乙巳占 · 第 8 卷

卷八

其 一

彗孛占第四十七

长星,状如帚。

长星,形状像扫帚。

孛星,圆状如粉絮,孛孛然。

孛星,形状圆圆的像粉絮,孛孛然(蓬松的样子)。

皆逆乱凶孛之气,状虽异,为殃一也。

它们都是逆乱凶孛之气,形状虽然不同,但造成的灾祸是一样的。

为兵丧,除旧布新之象,余灾不尽,为兵丧水旱,凶饥暴疾。

象征兵灾丧乱,除旧布新的征兆,其余灾祸无穷,会导致兵灾、丧乱、水旱灾害、凶年饥荒、暴发疾疫。

长大见久,灾深。

长星大且出现时间久,灾祸深重。

短小见速,灾浅。

短星小且出现时间短,灾祸轻浅。

彗孛所当之国受其殃。

彗星、孛星所指向的国家会遭受其灾殃。

彗孛干犯月、五星,有兵丧,中国兵动,四夷来侵,百姓不安。

彗星、孛星干犯月亮、五星,会有兵灾丧乱,中原地区军队调动,四方蛮夷前来侵犯,百姓不得安宁。

凡彗孛见,亦为大臣谋反,以家坐罪,破军流血,死人如麻,哭泣之声遍天下。

凡是彗星、孛星出现,也预示着大臣谋反,因家族受连坐之罪,军队战败流血,死人多如麻,哭泣的声音遍布天下。

臣弑君,子杀父,妻害夫,小凌长,众暴寡,百姓不安,干戈并兴。

臣子弑杀君主,儿子杀害父亲,妻子谋害丈夫,小的欺凌年长的,人多势众的欺负弱小的,百姓不得安宁,战争同时兴起。

四夷来侵,国兵不出,饥疫死亡之事。

四方蛮夷前来侵犯,本国军队不出战,会有饥荒、瘟疫、死亡等事情发生。

凡战,两军相当,执本者胜,随彗所指处以讨之焉。

凡是作战,两军对垒时,执守根本的一方会获胜,根据彗星所指的方向去讨伐它。

彗星有行有止,行者则事小,止者则事大,各在邦以直事国分占之。

彗星有运行有停留,运行的则事情较小,停留的则事情较大,各自根据所在邦国对应的分野来占卜。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 二

彗孛入列宿占第四十八

彗孛出,行历二十八宿,留舍出见,百日不去,三年应之;

彗星和孛星出现,运行经过二十八宿(中国古代天文学划分天区的二十八个区域),停留驻扎并显现,一百天不离开,三年后会有相应灾祸;

五十日已上,五年应之;

五十天以上,五年后会有相应灾祸;

二百日已上,七年应之;

二百天以上,七年后会有相应灾祸;

灾深。

灾祸深重。

彗孛干犯两角间,白色,军起不战,邦有大丧;

彗星或孛星侵犯角宿(二十八宿之一)之间,颜色白色,军队调动但不交战,国家有大丧事;

其色赤,战,芒所指必有破军侵城,期七十日,或三年。彗孛出角,天下大乱,更改易王,暴兵起,必有战,近期三年,中五年,远九年。

如果颜色赤红,则会交战,光芒所指之处必然有军队战败、城池被侵占,期限为七十天,或者三年。彗星或孛星出现在角宿,天下大乱,改朝换代,暴乱的军队兴起,必然有战争,近期三年,中期五年,远期九年。

彗入出角,长可七八尺,天下更改。

彗星进入并穿出角宿,长度可达七八尺,天下改朝换代。

金、火守之,兵大用。

金星、火星停留在此,战争大规模爆发。

彗出亢,天下大饥,其国有兵丧,人民多疫,人相食,不出三年。

彗星出现在亢宿,天下大饥荒,该国发生战争和丧事,百姓多染瘟疫,人吃人,不出三年。

彗出亢,天子失德,天下大乱,有大水兵疫。

彗星出现在亢宿,天子失去德行,天下大乱,有大水灾、战争和瘟疫。

彗干犯氐,大赦,天子失德,米大贵。

彗星侵犯氐宿,实行大赦(赦免罪犯),天子失去德行,米价极其昂贵。

彗出氐中,天下大赦。

彗星出现在氐宿之中,天下大赦。

其灭,民大疾恶,米大贵,兵起。

当它熄灭时,百姓多患恶疾,米价极其昂贵,战争兴起。

彗孛起氐中,天子不安,宫移徙,失德易政。彗起房中,天子行为无道,诸侯举兵守国。

彗星或孛星在氐宿之中升起,天子感到不安,宫廷迁移,失去德行,政权更迭。彗星在房宿之中升起,天子行为无道,诸侯举兵防守国家。

彗孛贯房,王室大乱。

彗星或孛星贯穿房宿,王室大乱。

彗干犯钩钤,王宫大乱,不出三年。

彗星侵犯钩钤(房宿附近的星官),王宫大乱,不出三年。

彗出心,兵起宫中,剑戟交锋,大臣相疑,有戮死者,近期七日,中七十日,远百八十日。

彗星出现在心宿,宫中兴起战事,刀剑交锋,大臣互相猜疑,有被杀戮而死的人,近期七天,中期七十天,远期一百八十天。

彗出心,居守之,天子有丧,德令不行,蝗虫大起,人民饥,流去其乡,期一年,远六年。

彗星出现在心宿,并停留驻扎,天子有丧事,德政法令无法推行,蝗虫大规模兴起,百姓饥饿,流离失所离开家乡,期限一年,远期六年。

彗出入尾,后相贵臣诛,兵起宫门,宫人走出,国易政,近一年,中二年,远三年。

彗星进入并穿出尾宿,后妃、宰相、贵臣被诛杀,宫门兴起战事,宫人逃出,国家政权更迭,近期一年,中期二年,远期三年。

彗孛干犯尾,后有以珠玉簪珥惑天子者,诬谗大起,后相贵臣诛,宫人走出,兵起宫门,岁多土功,近期百八十日,远一年。

彗星或孛星侵犯尾宿,后妃中有用珠玉簪珥(发饰)迷惑天子的人,诬陷谗言大规模兴起,后妃、宰相、贵臣被诛杀,宫人逃出,宫门兴起战事,这一年多土木工程,近期一百八十天,远期一年。

彗出箕,夷狄为乱,大兵起,天下大旱,米贵十倍,大饥。

彗星出现在箕宿,夷狄作乱,大规模战争兴起,天下大旱,米价贵十倍,大饥荒。

彗守箕,东夷下湿与水居将为乱。

彗星停留驻扎在箕宿,东夷地区地势低湿且居住在水边的人将要作乱。

彗孛长,干犯南斗,爵禄大臣忧,王者病疫,臣谋君,子谋父,弟谋兄,是谓无礼,诸侯不通,天下易政,大乱兵起,期百八十日,远不出一年。

彗星或孛星变长,侵犯南斗(星官名),有爵位俸禄的大臣忧虑,君王患病或染瘟疫,臣下谋害君主,儿子谋害父亲,弟弟谋害哥哥,这叫做无礼,诸侯之间不通往来,天下政权更迭,大乱和战争兴起,期限一百八十天,远期不出一年。

