其 一
太白占第三十四
太白一名天相，一名太正，一名太皞，一名明星，一曰长庚。西方金德，白虎之精，白招矩之使也。其性义，其事言，其时秋，其日庚辛，其辰辛酉，其帝少昊，其神蓐收，其虫毛，其音商，其味辛，其臭腥，其卦干、兑。易曰：「说言乎兑，战乎干。」是故太白主兵，为大将，为威势，为断割，为杀害。故用兵必占太白。体大而色白，光明而润泽，所在之分兵强国昌。体小而昧，军败亡国。太白主秋，人君当秋之时顺太白以施政则吉，逆之则凶。是故可以秋日赏军帅武人于朝，命将选士厉兵，简练俊杰，专任有功，以征不义，诛伐暴慢，而明好恶以伏远方。完城郭，修器械车乘，校田猎，习五戎，三令五申，以图军事，则太白光而润大，顺行轨道，其国兵强主昌。太白之见也，以其时修法制，缮囹圄，具桎梏，禁奸邪，务执缚，察狱刑，戮罪过。斩杀必当，无留有罪，不留无式。枉挠不当，人君大臣受其咎。施制合时，则太白伏见以时，进退如度，称兵及伐必克，四夷宾服。又于秋时，人君当审法度，养衰老，受几杖，筑城修垣，完囷仓，务收敛，纳蓄积，无出宿藏，无列土授封，以伤秋收之气，太白喜而光泽，国民强矣。凡举大事无逆天数，必顺时因类，则太白降之威，而奸盗自息，而戎狄宾服矣。违数逆时，政不以类，则太白经天昼见，国易政，四夷内侵，中国乱，失道者乱亡矣。若以秋时行冬令，则辰星之气干之，太白色黑而芒角，阴气大胜，戎兵来，风灾起，多盗贼，边境不宁，地震坼，而国有大丧重狱。以秋时行春令，则岁星之气干于太白，青而昧，小国旱，君有大忧，阳气迟，五谷无实，雨不降，岁旱，不荣不时矣。若秋行夏令，则荧惑之气干于太白，色赤怒而兵起，国多火灾，寒热不节，民多疟疾，蛰虫不藏矣。若行令得以其时，白色而光润，无错逆矣，而兵强可以攻守矣。太白从轨，修度先时者，国有应变多拥之将，从革而应机改易也。太白主义人断狱治军旅，敬以使民，仓廪盈实，则太白明静而国治也。若狱讼不理，弋猎非时，政教逆天，太白芒角动摇，而盗贼群行，兵骑满野，攻守不息矣，兵旱并起。夫秋主义，义者，理财正辞，禁民为非者也。凡用兵之要，必占太白，以金精大将之位，兵之象。太白出入，兵顺之吉，逆之凶。太白出高，用兵深入吉，浅入凶，先起胜。太白出下，浅入吉，深入凶，后起吉。太白昼见，有兵兵罢，无兵兵起，不出六十日。出东方，始见为德，月未尽三日，在月南得行，在月北失行，是谓反生，不有破军，必有屠城，北国当之。太白出东方，月尽三日，太白在月北，负海国不胜，在月南，中国胜，在月北，中邦败，太白失行南，谓金入火，有兵罢。太白出西方，为刑。月生三日，太白在月北，负海战胜。在月南，负海战败。太白与月相夹，有兵。容三指，有兵忧。容二指，有忧城，有偏将之战。太白与月出，城守者援城。太白与列宿相犯为小战，与五星相犯为大战。太白出南，南邦败。出北，北邦败。金出东方为德事，用兵左迎之吉，右背之凶。太白出西方为刑，举事用兵右迎之吉，左背之凶。太白守斗七日，夷狄侵。太白入羽林军，兵起。太白蚀昴、毕，胡可灭。太白光影，战不胜，将军死。太白变色，随方向所在战胜。色青，东方胜也。太白入月，四日候之，其傍有小星附出，若去尺余至二尺，客军大败，有死将，军在外。傍有小星，去之一尺，军罢。太白色白而角，文也，不可以战。金色赤而角，武，可以战也。太白与木合光，战。太白应出不出，应入不入，此谓失色，不有破军，必有死将。所受之邦，不可以战。