九变

是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

所以，智谋之士考虑问题，必定兼顾利与害两方面：在有利的条件中考虑到害，事情才能顺利推进；在有害的条件中看到利，祸患才能得以解除。所以，使各路诸侯屈服，要以祸害威慑之；役使各路诸侯为我所用，要给予他们繁忙的事务；驱使各路诸侯主动来投，要以利益引导之。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

所以用兵的法则，不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠我方随时有所准备、严阵以待；不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠我方具备使敌人无法进攻的实力。

故将有五危：必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦；凡此五危，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

所以，将帅有五种危险的性格偏失：只知拼死不退的，可以被杀死；贪生怕死的，可以被俘虏；脾气急躁易怒的，可以被激怒而失去理智；过于廉洁自爱的，可以被侮辱激将；仁爱百姓的，可以被骚扰疲惫。这五种危险，是将帅的性格缺陷，也是用兵的灾难所在。军队覆灭、将帅被杀，必定源于这五种危险性格，不可不认真考察。