彗出南斗,大臣谋反,兵水并起,天下乱。

彗星出现在南斗,大臣谋反,战争和水灾同时发生,天下大乱。

彗出斗,天下皆谋上。

彗星出现在斗宿,天下人都图谋君上。

彗犯牛,吴、越兵起自立,三年而灭。

彗星侵犯牛宿,吴国、越国军队兴起并自立,三年后灭亡。

彗孛干犯牛,中国兵起。

彗星或孛星侵犯牛宿,中原地区军队兴起。

彗出牛,四夷兵起,边境为乱,来侵中国,人主有忧,期一年,中二年,远三年。

彗星出现在牛宿,四方夷狄军队兴起,边境作乱,来侵犯中原,君主有忧虑,期限一年,中期二年,远期三年。

彗出牛,改元易号之象。

彗星出现在牛宿,是改元换号的征兆。

又曰多兵,籴贵,牛大死。

又说会有很多战争,买粮价格昂贵,牛大量死亡。

彗孛干犯须女,其邦兵起,女主为乱,若妾迁为后,王者无信,大乱,期不出三年。

彗星或孛星侵犯须女宿,该国军队兴起,女主作乱,或者妾室被升为皇后,君王失去信用,大乱,期限不出三年。

退女所亲,天下安宁。

退黜女主所亲近的人,天下就会安宁。

彗出须女,其国兵大起,女主为乱,王者恶之,将军戮死,若以战亡,期不出三年。

彗星出现在须女宿,该国大规模军队兴起,女主作乱,君王厌恶她,将军被杀戮而死,或者在战争中死亡,期限不出三年。

彗出虚,兵大起,天子自将兵于野,大战流血,光芒所指,国必亡,期三年,远五年。

彗星出现在虚宿,军队大规模兴起,天子亲自率兵在野外,大战流血,光芒所指之处,国家必然灭亡,期限三年,远期五年。

彗出虚、危之间,其国有叛臣,兵大起,将军出行,国易政,期三年。

彗星出现在虚宿、危宿之间,该国有叛臣,军队大规模兴起,将军出征,国家政权更迭,期限三年。

彗出干犯危,其国有叛臣,兵大起,将军出,国易政,若大水,人饥,期三年。

彗星出现并侵犯危宿,该国有叛臣,军队大规模兴起,将军出征,国家政权更迭,或者有大水灾,百姓饥饿,期限三年。

彗孛干犯危,其国有叛者,兵起,大将军出。

彗星或孛星侵犯危宿,该国有叛乱者,军队兴起,大将军出征。

彗孛干犯室,先起兵者弱,不可以战,战必亡地,主将必亡,去之吉,期百八十日,远二年,一云期三年,远六年。

彗星或孛星侵犯室宿,先发动战争的一方会变弱,不可以交战,交战必然丧失土地,主将必然死亡,离开那里才吉利,期限一百八十天,远期二年,另一种说法期限三年,远期六年。

又曰,彗出室,大水。

又说,彗星出现在室宿,会有大水灾。

彗出室、壁间,兵大起,若有大丧,有亡国死王,期不出三年。

彗星出现在室宿、壁宿之间,军队大规模兴起,或者有大丧事,有国家灭亡、君王死亡,期限不出三年。

彗出室,天下乱,易政。

彗星出现在室宿,天下大乱,政权更迭。

孛见室中,后宫且有乱,一曰有德令。

孛星出现在室宿之中,后宫将会有乱事,另一种说法是有德政法令。

彗犯室,先起兵者不可以战,必亡地,期三年,远六年。

彗星侵犯室宿,先发动战争的一方不可以交战,必然丧失土地,期限三年,远期六年。

彗孛犯壁,其国起兵大灾,庙堂四门流血,天下降。

彗星或孛星侵犯壁宿,该国兴起战争,发生大灾难,庙堂四门流血,天下降下灾祸。

彗干犯出壁,王者兵起,毁坏宗庙,四门伐兵,流血滂滂,人民惶惶,莫知其殃,近期一年,中三年,远五年。

彗星侵犯并穿出壁宿,君王发动战争,毁坏宗庙,四门有军队攻伐,流血滂滂,百姓惶恐不安,不知道灾祸从何而来,近期一年,中期三年,远期五年。

彗孛干犯奎,其国君出战,大饥,人相食,国无继嗣,近期一年,远三年。

彗星或孛星侵犯奎宿,该国国君出征,大饥荒,人吃人,国家没有继承人,近期一年,远期三年。

彗孛出奎,西北举兵伐中国,其下食石千钱,天下大水,库兵悉出,祸在强侯外夷相应首谋,期三年。

彗星或孛星出现在奎宿,西北方发动军队攻打中原,其下米价一石一千钱,天下大水灾,府库的兵器全部取出,祸患在于强大的诸侯和外夷互相呼应、首谋作乱,期限三年。

彗出奎,鲁国兵起。

彗星出现在奎宿,鲁国军队兴起。

彗孛干犯娄,国有大兵,四时绝祀,远不出三年。

彗星或孛星侵犯娄宿,国家有大规模战争,四季祭祀断绝,远期不出三年。

彗出娄,国有大兵,四时绝祀,有亡国,先旱后水,人民乱,饥死,五谷大贵,籴无价,期一年,远三年。

彗星出现在娄宿,国家有大规模战争,四季祭祀断绝,有国家灭亡,先旱灾后水灾,百姓作乱,饥饿而死,五谷价格极其昂贵,买粮没有定价,期限一年,远期三年。

彗孛干犯出娄,五谷不成,仓廪空虚,六畜疫。

彗星或孛星侵犯并穿出娄宿,五谷不收成,仓库空虚,六畜染瘟疫。

彗出胃,五谷不成,仓廪空虚。

彗星出现在胃宿,五谷不收成,仓库空虚。

彗孛出昴胃之间,状如竹竿而倚,此出为兵起戒,此太白之变见,不过一年,其国兵起,若有丧。彗出胃,大臣为乱,天下兵起,五谷不登,人民饥,京都国仓悉皆空虚,期三年,中五年,远七年。

彗星或孛星出现在昴宿、胃宿之间,形状像竹竿一样倾斜,这次出现是战争兴起的警戒,这是太白星(金星)的变异显现,不超过一年,该国军队兴起,或者有丧事。彗星出现在胃宿,大臣作乱,天下军队兴起,五谷不丰收,百姓饥饿,京都的国家仓库全部空虚,期限三年,中期五年,远期七年。

彗出胃、昴之间,状如竹帚,有兵灾,大臣为乱,君弱臣强,边兵大起,天子忧之,人民惊恐,国王有忧,期一年,中二年,远三年。

彗星出现在胃宿、昴宿之间,形状像竹扫帚,有战争灾祸,大臣作乱,君主弱臣下强,边境军队大规模兴起,天子为此忧虑,百姓惊恐,国王有忧虑,期限一年,中期二年,远期三年。

