乙巳占 · 第 9 卷

卷九

其 一

帝王气象占第五十三

凡天子气,内赤外黄,视四方所发之处,当有王者。若天子欲有游往处,其地亦先发此气。远近数里,如法计之。吉凶以日辰相克相生决期,亦如支干数法。天子气如城门隐隐在气雾中,恒带杀气,森森然。天子气如华盖在气雾中,或有五色,又多在晨昏见。天子气如千石仓在气雾中。凡王者气发,常以王相日,多与时及日辰相生,其法并在略例中。天子气五色如山镇。天子气如高楼在雾中。《洛书》云:「苍帝起,青云扶日。赤帝起,赤云扶日。黄帝起,黄云扶日。白帝起,白云扶日。黑帝起,黑云扶日。」又云:「气象青衣人垂手,在日西,天子之气。」敌上气如龙马杂色,郁郁冲天者,此皆帝王之气,不可击。若在吾军,战必大胜。范增云:「汉祖气皆为龙虎或五彩,此天子之气也。」又云:「吾使人望沛公,其气冲天,五色相摎,或似人,此非人臣之气也。」又云:「气如龟凤大人,有五彩,其形随王时发者,皆天子之气,多上达于天。」

凡是天子之气,内部呈赤色,外部呈黄色,观察它在四方哪个方位发出,该方位应当有王者出现。如果天子想要前往某处游历,该地也会预先发出这种气。距离的远近以数里计,按照相应的方法推算。吉凶以日辰的相克相生来决定应验的日期,也如同干支推算的法则。天子之气如同城门一般隐隐约约在气雾之中,经常带有杀伐之气,森森然。天子之气如同华盖在气雾之中,有时呈现五种颜色,又多在清晨或黄昏时出现。天子之气如同千石粮仓在气雾之中。凡是王者之气发出,常在王相之日,多与季节及日辰相生,其法则都在《略例》之中。天子之气五色如山岳般镇定。天子之气如同高楼在雾中。《洛书》说:“苍帝兴起,青云扶持太阳。赤帝兴起,赤云扶持太阳。黄帝兴起,黄云扶持太阳。白帝兴起,白云扶持太阳。黑帝兴起,黑云扶持太阳。”又说:“气象如青衣人垂手,在太阳西边,这是天子之气。”敌方上空之气如同龙马杂色,郁郁葱葱直冲云天,这些都是帝王之气,不可攻击。如果出现在我方军队上空,作战必定大胜。范增说:“汉祖(刘邦)的气象皆为龙虎或五彩,这是天子之气。”又说:“我派人观察沛公,他的气直冲云天,五色交织缠绕,有时像人,这不是人臣所应有的气象。”又说:“气象如同龟、凤、大人,带有五彩,其形状随着王者之时而发出者,都是天子之气,多向上直达于天。”

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 二

将军气象占第五十四

将军之气如龙如虎,在杀气中,两军相当,若发其上,则其将猛锐。猛将欲行动,先发此气。若无行动,亦有暴兵起,吉凶以日辰决之。猛将气如火烟状。猛将气白,赤气绕之。猛将气如山林竹木。猛将气紫黑如门楼,或上黑下赤,似黑旗。猛将气如张弩。猛将气如尘埃,头锐而卑,本大而高。两军相当,敌军上气如囷仓正白,见日益明者,猛将气,不可击。敌上气黄白而转泽者,将有盛德,不可击。气青白而高,将勇大战。前白后青而高,将弱士勇。前大后小,将怯不明。敌上气黑,中赤气在前者,将精悍不可当。敌上气青而疏散者,将怯弱。军上气发,渐渐如云,变作山形者,将有深谋,不可击。若在吾军,速战大胜。敌上气如交蛇向人,此猛将气,不可当。若在吾军,战必大胜。若在敌军上,不可往击。凡赤气上与天连,军中有名将,一云贤将。

将军之气,形状如龙如虎,出现在杀气之中。两军对垒时,如果这种气出现在军阵上方,那么该军的将领必定勇猛锐利。猛将想要采取行动时,会先发出这种气。如果没有行动,也会有暴乱的军队兴起,吉凶通过日辰来推断。猛将之气,形状像火烟。猛将之气呈白色,有赤色的气环绕着它。猛将之气,形状像山林竹木。猛将之气呈紫黑色,形状像门楼,或者上部黑色下部赤色,看起来像黑色的旗帜。猛将之气,形状像张开的弩。猛将之气,形状像尘埃,头部尖锐而位置较低,根部粗大而位置较高。两军对垒时,敌军上方的气如果像圆形的粮仓(囷仓)且呈纯白色,并且随着日子推移越来越明亮,这是猛将之气,不可攻击。敌军上方的气呈黄色且带有白色,并且光泽流转,说明将领有盛大的德行,不可攻击。气呈青白色且位置高,说明将领勇猛,会发生大战。气呈前白后青且位置高,说明将领软弱而士兵勇猛。气呈前大后小,说明将领怯懦且不明智。敌军上方的气呈黑色,中间有赤色的气在前方,说明将领精明强悍,不可抵挡。敌军上方的气呈青色且疏散,说明将领怯懦软弱。军队上方的气升起,渐渐像云一样,变化成山的形状,说明将领有深谋远虑,不可攻击。如果这种气出现在我方军队上方,应迅速出战,必获大胜。敌军上方的气像交缠的蛇对着人,这是猛将之气,不可抵挡。如果出现在我方军队上方,出战必获大胜。如果出现在敌军上方,不可前往攻击。凡是赤色的气向上与天相连,说明军中有著名的将领,一说是有贤能的将领。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 三

军胜气象占第五十五

凡气上与天连,此军士众强盛,不可击。若在吾军,可战必胜。军上气如火光,将军勇,士卒猛,不可击。在吾军,速战大胜。军上气如山堤,山上若林木,将士骁勇,不可与战。若在吾军,战必大胜。军上气如埃尘粉沸,其色黄白,如旌旗无风而飏,挥势指敌,我军欲胜,可急击之。有云如三匹帛,广前后大,大军行气也。两军相当,敌上白气粉沸如楼,缘以赤气者,兵锐不可击。在吾军,战必大胜。营上气黄白,色厚润重者,勿与战。两军相当,有气如人持斧外向,敌战必大胜。若在敌军上,不可往击。两军相当,上有气如蛇举首向敌者,战胜。敌上气如匹帛者,此权军之气,不可攻。若在吾军上,战必大胜。敌上有云如牵牛,不可击。遥望军上云如斗鸡,赤白相随在军中,得天助,不可击也。敌上发黄气,将士精勇,不可击。若在吾军,可用战。军营上有赤黄气,上达于天,亦不可攻。凡军营上有五色气,上与天连,此天应之军,不可击。其气上小下大,其军士日增益士卒。其军上气似堤以覆其军上,前后白,此胜。若覆吾军者,急往击之,大胜。夫气锐,色黄白,团而泽者,敌将勇猛,且士卒能强战,不可击。云如日月,而赤气绕之似日月晕状有光者,所见之地大胜,不可攻。敌上有气或云,及在中天而及军上有常,此气不变者,坚固难攻。凡云气似虎居上者胜。军上气如尘埃前后高者,将士精锐,不可击。敌上气如乱虎者,难攻。军上常有气者,其兵难攻。军上云如华盖,勿往与战。有云状如鸟飞去,所见国战胜。云如旌旗如锋向人者,勿与战。两军相当,敌上有气如飞鸟,徘徊在其上,或来而高者,兵精锐,不可击。夜黑气出,上有赤气,临我军上,敌强我弱,弱能破强,小能击大,大战大胜,小战小胜。军上云如牛马,头低尾仰者,勿与战。军上云如杵形,勿战。望四方有赤气如乌在黑气中,如黑人在赤气中,或如赤杵在乌气中,或如人十十五五及状如旌旗在乌气中,有赤气在前者,敌人精悍,不可当。敌上有云如山,兵可托。有云长如引素,前后锐,或一或四,黑色有阴谋,青色兵,赤色有反,黄色急去。日晕有云气入晕中者,随所入击之,胜。有晕有抱,所临者胜。日晕相交,居上者胜。虹直指,顺之而击可胜。晕有抱有虹,顺抱者胜。日旁半晕,两头尖,有战者随所指击之。