不当出而出，未当入而入，天下兵起，有败国，受者不可战。太白始入，入十四日而复出，军战死。入七日而复出，相死也。太白始出小，后大，兵强。太白有兵战吉，不战凶。顺而击之吉，逆之凶。太白行迟，用兵迟吉疾凶。行疾，用兵疾吉迟凶。太白出则兵出，入则内兵，战有胜。用兵象太白吉，逆之凶。赤而怒为战，白而角为丧。太白在东方与月并出，准之指间，容一指，期八十日有军，军破将死，主人不胜。容二指，期十二日军大败，主人亡地。容三指，期十六日破军死将，王者亡地。容四指，期二十五日客军大败。容五指，期三十日军阵不战。太白夕出西方，月始出三日，与月并出，其间容一指，军在外，期十日有破军，将死客胜。容二指，期十五日有破军死将，主人胜。容三指，期二十日有破军死将，客军大胜，主人亡地。容四指，期二十五日客入境，主人不胜。容五指，期三十日军阵不战。并出者占，不并出者不占。太白一东一西，害侯王。一南一北，兵乃伏。太白犯房，戴麻森森。犯毕、角二宿，战流血。犯左角，左将死。犯右角，右将死。太白在填星北，天子失土。五星及太白守毕，中国乱，大人当之，国易政。太白、荧惑、辰星守心，哭声吟吟。太白入月中不出，客将死。太白入月中而星见者，臣杀主。月蚀太白，国君戮，臣杀主。太白经天，不出三年必有大丧，大臣有殃军事。太白出辰星不出，太白为客，主人虽兵强不战。辰星出，即以太白为主人，有主无忧，兵战。金、水俱出东方，东方国胜，西方国大败。辰守太白不去，大将死。辰星居太白前，二日军罢。辰星出太白，小战。南三尺，军约大战。太白进则兵进。辰星、太白俱出西方，西方国胜，东方国败。各出一方为格，有兵不战。辰星、太白俱出而合宿，乃战。异宿者，两军虽近不战。太白出未高，敌深入者可敌，去勿追。太白出高，敌深入境，勿与战，去亦勿追。太白入西方未出东方，东方南方起兵者胜，得地，其后主败将死。太白入东方未出西方，北方兵起者身死亡地。太白主秦国，主雍、凉二州。太白大，秦、晋国兴王者，兵强得地，王天下。太白赤角则兵战，白角兵起，黑角兵罢，青角忧。太白圆，有丧。芒角，隋芒所指，兵之所起。太白昼见，为兵丧，为不臣更王，强国弱，弱国强。太白昼见，亦为大秦国强。各以其宿占，其国有兵。太白犯五星，有大兵。犯列宿，为小兵。太白犯荧惑，为大战。太白在南，南国败，在北，北国败。魏青龙二年五月丁亥，太白昼见，积三十余日。以晷度推之，非秦、魏则楚也。是时诸侯使诸葛亮据渭南，与司马懿相持，孙权寇合肥，又遣陆机、孙皓等入淮，帝亲东征。蜀本秦地，则为秦、魏及楚兵俱起。月与太白相犯，人君死，又为兵。太白当见不见，是谓失舍，不有破军，必有死王，篡其国。《宋志》云：「晋咸宁四年，太白应见不见。」至青龙五年十一月，羊祜伐吴，太白始夕见西方，而卒灭吴。当见不见之应。
太白星又名天相，又名太正，又名太皞，又名明星，又名长庚。它是西方金德，是白虎的精气，是白招矩的使者。它的属性是义，主管的事是言语，对应的季节是秋季，对应的日子是庚日和辛日，对应的时辰是辛时和酉时，对应的帝王是少昊，对应的神灵是蓐收，对应的动物是毛虫，对应的音律是商音，对应的味道是辛味，对应的气味是腥味，对应的卦象是乾卦和兑卦。《易经》说：「在兑卦中谈论言语，在乾卦中进行战斗。」因此，太白星主管军事，象征大将，象征威势，象征决断，象征杀伐。所以，用兵时必须占卜太白星。