彗孛出胃、昴之间,大国兵起。

彗星或孛星出现在胃宿、昴宿之间,大国军队兴起。

彗孛干犯昴,大臣为乱,国兵大起,期一年。

彗星或孛星侵犯昴宿,大臣作乱,国家军队大规模兴起,期限一年。

彗孛出昴,赦。

彗星或孛星出现在昴宿,实行大赦。

彗孛犯毕,必有死丈夫数万人。

彗星或孛星侵犯毕宿,必然有数万名男子死亡。

彗孛犯毕,边大战,中原流血。

彗星或孛星侵犯毕宿,边境发生大战,中原流血。

彗出毕、觜之间,小而长,状如长竿,上有垒垒然,此出为兵起戒,此填星之变见,不过一年兵起宫中,女主有殃。

彗星出现在毕宿、觜宿之间,小而长,形状像长竿,上面有垒垒的样子,这次出现是战争兴起的警戒,这是填星(土星)的变异显现,不超过一年宫中兴起战事,女主有灾殃。

彗孛守毕柄,侯邑益土。

彗星或孛星停留驻扎在毕宿柄,诸侯封邑增加土地。

守毕口,中邦相乱易政,邑君大臣当之。

停留驻扎在毕宿口,中原国家互相作乱、政权更迭,封邑的君主和大臣承担灾祸。

彗干犯觜,国兵起,天下动扰,期一年,远三年。

彗星侵犯觜宿,国家军队兴起,天下动荡骚扰,期限一年,远期三年。

彗出觜,其国兵起,有失地死主,人流,大臣出战,下有亡国,期三年,远五年。

彗星出现在觜宿,该国军队兴起,有丧失土地、君主死亡,百姓流亡,大臣出征,下面有国家灭亡,期限三年,远期五年。

彗见觜,必有破国乱军,伏死其辜者。

彗星出现在觜宿,必然有国家被攻破、军队混乱,伏诛而死于其罪的人。

彗孛干犯参,其国边兵大败,其军亡,期一年,远三年。

彗星或孛星侵犯参宿,该国边境军队大败,其军队覆灭,期限一年,远期三年。

彗出参,天子更政。

彗星出现在参宿,天子更改政令。

彗出参伐,大兵蔽地,大臣谋反,君有忧,天子躬甲,斧钺大用,兵马驰道,弓弩恒张,期三年,远五年。

彗星出现在参伐(星官名),大规模军队遮蔽大地,大臣谋反,君主有忧虑,天子亲自披甲,斧钺大规模使用,兵马在驰道上奔驰,弓弩时刻张开,期限三年,远期五年。

彗孛流入参,若出参,其年兵起。

彗星或孛星进入参宿,或者穿出参宿,这一年军队兴起。

彗干犯东井,则大臣诛,其国用兵,期百八十日。

彗星侵犯东井宿,那么大臣被诛杀,该国动用军队,期限一百八十天。

彗在井,大人死。

彗星在井宿,大人死亡。

见三十日,兵将当之。

显现三十天,兵将承担灾祸。

见五十日,相当之。

显现五十天,将领承担灾祸。

见七十日,主当之。

显现七十天,君主承担灾祸。

彗孛干犯鬼,国有大兵横行,近一年,远三年,天子以赦除咎。

彗星或孛星侵犯鬼宿,国家有大规模军队横行,近期一年,远期三年,天子通过大赦来消除灾咎。

彗出鬼,名曰丧楼见,皆以赦应之。

彗星出现在鬼宿,名叫“丧楼”出现,都用大赦来应对。

彗出鬼,有丧。

彗星出现在鬼宿,有丧事。

彗出干犯柳,国诛大臣,兵丧并起。

彗星出现并侵犯柳宿,国家诛杀大臣,战争和丧事同时兴起。

又云强臣凌主,天下倾危,其国大旱,民以饥死,期三年,远五年。

又说强臣欺凌君主,天下倾覆危急,该国大旱,百姓因饥饿而死,期限三年,远期五年。

彗出柳,有兵,臣凌主,大旱,谷贵。

彗星出现在柳宿,有战争,臣下欺凌君主,大旱,谷物昂贵。

彗干犯七星,邦有大乱,国主不安,兵起宫殿,贵臣戮,近期七十日,远百八十日。

彗星侵犯七星宿,国家有大乱,国主不安,宫殿兴起战事,贵臣被杀戮,近期七十天,远期一百八十天。

扫出星、张之间,状如布,从风而靡,此为兵戒,荧惑之变也。

扫星出现在星宿、张宿之间,形状像布,随风而倒,这是战争的警戒,是荧惑(火星)的变异。

彗出星、张之间,状如炊火,亦为兵灾,荧惑之变。

彗星出现在星宿、张宿之间,形状像炊火,也是战争灾祸,荧惑(火星)的变异。

彗干犯张,其国内外用兵,主徙宫,天下半亡。

彗星侵犯张宿,该国国内国外动用军队,君主迁移宫殿,天下有一半灭亡。

彗出张,大旱,谷石三千。

彗星出现在张宿,大旱,谷物一石三千钱。

彗干犯翼,其国用兵,大臣为忧,远期百八十日。

彗星侵犯翼宿,该国动用军队,大臣感到忧虑,远期一百八十天。

彗出翼、轸之间,天下皆谋上,国有大丧,人主死亡,必有大兵,期不出三年。

彗星出现在翼宿、轸宿之间,天下人都图谋君上,国家有大丧事,君主死亡,必然有大规模战争,期限不出三年。

彗出翼,其国有兵,若有丧,以水为饥,人多流亡,所指有降伏,期五年。

彗星出现在翼宿,该国发生战争,或者有丧事,因为水灾导致饥荒,百姓多流亡,光芒所指之处有投降归顺,期限五年。

彗孛干犯轸,兵丧并起,近期百八十日,远一年。

彗星或孛星侵犯轸宿,战争和丧事同时兴起,近期一百八十天,远期一年。

彗出轸,天子崩,兵丧并起满宫门,车马无主,人无定居,期三年,中五年,远九年。

彗星出现在轸宿,天子驾崩,战争和丧事同时兴起,充满宫门,车马没有主人,百姓没有定居之处,期限三年,中期五年,远期九年。

王者以赦除咎,则灾消也。

君王通过大赦来消除灾咎,那么灾祸就会消散。

文化背景

“列宿”主要指二十八宿;“中外宫”是古代星官的空间分类。传统星占把星官比附宫廷官署、州国人物,再以天体接近、遮掩或穿越来解释人事。

其 三

彗孛入中外宫占第四十九

彗出摄提,天下乱,帝自将兵于野,兵起宫中,王者有忧,期不出三年。

彗星出现在摄提,天下大乱,皇帝亲自率兵在野外,宫中发生兵变,君王有忧患,期限不出三年。

彗干大角,长可六七尺,天下大乱,兵大起,国易政,期三年。

彗星触犯大角星,长度可达六七尺,天下大乱,大规模战争兴起,国家政权更迭,期限三年。

彗出大角,大角为帝座。

彗星出现在大角星,大角星是帝座。

秦始皇时彗出大角,大角亡,以亡秦之象。

秦始皇时彗星出现在大角星,大角星光芒消失,这是秦朝灭亡的征兆。

彗犯天市,地震(一云天纪)。

彗星触犯天市垣,发生地震(一说天纪星)。

彗干天市,所犯者诛。

彗星触犯天市垣,所触犯的区域(对应的国家或人物)将被诛杀。

彗孛犯宦者,中外有兵。彗干犯帝座,民大乱,宫庙徙,大臣忧,期三年。

彗星、孛星触犯宦者星,宫廷内外有兵事。彗星触犯帝座,百姓大乱,宫殿庙宇迁移,大臣有忧患,期限三年。

彗出东西咸,女主淫泆自恣,宫门不禁,若贵女有忧。

彗星出现在东西咸星,女主淫乱放纵,宫门不设防,或者贵族女子有忧患。

彗干历天江,大兵攻王(国王者)。

彗星触犯并经过天江星,大兵攻打君王(国家的统治者)。

以赦解之,则国丰年。

如果用大赦来化解,那么国家会有丰年。

彗孛干犯建星,王者失道,忠臣诛,贤士逃亡。

彗星、孛星触犯建星,君王失去正道,忠臣被诛杀,贤士逃亡。

彗孛犯离珠,后宫为乱,若宫人有诛。

彗星、孛星触犯离珠星,后宫发生动乱,或者宫人被诛杀。

若守之阳,为大旱。守之阴,为大水,五谷不登,人民饥。

如果彗星停留在离珠星的阳面,预示大旱。停留在阴面,预示大水,五谷不收,人民饥饿。

魏陈留咸熙二年五月,彗见王良,长丈余,色白,东南指,十二日灭。

魏国陈留王咸熙二年五月,彗星出现在王良星,长度一丈多,颜色白,指向东南,十二天后消失。

占曰:「王良,天子御驷。

占辞说:“王良星,是天子驾车的御者。

彗扫之,除旧布新之象也,色白为丧。

彗星扫过它,是除旧布新的征兆,颜色白代表丧事。

王良在东壁次,又并州之分野。」

王良星在东壁星旁边,又属于并州的分野。”