凡是云气向上与天相连,这说明军队兵众强盛,不可攻击。如果这种气象出现在我方军队上空,可以出战,必定获胜。军队上空的云气像火光一样,说明将军勇敢,士兵猛锐,不可攻击。如果出现在我方军队上空,迅速出战会大获全胜。军队上空的云气像山堤,山上好像有林木,说明将士骁勇,不可与他们交战。如果出现在我方军队上空,交战必定大获全胜。军队上空的云气像尘埃粉末翻腾,颜色黄白,像旌旗没有风却在飘扬,挥动的势头指向敌人,说明我军想要获胜,可以迅速出击。有云像三匹帛,前后宽大,这是大军行进的气象。两军相对时,敌军上空有白气粉腾如楼阁,边缘有赤气环绕,说明兵力锐利,不可攻击。如果出现在我方军队上空,交战必定大获全胜。营垒上空的云气黄白,颜色厚润沉重,不要与他们交战。两军相对时,有云气像人拿着斧头向外,敌军交战必定大获全胜。如果出现在敌军上空,不可前往攻击。两军相对时,上方有云气像蛇昂首指向敌人,交战会获胜。敌军上空的云气像匹帛,这是权谋之军的气象,不可攻打。如果出现在我方军队上空,交战必定大获全胜。敌军上空有云像牵牛星,不可攻击。遥望军上云像斗鸡,赤白相随在军中,说明得到天助,不可攻击。敌军上空发出黄气,说明将士精锐勇敢,不可攻击。如果出现在我方军队上空,可以出战。军营上有赤黄气,向上直达于天,也同样不可攻打。凡是军营上有五色云气,向上与天相连,这是天应之军,不可攻击。如果这种云气上小下大,说明该军队士兵日益增多。其军队上空的云气像堤坝一样覆盖在军营上,前后呈白色,这是获胜的气象。如果覆盖在我方军队上空,急忙前往攻击,会大获全胜。凡是云气锐利,颜色黄白,圆润而有光泽,说明敌方将领勇猛,且士兵能强力作战,不可攻击。云像日月,而赤气环绕它像日月晕状且有光芒,所见到的地方会大获全胜,不可攻打。敌军上空有云气,或者云气在中天并延伸到军上常驻,这种气象不改变,说明敌军坚固难攻。凡是云气像老虎盘踞在上方,说明会获胜。军队上空的云气像尘埃且前后高耸,说明将士精锐,不可攻击。敌军上空的云气像乱虎,难以攻打。军队上空常有云气,其兵力难以攻打。军队上空的云像华盖,不要前往与他们交战。有云形状像鸟飞去,所见到的国家交战会获胜。云像旌旗、像锋刃指向人,不要与他们交战。两军相对时,敌军上空有云气像飞鸟,徘徊在其上方,或者飞来且位置高,说明兵力精锐,不可攻击。夜间有黑气出现,上方有赤气,临近我军上空,说明敌强我弱,弱者能破强者,小能击大,大战大胜,小战小胜。军队上空的云像牛马,头低尾仰,不要与他们交战。军队上空的云像杵形,不要交战。望向四方有赤气像乌鸦在黑气中,或者像黑人在赤气中,或者像赤杵在乌气中,或者像人十个一组五个一组以及形状像旌旗在乌气中,有赤气在前方,说明敌人精悍,不可抵挡。敌军上空有云像山,兵力可以依托。有云长得像拉长的生绢,前后锐利,或者一条或者四条,黑色代表有阴谋,青色代表兵灾,赤色代表有反叛,黄色代表赶快离开。日晕中有云气进入晕中,随着云气进入的方向攻击,会获胜。有晕有抱(日晕两侧的亮斑),所临近的一方会获胜。日晕相交,居于上方的一方会获胜。虹直指,顺着它攻击可以获胜。晕有抱有虹,顺着抱的方向攻击会获胜。日旁有半晕,两头尖,有交战时随着它指向的方向攻击即可获胜。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 四

军败气象占第五十六

有气上黄下白,名曰善气,所临之军欲求和。退向北,其众死散。向东,则不可信,众能为害。向南,将死。敌上气囚废枯散,如马肝色,或如死灰色,或类偃盖,或类偃鱼,皆为将败。敌上气乍隐乍见,乍聚乍散,如雾始起,此败气,可击。上大下小,士卒日减。凡军营上十日无气发,此军必败。而有赤白气乍出即灭,外声欲战,其实或退散。黑气如坏山堕军上者,名曰营头之气,其军必败。军上气如火光夜照人,军士散乱。军上气出而半绝者,欲败,渐尽者走。一绝一败,再绝再败,三绝三败,在东发白气者灾深。军上气如羊形,或如猪形,此是瓦解之气。军必败。敌上有气如双蛇,疾往攻之,大胜。军上有气,中似双蛇守日,急往击之勿疑,必大胜。军上气如粉如尘,勃勃如烟,军欲败。军上气五色杂乱,东西南北不定者,其军欲败。军上气如群猪在气中,此衰气,击之大胜。军上有赤气炎降于天,士众乱,将死。赤气如火光从天来,流下入军,军乱将死。彼军上有苍苍气,须臾散,击之必胜。在我军上,须自坚守。军上有黑气如牛形,或如马形,从气雾中下,渐渐入军,名曰天狗下食血,则军散败。敌上气如群鸟乱飞,衰气也,伐之则我军胜。望彼军上气如悬衣,如人相随,击之可得。望彼军上气纷纷如转蓬者,急击之。望彼军上气色如扬灰,敌欲退去。气苍黑乱者,士卒饥。两军相去十里外,望彼军上气高而前后白青散者,此败军之气,击之可得。云如覆船车盖者,其军必败。云气如人头临军营中,战不胜,流血积沟渠。敌上云如群羊,如惊鹿,必退走,急击之。云如卷席,如匹帛乱攘者,皆为败,可攻而擒之。云气盖道蔽蒙昼冥者,饭不暇释,炊不及熟,急去也。有云如鸡兔临营者,军败走。军上气黑而卑如楼状,军移必败。敌上气如卧人无手足,或似车徊乱不起者败。如击牛,凶,败气。敌上气如双蛇,如飞鸟,如决堤垣,如坏屋,如人相指,如人无头,如惊鹿相随逐,如人两相向,皆为将败之气。凡降人气,如人皆叉手低头。又云,如人叉手相向。白气如群趋入长营,连系结百余里不绝,而徘徊须臾,气如黑山,以黄云为缘者,欲降服之象也。敌上气青而渐黑者,将欲死。云气如人头者,是将军失兵众。散军之气,如燔生草之烟,前虽锐,后必退,得岁月便,击之必胜。黑气临营,或聚或散,如鸟将宿,敌人畏我,心意不定,终必逃背,逼之大胜。若在我军,善须安抚。日晕有气如死蛇属晕者,将军死,两军相当,不利先举。日傍有赤云如悬钟,其下有死将。日晕四方均等,为力停。有缺、薄、微、细,所临者败。日月晕,有背气,所临者败。军上有白虹及霓,屈者败。军上有白虹及霓入营者败。日晕气后至,先去者败。凡日月晕与气,以先有者为发,以先去者为败。军上有日旁虹霓,及犯逆之,战者败。日晕有四缺在外,军尽散败。

有气上黄下白,名曰善气,所临之军欲求和。退向北,其众死散。向东,则不可信,众能为害。向南,将死。敌上气囚废枯散,如马肝色,或如死灰色,或类偃盖,或类偃鱼,皆为将败。敌上气乍隐乍见,乍聚乍散,如雾始起,此败气,可击。上大下小,士卒日减。凡军营上十日无气发,此军必败。而有赤白气乍出即灭,外声欲战,其实或退散。黑气如坏山堕军上者,名曰营头之气,其军必败。军上气如火光夜照人,军士散乱。军上气出而半绝者,欲败,渐尽者走。一绝一败,再绝再败,三绝三败,在东发白气者灾深。军上气如羊形,或如猪形,此是瓦解之气。军必败。敌上有气如双蛇,疾往攻之,大胜。军上有气,中似双蛇守日,急往击之勿疑,必大胜。军上气如粉如尘,勃勃如烟,军欲败。军上气五色杂乱,东西南北不定者,其军欲败。军上气如群猪在气中,此衰气,击之大胜。军上有赤气炎降于天,士众乱,将死。赤气如火光从天来,流下入军,军乱将死。彼军上有苍苍气,须臾散,击之必胜。在我军上,须自坚守。军上有黑气如牛形,或如马形,从气雾中下,渐渐入军,名曰天狗下食血,则军散败。敌上气如群鸟乱飞,衰气也,伐之则我军胜。望彼军上气如悬衣,如人相随,击之可得。望彼军上气纷纷如转蓬者,急击之。望彼军上气色如扬灰,敌欲退去。气苍黑乱者,士卒饥。两军相去十里外,望彼军上气高而前后白青散者,此败军之气,击之可得。云如覆船车盖者,其军必败。云气如人头临军营中,战不胜,流血积沟渠。敌上云如群羊,如惊鹿,必退走,急击之。云如卷席,如匹帛乱攘者,皆为败,可攻而擒之。云气盖道蔽蒙昼冥者,饭不暇释,炊不及熟,急去也。有云如鸡兔临营者,军败走。军上气黑而卑如楼状,军移必败。敌上气如卧人无手足,或似车徊乱不起者败。如击牛,凶,败气。敌上气如双蛇,如飞鸟,如决堤垣,如坏屋,如人相指,如人无头,如惊鹿相随逐,如人两相向,皆为将败之气。凡降人气,如人皆叉手低头。又云,如人叉手相向。白气如群趋入长营,连系结百余里不绝,而徘徊须臾,气如黑山,以黄云为缘者,欲降服之象也。敌上气青而渐黑者,将欲死。云气如人头者,是将军失兵众。散军之气,如燔生草之烟,前虽锐,后必退,得岁月便,击之必胜。黑气临营,或聚或散,如鸟将宿,敌人畏我,心意不定,终必逃背,逼之大胜。若在我军,善须安抚。日晕有气如死蛇属晕者,将军死,两军相当,不利先举。日傍有赤云如悬钟,其下有死将。日晕四方均等,为力停。有缺、薄、微、细,所临者败。日月晕,有背气,所临者败。军上有白虹及霓,屈者败。军上有白虹及霓入营者败。日晕气后至,先去者败。凡日月晕与气,以先有者为发,以先去者为败。军上有日旁虹霓,及犯逆之,战者败。日晕有四缺在外,军尽散败。

