乙巳占 · 第 8 卷

卷八

其 一

彗孛占第四十七

长星,状如帚。孛星,圆状如粉絮,孛孛然。皆逆乱凶孛之气,状虽异,为殃一也。为兵丧,除旧布新之象,余灾不尽,为兵丧水旱,凶饥暴疾。长大见久,灾深。短小见速,灾浅。彗孛所当之国受其殃。彗孛干犯月、五星,有兵丧,中国兵动,四夷来侵,百姓不安。凡彗孛见,亦为大臣谋反,以家坐罪,破军流血,死人如麻,哭泣之声遍天下。臣弑君,子杀父,妻害夫,小凌长,众暴寡,百姓不安,干戈并兴。四夷来侵,国兵不出,饥疫死亡之事。凡战,两军相当,执本者胜,随彗所指处以讨之焉。彗星有行有止,行者则事小,止者则事大,各在邦以直事国分占之。

长星,形状像扫帚。孛星,形状圆圆的像粉絮,孛孛然(蓬松的样子)。它们都是逆乱凶孛之气,形状虽然不同,但造成的灾祸是一样的。象征兵灾丧乱,除旧布新的征兆,其余灾祸无穷,会导致兵灾、丧乱、水旱灾害、凶年饥荒、暴发疾疫。长星大且出现时间久,灾祸深重。短星小且出现时间短,灾祸轻浅。彗星、孛星所指向的国家会遭受其灾殃。彗星、孛星干犯月亮、五星,会有兵灾丧乱,中原地区军队调动,四方蛮夷前来侵犯,百姓不得安宁。凡是彗星、孛星出现,也预示着大臣谋反,因家族受连坐之罪,军队战败流血,死人多如麻,哭泣的声音遍布天下。臣子弑杀君主,儿子杀害父亲,妻子谋害丈夫,小的欺凌年长的,人多势众的欺负弱小的,百姓不得安宁,战争同时兴起。四方蛮夷前来侵犯,本国军队不出战,会有饥荒、瘟疫、死亡等事情发生。凡是作战,两军对垒时,执守根本的一方会获胜,根据彗星所指的方向去讨伐它。彗星有运行有停留,运行的则事情较小,停留的则事情较大,各自根据所在邦国对应的分野来占卜。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 二

彗孛入列宿占第四十八

彗孛出,行历二十八宿,留舍出见,百日不去,三年应之;五十日已上,五年应之;二百日已上,七年应之;灾深。彗孛干犯两角间,白色,军起不战,邦有大丧;其色赤,战,芒所指必有破军侵城,期七十日,或三年。彗孛出角,天下大乱,更改易王,暴兵起,必有战,近期三年,中五年,远九年。彗入出角,长可七八尺,天下更改。金、火守之,兵大用。彗出亢,天下大饥,其国有兵丧,人民多疫,人相食,不出三年。彗出亢,天子失德,天下大乱,有大水兵疫。彗干犯氐,大赦,天子失德,米大贵。彗出氐中,天下大赦。其灭,民大疾恶,米大贵,兵起。彗孛起氐中,天子不安,宫移徙,失德易政。彗起房中,天子行为无道,诸侯举兵守国。彗孛贯房,王室大乱。彗干犯钩钤,王宫大乱,不出三年。彗出心,兵起宫中,剑戟交锋,大臣相疑,有戮死者,近期七日,中七十日,远百八十日。彗出心,居守之,天子有丧,德令不行,蝗虫大起,人民饥,流去其乡,期一年,远六年。彗出入尾,后相贵臣诛,兵起宫门,宫人走出,国易政,近一年,中二年,远三年。彗孛干犯尾,后有以珠玉簪珥惑天子者,诬谗大起,后相贵臣诛,宫人走出,兵起宫门,岁多土功,近期百八十日,远一年。彗出箕,夷狄为乱,大兵起,天下大旱,米贵十倍,大饥。彗守箕,东夷下湿与水居将为乱。彗孛长,干犯南斗,爵禄大臣忧,王者病疫,臣谋君,子谋父,弟谋兄,是谓无礼,诸侯不通,天下易政,大乱兵起,期百八十日,远不出一年。彗出南斗,大臣谋反,兵水并起,天下乱。彗出斗,天下皆谋上。彗犯牛,吴、越兵起自立,三年而灭。彗孛干犯牛,中国兵起。彗出牛,四夷兵起,边境为乱,来侵中国,人主有忧,期一年,中二年,远三年。彗出牛,改元易号之象。又曰多兵,籴贵,牛大死。彗孛干犯须女,其邦兵起,女主为乱,若妾迁为后,王者无信,大乱,期不出三年。退女所亲,天下安宁。彗出须女,其国兵大起,女主为乱,王者恶之,将军戮死,若以战亡,期不出三年。彗出虚,兵大起,天子自将兵于野,大战流血,光芒所指,国必亡,期三年,远五年。彗出虚、危之间,其国有叛臣,兵大起,将军出行,国易政,期三年。彗出干犯危,其国有叛臣,兵大起,将军出,国易政,若大水,人饥,期三年。彗孛干犯危,其国有叛者,兵起,大将军出。彗孛干犯室,先起兵者弱,不可以战,战必亡地,主将必亡,去之吉,期百八十日,远二年,一云期三年,远六年。又曰,彗出室,大水。彗出室、壁间,兵大起,若有大丧,有亡国死王,期不出三年。彗出室,天下乱,易政。孛见室中,后宫且有乱,一曰有德令。彗犯室,先起兵者不可以战,必亡地,期三年,远六年。彗孛犯壁,其国起兵大灾,庙堂四门流血,天下降。彗干犯出壁,王者兵起,毁坏宗庙,四门伐兵,流血滂滂,人民惶惶,莫知其殃,近期一年,中三年,远五年。彗孛干犯奎,其国君出战,大饥,人相食,国无继嗣,近期一年,远三年。彗孛出奎,西北举兵伐中国,其下食石千钱,天下大水,库兵悉出,祸在强侯外夷相应首谋,期三年。彗出奎,鲁国兵起。彗孛干犯娄,国有大兵,四时绝祀,远不出三年。彗出娄,国有大兵,四时绝祀,有亡国,先旱后水,人民乱,饥死,五谷大贵,籴无价,期一年,远三年。彗孛干犯出娄,五谷不成,仓廪空虚,六畜疫。彗出胃,五谷不成,仓廪空虚。彗孛出昴胃之间,状如竹竿而倚,此出为兵起戒,此太白之变见,不过一年,其国兵起,若有丧。彗出胃,大臣为乱,天下兵起,五谷不登,人民饥,京都国仓悉皆空虚,期三年,中五年,远七年。彗出胃、昴之间,状如竹帚,有兵灾,大臣为乱,君弱臣强,边兵大起,天子忧之,人民惊恐,国王有忧,期一年,中二年,远三年。彗孛出胃、昴之间,大国兵起。彗孛干犯昴,大臣为乱,国兵大起,期一年。彗孛出昴,赦。彗孛犯毕,必有死丈夫数万人。彗孛犯毕,边大战,中原流血。彗出毕、觜之间,小而长,状如长竿,上有垒垒然,此出为兵起戒,此填星之变见,不过一年兵起宫中,女主有殃。彗孛守毕柄,侯邑益土。守毕口,中邦相乱易政,邑君大臣当之。彗干犯觜,国兵起,天下动扰,期一年,远三年。彗出觜,其国兵起,有失地死主,人流,大臣出战,下有亡国,期三年,远五年。彗见觜,必有破国乱军,伏死其辜者。彗孛干犯参,其国边兵大败,其军亡,期一年,远三年。彗出参,天子更政。彗出参伐,大兵蔽地,大臣谋反,君有忧,天子躬甲,斧钺大用,兵马驰道,弓弩恒张,期三年,远五年。彗孛流入参,若出参,其年兵起。彗干犯东井,则大臣诛,其国用兵,期百八十日。彗在井,大人死。见三十日,兵将当之。见五十日,相当之。见七十日,主当之。彗孛干犯鬼,国有大兵横行,近一年,远三年,天子以赦除咎。彗出鬼,名曰丧楼见,皆以赦应之。彗出鬼,有丧。彗出干犯柳,国诛大臣,兵丧并起。又云强臣凌主,天下倾危,其国大旱,民以饥死,期三年,远五年。彗出柳,有兵,臣凌主,大旱,谷贵。彗干犯七星,邦有大乱,国主不安,兵起宫殿,贵臣戮,近期七十日,远百八十日。扫出星、张之间,状如布,从风而靡,此为兵戒,荧惑之变也。彗出星、张之间,状如炊火,亦为兵灾,荧惑之变。彗干犯张,其国内外用兵,主徙宫,天下半亡。彗出张,大旱,谷石三千。彗干犯翼,其国用兵,大臣为忧,远期百八十日。彗出翼、轸之间,天下皆谋上,国有大丧,人主死亡,必有大兵,期不出三年。彗出翼,其国有兵,若有丧,以水为饥,人多流亡,所指有降伏,期五年。彗孛干犯轸,兵丧并起,近期百八十日,远一年。彗出轸,天子崩,兵丧并起满宫门,车马无主,人无定居,期三年,中五年,远九年。王者以赦除咎,则灾消也。

