诗经 · 第 29 卷

颂·商颂

其 一

猗与那与、置我鞉鼓。奏鼓简简、衎我烈祖。汤孙奏假、绥我思成。鞉鼓渊渊、嘒嘒管声。既和且平、依我磬声。于赫汤孙、穆穆厥声。庸鼓有斁、万舞有奕。我有嘉客、亦不夷怿。自古在昔、先民有作。温恭朝夕、执事有恪。顾予烝尝、汤孙之将。

多么美好啊,多么盛大啊,我们摆设好了手鼓和大鼓。击鼓咚咚作响,令我们的先祖欢悦。成汤的子孙前来祭享,愿能告慰我心中的思念。手鼓声深沉浑厚,管乐声清亮悠扬。乐音既和谐又平正,与那磬声相互呼应。啊,威赫赫的汤孙啊,礼乐之声庄重肃穆。大鼓小鼓声音洪亮,万舞舞姿英武矫健。我们有尊贵的宾客,心中也是欢喜愉悦。自古以来,先民便有此规矩。温和恭敬,朝朝暮暮,执行祭事,一丝不苟。愿先祖顾念这秋冬烝尝之祭,这是汤孙对你的供奉。

文化背景

「那」是《商颂》首篇,是殷商后裔宋国祭祀始祖成汤时所唱的祭歌。诗中描绘祭祀时鼓乐齐鸣、万舞翩翩的盛大场面,充满虔敬之情。

「那」字在古语中有「多么」「如何」之义,形容祭礼之隆重美盛。全诗基调庄重肃穆,是现存最早的祭祀乐歌之一。

其 二

烈祖

嗟嗟烈祖、有秩斯祜。申锡无疆、及尔斯所。既载清酤、赉我思成。亦有和羹、既戒既平。鬷假无言、时靡有争。绥我眉寿、黄耇无疆。约軧错衡、八鸾鶬鶬。以假以享、我受命溥将。自天降康、丰年穰穰。来假来飨、降福无疆。顾予烝尝、汤孙之将。

啊啊,伟大的烈祖啊,您赐予我们有条有序的福祉。赏赐无穷无尽,遍及您的子孙所在之地。我们已备好清醇的美酒,敬奉先祖,以慰我心中所愿。又有调和鲜美的羹汤,已经戒备周全、甘美平和。众人静默祈祷,此时没有纷争。愿先祖赐我们长眉寿考,白发长寿无边无际。装饰华美的车驾,八只鸾铃叮当作响。借此祭享,我们承受上天赐予的广大使命。从天降下安康,丰年谷物穰穰丰盛。来此祭享,赐福无穷无尽。愿先祖顾念这烝尝之祭,这是汤孙对你的供奉。

文化背景

「烈祖」是宋人祭祀成汤的祭歌,「烈祖」即功烈显赫的先祖,指成汤。全诗描写祭祀时陈设清酒羹汤、车马鸾铃,向烈祖祈求福祉、长寿与丰年。

「约軧错衡、八鸾鶬鶬」描绘祭祀仪仗之华美。诗末「顾予烝尝、汤孙之将」与《那》篇结尾相同,可见这是固定的祭礼套语。

其 三

玄鸟

天命玄鸟、降而生商、宅殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。方命厥后、奄有九有。商之先后、受命不殆、在武丁孙子。武丁孙子、武王靡不胜。龙旗十乘、大糦是承。邦畿千里、维民所止、肇域彼四海。四海来假、来假祁祁、景员维河。殷受命咸宜、百禄是何。

上天命令玄鸟(燕子)降临,生下了商族的始祖,定居于那广袤无边的殷地。上古帝王命令英武的成汤,正定并统治那四方疆域。于是他命令所属的诸侯,奄然占有九州之地。商族的历代先王,承受天命从不懈怠,传承至武丁的子孙。武丁的子孙,武功之王无不得胜。龙旗十乘驾车前行,承载着盛大的祭品。邦国疆域方圆千里,是百姓安居之所,于是开拓领域直达四海之滨。四海诸邦前来朝贡,纷纷而来,众多无数,其境域以大河为界。殷商承受天命,万事皆宜,百种福禄尽皆承担。

文化背景

「玄鸟」是一首殷商史诗,追述商族的起源与兴盛。「天命玄鸟、降而生商」源自简狄吞燕卵而生契的神话,是殷人的图腾始祖传说。

全诗从商族神话起源,写到成汤立国,再到武丁中兴,纵贯商代历史,气势恢宏。此诗应是宋人追颂先代的史诗性祭歌,具有重要的神话与历史文献价值。

其 四

长发

浚哲维商、长发其祥。洪水芒芒、禹敷下土方、外大国是疆。幅陨既长、有娀方将、帝立子生商。

商族渊深睿智,长久以来便显现出祥瑞之兆。洪水浩瀚无边,禹平治了天下大地,开拓了外邦大国的疆界。国土幅员既已广大,有娀氏族方始兴旺,上帝立下她的儿子,诞生了商族的始祖。

