军争

举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；卅里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不能乡导者，不能得地利。

全军携带辎重去争利，则行进迟缓、来不及赶到；丢弃辎重轻装去争利，则辎重就会损失。所以，卷甲轻装急速行进，日夜不停地赶路，以两倍于正常的速度兼程行进，百里之外去争夺有利地势，则三军将帅都可能被俘，强健的士兵先到，疲惫的士兵落后，按这种方法只有十分之一的人能赶到；五十里外去争夺有利地势，则先锋主将必然受挫，按这种方法只有一半的人能赶到；三十里外去争夺有利地势，则三分之二的人能赶到。所以，军队没有辎重就会覆灭，没有粮食就会覆灭，没有储备物资就会覆灭。所以，不了解各诸侯国谋略的，不能与之预先结交；不了解山林、险阻、沼泽等地形的，不能行军打仗；不使用向导的，无法利用地利。

故兵以诈立，以利动，以分合为变者也，故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。掠乡分众，廓地分利，悬权而动，先知迂直之计者胜，此军争之法也。

所以，用兵是以诡诈作为基础，以利益来决定行动，以分散与集中灵活变化来应对战场变化。所以，行动迅速时如疾风，行进舒缓时如林木静立，侵袭掠夺时如烈火，据守不动时如山岳，难以被识察时如阴天遮蔽，出击时如雷霆震响。掠夺乡村时分散兵力，拓展地盘后分享利益，权衡利弊之后再行动，预先知晓以迂为直之计者方能取胜，这就是军争的法则。

军政曰：「言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

《军政》中说：「用言语无法让人听清，所以设置金鼓；用视觉信号无法让人看清，所以设置旌旗。」金鼓与旌旗，是用来统一全军将士耳目（听觉与视觉）的。将士们都专注于统一的信号，勇敢的人就无法擅自冒进，胆怯的人也无法独自退缩，这就是指挥大众的方法。所以夜间作战多用火把和鼓，白天作战多用旌旗，这是用来改变将士的耳目感知方式的。

故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归；故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。

所以，可以挫夺三军的士气，可以动摇将帅的决心。因此，清晨士气锐盛，午间士气逐渐懈怠，到了傍晚士气已经衰竭归心。所以善于用兵的人，避开敌人士气旺盛的时机，等到敌人士气懈怠、衰竭时发动进攻，这是掌握士气（治气）的方法。用己方的严整有序等待敌方的混乱，用己方的镇定宁静等待敌方的喧嚣浮躁，这是掌握心理（治心）的方法。以近途等待远程而来的敌人，以逸待劳，以饱粮等待饥饿的敌人，这是掌握体力（治力）的方法。

无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也；故用兵之法，高陵勿向，背邱勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

不要去拦截旗帜整齐、阵势严密的敌军，不要去攻打阵容堂皇、实力雄厚的敌阵，这是掌握机变（治变）的方法。所以用兵的法则是：敌人占据高地不要仰攻，敌人背靠高丘不要迎击，敌人假装溃败不要追击，锐气正盛的精兵不要强攻，敌人用来诱敌的「饵兵」不要贪食，回归本国的敌军不要阻截，包围敌军时必须留出缺口，走投无路的穷寇不要过度逼迫——这就是用兵的法则。