彗星和孛星出现,运行经过二十八宿(中国古代天文学划分天区的二十八个区域),停留驻扎并显现,一百天不离开,三年后会有相应灾祸;五十天以上,五年后会有相应灾祸;二百天以上,七年后会有相应灾祸;灾祸深重。彗星或孛星侵犯角宿(二十八宿之一)之间,颜色白色,军队调动但不交战,国家有大丧事;如果颜色赤红,则会交战,光芒所指之处必然有军队战败、城池被侵占,期限为七十天,或者三年。彗星或孛星出现在角宿,天下大乱,改朝换代,暴乱的军队兴起,必然有战争,近期三年,中期五年,远期九年。彗星进入并穿出角宿,长度可达七八尺,天下改朝换代。金星、火星停留在此,战争大规模爆发。彗星出现在亢宿,天下大饥荒,该国发生战争和丧事,百姓多染瘟疫,人吃人,不出三年。彗星出现在亢宿,天子失去德行,天下大乱,有大水灾、战争和瘟疫。彗星侵犯氐宿,实行大赦(赦免罪犯),天子失去德行,米价极其昂贵。彗星出现在氐宿之中,天下大赦。当它熄灭时,百姓多患恶疾,米价极其昂贵,战争兴起。彗星或孛星在氐宿之中升起,天子感到不安,宫廷迁移,失去德行,政权更迭。彗星在房宿之中升起,天子行为无道,诸侯举兵防守国家。彗星或孛星贯穿房宿,王室大乱。彗星侵犯钩钤(房宿附近的星官),王宫大乱,不出三年。彗星出现在心宿,宫中兴起战事,刀剑交锋,大臣互相猜疑,有被杀戮而死的人,近期七天,中期七十天,远期一百八十天。彗星出现在心宿,并停留驻扎,天子有丧事,德政法令无法推行,蝗虫大规模兴起,百姓饥饿,流离失所离开家乡,期限一年,远期六年。彗星进入并穿出尾宿,后妃、宰相、贵臣被诛杀,宫门兴起战事,宫人逃出,国家政权更迭,近期一年,中期二年,远期三年。彗星或孛星侵犯尾宿,后妃中有用珠玉簪珥(发饰)迷惑天子的人,诬陷谗言大规模兴起,后妃、宰相、贵臣被诛杀,宫人逃出,宫门兴起战事,这一年多土木工程,近期一百八十天,远期一年。彗星出现在箕宿,夷狄作乱,大规模战争兴起,天下大旱,米价贵十倍,大饥荒。彗星停留驻扎在箕宿,东夷地区地势低湿且居住在水边的人将要作乱。彗星或孛星变长,侵犯南斗(星官名),有爵位俸禄的大臣忧虑,君王患病或染瘟疫,臣下谋害君主,儿子谋害父亲,弟弟谋害哥哥,这叫做无礼,诸侯之间不通往来,天下政权更迭,大乱和战争兴起,期限一百八十天,远期不出一年。彗星出现在南斗,大臣谋反,战争和水灾同时发生,天下大乱。彗星出现在斗宿,天下人都图谋君上。彗星侵犯牛宿,吴国、越国军队兴起并自立,三年后灭亡。彗星或孛星侵犯牛宿,中原地区军队兴起。彗星出现在牛宿,四方夷狄军队兴起,边境作乱,来侵犯中原,君主有忧虑,期限一年,中期二年,远期三年。彗星出现在牛宿,是改元换号的征兆。又说会有很多战争,买粮价格昂贵,牛大量死亡。彗星或孛星侵犯须女宿,该国军队兴起,女主作乱,或者妾室被升为皇后,君王失去信用,大乱,期限不出三年。退黜女主所亲近的人,天下就会安宁。彗星出现在须女宿,该国大规模军队兴起,女主作乱,君王厌恶她,将军被杀戮而死,或者在战争中死亡,期限不出三年。彗星出现在虚宿,军队大规模兴起,天子亲自率兵在野外,大战流血,光芒所指之处,国家必然灭亡,期限三年,远期五年。彗星出现在虚宿、危宿之间,该国有叛臣,军队大规模兴起,将军出征,国家政权更迭,期限三年。彗星出现并侵犯危宿,该国有叛臣,军队大规模兴起,将军出征,国家政权更迭,或者有大水灾,百姓饥饿,期限三年。彗星或孛星侵犯危宿,该国有叛乱者,军队兴起,大将军出征。彗星或孛星侵犯室宿,先发动战争的一方会变弱,不可以交战,交战必然丧失土地,主将必然死亡,离开那里才吉利,期限一百八十天,远期二年,另一种说法期限三年,远期六年。又说,彗星出现在室宿,会有大水灾。彗星出现在室宿、壁宿之间,军队大规模兴起,或者有大丧事,有国家灭亡、君王死亡,期限不出三年。彗星出现在室宿,天下大乱,政权更迭。孛星出现在室宿之中,后宫将会有乱事,另一种说法是有德政法令。彗星侵犯室宿,先发动战争的一方不可以交战,必然丧失土地,期限三年,远期六年。彗星或孛星侵犯壁宿,该国兴起战争,发生大灾难,庙堂四门流血,天下降下灾祸。彗星侵犯并穿出壁宿,君王发动战争,毁坏宗庙,四门有军队攻伐,流血滂滂,百姓惶恐不安,不知道灾祸从何而来,近期一年,中期三年,远期五年。彗星或孛星侵犯奎宿,该国国君出征,大饥荒,人吃人,国家没有继承人,近期一年,远期三年。彗星或孛星出现在奎宿,西北方发动军队攻打中原,其下米价一石一千钱,天下大水灾,府库的兵器全部取出,祸患在于强大的诸侯和外夷互相呼应、首谋作乱,期限三年。彗星出现在奎宿,鲁国军队兴起。彗星或孛星侵犯娄宿,国家有大规模战争,四季祭祀断绝,远期不出三年。彗星出现在娄宿,国家有大规模战争,四季祭祀断绝,有国家灭亡,先旱灾后水灾,百姓作乱,饥饿而死,五谷价格极其昂贵,买粮没有定价,期限一年,远期三年。彗星或孛星侵犯并穿出娄宿,五谷不收成,仓库空虚,六畜染瘟疫。彗星出现在胃宿,五谷不收成,仓库空虚。彗星或孛星出现在昴宿、胃宿之间,形状像竹竿一样倾斜,这次出现是战争兴起的警戒,这是太白星(金星)的变异显现,不超过一年,该国军队兴起,或者有丧事。彗星出现在胃宿,大臣作乱,天下军队兴起,五谷不丰收,百姓饥饿,京都的国家仓库全部空虚,期限三年,中期五年,远期七年。彗星出现在胃宿、昴宿之间,形状像竹扫帚,有战争灾祸,大臣作乱,君主弱臣下强,边境军队大规模兴起,天子为此忧虑,百姓惊恐,国王有忧虑,期限一年,中期二年,远期三年。彗星或孛星出现在胃宿、昴宿之间,大国军队兴起。彗星或孛星侵犯昴宿,大臣作乱,国家军队大规模兴起,期限一年。彗星或孛星出现在昴宿,实行大赦。彗星或孛星侵犯毕宿,必然有数万名男子死亡。彗星或孛星侵犯毕宿,边境发生大战,中原流血。彗星出现在毕宿、觜宿之间,小而长,形状像长竿,上面有垒垒的样子,这次出现是战争兴起的警戒,这是填星(土星)的变异显现,不超过一年宫中兴起战事,女主有灾殃。彗星或孛星停留驻扎在毕宿柄,诸侯封邑增加土地。停留驻扎在毕宿口,中原国家互相作乱、政权更迭,封邑的君主和大臣承担灾祸。彗星侵犯觜宿,国家军队兴起,天下动荡骚扰,期限一年,远期三年。彗星出现在觜宿,该国军队兴起,有丧失土地、君主死亡,百姓流亡,大臣出征,下面有国家灭亡,期限三年,远期五年。彗星出现在觜宿,必然有国家被攻破、军队混乱,伏诛而死于其罪的人。彗星或孛星侵犯参宿,该国边境军队大败,其军队覆灭,期限一年,远期三年。彗星出现在参宿,天子更改政令。彗星出现在参伐(星官名),大规模军队遮蔽大地,大臣谋反,君主有忧虑,天子亲自披甲,斧钺大规模使用,兵马在驰道上奔驰,弓弩时刻张开,期限三年,远期五年。彗星或孛星进入参宿,或者穿出参宿,这一年军队兴起。彗星侵犯东井宿,那么大臣被诛杀,该国动用军队,期限一百八十天。彗星在井宿,大人死亡。显现三十天,兵将承担灾祸。显现五十天,将领承担灾祸。显现七十天,君主承担灾祸。彗星或孛星侵犯鬼宿,国家有大规模军队横行,近期一年,远期三年,天子通过大赦来消除灾咎。彗星出现在鬼宿,名叫“丧楼”出现,都用大赦来应对。彗星出现在鬼宿,有丧事。彗星出现并侵犯柳宿,国家诛杀大臣,战争和丧事同时兴起。又说强臣欺凌君主,天下倾覆危急,该国大旱,百姓因饥饿而死,期限三年,远期五年。彗星出现在柳宿,有战争,臣下欺凌君主,大旱,谷物昂贵。彗星侵犯七星宿,国家有大乱,国主不安,宫殿兴起战事,贵臣被杀戮,近期七十天,远期一百八十天。扫星出现在星宿、张宿之间,形状像布,随风而倒,这是战争的警戒,是荧惑(火星)的变异。彗星出现在星宿、张宿之间,形状像炊火,也是战争灾祸,荧惑(火星)的变异。彗星侵犯张宿,该国国内国外动用军队,君主迁移宫殿,天下有一半灭亡。彗星出现在张宿,大旱,谷物一石三千钱。彗星侵犯翼宿,该国动用军队,大臣感到忧虑,远期一百八十天。彗星出现在翼宿、轸宿之间,天下人都图谋君上,国家有大丧事,君主死亡,必然有大规模战争,期限不出三年。彗星出现在翼宿,该国发生战争,或者有丧事,因为水灾导致饥荒,百姓多流亡,光芒所指之处有投降归顺,期限五年。彗星或孛星侵犯轸宿,战争和丧事同时兴起,近期一百八十天,远期一年。彗星出现在轸宿,天子驾崩,战争和丧事同时兴起,充满宫门,车马没有主人,百姓没有定居之处,期限三年,中期五年,远期九年。君王通过大赦来消除灾咎,那么灾祸就会消散。