有一种气,上部黄色下部白色,名叫“善气”,它所笼罩的军队想要寻求和解。如果这种气退向北方,那军队的士兵会死亡或溃散。如果向东方,则不可信任,军队可能会造成危害。如果向南方,将领会死亡。敌军上空的气如果呈现囚禁、废弃、枯萎、散乱的状态,颜色像马肝,或者像死灰色,或者像倒覆的车盖,或者像倒挂的鱼,这都是将要失败的征兆。敌军上空的气忽隐忽现,忽聚忽散,像雾气刚升起一样,这是失败之气,可以进攻。气的形状上大下小,说明士兵在日益减少。凡是军营上空十天没有气象出现,这支军队一定会失败。如果出现赤色和白色的气,刚出来就消失了,外面声称想要交战,实际上可能已经退散。黑气像崩坏的山一样压在军营上空,名叫“营头之气”,这支军队一定会失败。军队上空的气像火光一样在夜间照亮人,说明军士散乱。军队上空的气出现后中断了一半,说明想要失败,气逐渐消失的军队会逃跑。气中断一次就失败一次,再中断再失败,中断三次就失败三次,在东方出现白气的灾祸深重。军队上空的气像羊的形状,或者像猪的形状,这是瓦解之气,军队一定会失败。敌军上空有气像双蛇,赶快去进攻,会大胜。我军上空有气,中间像双蛇守护著太阳,赶快去进攻,不要犹豫,一定会大胜。军队上空的气像粉末像尘埃,勃勃然像烟雾,军队想要失败。军队上空的气五色杂乱,东西南北方向不定,这支军队想要失败。军队上空的气像一群猪在气中,这是衰败之气,进攻它会大胜。军队上空有赤气像火焰从天而降,士兵混乱,将领会死亡。赤气像火光从天而来,流下进入军营,军队混乱,将领会死亡。敌军上空有苍苍的气,片刻就散了,进攻它一定会胜利。如果这种气在我军上空,必须自己坚守。军队上空有黑气像牛的形状,或者像马的形状,从气雾中落下,渐渐进入军营,名叫“天狗下食血”,那么军队会溃散失败。敌军上空的气像一群鸟乱飞,这是衰败之气,讨伐它则我军会胜利。远望敌军上空的气像悬挂的衣服,像人跟随在一起,进攻可以获胜。远望敌军上空的气纷纷扬扬像转动的蓬草,赶快进攻。远望敌军上空的气色像扬起的灰尘,敌人想要退去。气色苍黑混乱的,士兵会饥饿。两军相距十里外,远望敌军上空的气高,前后有白色、青色散开,这是失败军队的气,进攻可以获胜。云像覆盖的船或车盖,这支军队一定会失败。云气像人头笼罩在军营中,战斗不会胜利,流血会积满沟渠。敌军上空的云像一群羊,像受惊的鹿,一定会退走,赶快进攻。云像卷起来的席子,像乱堆的布匹,这都是失败的征兆,可以进攻并擒获他们。云气遮盖道路,遮蔽蒙蔽,白天像黑夜一样,连吃饭的时间都没有,饭也来不及煮熟,这是要赶快逃跑。有云像鸡、兔笼罩在军营上空的,军队会失败逃跑。军队上空的气黑色且低矮像楼房的形状,军队转移一定会失败。敌军上空的气像躺著的人没有手脚,或者像车轮旋转混乱不能起来的,会失败。像击打牛一样的气,凶险,是失败之气。敌军上空的气像双蛇,像飞鸟,像决堤的墙垣,像损坏的房屋,像人互相指点,像人没有头,像受惊的鹿互相追逐,像两个人面对面,这都是将要失败的气。凡是投降的人的气,像人人都叉著手低著头。又说,像人叉著手面对面。白气像群众奔向长营,连绵不断百余里,徘徊片刻,气像黑山,以黄云为边缘的,这是想要投降服从的象征。敌军上空的气青色而逐渐变黑的,将领将要死亡。云气像人头的,是将军失去了兵众。溃散军队的气,像燃烧生草的烟,前面虽然锐利,后面一定会退却,得到岁月便利的时候,进攻一定会胜利。黑气笼罩军营,或聚或散,像鸟将要栖息,敌人畏惧我,心意不定,最终一定会逃跑背离,逼迫它会大胜。如果这种气在我军上空,必须好好安抚。日晕中有气像死蛇连接在晕上的,将军会死,两军相当,不利于先发起行动。太阳旁边有赤云像悬挂的钟,它的下面有死去的将领。日晕四方均等,是力量相当。如果有缺口、薄、微、细,所笼罩的一方会失败。日月晕,有背气,所笼罩的一方会失败。军队上空有白虹和霓,弯曲的会失败。军队上空有白虹和霓进入军营的会失败。日晕气后到,先离开的会失败。凡是日月晕与气,以先出现的为发端,以先离开的为失败。军队上空有太阳旁边的虹霓,以及侵犯逆行的,交战会失败。日晕有四个缺口在外面的,军队会全部散败。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 五

城胜气象占第五十七

白气从城中南北出者,兵不可攻城,不可屠城。中有黑云如星,名曰军精,急解围去者,有突兵出,客败。城上白气如旌旗者胜,若赤界,其兵精锐不可当。赤云临城,有大喜庆。黄云临城,有大喜庆。青云从军城中南北出者,城不可攻。青色如牛头触人者,城不可攻。城中有气出东,其光黄,此天守城,不可伐,伐者死。白气从中出,青气从北入,及返回还者,军不得入城。诸攻城围邑,过旬不雷不雨者,为城有辅,疾去之勿攻。城垒气出于外如火烟者,主人欲出战,其气无极者,不可攻。城上气如双蛇者,难攻。若前高后卑者,攻之可拔。后高前卑者,不可攻。赤气如杵形从城中出向外者,内兵突出,主人胜。城上有云分为两彗状,攻不可得。其城上气不见于外者,不可攻。有赤气从城上出者,兵内胜,宜备之。凡攻城,有诸气从城出,入吾军上者,敌家气也。蒙气绕城不入者,外兵不得入。日晕有白虹贯日,其城可攻拔。日晕有青气从中起四出者,围中胜。

白气从城中向南北方向冒出,军队不可攻打此城,也不可屠城。城中有黑云像星体一样,名叫“军精”,应立即解围离去,否则会有突袭的军队杀出,客军(攻城方)会战败。城上有白气像旌旗形状的,城方胜;如果白气中有赤色界限,说明其军队精锐,不可抵挡。赤云笼罩城池,有大喜庆之事。黄云笼罩城池,有大喜庆之事。青云从军城中向南北方向冒出,此城不可攻打。青色云气像牛头触人形状的,此城不可攻打。城中有气冒出向东,其光芒呈黄色,这是天在守护此城,不可征伐,征伐者会战死。白气从城中冒出,青气从北方进入,以及气流返回环绕的,军队无法进入城中。凡是攻城围邑,超过十天不打雷不下雨的,说明城中有神灵辅佐,应迅速离去,不要攻打。城垒之气冒出城外像火烟一样的,说明城中主人想要出战,如果那气势无穷无尽,则不可攻打。城上之气像双蛇形状的,难以攻克。如果气势前高后低,攻打它可以攻拔。如果气势后高前低,则不可攻打。赤气像杵的形状从城中冒出指向外面的,说明城内军队会突击出来,城中主人获胜。城上有云分为两道彗星形状的,攻打无法得手。城上的气在城外看不见的,不可攻打。有赤气从城上冒出的,城内军队会获胜,应当防备。凡是攻城,有各种气从城中冒出,进入我方军队上空的,这是敌方的气。蒙气环绕城池而不进入的,外面的军队无法进入。日晕有白虹贯穿太阳,此城可以攻拔。日晕有青气从中间升起向四方散出的,围城之中(守城方)获胜。

文化背景

军占是古代出征、守城时的占候门类,往往综合风、云、日辰和方位。“客主”通常以先居其地者为主、后来进攻者为客,再按征象判断强弱。

其 六

屠城气象占第五十八

赤气在城上,黄气四面绕之,城中大将死,城降。城上赤气如飞鸟,城可攻,急击之,则破走。城上有赤气如破车,城可攻。城上无云气,士卒必败散。城营中有赤气,状如狸皮斑及正赤者,并破亡将败。城上气如死灰色及上下出者,城可攻。一云攻城围邑,其气如灰气出而覆其一军上者,多病,城可屠。气出复入者,人欲逃背。攻城围邑,城上气聚如楼见外者,攻之可得。望城中气起而正上赤,可屠。城营上有云如众人头,赤色,下多流血死丧。攻城围邑,其上气色如灰,一云灰,城可屠。气出南北,城可克。其气出复入城中,人欲逃背。其气出而东,城可攻。其气出而西,城可降。其气出而复其军上者,士多病。其气出而高无所止,用日久长。有气从城外者,兵欲盗攻。攻城黑云临城者,积土固险之象,黑水之气,城池之称,我据城,敌不能为我攻,故不可攻。又曰,审应而无攻,知难而自止,因可用智,不败。有白气如蛇,来止敌城上者,急攻之,小缓则失。从其城来指我营者,宜急固守。凡攻城,有白气绕城而入城者,随所入急攻之,小缓则失。从其城来指我营者,宜急固守。攻城若不雨蒙雾,日北风至,兵胜。日色无光为日死,云气如雄雉临阵,其下必有降者。蒙云围城而入城者,外胜得入。有云如立人五枚,或如三牛,边城围。城上有蛟头白,内降,城可攻。若有屈虹从外入城中,三日内城可屠。日重晕而有白虹贯日,围城客胜。