太白星体大而色白，光明且润泽，它所在方位对应的国家军队强大、国家昌盛。太白星体小而昏暗，军队会战败，国家会灭亡。太白星主管秋季，君主在秋季时顺应太白星的运行规律来施行政令则吉利，违背它则凶险。因此，可以在秋季于朝廷赏赐军帅和武官，任命将领、选拔士兵、磨砺兵器，简选精锐俊杰，专门任用有功之臣，用来征讨不义之徒，诛伐暴虐傲慢之辈，从而彰显好恶以震慑远方。加固城郭，修缮兵器车乘，校阅田猎，演习五种兵戎，三令五申，以此谋划军事，那么太白星就会光亮润泽，顺行轨道，该国军队强大、君主昌盛。太白星出现时，应当趁此时机修明法制，缮治监狱，备齐桎梏，禁止奸邪，致力于逮捕，审察狱刑，诛杀罪过。斩杀必须得当，不留有罪之人，不留无根据的判决。如果判决歪曲不当，君主和大臣会受到惩罚。施政制令合乎时宜，那么太白星伏见就会合乎节度，进退合乎规律，发动军队进行征伐必定获胜，四夷宾服。又在秋季，君主应当审察法度，赡养衰老，接受几杖，筑城修墙，完备粮仓，致力于收敛，纳入蓄积，不要在秋季出卖储藏的粮食，不要分封土地，以免伤害秋收之气，太白星喜悦而光泽，国民就强大了。凡是举大事不要违背天数，必须顺应时节因循类别，那么太白星就会降下威严，奸盗自然平息，戎狄也会宾服。违背天数逆乱时节，政令不合类别，那么太白星就会经天昼见，国家更换政权，四夷入侵，中国混乱，失道者会混乱灭亡。如果在秋季行使冬季的政令，那么辰星（水星）的气就会干犯它，太白星颜色发黑且有芒角，阴气大盛，戎兵到来，风灾兴起，盗贼众多，边境不宁，地震开裂，国家有大丧事和重大的狱案。如果在秋季行使春季的政令，那么岁星（木星）的气就会干犯太白星，颜色发青而昏暗，小国干旱，君主有大忧虑，阳气迟缓，五谷不结实，雨水不降，岁月干旱，万物不荣，不合时宜。如果在秋季行使夏季的政令，那么荧惑（火星）的气就会干犯太白星，颜色赤红而愤怒，战事兴起，国家多火灾，寒热失调，民众多患疟疾，蛰虫不藏。如果行使政令得当合乎时宜，太白星白色而光润，没有错乱违逆，那么军队强大，可以攻守。太白星顺从轨道，修明法度先于时节，国家就会有应变多谋的将领，顺应变革而应对机宜改易。太白星主管义，义就是理财正辞，禁止民众做非分之事。凡是用兵的要点，必须占卜太白星，因为它是金精大将的位置，是军队的象征。太白星出入，军队顺应它则吉，违背它则凶。太白星出得高，用兵深入则吉，浅入则凶，先发起者胜。太白星出得低，浅入则吉，深入则凶，后发起者吉。太白星昼见，有战事则战事停止，无战事则战事兴起，不出六十天。太白星出于东方，刚出现时为德，月亮未满三天，在月亮南面得行，在月亮北面失行，这叫做反生，不发生破军，必定有屠城，北方的国家会遭殃。太白星出于东方，月亮满三天，太白星在月亮北面，负海之国不胜，在月亮南面，中国胜，在月亮北面，中邦败，太白星失行于南，称为金入火，有战事停止。太白星出于西方，为刑。月亮生三天，太白星在月亮北面，负海之国战胜。在月亮南面，负海之国战败。太白星与月亮相互夹持，有战事。容纳三指，有战事忧患。容纳二指，有忧患城池，有偏将之战。太白星与月亮同时出现，城守者会得到救援。太白星与列宿相犯为小战，与五星相犯为大战。太白星出于南，南方的国家败。出于北，北方的国家败。金星出于东方为德事，用兵左迎之吉，右背之凶。太白星出于西方为刑，举事用兵右迎之吉，左背之凶。太白星守斗七天，夷狄入侵。太白星入羽林军，战事兴起。