文化背景

“列宿”主要指二十八宿;“中外宫”是古代星官的空间分类。传统星占把星官比附宫廷官署、州国人物,再以天体接近、遮掩或穿越来解释人事。

其 三

彗孛入中外宫占第四十九

彗出摄提,天下乱,帝自将兵于野,兵起宫中,王者有忧,期不出三年。彗干大角,长可六七尺,天下大乱,兵大起,国易政,期三年。彗出大角,大角为帝座。秦始皇时彗出大角,大角亡,以亡秦之象。彗犯天市,地震(一云天纪)。彗干天市,所犯者诛。彗孛犯宦者,中外有兵。彗干犯帝座,民大乱,宫庙徙,大臣忧,期三年。彗出东西咸,女主淫泆自恣,宫门不禁,若贵女有忧。彗干历天江,大兵攻王(国王者)。以赦解之,则国丰年。彗孛干犯建星,王者失道,忠臣诛,贤士逃亡。彗孛犯离珠,后宫为乱,若宫人有诛。若守之阳,为大旱。守之阴,为大水,五谷不登,人民饥。魏陈留咸熙二年五月,彗见王良,长丈余,色白,东南指,十二日灭。占曰:「王良,天子御驷。彗扫之,除旧布新之象也,色白为丧。王良在东壁次,又并州之分野。」八月,晋文王薨。十二月,帝逊位于晋。彗出天大将军,兵大起,将军出,旗鼓陈。若守之,大将死,若有诛,期不出三年。彗孛干犯五车,兵满野,天下半倾,百姓徙居,去其乡土,期三年。彗出天关,兵大起,道路不通,人多盗贼,必有关塞之事,人主有忧。彗出天关而守之,天下道绝,国多盗贼,关梁不通,人主有忧。彗出南河,蛮越兵起,边戍有忧,若关吏有罪者。彗守南河,为大旱。出北河,胡为乱,来侵中国。若守,胡军败。彗干犯五诸侯,王室大乱,兵起,天子宫庙不祀。彗出五诸侯,执政臣有诛,若有被戮者,贵人当之,主有忧,期一年,远五年。彗孛干犯积水,兵起宫门,宗庙毁绝,大臣有忧。彗孛干犯积薪,有乱臣在宗庙。彗孛干犯水位,水道不通,伏兵在水中,以水为害。彗出水位,天下以水为忧,有兵起,五谷不成,人饥。彗出轩辕,皇后有忧,若失势,宫人不安,人主有忧,后宫当之。彗犯轩辕,天下大乱,易主,以五色占期。彗出轩辕,若守之,天下大乱,易王,宫门当闭,若女主死,期三年,远五年。彗孛干犯少微,白衣聚,王者凶,术士不显,智者逃亡,期三年。彗出少微,多能臣有戮者,若功臣有罪,一曰法令臣有诛者。彗出少微,士大夫起。彗孛干太微,天下乱,有兵丧,大人恶之,以色占期。亦为死王。彗孛干历太微,所历者亡。出而孛太微,天下乱,不过三五年,必易政,以色占期。亦为徙王。彗如粉絮,入太微,守五帝座,国有崩丧,大臣立,天下乱,大兵起。若犯守四帝座,辅臣有诛,执政者亡,期三年。大彗干犯五帝座,王者亡,子孙不昌。王者修孝于天,奉宗庙郊祠,则灾除。状如帚,正赤,抵内屏,兵也。彗出内屏,守卫臣有诛,若有罪,执法者当之。彗孛干犯北辰,天下有大丧。彗孛干犯北斗,有杀罚。春秋时有孛干于北斗,则齐、鲁、晋、郑、宋、莒之君并杀乱之祸。孛东方,则楚灭三家,田氏分篡齐、鲁。汉文帝末,孛西方,后吴、楚六国反,而诛灭亡。晋太始末至太康初,灾异数见,而晋氏隆盛,吴实灭亡,天变在吴可知矣。昔汉高三年,孛大角,项王以亡,汉氏无事,此项王先受命也。吴、晋之时,天下横分,大角孛而吴亡,与项氏事同。大角一星,北随斗杓以指十二辰,南附角宿以为二十八宿之始,况上又有周鼎帝席。星孛则见之,正得道者昌,失道者亡之谓也。彗干三台,三公诛丧。彗孛干紫微,天下易王。彗出执法,臣有忧,政令不行,国失纲纪。彗出羽林军,人反。魏正始六年八月戊午,彗见七星,长可二尺,色白,进至张,积二十三日灭。九年三月见昴,长六尺,色青白,西南指。七月见翼,长二尺,进至轸,积四十二日灭。占曰:「七星、张为周分野,翼、轸为楚,昴为赵、魏。彗,所以除旧布新,主兵丧。」嘉平元年,司马懿诛曹爽兄弟及其党与,皆夷三族,京师发兵。三年,诛楚王彪,又袭王凌于淮南。淮南,东楚也,魏诸王幽于邺。