赤气出现在城墙上方,黄气从四面环绕它,城中的大将将会死亡,城池会投降。城墙上有赤气像飞鸟的形状,城池可以攻打,急速进攻,就能攻破并使其溃逃。城墙上有赤气像破损的车子,城池可以攻打。城墙上没有云气,士卒必定会战败溃散。城池营垒中有赤气,形状像狸猫皮的斑纹以及纯红色的,(预示着)军队会被攻破,将领会战败。城墙上的气像死灰色,以及气从上下冒出的,城池可以攻打。另一种说法是,攻打城池围困邑落时,那气像灰色的气冒出并覆盖在军队上方,(军队)多有疾病,城池可以屠灭。气冒出又缩回城里的,城里的人想要逃跑背叛。攻打城池围困邑落时,城墙上的气聚集像楼房一样显现在外面的,攻打它能够攻克。望见城中气升起且直向上方呈赤色,可以屠灭。城池营垒上方有云像许多人的头,呈赤色,下方多有流血死伤。攻打城池围困邑落时,其上方的气色像灰色,另一种说法是灰,城池可以屠灭。气向南北冒出,城池可以攻克。那气冒出又缩回城中,人想要逃跑背叛。那气冒出并向东,城池可以攻打。那气冒出并向西,城池可以投降。那气冒出并覆盖在己方军队上方,士卒多有疾病。那气冒出且高耸没有止境,(预示着)用兵时日久长。有气从城外来的,敌兵想要偷袭。攻城时有黑云临近城池的,这是堆积土石加固险要的征象,黑水之气,是城池的象征,我方据守城池,敌人不能对我方进行攻打,所以不可攻打。又说,审察征兆而不要强行攻打,知道困难而自己停止,因此能够运用智慧,不会失败。有白气像蛇,来到并停留在敌方城墙上的,急速攻打它,稍微迟缓就会失去机会。从敌城方向来指向我方营垒的,应当急速坚守。凡是攻城,有白气绕城而进入城中的,跟随它进入的方向急速攻打,稍微迟缓就会失去机会。从敌城方向来指向我方营垒的,应当急速坚守。攻城时如果不下雨且有蒙雾,太阳偏北风吹来,兵力会获胜。日色无光称为日死,云气像雄雉临近阵地,其下方必定有投降的人。蒙云围住城池并进入城中的,外围(攻城方)获胜并能进入。有云像站立的人五个,或者像三头牛,边境城池会被围困。城墙上有蛟头状的白气,内部会投降,城池可以攻打。如果有弯曲的虹从外面进入城中,三天之内城池可以屠灭。太阳有重晕且有白虹贯穿太阳,围城的客军获胜。

文化背景

军占是古代出征、守城时的占候门类,往往综合风、云、日辰和方位。“客主”通常以先居其地者为主、后来进攻者为客,再按征象判断强弱。

其 七

伏兵气象占第五十九

军上有黑气浑浑圆长,赤气在其中,其下必有伏兵,不可击。军当欲战,或长相守者,望彼军上白气粉沸起如楼状,其下必有藏兵万人,不可轻击。军行近山林坑谷之间当善防之,既是伏兵之地,而上有气者不疑。云纷纷绵绵相绞,及似蒿草数尺,车骑为伏兵。云如布席之状及似蒿草尺许,此以步卒为伏兵。伏兵之气如幢节状在乌云中,或如赤杵在乌云中,或如乌人在赤云中。黑气出营南,贼逃,复有伏兵,谨候察之,有覆之无遗。两军相当,赤气者伏兵之气。若前有赤气,前有伏兵。后有赤气,后有伏兵。左右亦如之,察审则知伏兵所在。军上有气乌色,中有赤气,必有伏兵,不可攻。前有乌气,后有白气,必有伏兵,不可攻。有云如山,兵在外,有伏兵。

军队上方有浑浊圆长状的黑气,其中夹杂着赤气,其下方必定有伏兵,不可进攻。军队正要交战,或者长期对峙时,望见对方军队上方有白气如粉末般沸腾升起,形状像楼阁,其下方必定有埋伏的士兵万人,不可轻率进攻。军队行进靠近山林坑谷之间应当善加防备,这本来就是伏兵之地,如果上方又有气,则(伏兵)无疑。云气纷纷绵绵相互绞缠,以及像数尺高的蒿草,(预示)车骑(战车与骑兵)作为伏兵。云气像铺开的席子,以及像一尺左右的蒿草,这是以步卒作为伏兵。伏兵的气像幢节(古代仪仗)的形状在乌云中,或者像赤色的杵在乌云中,或者像黑人(形状的云)在赤云中。黑气出现在军营南面,敌人逃跑,(说明)还有伏兵,要谨慎候察,有埋伏就不要遗漏。两军相当时,出现赤气,这是伏兵的气。如果前方有赤气,前方有伏兵。后方有赤气,后方有伏兵。左右方也是如此,仔细察看就能知道伏兵所在。军队上方有乌色的气,中间有赤气,必定有伏兵,不可进攻。前方有乌气,后方有白气,必定有伏兵,不可进攻。有云像山一样,(如果)军队在外面,(说明)有伏兵。

文化背景

军占是古代出征、守城时的占候门类,往往综合风、云、日辰和方位。“客主”通常以先居其地者为主、后来进攻者为客,再按征象判断强弱。

其 八

暴兵气象占第六十

白气如瓜蔓连结,部队相逐,须臾罢而复出,至八九而来不断,急贼卒至,宜防固之。白气如仙人衣,千万连结,部队相逐,罢而复兴,如是者,当有千里兵来,所起备之。黑气敌上来,之我军上欲袭我,敌人吉,宜备不宜战,敌回从而击之,必得小胜。天色苍茫而有此气,依日支干数,内无风雨,则所发之方必有暴兵。日克时则凶,时克日自消散。此气所发之方,当有使人告急,一人来则气一条,二人来则气二条,三人来则气三条。若散满一方,则有众来。至期依支干数数内,有风雨则伏。壬子日候四望无云,独见赤云如旌旗,其下有兵起。若遍四方者,天下尽有兵。若四望无云,独见黑云极天,天下兵大起。云半天,兵半起,三日内有雨,灾解。敌欲来者,其气上有云。下亦有云,其下敌必至。云气如旌旗,贼兵暴起。暴兵气如虎,云气行人,必有暴兵。色白而卒至者,是暴兵起。气如人持刀盾,有云如坐人,赤色所临,城邑有卒兵至,惊怖须臾去。赤气如人持节,兵未息。云如赤虹,有暴兵。白虹出长昼,有暴兵流血。有云如人行止不崩,有暴兵。赤云如火者,所向兵至。天有兵气状如匹布经丑未者,天下多兵,赤者尤甚。有云如胡人列阵,天下兵起。天有白气广六丈,东西气竟天者,兵起。青者有大丧。白气如带道竟天,有暴兵。有云如匹布竟天,天下兵起。有云如匹布持捧,兵起民流。有云如豹四五枚相聚,国兵起。四方清霁,独有赤云赫然者,所见之地有兵起。

白气像瓜蔓一样连接,部队互相追逐,一会儿消失又出现,到八九次还不断绝,这是急促的贼兵将至,应当防守加固。白气像仙人的衣服,千万条连接,部队互相追逐,消失又兴起,像这样的情况,应当有千里的军队前来,在它升起的地方防备它。黑气从敌方升起,来到我军上方想要袭击我军,敌人吉利,应当防备不应当交战,等敌人回撤时从后面攻击它,必定能获得小胜。天色苍茫而有这种气,依照日支干的数字(指干支纪日法),如果内部没有风雨,那么它所发出的方向必定有暴兵。日克时则凶,时克日则气自然消散。这种气所发出的方向,应当有使者前来告急,一人来则气有一条,二人来则气有二条,三人来则气有三条。如果散布满一方,则有大批军队前来。到日期依照支干数字计算,内部有风雨则(暴兵)潜伏。壬子日观察四方没有云,唯独看见赤色的云像旌旗,它的下方有军队兴起。如果遍布四方,天下到处都有军队。如果四方没有云,唯独看见黑色的云遮蔽天空,天下军队大规模兴起。云遮蔽半天,军队兴起一半,三天内有雨,灾祸解除。敌人想要前来,它的气上方有云,下方也有云,它的下方敌人必定到达。云气像旌旗,贼兵暴起。暴兵的气像老虎,云气像行人,必定有暴兵。颜色白而突然到达的,是暴兵兴起。气像人拿着刀盾,有云像坐着的人,赤色所临之处,城邑有突然的军队到达,惊恐一会儿就离去。赤气像人拿着符节,战事没有平息。云像赤色的虹,有暴兵。白虹出现且长久持续到白天,有暴兵流血。有云像人行走停止而不崩散,有暴兵。赤色的云像火一样的,所指向的地方军队到达。天上有兵气形状像一匹布经过丑未方位,天下多战事,红色的尤其严重。有云像胡人列阵,天下军队兴起。天上有白气宽六丈,东西方向的气贯穿天空,军队兴起。青色的有大丧事。白气像带子一样横贯天空,有暴兵。有云像一匹布贯穿天空,天下军队兴起。有云像一匹布拿着棍棒,军队兴起百姓流亡。有云像豹子四五只聚在一起,国家军队兴起。四方清朗晴明,唯独有赤色的云赫然显现,所看见的地方有军队兴起。

