其 一
生民
厥初生民、时维姜嫄。生民如何、克禋克祀、以弗无子。履帝武敏歆、攸介攸止、载震载夙、载生载育、时维后稷。
当初生育先民,乃是姜嫄所为。她如何得以生民?诚心祈祷祭祀,以求消除无子之患。她踩踏天帝足迹,心中喜悦感应,随后止步休息,便已身怀有孕,渐渐诞育,这便是后稷。
诞弥厥月、先生如达、不坼不副、无灾无害。以赫厥灵、上帝不宁、不康禋祀、居然生子。
足月之后临盆,头胎生产如同羊羔顺利降生,不破不裂,无灾无害。由此彰显神灵,上帝显示神异,感通郊祀之礼,居然生下了儿子。
诞置之隘巷、牛羊腓字之。诞置之平林、会伐平林。诞置之寒冰、鸟覆翼之。鸟乃去矣、后稷呱矣、实覃实吁、厥声载路。
将他弃置于窄巷之中,牛羊都来庇护养育他。将他弃置于平林之中,正逢伐木者聚集林中。将他弃置于寒冰之上,鸟儿展翅覆盖护翼他。鸟儿终于离去,后稷哇哇啼哭,声音洪亮响彻,哭声充满道路。
诞实匍匐、克歧克嶷、以就口食。蓺之荏菽、荏菽旆旆、禾役穟穟、麻麦幪幪、瓜瓞唪唪。
他竟然匍匐爬行,渐渐能站立行走,于是自己寻食。他种下大豆,大豆蓬蓬生长;禾苗茁壮,穗儿沉甸;麻麦繁茂葱郁;瓜瓞累累丰盛。
诞后稷之穑、有相之道。茀厥丰草、种之黄茂。实方实苞、实种实袖、实发实秀、实坚实好、实颖实栗。即有邰家室。
后稷从事农耕,深懂相地之道。除去繁茂杂草,种下了黄色佳苗。苗儿方萌方苞,初种初生,发芽抽秀,结实饱满,穗实累累。于是在有邰之地建立家室。
诞降嘉种、维秬维秠、维穈维芑。恒之秬秠、是获是亩。恒之穈芑、是任是负。以归肇祀。
上天降下嘉谷,有黑黍、有黑重黍,有赤黍、有白黍。到处种下黑黍,收割成垄入仓。到处种下赤黍白黍,担负背负而归。从此开始祭祀。
诞我祀如何。或舂或揄、或簸或蹂。释之叟叟、烝之浮浮。载谋载惟、取萧祭脂、取羝以軷。载燔载烈、以兴嗣岁。
我们的祭祀是怎样的?有人舂米,有人舀取,有人簸扬,有人揉搓。淘米声沙沙作响,蒸饭气腾腾上升。谋划筹备,取萧草祭脂,取公羊以作軷祭,焚烧炙烤,以庆贺来年丰收。
卬盛于豆、于豆于登。其香始升、上帝居歆。胡臭亶时、后稷肇祀、庶无罪悔、以迄于今。
将祭品盛入豆器,盛于豆,盛于登。香气开始升腾,上帝安然享用。何以香气如此之盛!后稷开创祭祀,但愿无有罪过悔恨,延续至于今日。
《生民》是《大雅·生民之什》首篇,为周人祭祀始祖后稷的史诗,叙述后稷之母姜嫄践帝迹感孕、后稷出生被弃而神异获救、成长后教民稼穑、开创农业并肇祀上帝的完整传说,是研究周族起源的重要文献。
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