八月,晋文王薨。

八月,晋文王去世。

十二月,帝逊位于晋。

十二月,皇帝禅让帝位给晋王。

彗出天大将军,兵大起,将军出,旗鼓陈。

彗星出现在天大将军星,大规模战争兴起,将军出征,旗鼓陈列。

若守之,大将死,若有诛,期不出三年。

如果彗星停留在该星,大将军会死,或者有被诛杀的情况,期限不出三年。

彗孛干犯五车,兵满野,天下半倾,百姓徙居,去其乡土,期三年。

彗星、孛星触犯五车星,兵马布满原野,天下半数倾覆,百姓迁移居住,离开他们的乡土,期限三年。

彗出天关,兵大起,道路不通,人多盗贼,必有关塞之事,人主有忧。

彗星出现在天关星,大规模战争兴起,道路不通,人多盗贼,必然有关塞方面的军事行动,君主有忧患。

彗出天关而守之,天下道绝,国多盗贼,关梁不通,人主有忧。

彗星出现在天关星并停留,天下道路断绝,国内多盗贼,关隘桥梁不通,君主有忧患。

彗出南河,蛮越兵起,边戍有忧,若关吏有罪者。

彗星出现在南河星,蛮越地区兵乱兴起,边境守军有忧患,或者关吏有罪。

彗守南河,为大旱。

彗星停留在南河星,预示大旱。

出北河,胡为乱,来侵中国。

出现在北河星,胡人作乱,来侵犯中国。

若守,胡军败。

如果彗星停留在该星,胡人军队会战败。

彗干犯五诸侯,王室大乱,兵起,天子宫庙不祀。

彗星触犯五诸侯星,王室大乱,兵变兴起,天子的宫殿庙宇不再祭祀。

彗出五诸侯,执政臣有诛,若有被戮者,贵人当之,主有忧,期一年,远五年。

彗星出现在五诸侯星,执政大臣有被诛杀的,或者有被杀戮的,贵人应当承担此灾祸,君主有忧患,期限一年,远则五年。

彗孛干犯积水,兵起宫门,宗庙毁绝,大臣有忧。

彗星、孛星触犯积水星,宫门发生兵变,宗庙被毁坏断绝,大臣有忧患。

彗孛干犯积薪,有乱臣在宗庙。

彗星、孛星触犯积薪星,有乱臣在宗庙之中。

彗孛干犯水位,水道不通,伏兵在水中,以水为害。

彗星、孛星触犯水位星,水道不通,伏兵在水中,以水为灾害。

彗出水位,天下以水为忧,有兵起,五谷不成,人饥。

彗星出现在水位星,天下以水为忧患,有兵变兴起,五谷不成熟,人民饥饿。

彗出轩辕,皇后有忧,若失势,宫人不安,人主有忧,后宫当之。

彗星出现在轩辕星,皇后有忧患,或者失去权势,宫人不安,君主有忧患,后宫应当承担此灾祸。

彗犯轩辕,天下大乱,易主,以五色占期。

彗星触犯轩辕星,天下大乱,更换君主,用五种颜色来占卜期限。

彗出轩辕,若守之,天下大乱,易王,宫门当闭,若女主死,期三年,远五年。

彗星出现在轩辕星,如果停留在该星,天下大乱,更换君王,宫门应当关闭,或者女主死亡,期限三年,远则五年。

彗孛干犯少微,白衣聚,王者凶,术士不显,智者逃亡,期三年。

彗星、孛星触犯少微星,穿白衣的人聚集,君王凶险,术士不显达,智者逃亡,期限三年。

彗出少微,多能臣有戮者,若功臣有罪,一曰法令臣有诛者。

彗星出现在少微星,多有能干的大臣被杀戮,或者功臣有罪,一说掌管法令的大臣被诛杀。

彗出少微,士大夫起。

彗星出现在少微星,士大夫起事。

彗孛干太微,天下乱,有兵丧,大人恶之,以色占期。

彗星、孛星触犯太微垣,天下大乱,有兵灾丧事,位高权重者厌恶它,用颜色来占卜期限。

亦为死王。

也预示君王死亡。

彗孛干历太微,所历者亡。

彗星、孛星触犯并经过太微垣,所经过的地方会灭亡。

出而孛太微,天下乱,不过三五年,必易政,以色占期。

彗星出现并有孛气触犯太微垣,天下大乱,不超过三五年,必然更换政权,用颜色来占卜期限。

亦为徙王。

也预示君王被迁移。

彗如粉絮,入太微,守五帝座,国有崩丧,大臣立,天下乱,大兵起。

彗星像粉絮一样,进入太微垣,停留在五帝座星,国家有崩塌丧事,大臣即位,天下大乱,大规模战争兴起。

若犯守四帝座,辅臣有诛,执政者亡,期三年。

如果触犯并停留在四帝座星,辅佐大臣被诛杀,执政者灭亡,期限三年。

大彗干犯五帝座,王者亡,子孙不昌。

巨大的彗星触犯五帝座星,君王灭亡,子孙不昌盛。

王者修孝于天,奉宗庙郊祠,则灾除。

君王如果对天修孝,奉行宗庙郊祭,那么灾祸就会消除。

状如帚,正赤,抵内屏,兵也。

形状像扫帚,正红色,抵触内屏星,预示战争。

彗出内屏,守卫臣有诛,若有罪,执法者当之。

彗星出现在内屏星,守卫大臣被诛杀,或者有罪,执法者应当承担此灾祸。

彗孛干犯北辰,天下有大丧。

彗星、孛星触犯北辰星,天下有大丧事。

彗孛干犯北斗,有杀罚。

彗星、孛星触犯北斗星,有杀戮刑罚。

春秋时有孛干于北斗,则齐、鲁、晋、郑、宋、莒之君并杀乱之祸。

春秋时期有孛星触犯北斗星,于是齐、鲁、晋、郑、宋、莒的国君被杀,发生动乱的祸患。

孛东方,则楚灭三家,田氏分篡齐、鲁。

孛星在东方,那么楚国灭掉三家,田氏分封篡夺齐、鲁。

汉文帝末,孛西方,后吴、楚六国反,而诛灭亡。

汉文帝末年,孛星在西方,后来吴、楚等六国反叛,而被诛杀灭亡。

晋太始末至太康初,灾异数见,而晋氏隆盛,吴实灭亡,天变在吴可知矣。

晋朝太始末年至太康初年,灾异多次出现,而晋朝兴盛,吴国确实灭亡了,天象变化在吴国身上是可以看出来的。

昔汉高三年,孛大角,项王以亡,汉氏无事,此项王先受命也。

从前汉高祖三年,孛星出现在大角星,项王因此灭亡,汉朝没有事,这是项王先受天命。

吴、晋之时,天下横分,大角孛而吴亡,与项氏事同。

吴、晋之时,天下横向分裂,大角星出现孛星而吴国灭亡,与项氏的事情相同。

大角一星,北随斗杓以指十二辰,南附角宿以为二十八宿之始,况上又有周鼎帝席。

大角星是一颗星,向北跟随斗杓指向十二辰,向南附着在角宿作为二十八宿的开始,何况上面还有周鼎、帝席。

星孛则见之,正得道者昌,失道者亡之谓也。彗干三台,三公诛丧。

星孛出现就能看见它,这正是所谓得道者昌,失道者亡。彗星触犯三台星,三公被诛杀或有丧事。

彗孛干紫微,天下易王。

彗星、孛星触犯紫微垣,天下更换君王。

彗出执法,臣有忧,政令不行,国失纲纪。

彗星出现在执法星,大臣有忧患,政令不能推行,国家失去纲纪。

彗出羽林军,人反。

彗星出现在羽林军星,有人反叛。

魏正始六年八月戊午,彗见七星,长可二尺,色白,进至张,积二十三日灭。

魏国正始六年八月戊午日,彗星出现在七星,长度可达二尺,颜色白,前进到张宿,持续二十三天后消失。

九年三月见昴,长六尺,色青白,西南指。

九年三月出现在昴宿,长度六尺,颜色青白,指向西南。

七月见翼,长二尺,进至轸,积四十二日灭。

七月出现在翼宿,长度二尺,前进到轸宿,持续四十二天后消失。

占曰:「七星、张为周分野,翼、轸为楚,昴为赵、魏。

占辞说:“七星、张宿是周的分野,翼宿、轸宿是楚的分野,昴宿是赵、魏的分野。

彗,所以除旧布新,主兵丧。」

彗星,是用来除旧布新的,主兵灾丧事。”

嘉平元年,司马懿诛曹爽兄弟及其党与,皆夷三族,京师发兵。

嘉平元年,司马懿诛杀曹爽兄弟及其党羽,都夷灭三族,京师发兵。

三年,诛楚王彪,又袭王凌于淮南。

三年,诛杀楚王彪,又袭击淮南的王凌。

淮南,东楚也,魏诸王幽于邺。

淮南,是东楚之地,魏国的诸王被幽禁在邺城。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 四

杂星妖星占第五十

【妖星昼见】

杂星妖星占第五十

甘氏曰:「星与日并出,名曰妇女与日争光,武且弱,文且强。

【妖星昼见】

甘氏说:“星辰与太阳同时出现,这叫作‘妇女与太阳争光’,武力将减弱,文治将增强。

在邑为文,在野为兵。」

出现在城邑,主文治;出现在郊野,主兵事。”

【恒星不见】

【恒星不见】

杨泉《物理论》曰:「凡无名之星,一见一不见。

杨泉《物理论》说:“凡是没有名字的星,时而出现,时而消失。

唯二十八宿度数有常,故曰恒。」

只有二十八宿(中国古代天文学划分天区的二十八个星区)的度数是有规律的,所以叫作‘恒’(恒星)。”

《左氏传》曰:「鲁庄公时,恒星不见,夜中星陨如雨。」

《左氏传》说:“鲁庄公时,恒星消失不见,半夜里流星坠落如雨。”

《传》曰:「恒星不见,失明也。」

《传》说:“恒星消失不见,是(君主)失明(指不明察事理)的征兆。”

《谷梁传》曰:「常者在位,人君之象。

《谷梁传》说:“‘常’(恒)指在位者,是君主的象征。

不见者,无君之象。」

不见,是无君的象征。”

晋世祖太始四年七月,星陨如雨,西流星陨,民叛吴归晋之象也。

晋世祖太始四年七月,流星坠落如雨,有向西流动的流星坠落,这是百姓背叛吴国归顺晋国的征兆。

【斗摇占】

【斗摇占】

《吕氏春秋》曰:「至乱之代,有星斗星摇。」

《吕氏春秋》说:“到了动乱的时代,会有星辰斗转星辰摇动的情况。”

汉文帝元年,中星动摇。

汉文帝元年,中星(天中之星)动摇。

上问候星者,对曰:「星摇者,民劳也。」

皇上询问观测星象的人,回答说:“星辰摇动,是百姓劳苦的征兆。”