文化背景

军占是古代出征、守城时的占候门类,往往综合风、云、日辰和方位。“客主”通常以先居其地者为主、后来进攻者为客,再按征象判断强弱。

其 九

战阵气象占第六十一

气青白如膏,将勇大战。气如人无头,如死人卧。敌上气如丹蛇,赤气随之,必大战败将。四望无云,独见赤气如狗入营,其下有流血。四望无云,独见赤云如立蛇,其下有流血出战。四望无云,独见赤云如覆船者,其下有战。初出军日,天气昏漠,云气阴沉寒克者必战。若清阳温和,风尘不动者,不见敌,亦不战。有青气见军之王相上者,当戌交战。不见者不战。若白虹,若赤屈虹,见城上,其下必大战流血。赤气屈旋停住者,其下有兵血流。白气如车入北斗中转移者,下有流血,大将死。云如耕垄者,兵必大战惊。日傍气或相交贯穿,或相背,主中不和。日有白气若虹交见者,从上击下胜。无军而见者,下必流血。两军相当,必交战。有白虹列四五六见者,亦为大战。日旁有一缺,万人死其下。两军相当,不利先举。月初满而蚀,有军必战。日月有赤云截之如大杵,军在外,万人死其下。两军相当,不利先举。

气色青白如油脂,将领勇敢,会有大战。气色如人没有头,又如死人躺卧。敌方上空出现气色如红色的蛇,赤气跟随它,必定会发生大战,将领战败。四方望去没有云,唯独看见赤气如狗进入军营,其下方有流血。四方望去没有云,唯独看见赤云如站立的蛇,其下方有流血,会出战。四方望去没有云,唯独看见赤云如翻覆的船,其下方有战事。军队初次出发之日,天气昏暗模糊,云气阴沉寒冷克制(指五行相克)的,必定会发生战争。如果天气清朗温暖和煦,风尘不动,则见不到敌人,也不会发生战争。有青气出现在军队的王相(指五行旺相之位)上方,应当在戌时交战。没有看见的则不交战。如果出现白虹,或者赤色的弯曲虹,出现在城池上方,其下方必定会发生大战流血。赤气弯曲旋转停住不动的,其下方有军队流血。白气如车进入北斗星中移动的,下方有流血,大将死亡。云气如耕过的田垄,军队必定会发生大战并受惊。太阳旁边的气色有的相互交错贯穿,有的相互背离,主事者内部不和。太阳有白气如虹交错出现,从上方攻击下方者胜。没有军队而出现这种气象的,下方必定流血。两军相对,必定交战。有白虹排列四、五、六道出现的,也预示着大战。太阳旁边有一个缺口,会有万人死在其下方。两军相对,不利于先发起进攻。月亮初满而发生月食,有军队必定会交战。太阳或月亮有赤云截断它,形状如大杵,军队在外面,会有万人死在其下方。两军相对,不利于先发起进攻。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 十

图谋气象占第六十二

白气群行徘徊结阵来者,为他国人来欲图人,不可应,视其所往,随而击之可得。日月蒙蒙无光,士卒内乱。将军循法度,察有功以自明。及有兵内发,止严利而伺奸人谋议。天阴沉不降雨,昼不见日,夜不见星月,三日已上,阴谋也,将慎左右及敌使。五日至七日,有谋蔽,将夺其权,此其篡杀事。连阴十日,乱风四起,欲雨而不雨,名曰蒙,臣谋君。故曰,久阴不雨,臣谋主。天阴沉,日月俱无光,昼不见日,夜不见星月,皆有云障之而不雨,此为君臣俱有阴谋,两敌相当,阴相图议事。若昼阴夜月出,君谋臣。夜阴昼日出,臣谋君。黑气如幢出于营中,上黑下黄,敌欲来求战而无成实,言信相反,同奸于我,谋将军之事,通言九日之内必觉,备之吉。黑气临我军,如车轮行,敌人谋乱,我国臣与同勾引小臣,君行罚,吉。黑气游行,中含五色,临我军上,敌必谋合诸侯而伐吾国,诸侯反谋,军自败。

白气成群结队徘徊、结成阵势而来,这是别国的人前来想要图谋我方,不可应战,观察他们前往的方向,跟随并攻击他们可以获胜。日月朦胧没有光芒,士卒会发生内乱。将军应当遵循法度,考察有功劳的人来使自己清白。如果发生内部兵变,应当停止严苛的刑罚和利益分配,并伺机察看奸人的谋划。天色阴沉不降雨,白天看不见太阳,夜晚看不见星月,持续三天以上,这是阴谋的征兆,应当谨慎对待左右亲信及敌国使者。五天到七天,有阴谋遮蔽,将要夺取权力,这是篡位杀戮的事情。连阴十天,乱风四起,想要下雨却不下雨,这叫做“蒙”,是臣子谋划君主。所以说,久阴不雨,是臣子谋划君主。天色阴沉,日月都没有光芒,白天看不见太阳,夜晚看不见星月,都是有云遮挡而不下雨,这表示君臣双方都有阴谋,两方敌对相当,暗中互相图谋议事。如果白天阴天而夜晚月亮出来,是君主谋划臣子。夜晚阴天而白天太阳出来,是臣子谋划君主。黑气像幢幡一样出现在军营中,上黑下黄,敌人想要前来求战却没有诚意,言语和信用相反,共同对我方行奸,谋划将军的事情,通报消息九天之内必然发觉,防备它则吉祥。黑气临近我军,像车轮一样运行,敌人谋划作乱,我国臣子与他们勾结引诱小臣,君主施行刑罚,吉祥。黑气游行,中间包含五色,临近我军上方,敌人必然谋划联合诸侯来讨伐我国,诸侯反叛谋划,军队会自行溃败。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 十一

吉凶气象占第六十三

庆云赤紫色,如烟非烟,如云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓庆云,亦曰景云,见者国有庆。云含五色,润泽和缓,见于城上,景云也,一曰庆云。非气非烟,五色氤氲,一曰卿云。景云者,太平之应也。五色为庆云,三色为矞云,一云外赤内青为矞。云赤如龙状,名曰昌光,帝王起则见。如星非星,如云非云。或曰星有两赤彗,上似盖,下连星,名曰归邪。归邪见,必有归国者。日晕黄色及抱、珥、直、光、履黄色,皆吉庆之事。京房《易飞候》曰:「视四方常有大云,五色具而不雨者,其下有贤人隐。」青云润泽蔽日在西北,为举贤良。黑气如大道一条,至四五匹,明不见头尾东西者,不过三朔,大赦天下。赤气如散,盖覆军上,千里内战有庆,千里外有忧。黄气临营,西向、东向战并凶,北向吉。赤气随日出,军行有忧。随日没,外告急者。或曰天下檄告敌,或檄不行,凶。赤气漫漫血色者,流血之象。赤气如火影见者,臣叛其君,不过三朔。赤气如龙蛇在山头住,又如夜光者,臣离其君,国主不安,为客君所伤,人民流移,远其乡里。赤气覆日而光,大旱,人民饥。千里何知贼得否!赤气行,黑气随,赤气灭,为贼可得;若独行无黑气随者,贼不可得。黑气如死人头在营上,敌人有所献,且求降,许之,不许必战。功虽成,士卒多死。黑气如牛头、龙、马、蛇变化,疾病,人民流亡,不宜乳妇,夷兵咸欲欺中国,宜遣伺侯,谗言为恶。新出军行师,假令向东伐而有白云从西来,因随而击之胜。若有赤云东来逆军者,敌胜,我军当败,急且屯守。他方仿此。黑气如积土在我军上,敌来袭我,我必坚守经月,敌心离,离而后战,必大胜。若对敌在东方,白云东去,而有云又东来相逆,须臾过者,云已去而有风随之,所望龙虎之状,若在我军,皆大胜。虽从云而风逆者,亦不可战。若有云气横来者,两军不合,急先伏止,不尔有遁将。黑气游行,中含黄气,在我军者,急令举兵,不速战,士卒惧,人有逃心,罢军吉。两军相当,彼军上有气赤,上如匹布,广长数十丈,其下色黄白,必有背叛之军。昏见在臣佐,夜见在兵,宜备之。凡被围,平目视围上气,郁郁如火,光芒势翕翕然者,其方救至,无者无救。军行有白气如虹者军大惊,宜备之。若黑云南北陈,国将有忧,不然有大水为害。白云白气极天南北陈,有忧。黑云东西陈,君有忧。若天气苍茫而东西极天,移日不动者,为忧深。此气以戊己日出为灾。日入有青气东西极天,支干数内无风雨,不出三年,将有大丧。赤云临围上东西陈,国且负兵。三雾:秋以庚辛、申酉日,气色白,东行,利为客,先举兵胜,后举兵败。二雾:夏以丙丁、巳午日色赤黄,气西行,为利客,主人凶。四雾:冬以壬癸、亥子日,气青黑,气南行,兴军动众。五雾:四季月以戊己、辰戌、丑未日,气黄色,行向北,利客,主人内乱。一雾:春以甲乙、寅卯日,气青,出东方向季者,客胜。山中冬雾十日不解者,欲崩之候。云如匹帛而行,若西南,若邑郡者,其君有忧。云气如乱壤,大风将至,视从来避之。云甚润而厚,大雨必暴至。四始之日,有黑气如阵,厚重,大而多雨气,若雾非雾,衣冠而濡,见则其城带甲而趋。日出没时有云横截之,白者丧,黑者惊。三日内雨者咎解。云气如雄兔临军营中,军士死亡。天有青气入营者,兵弱惊。天有赤气入营者,兵暴惊。天有黄气入营者,兵和解。天有白气入营者,兵强。天有黑气入营者,士卒疾病。一云兵相残,急移营。有云如蛟龙,所见处将军失魄。有云如鹄尾来荫围上,三日亡。有云如日月晕赤色,其国凶。青白色,有大水。有云状如龙行,国大水流亡。有云赤黄色四塞,终日竟夜照地者,大臣纵恣。有云如气昧而浊,贤人去,小人在位。凡遇四方盛气,无向之战。甲乙日青气在东方,丙丁日赤气在南方,庚辛日白气在西方,壬癸日黑气在北方,戊己日黄气在中央,四季日战,当此日吉,逆之必败。甲乙日平旦,所向有白云,不可攻。丙丁日所向有乌云,皆为城坚,不可攻,他仿此。赤气如火者,叛其君。赤气加西方者客胜,加北方者客败。加东方和解不斗,加南方者军还,天下安,无兵。他仿此。凡天见五色云气,望东西南北至子午卯酉,若百步千步,一丈十丈,一尺长,数百丈,如车道长百十丈,日辰相克者,大斗。不相克者,寄居忧除。王气所临,有天命,为兵强。相气所临,为战胜,将吏有功。死气所临,死丧疾病,饥馑破败。囚气所临,为被围降败。休气所临,为兵罢无功,士卒亡散。日中有黑气,君有小过,而臣不掩君恶,不扬君善,故日中有黑气不明是也。凡白虹者,众乱之首,百殃之本。雾者,百邪之气,阴来冒阳,奸臣谋主,擅权立威,在天为蒙,在地为雾。日月不见为蒙,前后人不相见为雾,象志气也。昼雾夜明,臣志得伸。夜雾昼明,臣志不伸。一云君政邪,人覆主上,臣谋冒其君,故有雾覆之气也,臣以非政乱君政。雾从夜半至,日中不解,遂上为蒙,君不悟,臣行奸政于百姓。过日中似雨,臣强,无所避。蒙日见,邪人欺君。有救,则明政令,审取顺信臣而无害。雾终日终时,有君忧。色黄,小雨。白主兵丧。青疫病。黑主暴水。赤有兵丧,旱。黄主土功,或有大风。凡夜雾白虹见,臣有忧。昼雾白虹见,君有忧。虹头屈至地,流血之象。白虹气出,其年兵起。凡雾气不顺四时,逆相交错,微风小雨,为阴阳气乱之象;从寅至辰巳上周而复始,逆者不成,积日不解,昼夜昏暗,天下欲分离。凡雾四合,有虹见其方,随四时色,吉。非时色,凶。凡雾气若昼若夜,其色青黄,更相掩覆,乍合乍散,臣欲谋君,为逆者不成,自亡。凡雾气四方俱起,百步不见人,名曰昼昏,不有破国,必有灭门。凡天地四方昏蒙若下尘,十日已上或一月,或一时,不沾衣而有土,名曰霾(故语曰:天地霾,君臣乖,不大旱,外人来)。

