诗经 · 第 3 卷

国风·邶风

其 一

柏舟

泛彼柏舟、亦泛其流。耿耿不寐、如有隐忧。微我无酒、以敖以游。

那柏木小舟随波漂流,也随着水流浮荡不停。我心烦意乱,彻夜难眠,心中好像压着深重的忧愁。并非我没有美酒,可以出游消遣。

我心匪鉴、不可以茹。亦有兄弟、不可以据。薄言往诉、逢彼之怒。

我的心不是镜子,不能随意照映万物、承受一切。我虽有兄弟,却无法依靠他们诉说苦衷。我鼓起勇气前去申诉,却偏偏遭到他们的愤怒。

我心匪石、不可转也。我心匪席、不可卷也。威仪棣棣、不可选也。

我的心不是石头,不可以随意转移。我的心不是草席,不可以任意卷起。我的仪态端庄稳重,绝不可随意更改。

忧心悄悄、愠于群小。觏闵既多、受侮不少。静言思之、寤辟有摽。

忧愁之心悄然生起,被那群小人所激怒。所受的忧患已经够多,所受的凌辱也不算少。静静地反复思量,夜里惊醒,捶胸而泣。

日居月诸、胡迭而微。心之忧矣、如匪浣衣。静言思之、不能奋飞。

太阳啊月亮啊,为何交替亏蚀?心中的忧愁,就像未曾洗涤的脏衣。静静地反复思量,却无法振翅高飞,逃离这苦境。

文化背景

此诗为邶风首篇,历来解为卫国贵族女子(或士人)遭受压迫、志节坚贞之作。全诗以「匪石匪席」比心志不可移转,以「柏舟」起兴,象征孤独漂泊。末章以日月亏蚀喻世道昏暗,感叹身陷困境而无力解脱。

其 二

绿衣

绿兮衣兮、绿衣黄里。心之忧矣、曷维其已。

绿色的衣啊绿色的衣,绿色外衣、黄色内里。心中的忧愁啊,何时才能消止?

绿兮衣兮、绿衣黄裳。心之忧矣、曷维其亡。

绿色的衣啊绿色的衣,绿色上衣、黄色下裳。心中的忧愁啊,何时才能消亡?

绿兮丝兮、女所治兮。我思古人、俾无訧兮。

绿色的丝线啊,是你亲手纺织的。我思念故人,愿她使我没有过错。

絺兮綌兮、凄其以风。我思古人、实获我心。

细葛布啊粗葛布,冷风阵阵吹过来。我思念故人,她实在深得我心。

文化背景

此诗为卫庄公之臣或其妻悼亡之作,以绿衣黄里(绿为贱色、黄为贵色,喻尊卑颠倒)起兴,寄托对亡妻的深切思念。「絺兮綌兮,凄其以风」以秋风寒意衬托内心的寂寞。

其 三

燕燕

燕燕于飞、差池其羽。之子于归、远送于野。瞻望弗及、泣涕如雨。

燕子翩翩飞翔,参差地展开双翼。这位女子要出嫁远行,我们送她到郊野。目送她的身影,却再也望不见了,泪水哗哗如雨下。

燕燕于飞、颉之颃之。之子于归、远于将之。瞻望弗及、伫立以泣。

燕子翩翩飞翔,时而高飞时而低回。这位女子要出嫁远行,我们远远地送她前行。目送她的身影,却再也望不见了,久久伫立,泪水涟涟。

燕燕于飞、下上其音。之子于归、远送于南。瞻望弗及、实劳我心。

燕子翩翩飞翔,鸣叫声时高时低。这位女子要出嫁远行,我们远远地送她往南方。目送她的身影,却再也望不见了,实在令我心中劳苦。

仲氏任只、其心塞渊。终温且惠、淑慎其身。先君之思、以勖寡人。

仲氏性情诚厚,心地深沉渊博。她温柔又贤惠,处事谨慎善良。她临别时嘱我思念先君,以此勉励我这寡人。

文化背景

此诗相传为卫庄姜送别其妹戴妫归陈之作,是《诗经》中最早的送别诗之一。以燕子双飞起兴,反衬离别的孤独悲凉。末章转叙仲氏美德,情深意长,历代诗评称其为「万古送别之祖」。

其 四

日月

日居月诸、照临下土。乃如之人兮、逝不古处。胡能有定、宁不我顾。

太阳啊月亮啊,光明普照大地。像他这样的人,早已不似古人那样真诚相待。为何如此不定?难道就不顾念我?

日居月诸、下土是冒。乃如之人兮、逝不相好。胡能有定、宁不我报。

太阳啊月亮啊,光辉笼盖大地。像他这样的人,早已不与我相好如初。为何如此不定?难道就不回报我?