后伐四夷,百姓劳于兵革。

后来讨伐四方蛮夷,百姓因战争而劳苦。

京房《易传》曰: 「星者阴阳之精,万物之体,五行之形。

京房《易传》说:“星辰是阴阳的精华,万物的本体,五行的形体。

其体在下,精耀在上。

它的本体在下,精华光耀在上。

百官之命,各因其原。

百官的命运,各自依据它的本源。

飞及行,万人不安。

星辰飞动或运行,万人会感到不安。

大星陨下,阳失其位,灾害之萌也。

大星坠落,是阳气失去了它的位置,是灾害萌发的征兆。

其救也,人君当悔过,反政责躬,省徭役,安国封侯,以宁人为先,则宿星正矣。」

补救的方法,君主应当悔过,反省政事责备自己,减少徭役,安定国家封赏诸侯,以安抚百姓为先,那么星宿就会归正。”

京房《易传》曰:「君不任贤,厥妖必见,天雨星。」

京房《易传》说:“君主不任用贤能,这种妖异现象必然出现,天上下起流星雨。”

【妖占】

【妖占】

《黄帝占》曰:「妖者,五行之气,五星之变,各见其方,以为灾殃,各以五色占知何国,吉凶必决矣。

《黄帝占》说:“妖异,是五行之气、五星运行变化的结果,各自出现在相应的方位,从而形成灾殃,各自根据五种颜色来占卜推知是哪个国家,吉凶必然可以断定。

行见无道之国,失礼之邦,为饥为兵,水旱死亡之征。」

如果出现在无道的国家、失礼的邦国,就是饥荒、战争、水灾、旱灾、死亡的征兆。”

《黄帝占》曰:「凡妖所出,形状不同,为殃一也。

《黄帝占》说:“凡是妖异出现,形状虽然不同,但造成灾殃是一样的。

其出不过一年,若三年,必有破国屠城,其君死亡,天下反乱,战死于野,积尸纵横,余殃不尽,为水旱兵饥疾疫之殃也。」

它出现的时间不超过一年,或者三年,必然会有国家被攻破、城池被屠戮,其君主死亡,天下反叛动乱,战死在郊野,尸体堆积纵横,剩余的灾殃还没完,还会带来水灾、旱灾、战争、饥荒、瘟疫的灾祸。”

【天棓】

【天棓】

《河图》曰:「岁星之精,流为天棓。」

《河图》说:“岁星(木星)的精华,流散化为天棓(星名,形似连枷)。”

班固《天文志》曰:「岁星嬴而东南,变为天棓。」

班固《天文志》说:“岁星运行过快而偏向东南,变化为天棓。”

石氏曰:「天棓出,其国凶,不可举事用兵。」

石氏说:“天棓出现,那个国家凶险,不可发动大事或动用军队。”

又曰: 「期三月,必破军拔城。」

又说:“期限三个月,必然会击破军队、攻拔城池。”

甘氏曰:「天棓见,女主用事。」

甘氏说:“天棓出现,女主(女性统治者或后妃)掌权。”

【天枪占】

【天枪占】

《春秋纬》曰:「岁星退而南,三月生天枪,阳亢变萌,义乱兵行,诸侯大横,所见国无用兵。」

《春秋纬》说:“岁星退行而向南,三个月后生出天枪(星名,形似长矛),这是阳气亢盛、变乱萌发的征兆,道义混乱、兵事兴起,诸侯会有大灾祸,天枪所出现的国家不可动用军队。”

《汉书·天文志》曰:「孝文帝时,天枪夕出西南。

《汉书·天文志》说:“孝文帝时,天枪在傍晚出现在西南方。

占曰:为兵丧乱。」

占辞说:这是战争、丧亡、动乱的征兆。”

其六年十一月,匈奴入上郡、云中,汉起兵以卫京师。

那一年(文帝六年)十一月,匈奴入侵上郡、云中,汉朝起兵以保卫京师。

刘向曰:「吴、楚七国反。」

刘向说:“(这是后来)吴、楚七国叛乱(的征兆)。”

【国皇】

【国皇】

巫咸曰:「国皇之星,大而赤,类南极老人也。」

巫咸说:“国皇星,巨大而呈红色,类似于南极老人星。”

《春秋·考异邮》曰:「国皇见东南则兵起,天下急。」

《春秋·考异邮》说:“国皇星出现在东南方,则战争兴起,天下局势危急。”

司马彪《天文志》曰:「孝灵光和中,国皇见东南角,去地一二丈,如炬火状,十余日不见。

司马彪《天文志》说:“孝灵帝光和年间,国皇星出现在东南角,距离地面一二丈,像火炬的样子,十多天后消失。

占曰:国皇为乱,内外有兵丧。」

占辞说:国皇星主乱,内外有战争和丧事。”

其后黄巾贼张角烧州郡,朝廷遣将讨平,斩首十余万级。」

此后黄巾贼张角焚烧州郡,朝廷派遣将领讨伐平定,斩首十多万级。

【蚩尤旗】

【蚩尤旗】

《河图》曰:「荧惑之精,流为蚩尤旗,类彗,而后委曲象旗也。」

《河图》说:“荧惑(火星)的精华,流散化为蚩尤旗,类似于彗星,但后面弯曲像旗帜。”

《说苑》曰:「蚩尤旗,五星盈缩之所生。」

《说苑》说:“蚩尤旗,是五星运行盈缩(快慢变化)所产生的。”

夏氏曰:「四望无云,独见赤云,蚩尤旗也。」

夏氏说:“四方望去没有云,唯独见到赤色的云,这就是蚩尤旗。”

《黄帝占》曰:「蚩尤旗本类彗,而后委曲象旗幡,长可二三丈。

《黄帝占》说:“蚩尤旗本来类似于彗星,但后面弯曲像旗幡,长可达二三丈。

见则王者旗鼓大行,征伐四方,兵大起。

出现则王者旗鼓大行,征伐四方,大规模战争兴起。

不然国有大丧,期三年,中五年,远七年。」

否则国家有大丧事,期限三年,中等五年,远七年。”

魏高贵乡公元年,有白气出南北侧,广数丈竟天。

魏高贵乡公元年,有白气出现在南北两侧,宽数丈,横贯天空。

王肃曰:「蚩尤旗也,东方有乱乎!」

王肃说:“这是蚩尤旗,东方恐怕有动乱吧!”

后毌丘俭据淮南以叛。

后来毌丘俭占据淮南发动叛乱。

《春秋·运斗枢》曰:「蚩尤旗干太微,法式灭,帝死于野。」

《春秋·运斗枢》说:“蚩尤旗触犯太微垣(三垣之一,天子之庭),法度灭亡,帝王死在郊野。”

【天谗占】

【天谗占】

甘氏曰:「天谗在西南,长数丈,左右锐,出而易处。」

甘氏说:“天谗(星名)在西南方,长数丈,左右两端尖锐,出现后位置会改变。”

京房曰:「天谗出在西南,之下有谗臣为兵,赤地千里,枯骨籍籍。」《汉书·天文志》曰:「天谗为天丧(一云兵丧),」

京房说:“天谗出现在西南方,其下方有谗臣发动战争,赤地千里,枯骨遍地。”

【旬始】

《汉书·天文志》说:“天谗主天丧(一说兵丧)。”

《说苑》曰:「旬始,五星盈缩之所生也。」

【旬始】

巫咸曰:「旬始出于北斗旁,状如雄鸡,其怒有青黑,象伏鳖。」

《说苑》说:“旬始,是五星运行盈缩所产生的。”

《春秋·合诚图》曰:「黄彗分为旬始,为立王之题,主乱,主招横。

巫咸说:“旬始出现在北斗星旁,形状像雄鸡,它发怒时有青黑色,像伏着的鳖。”

见则臣乱兵作,诸侯虐。

《春秋·合诚图》说:“黄色的彗星分裂为旬始,是确立君王的题目,主乱,主招致横祸。

期十年,圣人起伏,群猾横恣。」

出现则臣下作乱、兵事兴起,诸侯暴虐。

《春秋·考异邮》曰:「旬始照,其下必有灭王。」

期限十年,圣人兴起伏藏,群猾横行放肆。”

汉《天文志》曰:「旬始如鳖,一见群猾横恣。」

《春秋·考异邮》说:“旬始照耀之处,其下方必然有灭亡的君王。”

《玄冥占》曰:「有星如雄鸡,其色赤黄,其名曰旬始,见则天下有兵,其国不宁,期三年。」

汉《天文志》说:“旬始像鳖,一出现则群猾横行放肆。”