庆云呈现赤紫色,像烟又不是烟,像云又不是云,郁郁葱葱,纷乱繁杂,萧索而盘曲,这叫做庆云,也叫景云,见到它国家有喜庆之事。云彩包含五色,润泽和缓,出现在城池上空,是景云,另一种说法叫庆云。不是气也不是烟,五色氤氲,另一种说法叫卿云。景云,是太平盛世的征兆。五色为庆云,三色为矞云,有一种说法是外赤内青的云为矞。云彩赤红像龙的形状,名叫昌光,帝王兴起时就会出现。像星又不是星,像云又不是云。有人说星有两道赤色的彗尾,上面像伞盖,下面连接着星,名叫归邪。归邪出现,必定有归顺的国家。日晕呈黄色,以及抱、珥、直、光、履等现象呈现黄色,都是吉庆之事。京房《易飞候》说:“观察四方常有大云,五色具备而不下雨的,其下方有贤人隐居。”青云润泽遮蔽太阳出现在西北方,预示着举荐贤良。黑气像一条大道,长达四五匹布的长度,明亮得看不见头尾,东西走向的,不超过三个月,大赦天下。赤气像散开的云,覆盖在军队上空,千里之内作战有喜庆,千里之外有忧患。黄气临近军营,向西、向东作战都凶险,向北作战吉利。赤气随着太阳升起,军队行进有忧患。随着太阳落下,有外方告急的情况。有人说这是天下发布檄文告诫敌人,或者檄文无法送达,凶险。赤气漫漫如血色,是流血的征兆。赤气像火影一样出现,臣子背叛君主,不超过三个月。赤气像龙蛇停留在山头,又像夜光一样,臣子背离君主,国主不安,被客居的君主所伤害,人民流离失所,远离家乡。赤气覆盖太阳而有光芒,大旱,人民饥饿。千里之外怎么知道贼寇能否抓获!赤气行进,黑气跟随,赤气熄灭,说明贼寇可以抓获;如果赤气独自前行没有黑气跟随,贼寇不可抓获。黑气像死人头在军营上空,敌人有所进献,且请求投降,答应他,不答应必定交战。功劳虽然能成,但士卒多有死亡。黑气像牛头、龙、马、蛇的变化,预示疾病,人民流亡,不适宜孕妇,夷兵都想欺负中原,应当派遣侦察,谗言会造成祸害。新出征的军队,假使向东讨伐而有白云从西边来,就顺着它去攻击,能胜。如果有赤云从东边来逆着军队,敌人胜,我军应当战败,急忙屯兵防守。其他方位仿此。黑气像堆积的土在我军上空,敌人来袭击我,我必须坚守经过一个月,敌人心生离散,离散之后再交战,必定大胜。如果面对的敌人在东方,白云向东去,而又有云向东来相逆,须臾之间经过,云已经离去而有风跟随它,所望见的龙虎形状,如果在我军,都大胜。虽然顺着云而风是逆向的,也不可以交战。如果有云气横着过来,两军不能交合,急忙先埋伏停止,不然会有将领逃跑。黑气游行,中间包含黄气,在我军的,急令举兵,不迅速交战,士卒恐惧,人有逃跑的心思,罢兵吉利。两军相当,对方军队上有赤气,上面像匹布,宽长数十丈,其下方颜色黄白,必定有背叛的军队。黄昏见到在臣佐,夜晚见到在兵卒,应当防备。凡是被围困,平视围城上的气,郁郁如火,光芒势头翕翕然的,那个方向救兵将至,没有这种气的就没有救兵。军队行进有白气像虹的,军队大惊,应当防备。如果黑云南北陈列,国家将有忧患,不然有大水为害。白云白气直冲天际南北陈列,有忧患。黑云东西陈列,君主有忧患。如果天气苍茫而东西直冲天际,移日不动,为忧患深重。这种气以戊己日出现为灾。日落有青气东西直冲天际,支干数内没有风雨,不出三年,将有大丧。赤云临近围城上东西陈列,国家将要遭受兵灾。三雾:秋季以庚辛、申酉日,气色白,向东行,利于做客方,先举兵胜,后举兵败。二雾:夏季以丙丁、巳午日,气色赤黄,向西行,利于做客方,主人凶。四雾:冬季以壬癸、亥子日,气色青黑,气向南行,兴兵动众。五雾:四季月以戊己、辰戌、丑未日,气黄色,行向北,利于做客方,主人内乱。一雾:春季以甲乙、寅卯日,气青,出东方而向季方的,客胜。山中冬季雾气十日不散的,是山崩的征兆。云像匹帛一样行进,如果是西南方向,或者是邑郡,其君主有忧患。云气像乱壤,大风将至,观察它从哪里来而避开。云非常润泽而厚,大雨必定暴至。四始之日,有黑气像阵,厚重,大而多雨气,像雾又不是雾,衣冠被打湿,见到则其城带甲而趋。日出没时有云横截它,白色的主丧事,黑色的主惊恐。三日内下雨的灾咎解除。云气像雄兔临近军营中,军士死亡。天有青气进入军营,兵弱惊恐。天有赤气进入军营,兵暴惊。天有黄气进入军营,兵和解。天有白气进入军营,兵强。天有黑气进入军营,士卒疾病。一云兵相残,急移营。有云像蛟龙,所见之处将军失魄。有云像鹄尾来遮蔽围城上,三日亡。有云像日月晕赤色,其国凶。青白色,有大水。有云形状像龙行,国家大水流亡。有云赤黄色四方闭塞,终日竟夜照地,大臣纵恣。有云像气昧而浑浊,贤人离去,小人在位。凡遇到四方盛气,不要向着它交战。甲乙日青气在东方,丙丁日赤气在南方,庚辛日白气在西方,壬癸日黑气在北方,戊己日黄气在中央,四季日作战,当此日吉,违背它必定失败。甲乙日平旦,所向有白云,不可攻。丙丁日所向有乌云,都为城坚,不可攻,其他仿此。赤气像火的,叛其君。赤气加在西方者客胜,加在北方者客败。加在东方和解不斗,加在南方者军还,天下安,无兵。其他仿此。凡天见到五色云气,望东西南北至子午卯酉,若百步千步,一丈十丈,一尺长,数百丈,如车道长百十丈,日辰相克的,大斗。不相克的,寄居忧除。王气所临,有天命,为兵强。相气所临,为战胜,将吏有功。死气所临,死丧疾病,饥馑破败。囚气所临,为被围降败。休气所临,为兵罢无功,士卒亡散。日中有黑气,君主有小过失,而臣子不掩盖君主的恶行,不宣扬君主的善行,所以日中有黑气不明就是这个原因。凡白虹,是众乱之首,百殃之本。雾,是百邪之气,阴气来冒犯阳气,奸臣谋主,擅权立威,在天为蒙,在地为雾。日月不见为蒙,前后人看不见为雾,象征志气。昼雾夜明,臣子的志向得以伸展。夜雾昼明,臣子的志向不能伸展。一云君主政令邪僻,人覆盖在主上,臣子谋划冒犯其君主,所以有雾覆盖的气象,臣子以非政乱君政。雾从半夜开始,日中不散,进而上升为蒙,君主不觉悟,臣子对百姓施行奸政。超过日中像雨,臣子强横,无所顾忌。蒙日出现,邪人欺君。有救,则明政令,审慎选取顺从诚信的臣子而没有危害。雾终日终时,有君主忧患。颜色黄,小雨。白主兵丧。青主疫病。黑主暴水。赤有兵丧,旱。黄主土功,或者有大风。凡夜雾白虹出现,臣子有忧患。昼雾白虹出现,君主有忧患。虹头屈曲到地,流血的征兆。白虹气出,其年兵起。凡雾气不顺应四时,逆向交错,微风小雨,是阴阳气乱的征兆;从寅时至辰巳时上周而复始,逆向的不能成功,积日不散,昼夜昏暗,天下将要分离。凡雾四合,有虹出现在其方位,随四时颜色,吉。非时色,凶。凡雾气无论白天还是夜晚,其颜色青黄,交替掩盖,忽合忽散,臣子想谋害君主,为逆的不能成功,自取灭亡。凡雾气四方同时升起,百步之内看不见人,名叫昼昏,不发生破国,必定有灭门之灾。凡天地四方昏蒙如同下尘,十日以上或者一月,或者一时,不沾衣而有土,名叫霾(所以古语说:天地霾,君臣乖,不大旱,外人来)。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 十二