彗星出现在摄提,天下大乱,皇帝亲自率兵在野外,宫中发生兵变,君王有忧患,期限不出三年。彗星触犯大角星,长度可达六七尺,天下大乱,大规模战争兴起,国家政权更迭,期限三年。彗星出现在大角星,大角星是帝座。秦始皇时彗星出现在大角星,大角星光芒消失,这是秦朝灭亡的征兆。彗星触犯天市垣,发生地震(一说天纪星)。彗星触犯天市垣,所触犯的区域(对应的国家或人物)将被诛杀。彗星、孛星触犯宦者星,宫廷内外有兵事。彗星触犯帝座,百姓大乱,宫殿庙宇迁移,大臣有忧患,期限三年。彗星出现在东西咸星,女主淫乱放纵,宫门不设防,或者贵族女子有忧患。彗星触犯并经过天江星,大兵攻打君王(国家的统治者)。如果用大赦来化解,那么国家会有丰年。彗星、孛星触犯建星,君王失去正道,忠臣被诛杀,贤士逃亡。彗星、孛星触犯离珠星,后宫发生动乱,或者宫人被诛杀。如果彗星停留在离珠星的阳面,预示大旱。停留在阴面,预示大水,五谷不收,人民饥饿。魏国陈留王咸熙二年五月,彗星出现在王良星,长度一丈多,颜色白,指向东南,十二天后消失。占辞说:“王良星,是天子驾车的御者。彗星扫过它,是除旧布新的征兆,颜色白代表丧事。王良星在东壁星旁边,又属于并州的分野。”八月,晋文王去世。十二月,皇帝禅让帝位给晋王。彗星出现在天大将军星,大规模战争兴起,将军出征,旗鼓陈列。如果彗星停留在该星,大将军会死,或者有被诛杀的情况,期限不出三年。彗星、孛星触犯五车星,兵马布满原野,天下半数倾覆,百姓迁移居住,离开他们的乡土,期限三年。彗星出现在天关星,大规模战争兴起,道路不通,人多盗贼,必然有关塞方面的军事行动,君主有忧患。彗星出现在天关星并停留,天下道路断绝,国内多盗贼,关隘桥梁不通,君主有忧患。彗星出现在南河星,蛮越地区兵乱兴起,边境守军有忧患,或者关吏有罪。彗星停留在南河星,预示大旱。出现在北河星,胡人作乱,来侵犯中国。如果彗星停留在该星,胡人军队会战败。彗星触犯五诸侯星,王室大乱,兵变兴起,天子的宫殿庙宇不再祭祀。彗星出现在五诸侯星,执政大臣有被诛杀的,或者有被杀戮的,贵人应当承担此灾祸,君主有忧患,期限一年,远则五年。彗星、孛星触犯积水星,宫门发生兵变,宗庙被毁坏断绝,大臣有忧患。彗星、孛星触犯积薪星,有乱臣在宗庙之中。彗星、孛星触犯水位星,水道不通,伏兵在水中,以水为灾害。彗星出现在水位星,天下以水为忧患,有兵变兴起,五谷不成熟,人民饥饿。彗星出现在轩辕星,皇后有忧患,或者失去权势,宫人不安,君主有忧患,后宫应当承担此灾祸。彗星触犯轩辕星,天下大乱,更换君主,用五种颜色来占卜期限。彗星出现在轩辕星,如果停留在该星,天下大乱,更换君王,宫门应当关闭,或者女主死亡,期限三年,远则五年。彗星、孛星触犯少微星,穿白衣的人聚集,君王凶险,术士不显达,智者逃亡,期限三年。彗星出现在少微星,多有能干的大臣被杀戮,或者功臣有罪,一说掌管法令的大臣被诛杀。彗星出现在少微星,士大夫起事。彗星、孛星触犯太微垣,天下大乱,有兵灾丧事,位高权重者厌恶它,用颜色来占卜期限。也预示君王死亡。彗星、孛星触犯并经过太微垣,所经过的地方会灭亡。彗星出现并有孛气触犯太微垣,天下大乱,不超过三五年,必然更换政权,用颜色来占卜期限。也预示君王被迁移。彗星像粉絮一样,进入太微垣,停留在五帝座星,国家有崩塌丧事,大臣即位,天下大乱,大规模战争兴起。如果触犯并停留在四帝座星,辅佐大臣被诛杀,执政者灭亡,期限三年。巨大的彗星触犯五帝座星,君王灭亡,子孙不昌盛。君王如果对天修孝,奉行宗庙郊祭,那么灾祸就会消除。形状像扫帚,正红色,抵触内屏星,预示战争。彗星出现在内屏星,守卫大臣被诛杀,或者有罪,执法者应当承担此灾祸。彗星、孛星触犯北辰星,天下有大丧事。彗星、孛星触犯北斗星,有杀戮刑罚。春秋时期有孛星触犯北斗星,于是齐、鲁、晋、郑、宋、莒的国君被杀,发生动乱的祸患。孛星在东方,那么楚国灭掉三家,田氏分封篡夺齐、鲁。汉文帝末年,孛星在西方,后来吴、楚等六国反叛,而被诛杀灭亡。晋朝太始末年至太康初年,灾异多次出现,而晋朝兴盛,吴国确实灭亡了,天象变化在吴国身上是可以看出来的。从前汉高祖三年,孛星出现在大角星,项王因此灭亡,汉朝没有事,这是项王先受天命。吴、晋之时,天下横向分裂,大角星出现孛星而吴国灭亡,与项氏的事情相同。大角星是一颗星,向北跟随斗杓指向十二辰,向南附着在角宿作为二十八宿的开始,何况上面还有周鼎、帝席。星孛出现就能看见它,这正是所谓得道者昌,失道者亡。彗星触犯三台星,三公被诛杀或有丧事。彗星、孛星触犯紫微垣,天下更换君王。彗星出现在执法星,大臣有忧患,政令不能推行,国家失去纲纪。彗星出现在羽林军星,有人反叛。魏国正始六年八月戊午日,彗星出现在七星,长度可达二尺,颜色白,前进到张宿,持续二十三天后消失。九年三月出现在昴宿,长度六尺,颜色青白,指向西南。七月出现在翼宿,长度二尺,前进到轸宿,持续四十二天后消失。占辞说:“七星、张宿是周的分野,翼宿、轸宿是楚的分野,昴宿是赵、魏的分野。彗星,是用来除旧布新的,主兵灾丧事。”嘉平元年,司马懿诛杀曹爽兄弟及其党羽,都夷灭三族,京师发兵。三年,诛杀楚王彪,又袭击淮南的王凌。淮南,是东楚之地,魏国的诸王被幽禁在邺城。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 四

杂星妖星占第五十

【妖星昼见】

杂星妖星占第五十

甘氏曰:「星与日并出,名曰妇女与日争光,武且弱,文且强。在邑为文,在野为兵。」

【妖星昼见】

甘氏说:“星辰与太阳同时出现,这叫作‘妇女与太阳争光’,武力将减弱,文治将增强。出现在城邑,主文治;出现在郊野,主兵事。”

【恒星不见】

【恒星不见】

杨泉《物理论》曰:「凡无名之星,一见一不见。唯二十八宿度数有常,故曰恒。」《左氏传》曰:「鲁庄公时,恒星不见,夜中星陨如雨。」《传》曰:「恒星不见,失明也。」《谷梁传》曰:「常者在位,人君之象。不见者,无君之象。」

杨泉《物理论》说:“凡是没有名字的星,时而出现,时而消失。只有二十八宿(中国古代天文学划分天区的二十八个星区)的度数是有规律的,所以叫作‘恒’(恒星)。”《左氏传》说:“鲁庄公时,恒星消失不见,半夜里流星坠落如雨。”《传》说:“恒星消失不见,是(君主)失明(指不明察事理)的征兆。”《谷梁传》说:“‘常’(恒)指在位者,是君主的象征。不见,是无君的象征。”

晋世祖太始四年七月,星陨如雨,西流星陨,民叛吴归晋之象也。

晋世祖太始四年七月,流星坠落如雨,有向西流动的流星坠落,这是百姓背叛吴国归顺晋国的征兆。

【斗摇占】

【斗摇占】

《吕氏春秋》曰:「至乱之代,有星斗星摇。」

《吕氏春秋》说:“到了动乱的时代,会有星辰斗转星辰摇动的情况。”