日居月诸、出自东方。乃如之人兮、德音无良。胡能有定、俾也可忘。

太阳啊月亮啊,从东方升起。像他这样的人,美好的誓言已荡然无存。为何如此不定?让我这痛苦何时能忘?

日居月诸、东方自出。父兮母兮、畜我不卒。胡能有定、报我不述。

太阳啊月亮啊,从东方冉冉升出。父亲啊母亲啊,养育我却始终没有善终。为何如此不定?对我的回报竟如此不堪言说。

文化背景

此诗为弃妇哀怨之作,以日月起兴,感叹丈夫朝三暮四、背信弃义。全诗四章一贯,反复以「胡能有定」质问,情感激切。末章呼父母,有学者认为或兼含对君王薄情的怨刺。

其 五

终风

终风且暴、顾我则笑。谑浪笑敖、中心是悼。

狂风大作又暴烈,那人看了我便嬉笑。他嬉戏轻浪、调笑傲慢,我的心中充满悲伤。

终风且霾、惠然肯来。莫往莫来、悠悠我思。

狂风大作又夹着尘霾,他偶尔好意肯来探望。他既不来也不去,我的思念无边无际。

终风且曀、不日有曀。寤言不寐、愿言则嚏。

狂风大作又阴云密布,不几日天色再度昏沉。我睡醒了却无法再眠,但愿想起他时他能喷嚏(感应到我的思念)。

曀曀其阴、虺虺其靁。寤言不寐、愿言则怀。

阴云密密笼罩,雷声隐隐滚动。我睡醒了却无法再眠,但愿心中思念他时,他能将我放在心上。

文化背景

此诗相传为卫庄姜所作,写一位女子被男子轻薄戏弄后的复杂心情:既有悲伤,又有相思。以「终风且暴」反复起兴,象征男子行为粗暴无常。「愿言则嚏」反映古代以喷嚏为被人思念之征兆的民俗信仰。

其 六

击鼓

击鼓其镗、踊跃用兵。土国城漕、我独南行。

战鼓咚咚地敲响,士兵们踊跃地操练用兵。别人在国内筑城修漕,唯独我被派往南方征战。

从孙子仲、平陈与宋。不我以归、忧心有忡。

我随孙子仲出征,调解陈国与宋国之间的纷争。却不让我回家,我的心中充满忧愁。

爰居爰处、爰丧其马。于以求之、于林之下。

我们曾在那里安营扎寨,在那里栖居,却在那里丢失了马匹。去哪里寻找它呢?在那片树林之下。

死生契阔、与子成说。执子之手、与子偕老。

无论生死离合,我与你曾经盟誓。握着你的手,与你白头偕老。

于嗟阔兮、不我活兮。于嗟洵兮、不我信兮。

唉,我们相隔已久,不能与你相聚共生。唉,我们分离太长,不能信守当年的诺言。

文化背景

此诗为远征士卒思念家人、感叹离别之作。「执子之手,与子偕老」是《诗经》中最著名的爱情誓言,千古传诵。全诗写从军之苦与对故人誓约的执念,末章以「不我活」「不我信」表达对无法履约的深沉悲哀。

其 七

凯风

凯风自南、吹彼棘心。棘心夭夭、母氏劬劳。

南来的和风,吹拂着那枣树的嫩芽。枣树嫩芽茁壮生长,都是母亲辛勤劳苦之功。

凯风自南、吹彼棘薪。母氏圣善、我无令人。

南来的和风,吹拂着那枣树的粗枝。母亲品德圣善,我们这些儿女却不够出色。

爰有寒泉、在浚之下。有子七人、母氏劳苦。

这里有一处寒泉,就在浚邑的城下。我们有兄弟七人,母亲依然劳苦辛酸。

睍睆黄鸟、载好其音。有子七人、莫慰母心。

那黄鸟鸣声婉转,叫声实在悦耳动听。我们有兄弟七人,却没有一人能够安慰母亲的心。

文化背景

此诗为子女自责不能报答母恩之作。「凯风」喻母亲的慈爱温柔,「棘心」喻儿女受母恩滋养成长。全诗以自我谴责的口吻写出,表达了儒家孝道的核心精神,历代被视为歌颂母爱的名篇。

其 八

雄雉

雄雉于飞、泄泄其羽。我之怀矣、自诒伊阻。

雄雉展翅高飞,翅膀舒展轻扬。我心中有多少思念,都是自己招来的阻隔与苦楚。

雄雉于飞、下上其音。展矣君子、实劳我心。

雄雉展翅高飞,鸣叫声忽高忽低。那位君子诚然可敬,却实在令我心中劳苦挂念。

瞻彼日月、悠悠我思。道之云远、曷云能来。

仰望那日月运行,我的思念悠悠不绝。路途是如此遥远,他何时才能归来?