九土异气象占第六十四

《史记》曰:「故候息耗者,入国邑视封疆田畴之整,城郭屋室门户之润泽,次至车服畜产之精华,实息者吉,虚耗者凶。」然则天地之间无不有气色者也,故积钱实、瓦石古墟、市狱战场、皆有其气,今转次之云尔。海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙。自华山已南气上黑下赤,嵩高、三河之郊气正赤。恒山北气青,渤海之间气正黑,江淮之间气皆白,东海气如圆灯,汉水气如引布,江汉气劲如杼,济水气如黑犭屯,渭水气如白狼白尾,淮南气如帛。少室气如白兔青白尾,恒山之气如黑牛有尾。东海气如树,西夷气如室屋,南夷气如楼阁或类舟船幡旗,北夷气如牛羊群畜宫阙。黑气如群羊,如猪鱼,为六夷不顺。阵云如立垣,杼云类杼,轴云类轴,搏两端锐。杓云如绳,居前。旦,天山其半。半天者类门旗,故白云勾曲。诸此云见,以五色占而浑转密,其见动人及有兵起合斗。其真云气,如三匹帛广,前锐后大,将军行气也。千岁龟上有白云。韩云如布,赵云如牛,楚云如日,宋云如车,鲁云如马,周云如车轮,秦云如行人,卫云如犬,魏云如鼠,齐云如绛衣,越云如龙,蜀云如囷。车气乍高乍下,往往而聚。骑气卑而布,卒气转前高后卑者,不止而返。校骑之气,正苍黑,长数百丈。游兵之气如彗扫,喜气上黄下白,怒气上黄下赤,忧气上下黑,土功气黄,白徒气白。凡候云之法,气初出时,若云非云,若雾非雾,仿佛若可见,初出森森然,在桑榆上,高五六尺者,是千五百里外。平视则千里,举目望则五百里,仰瞻中天百里内,平望桑榆间二千里,登高山而望四下属地者三千里。凡欲知吾军,常以甲己日及庚子、戊午、未亥日、八月十八日,去军十里,登高望之可见,依别记占之,百人已上皆有气。凡占灾异,先推九宫分野,六壬日月,不应阴雾风雨者,乃可占。对敌有云来甚卑,掩沟盖道,是大贼必至,食不及饱,急起严备之。敌在东,日出候。在南,日中候。在西,日入候。在北,夜半候。凡气在王相色,吉。在囚死色,凶。凡军上气,高胜下,厚胜薄,实胜虚,长胜短,泽胜枯。凡气,欲似甑上气勃勃上升,积为雾,雾为阴,阴气结为虹霓晕珥之属。凡气不积不结,散漫一方,不能灾。必须和杂杀气,森森然疾,乃可论占。军上气安则军安,气不安则军不安。气南则军南,气北则军北,气东则军东,气西则军西,气散则军破散。候气常以平旦、下晡、日出没时,处气见以知。夫占之期内有大风雨久阴,则灾不成。故风以散之,阴以疏之,云以藏之,雨以解之。

《史记》说:“所以观察兴盛与衰耗的征兆,是进入国都邑城,观察封疆田野是否整齐,城郭屋舍门户是否润泽,其次观察车马服饰畜产是否精良,实盛者吉,虚耗者凶。”既然如此,天地之间没有不存在气色的事物,所以积钱的仓库、瓦石古墟、市集监狱战场,都有其对应的气,现在依次列举说明。海边的蜃气形成楼台,广阔原野的气形成宫阙。自华山以南,气上黑下赤;嵩高山、三河一带的郊野,气呈正赤色。恒山以北气青,渤海之间气呈正黑色,江淮之间气皆白,东海的气像圆灯,汉水的气像展开的布,江汉的气劲直如织布的梭子,济水的气像黑色的猪,渭水的气像白狼白尾,淮南的气像丝帛。少室山的气像白兔青白尾,恒山的气像黑牛有尾。东海的气像树,西夷的气像房屋,南夷的气像楼阁或类似舟船幡旗,北夷的气像牛羊群畜宫阙。黑气像群羊,像猪鱼,这是六夷不顺的征兆。阵云像竖立的墙垣,杼云类似织布的梭子,轴云类似车轴,两端尖锐。杓云像绳子,居于前方。早晨,天山(山名)显现其一半。半天者类似门旗,所以白云弯曲。这些云出现时,用五色来占卜,如果浑浊旋转且密集,其显现会惊动人,且有兵事起合斗。那真正的云气,像三匹帛那么宽,前尖后大,这是将军行军的气。千岁龟上有白云。韩地的云像布,赵地的云像牛,楚地的云像日,宋地的云像车,鲁地的云像马,周地的云像车轮,秦地的云像行人,卫地的云像犬,魏地的云像鼠,齐地的云像绛红色的衣服,越地的云像龙,蜀地的云像圆仓。车气忽高忽下,往往聚集。骑兵的气低而铺散,步卒的气转而前高后低,表示不止而返。校骑的气,呈正苍黑色,长数百丈。游兵的气像彗星扫过,喜气上黄下白,怒气上黄下赤,忧气上下皆黑,土木工程的气呈黄色,白徒(服劳役者)的气呈白色。凡是候云的方法,气刚出来时,似云非云,似雾非雾,仿佛隐约可见,初出时森森然,在桑榆树梢上,高五六尺的,是千五百里外。平视则为千里,举目远望则为五百里,仰头瞻望中天为百里内,平望桑榆之间为二千里,登高山而望四方下属地者为三千里。凡是想要知道我军的情况,常在甲己日及庚子、戊午、未亥日、八月十八日,离开军营十里,登高望之即可看见,依照别记的方法占卜,百人以上皆有气。凡占灾异,先推算九宫分野,六壬日月,如果不应阴雾风雨的,才可以占卜。对敌时有云来得极低,掩盖沟渠遮蔽道路,是大贼必至,(士兵)吃不饱饭,要急忙起来严加防备。敌人在东,日出时候;在南,日中时候;在西,日入时候;在北,夜半时候。凡气在王相色,吉;在囚死色,凶。凡军上的气,高胜过低,厚胜过薄,实胜过虚,长胜过短,润泽胜过枯槁。凡气,想要像甑上气勃勃上升,积聚成为雾,雾化为阴,阴气结为虹霓晕珥之属。凡气不积聚不结,散漫一方,不能造成灾祸。必须和杂杀气,森森然疾速,才可以论占。军上的气安则军安,气不安则军不安。气南则军南,气北则军北,气东则军东,气西则军西,气散则军破散。候气常在平旦、下晡、日出没时,观察气显现的情况以知晓。夫占卜的期限内如果有大风雨久阴,则灾祸不成。因为风可以散之,阴可以疏之,云可以藏之,雨可以解之。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 十三