汉文帝元年,中星动摇。上问候星者,对曰:「星摇者,民劳也。」后伐四夷,百姓劳于兵革。

汉文帝元年,中星(天中之星)动摇。皇上询问观测星象的人,回答说:“星辰摇动,是百姓劳苦的征兆。”后来讨伐四方蛮夷,百姓因战争而劳苦。

京房《易传》曰: 「星者阴阳之精,万物之体,五行之形。其体在下,精耀在上。百官之命,各因其原。飞及行,万人不安。大星陨下,阳失其位,灾害之萌也。其救也,人君当悔过,反政责躬,省徭役,安国封侯,以宁人为先,则宿星正矣。」京房《易传》曰:「君不任贤,厥妖必见,天雨星。」

京房《易传》说:“星辰是阴阳的精华,万物的本体,五行的形体。它的本体在下,精华光耀在上。百官的命运,各自依据它的本源。星辰飞动或运行,万人会感到不安。大星坠落,是阳气失去了它的位置,是灾害萌发的征兆。补救的方法,君主应当悔过,反省政事责备自己,减少徭役,安定国家封赏诸侯,以安抚百姓为先,那么星宿就会归正。”京房《易传》说:“君主不任用贤能,这种妖异现象必然出现,天上下起流星雨。”

【妖占】

【妖占】

《黄帝占》曰:「妖者,五行之气,五星之变,各见其方,以为灾殃,各以五色占知何国,吉凶必决矣。行见无道之国,失礼之邦,为饥为兵,水旱死亡之征。」《黄帝占》曰:「凡妖所出,形状不同,为殃一也。其出不过一年,若三年,必有破国屠城,其君死亡,天下反乱,战死于野,积尸纵横,余殃不尽,为水旱兵饥疾疫之殃也。」

《黄帝占》说:“妖异,是五行之气、五星运行变化的结果,各自出现在相应的方位,从而形成灾殃,各自根据五种颜色来占卜推知是哪个国家,吉凶必然可以断定。如果出现在无道的国家、失礼的邦国,就是饥荒、战争、水灾、旱灾、死亡的征兆。”《黄帝占》说:“凡是妖异出现,形状虽然不同,但造成灾殃是一样的。它出现的时间不超过一年,或者三年,必然会有国家被攻破、城池被屠戮,其君主死亡,天下反叛动乱,战死在郊野,尸体堆积纵横,剩余的灾殃还没完,还会带来水灾、旱灾、战争、饥荒、瘟疫的灾祸。”

【天棓】

【天棓】

《河图》曰:「岁星之精,流为天棓。」班固《天文志》曰:「岁星嬴而东南,变为天棓。」石氏曰:「天棓出,其国凶,不可举事用兵。」又曰: 「期三月,必破军拔城。」甘氏曰:「天棓见,女主用事。」

《河图》说:“岁星(木星)的精华,流散化为天棓(星名,形似连枷)。”班固《天文志》说:“岁星运行过快而偏向东南,变化为天棓。”石氏说:“天棓出现,那个国家凶险,不可发动大事或动用军队。”又说:“期限三个月,必然会击破军队、攻拔城池。”甘氏说:“天棓出现,女主(女性统治者或后妃)掌权。”

【天枪占】

【天枪占】

《春秋纬》曰:「岁星退而南,三月生天枪,阳亢变萌,义乱兵行,诸侯大横,所见国无用兵。」《汉书·天文志》曰:「孝文帝时,天枪夕出西南。占曰:为兵丧乱。」其六年十一月,匈奴入上郡、云中,汉起兵以卫京师。刘向曰:「吴、楚七国反。」

《春秋纬》说:“岁星退行而向南,三个月后生出天枪(星名,形似长矛),这是阳气亢盛、变乱萌发的征兆,道义混乱、兵事兴起,诸侯会有大灾祸,天枪所出现的国家不可动用军队。”《汉书·天文志》说:“孝文帝时,天枪在傍晚出现在西南方。占辞说:这是战争、丧亡、动乱的征兆。”那一年(文帝六年)十一月,匈奴入侵上郡、云中,汉朝起兵以保卫京师。刘向说:“(这是后来)吴、楚七国叛乱(的征兆)。”

【国皇】

【国皇】

巫咸曰:「国皇之星,大而赤,类南极老人也。」《春秋·考异邮》曰:「国皇见东南则兵起,天下急。」司马彪《天文志》曰:「孝灵光和中,国皇见东南角,去地一二丈,如炬火状,十余日不见。占曰:国皇为乱,内外有兵丧。」其后黄巾贼张角烧州郡,朝廷遣将讨平,斩首十余万级。」

巫咸说:“国皇星,巨大而呈红色,类似于南极老人星。”《春秋·考异邮》说:“国皇星出现在东南方,则战争兴起,天下局势危急。”司马彪《天文志》说:“孝灵帝光和年间,国皇星出现在东南角,距离地面一二丈,像火炬的样子,十多天后消失。占辞说:国皇星主乱,内外有战争和丧事。”此后黄巾贼张角焚烧州郡,朝廷派遣将领讨伐平定,斩首十多万级。

【蚩尤旗】

【蚩尤旗】

《河图》曰:「荧惑之精,流为蚩尤旗,类彗,而后委曲象旗也。」《说苑》曰:「蚩尤旗,五星盈缩之所生。」夏氏曰:「四望无云,独见赤云,蚩尤旗也。」《黄帝占》曰:「蚩尤旗本类彗,而后委曲象旗幡,长可二三丈。见则王者旗鼓大行,征伐四方,兵大起。不然国有大丧,期三年,中五年,远七年。」魏高贵乡公元年,有白气出南北侧,广数丈竟天。王肃曰:「蚩尤旗也,东方有乱乎!」后毌丘俭据淮南以叛。《春秋·运斗枢》曰:「蚩尤旗干太微,法式灭,帝死于野。」

《河图》说:“荧惑(火星)的精华,流散化为蚩尤旗,类似于彗星,但后面弯曲像旗帜。”《说苑》说:“蚩尤旗,是五星运行盈缩(快慢变化)所产生的。”夏氏说:“四方望去没有云,唯独见到赤色的云,这就是蚩尤旗。”《黄帝占》说:“蚩尤旗本来类似于彗星,但后面弯曲像旗幡,长可达二三丈。出现则王者旗鼓大行,征伐四方,大规模战争兴起。否则国家有大丧事,期限三年,中等五年,远七年。”魏高贵乡公元年,有白气出现在南北两侧,宽数丈,横贯天空。王肃说:“这是蚩尤旗,东方恐怕有动乱吧!”后来毌丘俭占据淮南发动叛乱。《春秋·运斗枢》说:“蚩尤旗触犯太微垣(三垣之一,天子之庭),法度灭亡,帝王死在郊野。”

【天谗占】

【天谗占】

甘氏曰:「天谗在西南,长数丈,左右锐,出而易处。」京房曰:「天谗出在西南,之下有谗臣为兵,赤地千里,枯骨籍籍。」《汉书·天文志》曰:「天谗为天丧(一云兵丧),」

甘氏说:“天谗(星名)在西南方,长数丈,左右两端尖锐,出现后位置会改变。”京房说:“天谗出现在西南方,其下方有谗臣发动战争,赤地千里,枯骨遍地。”《汉书·天文志》说:“天谗主天丧(一说兵丧)。”

【旬始】

【旬始】

《说苑》曰:「旬始,五星盈缩之所生也。」巫咸曰:「旬始出于北斗旁,状如雄鸡,其怒有青黑,象伏鳖。」《春秋·合诚图》曰:「黄彗分为旬始,为立王之题,主乱,主招横。见则臣乱兵作,诸侯虐。期十年,圣人起伏,群猾横恣。」《春秋·考异邮》曰:「旬始照,其下必有灭王。」汉《天文志》曰:「旬始如鳖,一见群猾横恣。」《玄冥占》曰:「有星如雄鸡,其色赤黄,其名曰旬始,见则天下有兵,其国不宁,期三年。」

《说苑》说:“旬始,是五星运行盈缩所产生的。”巫咸说:“旬始出现在北斗星旁,形状像雄鸡,它发怒时有青黑色,像伏着的鳖。”《春秋·合诚图》说:“黄色的彗星分裂为旬始,是确立君王的题目,主乱,主招致横祸。出现则臣下作乱、兵事兴起,诸侯暴虐。期限十年,圣人兴起伏藏,群猾横行放肆。”《春秋·考异邮》说:“旬始照耀之处,其下方必然有灭亡的君王。”汉《天文志》说:“旬始像鳖,一出现则群猾横行放肆。”《玄冥占》说:“有星像雄鸡,颜色赤黄,它的名字叫旬始,出现则天下有战争,那个国家不得安宁,期限三年。”