玄王桓拨、受小国是达、受大国是达。率履不越、遂视既发。相土烈烈、海外有截。

玄王(契)英武果断、大有作为,小国归附他,大国也归附他。他率身践行规范从不逾越,遂能察视施政,广为推行。相土(商之先公)功业赫赫,威名远及海外,截然有序。

帝命不违、至于汤齐。汤降不迟、圣敬日跻。昭假迟迟、上帝是祗、帝命式于九围。

上帝的命令不可违背,一直传承到成汤齐备。成汤受命从不迟疑,圣德敬业日益精进。昭告上帝的祭祀持续不断,对上帝恭敬有加,上帝的命令遍行于九州之内。

受小球大球、为下国缀旒。何天之休、不竞不絿、不刚不柔、敷政优优、百禄是遒。

承受小圭大圭(权力信物),成为天下诸国的维系与依归。上天何其降福,不争强也不急迫,不刚硬也不柔弱,施政宽舒优和,百种福禄汇聚而来。

受小共大共、为下国骏厖。何天之龙、敷奏其勇、不震不动、不戁不竦、百禄是总。

承受小恭大恭(礼器),成为天下诸国的庇护与依靠。上天何其赐龙宠佑,广施其勇武,不震惊也不妄动,不恐惧也不战栗,百种福禄总揽而来。

武王载旆、有虔秉钺。如火烈烈、则莫我敢曷。苞有三蘖、莫遂莫达、九有有截。韦顾既伐、昆吾夏桀。

武王(成汤)树起旌旗出征,虔诚地手持大斧。如火焰烈烈燃烧,没有人敢来阻遏。连根拔除那三个旁生的恶株,使之无从兴起,无从达成,九州大地从此截然有序。韦国、顾国先后被讨伐,昆吾与夏桀最终也被消灭。

昔在中叶、有震且业。允也天子、降予卿士、实维阿衡、实左右商王。

往昔在商代中叶,有震动四方的伟大功业。确实是天子之德,上天降赐卿士辅臣,实为那阿衡(伊尹),左右辅佐商王,成就大业。

文化背景

「长发」是《商颂》中最长的一篇,是一首完整的殷商史诗,共七章。全诗从洪水时代大禹治水写起,经商族始祖契(玄王)、先公相土,直至成汤灭夏,再到中兴之世伊尹辅商,纵贯商代数百年历史。

「长发」意谓商族的福祥长久发扬。诗中「昆吾夏桀」并称,记录了成汤讨伐夏桀前先灭昆吾、韦、顾等方国的史实,具有重要的历史文献价值。

其 五

殷武

挞彼殷武、奋伐荆楚。冞入其阻、裒荆之旅。有截有所、汤孙之绪。

威武的殷商武士,奋力征伐荆楚。深入那险阻之地,俘获了荆楚的军旅。所到之处,截然有序,这正是汤孙的功业传承。

维女荆楚、居国南乡。昔有成汤、自彼氐羌、莫敢不来享、莫敢不来王、曰商是常。

你们荆楚啊,居住在南方之国。昔日有成汤在世,从那氐族、羌族起,没有人敢不前来纳贡,没有人敢不前来臣服称王,皆曰商朝是永恒的主宰。

天命多辟、设都于禹之绩。岁事来辟、勿予祸适、稼穑匪解。

上天降命众多诸侯,在大禹功绩所及之地建立都邑。每年按时前来朝觐,不要给我们带来祸患,农耕之事不可懈怠。

天命降监、下民有严。不僭不滥、不敢怠遑。命于下国、封建厥福。

上天降命监察下民,百姓对天威肃然起敬。不僭越不放滥,不敢懈怠疏忽。天命颁于下国,封建诸侯,赐予福祉。

商邑翼翼、四方之极。赫赫厥声、濯濯厥灵。寿考且宁、以保我后生。

商邑(宗庙)威严整肃,是四方诸国的极则标准。威名赫赫响彻四方,神灵光耀洁白。愿长寿康宁,以庇佑我们的后世子孙。

陟彼景山、松柏丸丸。是断是迁、方斫是虔。松桷有梴、旅楹有闲、寝成孔安。

登上那高大的景山,松树柏树挺拔圆直。伐倒它们,迁运而来,方正地斫削,虔诚地施工。松木椽条修长,大堂立柱宽敞,寝庙落成,无比安适。

文化背景

「殷武」是《商颂》末篇,一般认为是宋国祭祀高宗武丁或颂扬殷商武功的祭歌。第一、二章记述殷人南征荆楚、威服四方的武功;第三、四章写上天降命、诸侯朝贡;第五章颂扬商邑宗庙的威仪;末章描写伐木建庙的过程,具有写实色彩。

「挞彼殷武、奋伐荆楚」是对殷商武丁南征的历史记忆,与甲骨文中武丁征伐荆楚的记载相印证。

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