山之侧。何斯违斯、莫敢遑息。振振君子、归哉归哉。
轰轰隆隆的雷声，响彻南山的侧面。为何你远离家乡在外奔走，不敢有片刻的休息。忠厚勤勉的君子啊，回来吧，回来吧。
殷其靁、在南山之下。何斯违斯、莫或遑处。振振君子、归哉归哉。
轰轰隆隆的雷声，响彻南山的脚下。为何你远离家乡在外奔走，不知何处能安身停留。忠厚勤勉的君子啊，回来吧，回来吧。
《殷其靁》是一首思妇盼夫归来的诗，以隆隆雷声起兴，触动思念之情。《毛诗序》以为劝文王之臣归于正道。诗中「何斯违斯，莫敢或遑」表达丈夫在外劳顿、不敢停歇的境况，折射出妻子对丈夫奔波之苦的心疼与期盼。
三章随雷声从山之阳、侧、下逐渐接近，情感也愈加迫切，「归哉归哉」的呼唤真切动人。
其 九
摽有梅、其实七兮。求我庶士、迨其吉兮。
梅子纷纷落地，树上还剩七成。追求我的男子们啊，要趁着好日子来啊。
摽有梅、其实三兮。求我庶士、迨其今兮。
梅子纷纷落地，树上只剩三成。追求我的男子们啊，就趁今天来吧。
摽有梅、顷筐塈之。求我庶士、迨其谓之。
梅子纷纷落地，装进浅筐收拾它。追求我的男子们啊，只要你开口说就来吧。
《摽有梅》以梅子渐渐落尽比兴女子年华流逝、渴望及时婚配，是《诗经》中少有的女子主动表达求嫁心愿之诗，情感大胆真诚。「迨其吉兮」「迨其今兮」「迨其谓之」三章催促之意愈来愈急切，从「挑个吉日」到「就趁今天」再到「只要开口」，显示出焦急而又爽朗的少女心声。《毛诗序》以为此诗反映召南之地男女及时婚嫁之风俗。
其 十
嘒彼小星、三五在东。肃肃宵征、夙夜在公、寔命不同。
微弱的小星星啊，三三五五挂在东方。急急赶夜路啊，从清晨到深夜都在公务上，这都是命运的安排各有不同。
嘒彼小星、维参与昴。肃肃宵征、抱衾与裯、寔命不犹。
微弱的小星星啊，是参星和昴星。急急赶夜路啊，抱着被子和单衫出行，这都是命运不一样啊。
《小星》描写地位低微的官员或服役者，深夜奔波在外、抱衾跋涉的辛苦，以微弱小星起兴，映衬自身卑微的处境。「寔命不同」「寔命不犹」感叹命运不济，与达官贵人待遇迥异，语调低沉中带着无奈。
参、昴均为星宿名；「衾」为被，「裯」为单层床帐或衣，行役之人随身携带，暗示常年在外、有家难归的凄楚。
其 十一
江有汜、之子归、不我以。不我以、其后也悔。
大江旁有条小支流，那位姑娘出嫁了，却没有带上我。没有带上我，她以后会后悔的。
江有渚、之子归、不我与。不我与、其后也处。
大江旁有片小沙洲，那位姑娘出嫁了，却没有接纳我。没有接纳我，她以后会孤独一处的。
江有沱、之子归、不我过。不我过、其啸也歌。
大江旁有条分支，那位姑娘出嫁了，却不来看望我。不来看望我，她以后只能对着月亮歌唱了。
《江有汜》以大江旁的汜水、沙渚、支流起兴，写一位被遗弃或遭忽略的女子（或媵妾）诉说自己的委屈，并预言对方终将后悔。《毛诗序》以为此诗讽「美而无礼」——娶妻不备媵妾礼数。
「不我以」「不我与」「不我过」层层递进，委屈中透出一股自信；「其后也悔」「其后也处」「其啸也歌」以预言对方孤寂收束，别有意味。
其 十二
野有死麕、白茅包之。有女怀春、吉士诱之。
野地里有只死去的獐子，用白茅草包裹着它。有位少女怀春慕情，小伙子来诱引她。
林有朴樕、野有死鹿。白茅纯束、有女如玉。
林子里有朴树和灌木，野地里有只死去的鹿。用白茅草捆束包裹，有位姑娘美如白玉。
舒而脱脱兮、无感我帨兮、无使尨也吠。
慢些啊，慢慢来啊，不要碰我的佩巾啊，不要让那狗叫出声来啊。
《野有死麕》是一首表现男女野外幽会的情诗，以猎人用白茅草包裹猎物起兴，映衬青年用白茅束鹿作为求爱礼物。末章以少女的口吻叮嘱情人轻缓举止、勿惊动旁人，细节生动，充满民间生活情趣。
「吉士」为勇健有为的青年男子；「帨」为佩戴在腰间的手巾；「尨」为蓬毛杂色的狗。此诗情感质朴，为《诗经》国风中描写爱情的名篇之一。
其 十三
何彼襛矣、唐棣之华。曷不肃雝、王姬之车。
那盛开的花儿多么繁盛啊，是唐棣树的花朵。为何如此庄严和雍容，是王姬出嫁的车队。
何彼襛矣、华如桃李。平王之孙、齐侯之子。
那盛开的花儿多么繁盛啊，美如桃花和李花。是平王的孙女，是齐侯的妻子。
其钓维何、维丝伊缗。齐侯之子、平王之孙。
她去钓鱼用什么，用丝线和鱼钩。是齐侯的妻子，是平王的孙女。
《何彼襛矣》是一首颂扬王姬出嫁的诗，以唐棣（郁李）繁花盛开比兴王姬之美丽隆重。唐棣即郁李，花繁色美。《毛诗序》以为美王姬——虽下嫁诸侯，仍保持庄重和雅之仪。
「平王之孙，齐侯之子」指王室女下嫁诸侯，身份高贵。末章以钓鱼之丝线比喻婚姻之缘，「维丝伊缗」意谓用丝线结成鱼线，暗喻婚配之缘。
其 十四
彼茁者葭、壹发五豝。于嗟乎驺虞。
那茁壮生长的芦苇啊，一射便中五头母猪。哦，那仁慈的驺虞啊。
彼茁者蓬、壹发五豵。于嗟乎驺虞。
那茁壮生长的蓬草啊，一射便中五头小猪。哦，那仁慈的驺虞啊。
《驺虞》以射猎起兴，赞颂驺虞这一仁义之兽（或仁德之人）。驺虞是古代传说中的瑞兽，白虎黑纹，不食生物，象征仁义。《毛诗序》以为颂「文王之化」——政教清明、仁义感物，连虎豹一类的猛兽也驯服可用。
「壹发五豝（母猪）」「壹发五豵（小猪）」显示猎物丰盈，或暗喻诸侯天子礼乐大射之盛，亦有以此颂仁政丰饶之义。
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