百尔君子、不知德行。不忮不求、何用不臧。

你们这些君子们,难道不知修身德行?若能做到不嫉妒、不贪求,有什么会做不好呢?

文化背景

此诗为妇人思念远行丈夫之作,以雄雉自由飞翔起兴,对比自身相思之苦。末章突转,劝诫在外的君子修德自持,寄托了妻子对丈夫的期望与牵挂。

其 九

匏有苦叶

匏有苦叶、济有深涉。深则厉、浅则揭。

葫芦已有苦叶,渡口水深难涉。水深则提衣涉水,水浅则撩衣而过。

有弥济盈、有鷕雉鸣。济盈不濡轨、雉鸣求起牡。

那济水波浪满盈,有雉鸡「鷕鷕」鸣叫。水虽满却不濡湿车轴,雉雌鸡在鸣叫求偶。

雝雝鸣雁、旭日始旦。士如归妻、迨冰未泮。

大雁「雝雝」鸣叫,旭日刚刚破晓。男子若要娶妻,趁着河冰尚未融化。

招招舟子、人涉卬否。人涉卬否、卬须我友。

那船夫频频招手,别人都渡河而我却没有。别人都渡河而我没有,是在等待我的心上人。

文化背景

此诗写一位女子等待情人渡河来迎娶的场景,以葫芦苦叶、雁鸣旭日等意象铺陈时令与情境。「士如归妻,迨冰未泮」点明婚嫁须在冬季冰封未解之时,与古代婚礼习俗相合。末章「卬须我友」情意深切。

其 十

谷风

习习谷风、以阴以雨。黾勉同心、不宜有怒。采葑采菲、无以下体。德音莫违、及尔同死。

习习的谷风呼呼吹过,带来阴云与细雨。我们曾共同努力同心协力,不应有此怒气相向。采摘葑菜和菲草,不要因为根部不好看就丢弃整株。美好的誓言不要违背,直到与你同死。

行道迟迟、中心有违。不远伊迩、薄送我畿。谁谓荼苦、其甘如荠。宴尔新昏、如兄如弟。

行路迟迟难前行,我心中满是抵触与悲哀。路并不远,却只把我送到了门槛边。谁说苦菜苦?它比荠菜还甘甜。你和新婚妻子欢宴相处,如兄如弟般亲密。

泾以渭浊、湜湜其沚。宴尔新昏、不我屑以。毋逝我梁、毋发我笱。我躬不阅、遑恤我后。

泾水混浊,渭水虽也受到影响,但水底依然清澈。你和新婚妻子欢宴作乐,却不屑让我参与。不要靠近我的鱼梁,不要打开我的鱼笱。我自身已难以自保,哪里还顾得上以后的事?

就其深矣、方之舟之。就其浅矣、泳之游之。何有何亡、黾勉求之。凡民有丧、匍匐救之。

遇到深水,就用木筏木舟渡过。遇到浅水,就游泳涉水而过。无论有什么没什么,都勤勉努力地寻求。只要有人遭了丧事,就爬过去帮忙救助。

不我能慉、反以我为雠。既阻我德、贾用不售。昔育恐育鞫、及尔颠覆。既生既育、比予于毒。

你不能容纳我,反而把我当成仇敌。你既阻止了我的善意,就好比货物卖不出去。当初共同生活,忧惧艰难,一起经历颠覆困苦。如今生活稳定了,你却把我比作毒药。

我有旨蓄、亦以御冬。宴尔新昏、以我御穷。有洸有溃、既诒我肄。不念昔者、伊余来塈。

我储存了美味的腌菜,也是为了抵御冬日的寒苦。你和新婚妻子欢宴享乐,用我的储蓄来抵御困穷。你对我态度粗暴放纵,把劳苦的事都留给了我。你全然不念往日的情分,我当初真是白白地回归依靠你了。

文化背景

此诗是《诗经》中最完整的弃妇诗之一,全诗六章,以「习习谷风」起兴,层层叙述弃妇的遭遇与委屈:从昔日同甘共苦,到如今被丈夫抛弃喜新厌旧。

「谁谓荼苦,其甘如荠」以苦菜反衬新欢之甜,成为后世写弃妇哀怨的经典意象。

其 十一

式微

式微式微、胡不归。微君之故、胡为乎中露。

日暮天黑了,日暮天黑了,为何还不回家?若不是为了侍奉君主,怎会在露水中挣扎受苦?