【天狗】

【天狗】

《黄帝占》曰:「天狗者,五星之气,出西南,金、火气合,名曰天狗。」《孟康》曰:「天狗有尾,旁有短彗,下有如狗形者,下食血,其军必败。」石氏曰:「西北有星,长三丈而出,水、金气交,名曰天狗。见则大兵起,天下大饥,人相食。」石氏曰:「夫天狗所下之处,必有大战,破军杀将,伏尸流血,天狗食之,皆期一年,中二年,远三年,各以其所下之国占之。」郤萌曰:「出状赤白有光,即为天狗。其下小小无足,所下之地,必流血,国易政。」

《黄帝占》说:“天狗,是五星之气,出现在西南方,金星、火星之气相合,名叫天狗。”孟康说:“天狗有尾巴,旁边有短彗,下方有像狗形状的东西,落下时吃血,其军队必然战败。”石氏说:“西北方有星,长三丈而出现,水星、金星之气交会,名叫天狗。出现则大规模战争兴起,天下大饥荒,人吃人。”石氏说:“凡是天狗落下的地方,必然有大战,击破军队、杀戮将领,尸体横陈流血,天狗吃掉它们,期限都是一年,中等二年,远三年,各自根据它所落下的国家来占卜。”郤萌说:“出现时形状赤白有光,就是天狗。它落下时小而无足,所落下的地方,必然流血,国家政权更迭。”

汉《天文志》曰:「哀帝时,著天白气,广如一匹布,长十余丈,讙如雷,西南行止,名曰天狗。《传》曰:『言之不从,则有狗祸诗妖。』其年人相惊动,喧哗奔走。」《春秋纬》:「天狗如犬,奔有声,望之如火,见则四方相射。」《汉史》云:「西北有三丈如火,名曰天狗,出则人相食。」《天官》云:「天狗状如犬。」《镜星》又曰:「大流星有声,其止地类狗所坠,如火光中天。其下圆,如数顷田处。上锐,见有黄色,千里破军杀将。」 《汉史》又曰:「昭明,下为天狗,兵起流血。」

汉《天文志》说:“哀帝时,天空中出现白气,宽像一匹布,长十多丈,声音像雷,向西南方运行并停止,名叫天狗。《传》说:‘言语不顺从,就会有狗祸、诗妖(指怪异的诗歌)。’那一年人们互相惊动,喧哗奔走。”《春秋纬》说:“天狗像狗,奔走有声,望去像火,出现则四方互相射杀。”《汉史》说:“西北方有三丈长像火的东西,名叫天狗,出现则人吃人。”《天官》说:“天狗形状像狗。”《镜星》又说:“大流星有声音,它停止的地方类似于狗坠落的地方,像火光照亮天空。它落下的地方圆,像几顷田那么大。上方尖锐,显现出黄色,千里之内击破军队、杀戮将领。”《汉史》又说:“昭明(星名),落下成为天狗,战争兴起流血。”

【昭明】

【昭明】

《洛书》曰:「昭明见,霸者出。」《运斗枢》曰:「昭明有角,亡征也。」《河图》曰:「太白散为天狗。」又曰:「有出其状赤白有光,则为天狗,其下小无足,所下国易主。」

《洛书》说:“昭明出现,霸主出现。”《运斗枢》说:“昭明有角,是灭亡的征兆。”《河图》说:“太白(金星)散开化为天狗。”又说:“有东西出现,形状赤白有光,就是天狗,它落下时小而无足,所落下的国家君主更迭。”

贞观十三年正月三日日午,东南方有声如雷,久而方绝。参验此征,多是天狗下,众说不同,未详孰是。推乱亡之运,此其必天狗乎!天保星坠地,声如雷,光烛见须眉,大雉惊。以气运方向人心推之,其下有喜。

贞观十三年正月三日中午,东南方有声音像雷,很久才停止。参验这个征兆,多半是天狗落下,众说纷纭,不清楚谁是对的。推算动乱灭亡的运数,这必然是天狗吧!天保星坠地,声音像雷,光亮照得能看见胡须眉毛,大雉鸡受惊。根据气运、方向、人心来推断,它落下的地方有喜事。

【枉矢】

【枉矢】

《说苑》曰:「枉矢,五星盈缩之所生也。」巫咸曰:「枉矢,类大流星,色苍黑,蛇行,望之如有毛(一云目)。长数丈著天。」《海中占》曰:「枉矢,类流星,望之有毛目。可一匹布,皎皎著天。见则天下兵大起,将出,弓弩用,期三年。」《汉·天文志》云:「枉矢所触,天下之所伐射,灭亡之象也。」又曰:「枉矢流,以伐乱。」又云:「项羽救巨鹿,枉矢西流。占曰:『枉矢所触,天下之所伐射,灭亡之象也。」物类莫直于矢,今蛇行不能直,矢而枉者,执矢者不正矣,以象项羽执正乱也。」

《说苑》说:“枉矢,是五星运行盈缩所产生的。”巫咸说:“枉矢,类似于大流星,颜色苍黑,像蛇一样行走,望去好像有毛(一说有眼睛)。长数丈,附着在天空中。”《海中占》说:“枉矢,类似于流星,望去有毛和眼睛。宽可像一匹布,明亮地附着在天空中。出现则天下大规模战争兴起,将领出现,弓弩被使用,期限三年。”《汉·天文志》说:“枉矢所触及的地方,是天下被讨伐射击、灭亡的征兆。”又说:“枉矢流动,用来讨伐动乱。”又说:“项羽救援巨鹿时,枉矢向西流动。占辞说:‘枉矢所触及的地方,是天下被讨伐射击、灭亡的征兆。’万物中没有比箭更直的,现在它像蛇一样行走不能保持笔直,箭既然弯曲(枉),执箭的人就不正了,这是象征项羽执掌平定动乱。”

【天锋】

【天锋】

宋均曰:「天锋,彗象矛锋也。」《洪范·五行传》曰:「汉昭帝时天锋出西方天市,东行过河鼓,入营室中,占有乱臣戮死。后左将军上官杰与燕王谋反,伏诛。」

宋均说:“天锋,彗星的形状像矛头。”《洪范·五行传》说:“汉昭帝时天锋出现在西方的天市垣,向东运行经过河鼓(星官名),进入营室(星官名)中,占辞说有乱臣被杀。后来左将军上官杰与燕王谋反,被伏法处死。”

【蓬星】

【蓬星】

《荆州占》曰:「蓬星一名王星,状如夜火之光,多则四五,少则二三。一曰蓬星在西南,长数丈,左右有光,出而易处。」《汉书·天文志》曰:「景帝中三年六月壬戌,蓬星见西南,在房南,去房可二丈,大如二斗,气白色。癸亥在心东北可一丈,甲子在尾北可六尺,丁卯在箕北,近汉稍小,且去时大如桃。壬申去,凡十日。占曰:『蓬星出,必有乱臣。房、心间,天子宫也。』是时梁王欲为汉嗣,使人杀汉诤臣袁盎。汉欲诛梁,大臣斧钺用。梁王恐惧,乘车入阙,伏斧锧谢罪,然后得免也。」

《荆州占》说:“蓬星又名王星,形状像夜晚的火光,多的时候有四五个,少的时候有二三个。一说蓬星在西南方,长数丈,左右有光,出现后位置会改变。”《汉书·天文志》说:“景帝中三年六月壬戌日,蓬星出现在西南方,在房宿南面,距离房宿约二丈,大小像二斗,气色白色。癸亥日在心宿东北约一丈,甲子日在尾宿北约六尺,丁卯日在箕宿北,靠近银河(汉)稍微变小,而且离开时大如桃子。壬申日消失,总共十天。占辞说:‘蓬星出现,必然有乱臣。房、心之间,是天子的宫殿。’当时梁王想成为汉朝的继承人,派人杀害了汉朝的诤臣袁盎。汉朝想要诛杀梁王,大臣们动用了斧钺。梁王恐惧,乘车进入宫阙,伏在斧锧(刑具)上谢罪,然后才得以免罪。”