【天狗】

《玄冥占》说:“有星像雄鸡,颜色赤黄,它的名字叫旬始,出现则天下有战争,那个国家不得安宁,期限三年。”

《黄帝占》曰:「天狗者,五星之气,出西南,金、火气合,名曰天狗。」

【天狗】

《孟康》曰:「天狗有尾,旁有短彗,下有如狗形者,下食血,其军必败。」

《黄帝占》说:“天狗,是五星之气,出现在西南方,金星、火星之气相合,名叫天狗。”

石氏曰:「西北有星,长三丈而出,水、金气交,名曰天狗。

孟康说:“天狗有尾巴,旁边有短彗,下方有像狗形状的东西,落下时吃血,其军队必然战败。”

见则大兵起,天下大饥,人相食。」

石氏说:“西北方有星,长三丈而出现,水星、金星之气交会,名叫天狗。

石氏曰:「夫天狗所下之处,必有大战,破军杀将,伏尸流血,天狗食之,皆期一年,中二年,远三年,各以其所下之国占之。」

出现则大规模战争兴起,天下大饥荒,人吃人。”

郤萌曰:「出状赤白有光,即为天狗。

石氏说:“凡是天狗落下的地方,必然有大战,击破军队、杀戮将领,尸体横陈流血,天狗吃掉它们,期限都是一年,中等二年,远三年,各自根据它所落下的国家来占卜。”

其下小小无足,所下之地,必流血,国易政。」

郤萌说:“出现时形状赤白有光,就是天狗。

汉《天文志》曰:「哀帝时,著天白气,广如一匹布,长十余丈,讙如雷,西南行止,名曰天狗。

它落下时小而无足,所落下的地方,必然流血,国家政权更迭。”

《传》曰:『言之不从,则有狗祸诗妖。』

汉《天文志》说:“哀帝时,天空中出现白气,宽像一匹布,长十多丈,声音像雷,向西南方运行并停止,名叫天狗。

其年人相惊动,喧哗奔走。」

《传》说:‘言语不顺从,就会有狗祸、诗妖(指怪异的诗歌)。’

《春秋纬》:「天狗如犬,奔有声,望之如火,见则四方相射。」

那一年人们互相惊动,喧哗奔走。”

《汉史》云:「西北有三丈如火,名曰天狗,出则人相食。」

《春秋纬》说:“天狗像狗,奔走有声,望去像火,出现则四方互相射杀。”

《天官》云:「天狗状如犬。」

《汉史》说:“西北方有三丈长像火的东西,名叫天狗,出现则人吃人。”

《镜星》又曰:「大流星有声,其止地类狗所坠,如火光中天。

《天官》说:“天狗形状像狗。”

其下圆,如数顷田处。

《镜星》又说:“大流星有声音,它停止的地方类似于狗坠落的地方,像火光照亮天空。

上锐,见有黄色,千里破军杀将。」

它落下的地方圆,像几顷田那么大。

《汉史》又曰:「昭明,下为天狗,兵起流血。」

上方尖锐,显现出黄色,千里之内击破军队、杀戮将领。”

【昭明】

《汉史》又说:“昭明(星名),落下成为天狗,战争兴起流血。”

《洛书》曰:「昭明见,霸者出。」

【昭明】

《运斗枢》曰:「昭明有角,亡征也。」

《洛书》说:“昭明出现,霸主出现。”

《河图》曰:「太白散为天狗。」

《运斗枢》说:“昭明有角,是灭亡的征兆。”

又曰:「有出其状赤白有光,则为天狗,其下小无足,所下国易主。」

《河图》说:“太白(金星)散开化为天狗。”

贞观十三年正月三日日午,东南方有声如雷,久而方绝。

又说:“有东西出现,形状赤白有光,就是天狗,它落下时小而无足,所落下的国家君主更迭。”

参验此征,多是天狗下,众说不同,未详孰是。

贞观十三年正月三日中午,东南方有声音像雷,很久才停止。

参验这个征兆,多半是天狗落下,众说纷纭,不清楚谁是对的。

推乱亡之运,此其必天狗乎!

推算动乱灭亡的运数,这必然是天狗吧!

天保星坠地,声如雷,光烛见须眉,大雉惊。

天保星坠地,声音像雷,光亮照得能看见胡须眉毛,大雉鸡受惊。

以气运方向人心推之,其下有喜。

根据气运、方向、人心来推断,它落下的地方有喜事。

【枉矢】

【枉矢】

《说苑》曰:「枉矢,五星盈缩之所生也。」

《说苑》说:“枉矢,是五星运行盈缩所产生的。”

巫咸曰:「枉矢,类大流星,色苍黑,蛇行,望之如有毛(一云目)。

巫咸说:“枉矢,类似于大流星,颜色苍黑,像蛇一样行走,望去好像有毛(一说有眼睛)。

长数丈著天。」

长数丈,附着在天空中。”

《海中占》曰:「枉矢,类流星,望之有毛目。

《海中占》说:“枉矢,类似于流星,望去有毛和眼睛。

可一匹布,皎皎著天。

宽可像一匹布,明亮地附着在天空中。

见则天下兵大起,将出,弓弩用,期三年。」

出现则天下大规模战争兴起,将领出现,弓弩被使用,期限三年。”

《汉·天文志》云:「枉矢所触,天下之所伐射,灭亡之象也。」

《汉·天文志》说:“枉矢所触及的地方,是天下被讨伐射击、灭亡的征兆。”

又曰:「枉矢流,以伐乱。」

又说:“枉矢流动,用来讨伐动乱。”

又云:「项羽救巨鹿,枉矢西流。

又说:“项羽救援巨鹿时,枉矢向西流动。

占曰:『枉矢所触,天下之所伐射,灭亡之象也。」

占辞说:‘枉矢所触及的地方,是天下被讨伐射击、灭亡的征兆。’

物类莫直于矢,今蛇行不能直,矢而枉者,执矢者不正矣,以象项羽执正乱也。」

万物中没有比箭更直的,现在它像蛇一样行走不能保持笔直,箭既然弯曲(枉),执箭的人就不正了,这是象征项羽执掌平定动乱。”

【天锋】

【天锋】

宋均曰:「天锋,彗象矛锋也。」

宋均说:“天锋,彗星的形状像矛头。”

《洪范·五行传》曰:「汉昭帝时天锋出西方天市,东行过河鼓,入营室中,占有乱臣戮死。

《洪范·五行传》说:“汉昭帝时天锋出现在西方的天市垣,向东运行经过河鼓(星官名),进入营室(星官名)中,占辞说有乱臣被杀。

后左将军上官杰与燕王谋反,伏诛。」

后来左将军上官杰与燕王谋反,被伏法处死。”

【蓬星】

【蓬星】

《荆州占》曰:「蓬星一名王星,状如夜火之光,多则四五,少则二三。

《荆州占》说:“蓬星又名王星,形状像夜晚的火光,多的时候有四五个,少的时候有二三个。

一曰蓬星在西南,长数丈,左右有光,出而易处。」

一说蓬星在西南方,长数丈,左右有光,出现后位置会改变。”

《汉书·天文志》曰:「景帝中三年六月壬戌,蓬星见西南,在房南,去房可二丈,大如二斗,气白色。

《汉书·天文志》说:“景帝中三年六月壬戌日,蓬星出现在西南方,在房宿南面,距离房宿约二丈,大小像二斗,气色白色。

癸亥在心东北可一丈,甲子在尾北可六尺,丁卯在箕北,近汉稍小,且去时大如桃。

癸亥日在心宿东北约一丈,甲子日在尾宿北约六尺,丁卯日在箕宿北,靠近银河(汉)稍微变小,而且离开时大如桃子。

壬申去,凡十日。

壬申日消失,总共十天。

占曰:『蓬星出,必有乱臣。

占辞说:‘蓬星出现,必然有乱臣。

房、心间,天子宫也。』

房、心之间,是天子的宫殿。’

是时梁王欲为汉嗣,使人杀汉诤臣袁盎。

当时梁王想成为汉朝的继承人,派人杀害了汉朝的诤臣袁盎。

汉欲诛梁,大臣斧钺用。

汉朝想要诛杀梁王,大臣们动用了斧钺。

梁王恐惧,乘车入阙,伏斧锧谢罪,然后得免也。」

梁王恐惧,乘车进入宫阙,伏在斧锧(刑具)上谢罪,然后才得以免罪。”