式微式微、胡不归。微君之躬、胡为乎泥中。

日暮天黑了,日暮天黑了,为何还不回家?若不是为了君主亲身之故,怎会在泥泞中跋涉劳苦?

文化背景

此诗短小精悍,仅两章,写劳役者在天黑之后仍不得归家,以反问句式表达对繁重劳役的哀怨与无奈。「式微」意为日色昏暗、天色将暗,起兴有力。历代视为反映下层民众服役之苦的名篇。

其 十二

旄丘

旄丘之葛兮、何诞之节兮。叔兮伯兮、何多日也。

旄丘上的葛藤啊,节节疯长蔓延。那些卫国的大臣们啊,为何拖延了这么多天?

何其处也、必有与也。何其久也、必有以也。

为何迟迟不来援助?一定是有所牵制吧。为何如此久久拖延?一定是有其缘故吧。

狐裘蒙戎、匪车不东。叔兮伯兮、靡所与同。

穿着狐皮大衣,蓬乱不整,没有车驾向东而来。那些大臣们啊,没有人与我们共同担当。

琐兮尾兮、流离之子。叔兮伯兮、袖如充耳。

我们流亡在外,颠沛流离,是无依无靠的流亡之人。那些大臣们啊,装聋作哑,充耳不闻。

文化背景

此诗相传为卫国流亡黎国人所作,哀叹卫国迟迟不来援救。「旄丘之葛」以葛藤蔓延起兴,暗喻援救迟滞。末章「褎如充耳」比喻卫国君臣故意装作听不见,是《诗经》中讽刺贵族推诿失职的名句。

其 十三

简兮

简兮简兮、方将万舞。日之方中、在前上处。

鼓声咚咚响,舞蹈即将开始万舞。正当日头当空之时,舞者站在场中最显眼的位置。

硕人俣俣、公庭万舞。有力如虎、执辔如组。

那高大的舞者体貌雄伟,在公室庭院中翩翩起舞。他力大如虎,驾驭缰绳如编织丝绦一般娴熟。

左手执龠、右手秉翟。赫如渥赭、公言锡爵。

左手握着龠笛,右手持着翟羽。脸色红润如赤红的赭石,国君赐酒以示嘉奖。

山有榛、隰有苓。云谁之思、西方美人。彼美人兮、西方之人兮。

山上有榛树,低湿处有甘草。我心中思念的是谁?是那西方的美人。那美人啊,是来自西方的人啊。

文化背景

此诗描写宫廷乐舞「万舞」的壮观场面,舞者英武雄健,令观者倾心。末章「西方美人」历来有多种解读:或指贤能之士流落西方、不得重用,诗人寄托爱才之思;或为思慕舞者之词。「山有榛,隰有苓」以比兴引出深情的思慕。

其 十四

泉水

毖彼泉水、亦流于淇。有怀于卫、靡日不思。娈彼诸姬、聊与之谋。

那泉水细细流淌,也流向淇水之中。我心中怀念卫国,没有一天不思念。那些美丽的姬国女伴,且与她们商议叙谈。

出宿于泲、饮饯于祢。女子有行、远父母兄弟。问我诸姑、遂及伯姊。

出行在泲水边住宿,在祢地饮酒饯别。女子出嫁远行,从此远离父母兄弟。向我的众位姑母请教,再问及大姐。

出宿于干、饮饯于言。载脂载牵、还车言迈。遄臻于卫、不瑕有害。

出行在干地住宿,在言地饮酒饯别。给车辆加油、套上拉绳,让车儿转向出发。快快回到卫国,不要有什么差池与伤害。

我思肥泉、兹之永叹。思须与漕、我心悠悠。驾言出游、以写我忧。

我思念那肥泉之水,在这里长长地叹息。思念须地和漕地,我的心悠悠远远。驾车出游散心,以此来排遣我内心的忧愁。

文化背景

此诗为卫国嫁往他国的女子思念故土之作,反复叙述归路、故地与旧人,情感缠绵。「女子有行,远父母兄弟」是《诗经》中常见的感叹出嫁远离之语。全诗四章,以泉水流向淇河起兴,象征思乡之情绵延不绝。

其 十五

北门

出自北门、忧心殷殷。终窭且贫、莫知我艰。已焉哉、天实为之、谓之何哉。

从北门走出去,满怀忧愁郁郁不乐。生活穷困又贫苦,没有人知道我的艰难。罢了吧,这是天意如此,又能怎样呢?

王事适我、政事一埤益我。我入自外、室人交徧讁我。已焉哉、天实为之、谓之何哉。

王室的事务压到我身上,政事也一件件全都落到我头上。我从外面回来,家人们轮番来责难我。罢了吧,这是天意如此,又能怎样呢?