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 五

气候占第五十一

赤黄气出紫微宫天皇大帝星上,有立王。赤气润泽,入紫微宫天皇星上如刀剑,天子有喜,皇后怀孕事。赤黄气出紫微宫中东西蕃星,天子用钱赐诸侯王,又云兵起。赤气出紫微宫中勾陈星上,兵起。黄白气润泽如刀剑形,入紫微宫守御女星上,天子有男喜事。黄白气正圆如杯碗入紫微宫中,有立侯王,一云天子有璧玉事。黄白气入紫微宫中,有立侯王。白气如龙如凤或类兽飞鸟入紫微宫,皆神气,客喜。黄白气如杯碗正圆入紫宫,幸臣有奉献美食。苍白气入紫微宫,其祸除。或入长垣,胡人兵起。苍白气入勾陈中,大司马戮死。赤气出勾陈中,大将战有功。白气入勾陈中,天子立宗庙事。黄白气出勾陈中,兵在外告罢。黄白气入勾陈中,将不战。黑气入勾陈中,大司马军中死事。白气入勾陈中,其祸除。苍黑气入北斗魁中,贵臣下狱事。苍白黑气出北斗魁中,大臣禁者其祸除。赤气入北斗魁中,大臣有斧锧斩者。黄气入北斗魁中,天子出恶令。黄白气入北斗魁中,天子左右幸臣有囚者遇德令。黄白气入北斗魁中,集辅星,相有喜。赤气集辅星,相有斧锧之诛。黄白气集辅星,相忧。苍白气出东西掖门,天子忧丧事。出太微中,其祸除。黄白气润泽,入太微中,天子有喜事。赤黄气入太微,天子用钱赐王。赤黄气如箕帚出太微中,天子有钱赐美女。赤气如杯碗正圆光明出太微中,天子用璧赐诸侯。气上赤下白,大如井口,从外入压太微庭者,邪臣气。其气直者,贵臣气。出东掖门者,兵起,将受命。赤气出太微中,兵起,一曰立王。赤气入东西掖门,内乱兵起。人主且有喜事,天必应之以云光影:黄白出太微宫上,若旗有光,人主有大喜,延年益寿。赤黄气入太微,润泽如箕帚,妇女喜。黄白气如杯碗入太微,天子有璧玉喜。黄白气类走兽飞鸟入太微,皆神气,客喜。黄白气入太微东西掖门,天子喜献见臣下。黄白气如杯碗正圆,入太微,有献美女者。黄白气太微中,有立王。赤黑气如蛇蚨及龙形在太微庭中宫阙上者,白衣之会。若环绕太微天庭而入,杀主有丧。此气皆奸臣谗贼之气。黄白气出东西掖门,天子出德令。一曰,云如鸟兽在太微中,有人为外应。黑气入东西掖门,大人忧。苍白气如走兽,入太微坐傍,天子傍有反者。苍白气如走兽入太微,坐傍有反者。苍白气如走兽入抵太微坐,天子有忧。苍白气入抵太微坐,天子丧事。赤青气出五帝座,出南者,不出九十日人君失其宫,天下不安。赤气直指太微座,诸侯内乱。青气赤气出五帝下,入幸臣中,不出六十日近臣欲有谋其君者。气不明者不成,其明者死亡,天下大乱。黄气出太子座,不出六十日,太子即位。黑气抵太微座左右,诸侯死。苍白气入郎位,中兵起。赤气出郎位,多用兵,远出行。黄气润泽入郎位,中郎位受赐。黑气入郎位,多有死者。苍白气入天棓,有丧。苍白黑气出天棓,其祸除。赤气入天棓,兵起,大将戮死。黑气入天棓,大人忧。黄气入女床,后宫有子喜。白气有丧。黑气出女床,后宫有死者。青气,后宫病。青白气出贯索中,其祸除。赤气入贯索中,有内乱兵起。黄白气入贯索中,天子喜。黄气入贯索中,大人恶之。苍白黑气出天市,其祸除,万物贱。赤气入天市,有斧锧之事。赤气入天市,有火忧。赤气入天市,兵器大贵。赤气入天市中,有斧锧之事。赤气入天市,兵弩贵。黄白气长二尺,如缯布,常集天市,有神奇物者,天子有喜。苍白气入南斗,多大风。赤气入北斗,兵起,及宗庙有火忧,大旱。黑气入北斗,天子使诸侯。岁星出芒气长三丈,三日雨,王者不安,有丧事。荧惑出芒气长一丈,百日旱,主兵饥疾疫。填星出芒气长四丈,有土功事。太白出芒气长三丈至六丈,大风雨起所指处。晨星出芒气长一丈,大水。

赤黄色的云气出现在紫微宫天皇大帝星之上,有立王之事。赤色的云气润泽,进入紫微宫天皇星之上,形状如同刀剑,天子有喜事,皇后有怀孕之事。赤黄色的云气出现在紫微宫中东西蕃星,天子赏赐钱财给诸侯王,又说有兵乱发生。赤色的云气出现在紫微宫中勾陈星之上,有兵乱发生。黄白色的云气润泽,形状如同刀剑,进入紫微宫守御女星之上,天子有生男的喜事。黄白色的云气正圆,如同杯碗,进入紫微宫中,有立侯王之事,一说天子有璧玉方面的喜事。黄白色的云气进入紫微宫中,有立侯王之事。白色的云气如同龙、如同凤,或者像野兽、飞鸟,进入紫微宫,这都是神气,有客来访的喜事。黄白色的云气如同杯碗,正圆,进入紫宫,宠臣有进献美食之事。苍白色的云气进入紫微宫,其灾祸消除。或者进入长垣,胡人有兵乱发生。苍白色的云气进入勾陈之中,大司马被杀。赤色的云气出现在勾陈之中,大将作战有功。白色的云气进入勾陈之中,天子有建立宗庙之事。黄白色的云气出现在勾陈之中,在外的军队报告战事结束。黄白色的云气进入勾陈之中,将领不作战。黑色的云气进入勾陈之中,大司马在军中死亡。白色的云气进入勾陈之中,其灾祸消除。苍黑色的云气进入北斗魁之中,有贵臣下狱之事。苍白黑色的云气出现在北斗魁之中,被禁锢的大臣其灾祸消除。赤色的云气进入北斗魁之中,大臣有被斧锧(刑具,指斩首)处死之事。黄色的云气进入北斗魁之中,天子发布恶令。黄白色的云气进入北斗魁之中,天子左右的宠臣中有被囚禁者遇到德令(赦免令)。黄白色的云气进入北斗魁之中,聚集在辅星,宰相有喜事。赤色的云气聚集在辅星,宰相有被斧锧处死的刑罚。黄白色的云气聚集在辅星,宰相有忧虑。苍白色的云气出现在东西掖门,天子有忧虑丧事。出现在太微之中,其灾祸消除。黄白色的云气润泽,进入太微之中,天子有喜事。赤黄色的云气进入太微,天子赏赐钱财给诸侯王。赤黄色的云气如同箕帚,出现在太微之中,天子有赏赐美女的钱财。赤色的云气如同杯碗,正圆,光明,出现在太微之中,天子赏赐璧玉给诸侯。云气上赤下白,大如井口,从外面进入压向太微庭的,是邪臣之气。这种云气平直的,是贵臣之气。出现在东掖门,有兵乱发生,将领受命。赤色的云气出现在太微之中,有兵乱发生,一说有立王之事。赤色的云气进入东西掖门,内部有兵乱发生。人主将有喜事,上天一定会用云光影来响应:黄白色的云气出现在太微宫之上,如果像旗帜一样有光芒,人主有大喜事,延年益寿。赤黄色的云气进入太微,润泽如同箕帚,妇女有喜事。黄白色的云气如同杯碗,进入太微,天子有璧玉方面的喜事。黄白色的云气如同走兽飞鸟,进入太微,这都是神气,有客来访的喜事。黄白色的云气进入太微东西掖门,天子有喜事,臣下进献。黄白色的云气如同杯碗,正圆,进入太微,有进献美女者。黄白色的云气在太微之中,有立王之事。赤黑色的云气如同蛇蚨(原文如此)及龙的形状,在太微庭中宫阙之上的,是白衣之会(指丧服之会)。如果环绕太微天庭而进入,杀害君主,有丧事。这些云气都是奸臣谗贼之气。黄白色的云气出现在东西掖门,天子发布德令。一说,云气如同鸟兽在太微之中,有人在外部作为呼应。黑色的云气进入东西掖门,大人有忧虑。苍白色的云气如同走兽,进入太微坐位旁边,天子旁边有谋反者。苍白色的云气如同走兽进入太微,坐位旁边有谋反者。苍白色的云气如同走兽进入抵太微坐位,天子有忧虑。苍白色的云气进入抵太微坐位,天子有丧事。赤青色的云气出现在五帝座,出现在南方的,不出九十天人君失去他的宫位,天下不安。赤色的云气直指太微座,诸侯内部有乱。青色、赤色的云气出现在五帝之下,进入宠臣之中,不出六十天,近臣想要谋害他们的君主。云气不明朗的,事情不成;云气明朗的,有死亡之事,天下大乱。黄色的云气出现在太子座,不出六十天,太子即位。黑色的云气抵太微座左右,诸侯死亡。苍白色的云气进入郎位,中间有兵乱发生。赤色的云气出现在郎位,多用兵,有远行之事。黄色的云气润泽,进入郎位,中郎位受赏赐。黑色的云气进入郎位,多有死亡者。苍白色的云气进入天棓,有丧事。苍白黑色的云气出现在天棓,其灾祸消除。赤色的云气进入天棓,有兵乱发生,大将被杀。黑色的云气进入天棓,大人有忧虑。黄色的云气进入女床,后宫有生子的喜事。白色的云气,有丧事。黑色的云气出现在女床,后宫有死亡者。青色的云气,后宫有疾病。青白色的云气出现在贯索之中,其灾祸消除。赤色的云气进入贯索之中,有内部兵乱发生。黄白色的云气进入贯索之中,天子有喜事。黄色的云气进入贯索之中,大人厌恶它。苍白黑色的云气出现在天市,其灾祸消除,万物价格低廉。赤色的云气进入天市,有斧锧之事。赤色的云气进入天市,有火灾忧虑。赤色的云气进入天市,兵器价格大贵。赤色的云气进入天市之中,有斧锧之事。赤色的云气进入天市,兵弩价格昂贵。黄白色的云气长二尺,如同缯布,经常聚集在天市,有神奇之物,天子有喜事。苍白色的云气进入南斗,多大风。赤色的云气进入北斗,有兵乱发生,以及宗庙有火灾忧虑,大旱。黑色的云气进入北斗,天子派遣诸侯。岁星出现芒气,长三丈,三天内下雨,王者不安,有丧事。荧惑出现芒气,长一丈,一百天内干旱,主兵乱、饥荒、疾疫。填星出现芒气,长四丈,有土木工程之事。太白出现芒气,长三丈至六丈,大风雨在所指之处发生。晨星出现芒气,长一丈,大水。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 六