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 五

气候占第五十一

赤黄气出紫微宫天皇大帝星上,有立王。

赤黄色的云气出现在紫微宫天皇大帝星之上,有立王之事。

赤气润泽,入紫微宫天皇星上如刀剑,天子有喜,皇后怀孕事。

赤色的云气润泽,进入紫微宫天皇星之上,形状如同刀剑,天子有喜事,皇后有怀孕之事。

赤黄气出紫微宫中东西蕃星,天子用钱赐诸侯王,又云兵起。

赤黄色的云气出现在紫微宫中东西蕃星,天子赏赐钱财给诸侯王,又说有兵乱发生。

赤气出紫微宫中勾陈星上,兵起。

赤色的云气出现在紫微宫中勾陈星之上,有兵乱发生。

黄白气润泽如刀剑形,入紫微宫守御女星上,天子有男喜事。

黄白色的云气润泽,形状如同刀剑,进入紫微宫守御女星之上,天子有生男的喜事。

黄白气正圆如杯碗入紫微宫中,有立侯王,一云天子有璧玉事。

黄白色的云气正圆,如同杯碗,进入紫微宫中,有立侯王之事,一说天子有璧玉方面的喜事。

黄白气入紫微宫中,有立侯王。

黄白色的云气进入紫微宫中,有立侯王之事。

白气如龙如凤或类兽飞鸟入紫微宫,皆神气,客喜。

白色的云气如同龙、如同凤,或者像野兽、飞鸟,进入紫微宫,这都是神气,有客来访的喜事。

黄白气如杯碗正圆入紫宫,幸臣有奉献美食。

黄白色的云气如同杯碗,正圆,进入紫宫,宠臣有进献美食之事。

苍白气入紫微宫,其祸除。或入长垣,胡人兵起。

苍白色的云气进入紫微宫,其灾祸消除。或者进入长垣,胡人有兵乱发生。

苍白气入勾陈中,大司马戮死。

苍白色的云气进入勾陈之中,大司马被杀。

赤气出勾陈中,大将战有功。

赤色的云气出现在勾陈之中,大将作战有功。

白气入勾陈中,天子立宗庙事。

白色的云气进入勾陈之中,天子有建立宗庙之事。

黄白气出勾陈中,兵在外告罢。

黄白色的云气出现在勾陈之中,在外的军队报告战事结束。

黄白气入勾陈中,将不战。

黄白色的云气进入勾陈之中,将领不作战。

黑气入勾陈中,大司马军中死事。白气入勾陈中,其祸除。

黑色的云气进入勾陈之中,大司马在军中死亡。白色的云气进入勾陈之中,其灾祸消除。

苍黑气入北斗魁中,贵臣下狱事。

苍黑色的云气进入北斗魁之中,有贵臣下狱之事。

苍白黑气出北斗魁中,大臣禁者其祸除。

苍白黑色的云气出现在北斗魁之中,被禁锢的大臣其灾祸消除。

赤气入北斗魁中,大臣有斧锧斩者。

赤色的云气进入北斗魁之中,大臣有被斧锧(刑具,指斩首)处死之事。

黄气入北斗魁中,天子出恶令。

黄色的云气进入北斗魁之中,天子发布恶令。

黄白气入北斗魁中,天子左右幸臣有囚者遇德令。

黄白色的云气进入北斗魁之中,天子左右的宠臣中有被囚禁者遇到德令(赦免令)。

黄白气入北斗魁中,集辅星,相有喜。

黄白色的云气进入北斗魁之中,聚集在辅星,宰相有喜事。

赤气集辅星,相有斧锧之诛。

赤色的云气聚集在辅星,宰相有被斧锧处死的刑罚。

黄白气集辅星,相忧。

黄白色的云气聚集在辅星,宰相有忧虑。

苍白气出东西掖门,天子忧丧事。

苍白色的云气出现在东西掖门,天子有忧虑丧事。

出太微中,其祸除。

出现在太微之中,其灾祸消除。

黄白气润泽,入太微中,天子有喜事。

黄白色的云气润泽,进入太微之中,天子有喜事。

赤黄气入太微,天子用钱赐王。

赤黄色的云气进入太微,天子赏赐钱财给诸侯王。

赤黄气如箕帚出太微中,天子有钱赐美女。

赤黄色的云气如同箕帚,出现在太微之中,天子有赏赐美女的钱财。

赤气如杯碗正圆光明出太微中,天子用璧赐诸侯。气上赤下白,大如井口,从外入压太微庭者,邪臣气。

赤色的云气如同杯碗,正圆,光明,出现在太微之中,天子赏赐璧玉给诸侯。云气上赤下白,大如井口,从外面进入压向太微庭的,是邪臣之气。

其气直者,贵臣气。

这种云气平直的,是贵臣之气。

出东掖门者,兵起,将受命。

出现在东掖门,有兵乱发生,将领受命。

赤气出太微中,兵起,一曰立王。

赤色的云气出现在太微之中,有兵乱发生,一说有立王之事。

赤气入东西掖门,内乱兵起。

赤色的云气进入东西掖门,内部有兵乱发生。

人主且有喜事,天必应之以云光影:黄白出太微宫上,若旗有光,人主有大喜,延年益寿。

人主将有喜事,上天一定会用云光影来响应:黄白色的云气出现在太微宫之上,如果像旗帜一样有光芒,人主有大喜事,延年益寿。

赤黄气入太微,润泽如箕帚,妇女喜。

赤黄色的云气进入太微,润泽如同箕帚,妇女有喜事。

黄白气如杯碗入太微,天子有璧玉喜。

黄白色的云气如同杯碗,进入太微,天子有璧玉方面的喜事。

黄白气类走兽飞鸟入太微,皆神气,客喜。

黄白色的云气如同走兽飞鸟,进入太微,这都是神气,有客来访的喜事。

黄白气入太微东西掖门,天子喜献见臣下。

黄白色的云气进入太微东西掖门,天子有喜事,臣下进献。

黄白气如杯碗正圆,入太微,有献美女者。

黄白色的云气如同杯碗,正圆,进入太微,有进献美女者。

黄白气太微中,有立王。赤黑气如蛇蚨及龙形在太微庭中宫阙上者,白衣之会。

黄白色的云气在太微之中,有立王之事。赤黑色的云气如同蛇蚨(原文如此)及龙的形状,在太微庭中宫阙之上的,是白衣之会(指丧服之会)。

若环绕太微天庭而入,杀主有丧。

如果环绕太微天庭而进入,杀害君主,有丧事。

此气皆奸臣谗贼之气。黄白气出东西掖门,天子出德令。

这些云气都是奸臣谗贼之气。黄白色的云气出现在东西掖门,天子发布德令。

一曰,云如鸟兽在太微中,有人为外应。

一说,云气如同鸟兽在太微之中,有人在外部作为呼应。

黑气入东西掖门,大人忧。

黑色的云气进入东西掖门,大人有忧虑。

苍白气如走兽,入太微坐傍,天子傍有反者。

苍白色的云气如同走兽,进入太微坐位旁边,天子旁边有谋反者。

苍白气如走兽入太微,坐傍有反者。

苍白色的云气如同走兽进入太微,坐位旁边有谋反者。

苍白气如走兽入抵太微坐,天子有忧。

苍白色的云气如同走兽进入抵太微坐位,天子有忧虑。

苍白气入抵太微坐,天子丧事。

苍白色的云气进入抵太微坐位,天子有丧事。

赤青气出五帝座,出南者,不出九十日人君失其宫,天下不安。

赤青色的云气出现在五帝座,出现在南方的,不出九十天人君失去他的宫位,天下不安。

赤气直指太微座,诸侯内乱。

赤色的云气直指太微座,诸侯内部有乱。

青气赤气出五帝下,入幸臣中,不出六十日近臣欲有谋其君者。

青色、赤色的云气出现在五帝之下,进入宠臣之中,不出六十天,近臣想要谋害他们的君主。

气不明者不成,其明者死亡,天下大乱。

云气不明朗的,事情不成;云气明朗的,有死亡之事,天下大乱。

黄气出太子座,不出六十日,太子即位。

黄色的云气出现在太子座,不出六十天,太子即位。

黑气抵太微座左右,诸侯死。苍白气入郎位,中兵起。

黑色的云气抵太微座左右,诸侯死亡。苍白色的云气进入郎位,中间有兵乱发生。

赤气出郎位,多用兵,远出行。

赤色的云气出现在郎位,多用兵,有远行之事。

黄气润泽入郎位,中郎位受赐。

黄色的云气润泽,进入郎位,中郎位受赏赐。

黑气入郎位,多有死者。苍白气入天棓,有丧。

黑色的云气进入郎位,多有死亡者。苍白色的云气进入天棓,有丧事。