太白星蚀昴、毕，胡人可灭。太白星光影，战不胜，将军死。太白星变色，随方向所在战胜。颜色青，东方胜。太白星入月，四天观察它，它的旁边有小星附出，如果距离一尺多到二尺，客军大败，有死将，军队在外。旁边有小星，距离它一尺，军队停止。太白星白色而有角，是文，不可以战。金星赤色而有角，是武，可以战。太白星与木星合光，战。太白星应出不出，应入不入，这叫做失色，不发生破军，必定有死将。所受之邦，不可以战。不当出而出，未当入而入，天下战事兴起，有败国，受者不可战。太白星刚入，入十四天而复出，军队战死。入七天而复出，相死。太白星刚出小，后大，兵强。太白星有兵战吉，不战凶。顺而击之吉，逆之凶。太白星行迟，用兵迟吉疾凶。行疾，用兵疾吉迟凶。太白星出则兵出，入则内兵，战有胜。用兵象太白吉，逆之凶。赤而怒为战，白而角为丧。太白星在东方与月亮并出，准之指间，容一指，期八十天有军，军破将死，主人不胜。容二指，期十二天军大败，主人亡地。容三指，期十六天破军死将，王者亡地。容四指，期二十五天客军大败。容五指，期三十天军阵不战。并出者占，不并出者不占。太白星一东一西，害侯王。一南一北，兵乃伏。太白星犯房，戴麻森森。犯毕、角二宿，战流血。犯左角，左将死。犯右角，右将死。太白星在填星（土星）北，天子失土。五星及太白星守毕，中国乱，大人当之，国易政。太白星、荧惑、辰星守心，哭声吟吟。太白星入月中不出，客将死。太白星入月中而星见者，臣杀主。月蚀太白星，国君戮，臣杀主。太白星经天，不出三年必有大丧，大臣有殃军事。太白星出辰星不出，太白星为客，主人虽兵强不战。辰星出，即以太白星为主人，有主无忧，兵战。金、水俱出东方，东方国胜，西方国大败。辰星守太白星不去，大将死。辰星居太白星前，二天军罢。辰星出太白星，小战。南三尺，军约大战。太白星进则兵进。辰星、太白星俱出西方，西方国胜，东方国败。各出一方为格，有兵不战。辰星、太白星俱出而合宿，乃战。异宿者，两军虽近不战。太白星出未高，敌深入者可敌，去勿追。太白星出高，敌深入境，勿与战，去亦勿追。太白星入西方未出东方，东方南方起兵者胜，得地，其后主败将死。太白星入东方未出西方，北方兵起者身死亡地。太白星主秦国，主雍、凉二州。太白星大，秦、晋国兴王者，兵强得地，王天下。太白星赤角则兵战，白角兵起，黑角兵罢，青角忧。太白星圆，有丧。芒角，隋芒所指，兵之所起。太白星昼见，为兵丧，为不臣更王，强国弱，弱国强。太白星昼见，亦为大秦国强。各以其宿占，其国有兵。太白星犯五星，有大兵。犯列宿，为小兵。太白星犯荧惑，为大战。太白星在南，南国败，在北，北国败。魏青龙二年五月丁亥，太白星昼见，积三十余天。以晷度推之，非秦、魏则楚也。是时诸侯使诸葛亮据渭南，与司马懿相持，孙权寇合肥，又遣陆机、孙皓等入淮，帝亲东征。蜀本秦地，则为秦、魏及楚兵俱起。月与太白星相犯，人君死，又为兵。太白星当见不见，是谓失舍，不有破军，必有死王，篡其国。《宋志》云：「晋咸宁四年，太白星应见不见。」至青龙五年十一月，羊祜伐吴，太白星始夕见西方，而卒灭吴。当见不见之应。
五星依次相当于木星、火星、土星、金星和水星。古人以肉眼长期记录其顺行、逆行、留与伏，但对其政治吉凶的解释属于历史星占观念。
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