云占第五十二

云如匹布而行,若南若东若北若西,君战忌战败,必有精兵。

云像一匹布一样飘行,无论向南、向东、向北还是向西,君主如果出战则忌讳战败,(但)必定有精锐的军队。

四望无云,独见赤云如立蛇,其下有流血大战。

四方望去没有云,唯独见到赤色的云像竖立的蛇,其下方有流血的大战。

四望无云,独见赤云如立人,其下流血。

四方望去没有云,唯独见到赤色的云像竖立的人,其下方流血。

四望无云,独见赤云如覆船,亦其下有战。

四方望去没有云,唯独见到赤色的云像翻覆的船,同样其下方有战争。

赤云气如光影见者,臣叛,不过三年。

赤色的云气像光影一样显现,(预示)臣下叛乱,不会超过三年。

赤云气,主兵将死,客胜,主人败。

赤色的云气,主帅将要死亡,客军获胜,主人战败。

赤气覆日如血光,大旱,人民饥,赤地千里。

赤色的云气覆盖太阳如同血光,(预示)大旱,人民饥饿,赤地千里。

黑气如大道一条至长,明不见头尾东西者,不过三朔,大赦天下。

黑色的云气像一条大道一样极长,明亮得看不见头尾,横贯东西,(预示)不超过三个月,大赦天下。

黑气如群羊猪鱼,四夷不顺。

黑色的云气像成群的羊、猪、鱼,(预示)四夷不顺从。

黑气如斗,如群鸟蛇变化,为疾疫,人民流亡,不宜乳妇,夷兵欲欺中国,宜遣伺候,谗言为恶。

黑色的云气像斗,像成群的鸟、蛇变化,(预示)会有疾疫,人民流亡,不宜孕妇,夷族的军队想要欺凌中国,应当派遣探子伺候,谗言会造成祸害。

云如一匹布竟天,天下兵起。

云像一匹布横贯天空,天下兵乱兴起。

四望无云,独见黑云极天,名曰天沟,兵大起。

四方望去没有云,唯独见到黑云极长横贯天空,名叫“天沟”,兵乱大起。

云半天,则兵半起。不出三日大雨,雨后不占。

云遮蔽半边天,则兵乱半起。不出三日会下大雨,雨后不再占卜。

四望无云,见赤云如烛火,其下战流血死。

四方望去没有云,见到赤色的云像烛火,其下方有战争流血死亡。

日蒙蒙无光,士卒内乱。将军循法度,察有功以自明。及有内发,止严刑而伺奸人谋议。

太阳昏暗没有光芒,士卒内部作乱。将军应当遵循法度,考察有功之人以使自己清白。等到有内部发动,停止严刑峻法,并伺察奸人的谋划议论。

天阴沉不降雨,昼不见日,夜不见星月,三日已上,阴谋起,将慎左右及敌使。阴五日至七日,有阴谋蔽,将夺其权,此有篡杀事。

天阴沉不降雨,白天看不见太阳,夜晚看不见星月,持续三天以上,阴谋兴起,将领要谨慎对待左右亲信及敌国使者。阴沉五日至七日,有阴谋遮蔽,将领会被夺权,这会有篡位杀戮之事。

天阴日月俱无光,昼不见日,夜不见星,有云障之而不雨,此为君臣俱有阴谋,两敌相当,阴相图议。

天阴沉,日月都没有光芒,白天看不见太阳,夜晚看不见星星,有云遮挡却不下雨,这预示君臣都有阴谋,两方敌对相当,暗中互相图谋商议。

若昼阴夜月出,君谋臣。若夜阴昼日出,臣谋君。

如果白天阴沉而夜晚月亮出来,是君主谋划臣下。如果夜晚阴沉而白天太阳出来,是臣下谋划君主。

白气如带,一道竟天,有暴兵。

白色的云气像带子,一道横贯天空,有暴乱的军队。

白蛇出,长尽天,必有暴兵流血。

白蛇出现,长得横贯天空,必定有暴乱的军队流血。

白蛇夜出,其年兵起。

白蛇在夜晚出现,那一年兵乱兴起。

蒙雾者,邪气,阴来冲阳,奸臣谋其君。

蒙雾,是邪气,阴气来冲撞阳气,奸臣谋划其君主。

在天为蒙,在地为雾。日月不见为蒙,前后人不见为雾。

在天上的叫“蒙”,在地上的叫“雾”。日月看不见叫“蒙”,前后看不见人叫“雾”。

蒙者,气也,臣以为非法乱君政。

“蒙”,是气,指臣下做出不合法度的事来扰乱君主的政令。

雾从夜半至,日中不解,遂止,为君不悟,臣行邪政于百姓。过日中而似雨,臣强。

雾从半夜到来,到中午还不消散,随即停止,预示君主不觉悟,臣下对百姓施行邪恶的政令。如果超过中午而像要下雨,说明臣下势力强盛。

夜蒙昼明,臣谋君。

夜晚蒙而白天明亮,是臣下谋划君主。

昼蒙夜明,臣得志。

白天蒙而夜晚明亮,是臣下得志。

黄云雾蔽北斗,明日雨。

黄色的云雾遮蔽北斗,第二天会下雨。

赤云掩北斗,明日大热杀人。

赤色的云遮蔽北斗,第二天会大热,热死人。

白云掩北斗,不过三日雨。

白色的云遮蔽北斗,不超过三天会下雨。

青云掩北斗,立雨。

青色的云遮蔽北斗,立刻下雨。

天下无云,晴。北斗上中下独有云,后五日大雨。

天下没有云,晴天。唯独北斗的上、中、下有云,五天后会下大雨。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

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