王事敦我、政事一埤遗我。我入自外、室人交徧摧我。已焉哉、天实为之、谓之何哉。

王室的事务催逼我,政事也一桩桩全都遗留给我。我从外面回来,家人们轮番来摧残折辱我。罢了吧,这是天意如此,又能怎样呢?

文化背景

此诗为处于下层的官吏自叹命苦之作:在外受君王差遣、劳役繁重,在家受家人责怪、无处申诉。反复以「已焉哉,天实为之,谓之何哉」作结,表现出一种听天由命的无奈与悲哀,真实反映了基层官员两面受压的困境。

其 十六

北风

北风其凉、雨雪其雱。惠而好我、携手同行。其虚其邪、既亟只且。

北风呼呼吹来,大雪纷纷飘落。你若是真心待我好,携手与我同行。天下如此混乱危急,情势已经十分紧迫。

北风其喈、雨雪其霏。惠而好我、携手同归。其虚其邪、既亟只且。

北风呼呼喈喈地吹,雪花飘飘霏霏地落。你若是真心待我好,携手与我同归。天下如此混乱危急,情势已经十分紧迫。

莫赤匪狐、莫黑匪乌。惠而好我、携手同车。其虚其邪、既亟只且。

赤色的没有不是狐狸,黑色的没有不是乌鸦(暗示奸人充斥)。你若是真心待我好,携手与我同车离去。天下如此混乱危急,情势已经十分紧迫。

文化背景

此诗以北风严寒、大雪纷飞起兴,渲染政治黑暗、社会动荡的险恶处境。「莫赤匪狐,莫黑匪乌」以狐狸乌鸦比喻奸邪小人充斥朝野。

诗人呼唤友人携手逃离,表达了乱世中相互扶持、共同避祸的迫切心情。

其 十七

静女

静女其姝、俟我于城隅。爱而不见、搔首踟蹰。

那娴静的姑娘多么美丽,在城墙角落等待我。她故意躲藏不露面,让我搔头挠耳、徘徊不去。

静女其娈、贻我彤管。彤管有炜、说怿女美。

那娴静的姑娘多么可爱,赠给我一支红色的管草。那红管草鲜艳光亮,令我爱不释手,喜欢你的美丽。

自牧归荑、洵美且异。匪女之为美、美人之贻。

她从牧场归来赠我荑草,荑草确实美丽而与众不同。并非是荑草本身多么美,而是因为是美人所赠,所以珍贵。

文化背景

此诗是《诗经》中最生动活泼的爱情诗之一,描写一对青年男女相约城隅的约会情景。姑娘「爱而不见」的顽皮,男子「搔首踟蹰」的憨态,跃然纸上。「匪女之为美,美人之贻」道出爱屋及乌的深情,是千古名句。

其 十八

新台

新台有泚、河水弥弥。燕婉之求、籧篨不鲜。

新台建得鲜亮明洁,黄河水浩浩荡荡。她本想嫁个英俊如意郎,却嫁了个丑陋的驼背之人。

新台有洒、河水浼浼。燕婉之求、籧篨不殄。

新台建得高峻壮观,黄河水漫漫涌流。她本想嫁个英俊如意郎,却嫁了个丑陋无比的人。

鱼网之设、鸿则离之。燕婉之求、得此戚施。

鱼网张开捕鱼,却捉到了一只大鸿雁。她本想嫁个英俊如意郎,得到的却是这个腿短佝偻的癞蛤蟆般的人。

文化背景

此诗为讽刺卫宣公在新台强夺儿媳宣姜之作,是《诗经》中罕见的直接讽刺宫廷丑闻的诗篇。以鱼网捕雁起兴,暗喻以贵嫁贱、所求非所得。

「籧篨」(驼背)、「戚施」(蟾蜍,喻丑陋)极尽讽刺之能事,措辞辛辣。

其 十九

二子乘舟

二子乘舟、泛泛其景。愿言思子、中心养养。

二位公子乘着小舟,舟影在水中荡漾飘摇。我深切思念着你们,心中忧惧不安。

二子乘舟、泛泛其逝。愿言思子、不瑕有害。

二位公子乘着小舟,随波逝去渐渐远去。我深切思念着你们,但愿你们平安无害。

文化背景

此诗相传为卫宣公之妻宣姜所作,哀悼其子伋与寿同乘一舟赴死之事。两章以「泛泛其景」「泛泛其逝」渲染小舟飘零的意象,寄托了母亲对儿子们悲剧命运的无尽哀思与牵挂。

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