苍白黑气出天棓,其祸除。

苍白黑色的云气出现在天棓,其灾祸消除。

赤气入天棓,兵起,大将戮死。

赤色的云气进入天棓,有兵乱发生,大将被杀。

黑气入天棓,大人忧。

黑色的云气进入天棓,大人有忧虑。

黄气入女床,后宫有子喜。

黄色的云气进入女床,后宫有生子的喜事。

白气有丧。

白色的云气,有丧事。

黑气出女床,后宫有死者。

黑色的云气出现在女床,后宫有死亡者。

青气,后宫病。

青色的云气,后宫有疾病。

青白气出贯索中,其祸除。

青白色的云气出现在贯索之中,其灾祸消除。

赤气入贯索中,有内乱兵起。

赤色的云气进入贯索之中,有内部兵乱发生。

黄白气入贯索中,天子喜。

黄白色的云气进入贯索之中,天子有喜事。

黄气入贯索中,大人恶之。

黄色的云气进入贯索之中,大人厌恶它。

苍白黑气出天市,其祸除,万物贱。

苍白黑色的云气出现在天市,其灾祸消除,万物价格低廉。

赤气入天市,有斧锧之事。

赤色的云气进入天市,有斧锧之事。

赤气入天市,有火忧。

赤色的云气进入天市,有火灾忧虑。

赤气入天市,兵器大贵。

赤色的云气进入天市,兵器价格大贵。

赤气入天市中,有斧锧之事。

赤色的云气进入天市之中,有斧锧之事。

赤气入天市,兵弩贵。

赤色的云气进入天市,兵弩价格昂贵。

黄白气长二尺,如缯布,常集天市,有神奇物者,天子有喜。

黄白色的云气长二尺,如同缯布,经常聚集在天市,有神奇之物,天子有喜事。

苍白气入南斗,多大风。

苍白色的云气进入南斗,多大风。

赤气入北斗,兵起,及宗庙有火忧,大旱。

赤色的云气进入北斗,有兵乱发生,以及宗庙有火灾忧虑,大旱。

黑气入北斗,天子使诸侯。

黑色的云气进入北斗,天子派遣诸侯。

岁星出芒气长三丈,三日雨,王者不安,有丧事。

岁星出现芒气,长三丈,三天内下雨,王者不安,有丧事。

荧惑出芒气长一丈,百日旱,主兵饥疾疫。

荧惑出现芒气,长一丈,一百天内干旱,主兵乱、饥荒、疾疫。

填星出芒气长四丈,有土功事。

填星出现芒气,长四丈,有土木工程之事。

太白出芒气长三丈至六丈,大风雨起所指处。

太白出现芒气,长三丈至六丈,大风雨在所指之处发生。

晨星出芒气长一丈,大水。

晨星出现芒气,长一丈,大水。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 六

云占第五十二

云如匹布而行,若南若东若北若西,君战忌战败,必有精兵。

云像一匹布一样飘行,无论向南、向东、向北还是向西,君主如果出战则忌讳战败,(但)必定有精锐的军队。

四望无云,独见赤云如立蛇,其下有流血大战。

四方望去没有云,唯独见到赤色的云像竖立的蛇,其下方有流血的大战。

四望无云,独见赤云如立人,其下流血。

四方望去没有云,唯独见到赤色的云像竖立的人,其下方流血。

四望无云,独见赤云如覆船,亦其下有战。

四方望去没有云,唯独见到赤色的云像翻覆的船,同样其下方有战争。

赤云气如光影见者,臣叛,不过三年。

赤色的云气像光影一样显现,(预示)臣下叛乱,不会超过三年。

赤云气,主兵将死,客胜,主人败。

赤色的云气,主帅将要死亡,客军获胜,主人战败。

赤气覆日如血光,大旱,人民饥,赤地千里。

赤色的云气覆盖太阳如同血光,(预示)大旱,人民饥饿,赤地千里。

黑气如大道一条至长,明不见头尾东西者,不过三朔,大赦天下。

黑色的云气像一条大道一样极长,明亮得看不见头尾,横贯东西,(预示)不超过三个月,大赦天下。

黑气如群羊猪鱼,四夷不顺。

黑色的云气像成群的羊、猪、鱼,(预示)四夷不顺从。

黑气如斗,如群鸟蛇变化,为疾疫,人民流亡,不宜乳妇,夷兵欲欺中国,宜遣伺候,谗言为恶。

黑色的云气像斗,像成群的鸟、蛇变化,(预示)会有疾疫,人民流亡,不宜孕妇,夷族的军队想要欺凌中国,应当派遣探子伺候,谗言会造成祸害。

云如一匹布竟天,天下兵起。

云像一匹布横贯天空,天下兵乱兴起。

四望无云,独见黑云极天,名曰天沟,兵大起。

四方望去没有云,唯独见到黑云极长横贯天空,名叫“天沟”,兵乱大起。

云半天,则兵半起。

云遮蔽半边天,则兵乱半起。

不出三日大雨,雨后不占。

不出三日会下大雨,雨后不再占卜。

四望无云,见赤云如烛火,其下战流血死。

四方望去没有云,见到赤色的云像烛火,其下方有战争流血死亡。

日蒙蒙无光,士卒内乱。

太阳昏暗没有光芒,士卒内部作乱。

将军循法度,察有功以自明。

将军应当遵循法度,考察有功之人以使自己清白。

及有内发,止严刑而伺奸人谋议。

等到有内部发动,停止严刑峻法,并伺察奸人的谋划议论。

天阴沉不降雨,昼不见日,夜不见星月,三日已上,阴谋起,将慎左右及敌使。

天阴沉不降雨,白天看不见太阳,夜晚看不见星月,持续三天以上,阴谋兴起,将领要谨慎对待左右亲信及敌国使者。

阴五日至七日,有阴谋蔽,将夺其权,此有篡杀事。

阴沉五日至七日,有阴谋遮蔽,将领会被夺权,这会有篡位杀戮之事。

天阴日月俱无光,昼不见日,夜不见星,有云障之而不雨,此为君臣俱有阴谋,两敌相当,阴相图议。

天阴沉,日月都没有光芒,白天看不见太阳,夜晚看不见星星,有云遮挡却不下雨,这预示君臣都有阴谋,两方敌对相当,暗中互相图谋商议。

若昼阴夜月出,君谋臣。

如果白天阴沉而夜晚月亮出来,是君主谋划臣下。

若夜阴昼日出,臣谋君。

如果夜晚阴沉而白天太阳出来,是臣下谋划君主。

白气如带,一道竟天,有暴兵。

白色的云气像带子,一道横贯天空,有暴乱的军队。

白蛇出,长尽天,必有暴兵流血。

白蛇出现,长得横贯天空,必定有暴乱的军队流血。

白蛇夜出,其年兵起。

白蛇在夜晚出现,那一年兵乱兴起。

蒙雾者,邪气,阴来冲阳,奸臣谋其君。

蒙雾,是邪气,阴气来冲撞阳气,奸臣谋划其君主。

在天为蒙,在地为雾。

在天上的叫“蒙”,在地上的叫“雾”。

日月不见为蒙,前后人不见为雾。

日月看不见叫“蒙”,前后看不见人叫“雾”。

蒙者,气也,臣以为非法乱君政。

“蒙”,是气,指臣下做出不合法度的事来扰乱君主的政令。

雾从夜半至,日中不解,遂止,为君不悟,臣行邪政于百姓。过日中而似雨,臣强。

雾从半夜到来,到中午还不消散,随即停止,预示君主不觉悟,臣下对百姓施行邪恶的政令。如果超过中午而像要下雨,说明臣下势力强盛。

夜蒙昼明,臣谋君。

夜晚蒙而白天明亮,是臣下谋划君主。

昼蒙夜明,臣得志。

白天蒙而夜晚明亮,是臣下得志。

黄云雾蔽北斗,明日雨。

黄色的云雾遮蔽北斗,第二天会下雨。

赤云掩北斗,明日大热杀人。

赤色的云遮蔽北斗,第二天会大热,热死人。

白云掩北斗,不过三日雨。

白色的云遮蔽北斗,不超过三天会下雨。

青云掩北斗,立雨。

青色的云遮蔽北斗,立刻下雨。

天下无云,晴。

天下没有云,晴天。

北斗上中下独有云,后五日大雨。

唯独北斗的上、中、下有云,五天后会下大雨。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

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