云气入列宿占第六十五

角宿:有云状如刀剑,直冲经两角间,有忧,阴谋起,天子下殿。有云苍色入左角,兵散。出右角,战有忧。亢宿:有云入亢,人民疾疫。有气入亢出氐,君主疾。

角宿:有云形状像刀剑,直冲进两角之间,有忧患,阴谋兴起,天子下殿。有苍色云进入左角,军队溃散。从右角出来,战争有忧患。

亢宿:有云进入亢宿,人民患疾疫。有气进入亢宿并从氐宿出来,君主患病。

氐宿:有苍白云入氐,天下大疫疹流行。有黑云入氐,水灾。

氐宿:有苍白色云进入氐宿,天下大疫疹流行。有黑云进入氐宿,发生水灾。

房宿:有赤云状人入房,后有娠。不然,奸事起。有气入房,宫中大兵起,名曰内乱。

房宿:有赤色云形状像人进入房宿,之后有怀孕之事。如果不这样,奸邪之事兴起。有气进入房宿,宫中发生大规模战争,名叫内乱。

心宿:有青云出心,天子使诸侯,将出。有白气入心左星,太子受赐。黑气入心右星,庶子受赐禄。苍白气入心中星,天子有忧。

心宿:有青色云从心宿出来,天子派遣诸侯,将要出发。有白色气进入心宿左星,太子受赐。黑色气进入心宿右星,庶子受赐禄。苍白色气进入心宿中星,天子有忧患。

尾宿:苍气入尾,故臣有来归身者。出尾,臣有死者。白云入尾,君故臣有来者。

尾宿:苍色气进入尾宿,有故臣来归附。从尾宿出来,有臣子死亡。白色云进入尾宿,君主的故臣有来者。

箕宿:苍气出箕,国灾除。又曰,入箕,四夷来见。黄云入箕,有蛮夷来贡。斗宿:苍白云气入南斗者,多风。赤气入斗,兵起。

箕宿:苍色气从箕宿出来,国家灾祸消除。又说,进入箕宿,四夷来朝见。黄色云进入箕宿,有蛮夷来进贡。

斗宿:苍白色云气进入南斗,多风。赤色气进入斗宿,战争兴起。

牛宿:虹云出牵牛之度,必有崩城,期二年。苍云入牛,牛多疾。女宿:赤云入须女,妇人多以兵死。白气入女,女多疾疫。

牛宿:虹云从牵牛宿的度数出来,必定有城池崩塌,期限为二年。苍色云进入牛宿,牛多疾病。

女宿:赤色云进入须女宿,妇女多因战争而死。白色气进入女宿,妇女多患疾疫。

虚宿:苍云入虚,哭泣在内庭。出虚,祸除福兴。黄气入虚,天子以喜起庙祠祀。

虚宿:苍色云进入虚宿,哭泣声在内庭。从虚宿出来,祸患消除福气兴起。黄色气进入虚宿,天子因为喜事而兴建庙宇祭祀。

危宿:苍白若赤云入危,有土功盖屋大作之事。苍气入危,中国忧损屋。

危宿:苍白色像赤色的云进入危宿,有土木工程覆盖屋宇的大兴之事。苍色气进入危宿,中国忧虑损毁屋宇。

室宿:苍白云入室,大人丧之忧(入壁同)。气润泽如日月见室中,男子之祥。壁宿:赤云入壁,有兵起。黑气入壁,有破王。奎宿:赤云入奎,有兵,若疾病。

室宿:苍白色云进入室宿,大人有丧事之忧(进入壁宿相同)。气润泽如同日月出现在室宿中,是男子的吉祥征兆。

壁宿:赤色云进入壁宿,有战争兴起。黑色气进入壁宿,有君王被废黜。

奎宿:赤色云进入奎宿,有战争,或者疾病。

娄宿:白气入娄,人民受赏。黄气入娄,贵人受赐。胃宿:苍白气入胃,以丧籴粟。黑气入胃,囷仓败,谷腐。昴宿:苍赤云入昴,人民多疾疫(妖言大起。不然,龙见)。

娄宿:白色气进入娄宿,人民受赏赐。黄色气进入娄宿,贵人受赏赐。

胃宿:苍白色气进入胃宿,因为丧事而籴买粟米。黑色气进入胃宿,囷仓败坏,谷物腐烂。

昴宿:苍赤色云进入昴宿,人民多患疾疫(妖言大兴。如果不这样,龙出现)。

毕宿:苍白云入毕,岁不收。出毕口,其祸除。又曰:赤云入毕,兵起,大旱,火灾。白气入毕口中,其岁大人必有生者。觜宿:黄云入觜,兵随之出。黑气入觜,大人忧。

毕宿:苍白色云进入毕宿,年成不好。从毕宿口出来,其祸患消除。又说:赤色云进入毕宿,战争兴起,大旱,火灾。白色气进入毕宿口中,那一年大人必定有生者。

觜宿:黄色云进入觜宿,战争随之而起。黑色气进入觜宿,大人有忧患。

参宿:苍云入参,有火灾。赤气入参,内有兵起。

参宿:苍色云进入参宿,有火灾。赤色气进入参宿,内部有战争兴起。

井宿:黄白气入井,有客来宾,池泽水事兴。赤云入井,大水。不然,有疾病。鬼宿:白云入鬼,有疾病忧。黑气入鬼,大人忧(觜同)。

井宿:黄色白色气进入井宿,有客人来宾,池泽水利之事兴起。赤色云进入井宿,大水。如果不这样,有疾病。

鬼宿:白色云进入鬼宿,有疾病之忧。黑色气进入鬼宿,大人有忧患(与觜宿相同)。

柳宿:赤云入柳者,有失火之忧,出柳者大旱。黄云入柳中,五十日赦。

柳宿:赤色云进入柳宿,有失火的忧患,从柳宿出来则大旱。黄色云进入柳宿中,五十日后大赦。

星宿:苍白云入七星,大人忧。赤气入七星,四曲五曲不正者,有亡臣。

星宿:苍白色云进入七星,大人有忧患。赤色气进入七星,四曲五曲不正直的,有亡臣。

张宿:白云入张,大客有忧。赤气入张,天子用兵,赐物。黄白气润入张,天子因喜赐客。出张,天子使信物赐诸侯。黄赤气入张,忧。出张,天子用兵。

张宿:白色云进入张宿,大客有忧患。赤色气进入张宿,天子用兵,赏赐财物。黄色白色气润泽进入张宿,天子因为喜事赏赐客人。从张宿出来,天子派遣使者携带信物赏赐诸侯。黄色赤色气进入张宿,有忧患。从张宿出来,天子用兵。

翼宿:黑气入翼,政改。翼星有气三夜不去,大人忧,兵大起,车骑满野。

翼宿:黑色气进入翼宿,政令改变。翼星有气三夜不去,大人有忧患,战争大规模兴起,车骑布满原野。

轸宿:苍云围轸,亡国之戒。苍白气入轸,王不可行幸宫观。出轸,其祸除。黑气如鼠入轸正中,大人堕车忧,或落床。黄白云出轸,天子用车为币赐诸侯王。

轸宿:苍色云环绕轸宿,是亡国的警戒。苍白色气进入轸宿,王不可出行巡视宫观。从轸宿出来,其祸患消除。黑色气如同老鼠进入轸宿正中,大人有坠车之忧,或者从床上掉落。黄色白色云从轸宿出来,天子用车辆作为财物赏赐诸侯王。

文化背景

“列宿”主要指二十八宿;“中外宫”是古代星官的空间分类。传统星占把星官比附宫廷官署、州国人物,再以天体接近、遮掩或穿越来解释人事。

其 十四

云气入中宫占第六十六

赤黄气出紫宫,有立王。赤黄气出紫宫中,天子用钱物赐诸侯王。赤云气直入紫宫中,兵大起,内乱,有立王。赤气出紫宫中,兵起。赤黄气润泽入紫宫中,天子有嘉剑。黄白气润泽如刀剑入紫宫中,天子有男喜。黄白气入紫宫中,有立侯王。黄白气正圆如杯碗入紫宫中,幸臣有奉献美女者(入太微同占)。苍白气出紫宫,其祸除。起或入长垣,胡人起。苍白气出天极中,其祸除。苍白气入勾陈中,大司马忧丧。黑气入勾陈中,大司马戮死。赤气入勾陈中,内乱。赤气出勾陈中,大战,将有功。黄白气入勾陈中,将大战。白气入勾陈中,天子立宗庙。黑气出勾陈中,其祸除。赤气入北斗,兵起,及宫庙有火忧,大旱。赤气入北斗中,还勾陈、南斗,不过一年,有流血,兵将死,客胜主。黄白气入北斗,天子使诸侯。云气五色直入北斗,天子必立太子,远二年,近百日。苍黑气入北斗魁中,贵臣死狱中。苍白气出北斗魁中,其祸除。赤气入北斗魁中,将斧锧斩者。黄气出北斗魁中,天子出恶令。黄白气出北斗魁中,天子左右幸臣有囚者蒙德令。苍白气入北斗,多大风。黄云蔽北斗,明日雨。赤云掩北斗,明日大热杀人。白云掩北斗,不过三日雨。青云掩北斗,五日雨。天下晴,北斗上下独有云,后五日内必大雨。黄白气集辅星,相有喜。白气集辅星,相有忧。赤气集辅星,相有斧锧之事。赤云入摄提,九卿忧。黄云入摄提,九卿有赏。赤气入摄提,戈盾用事。青云一道如千寻枪竿而冲大角过者,殿梁栋折。黑气出梗河,兵大战。苍白气出招摇,三夜不去,大人忧。黄气出女床,后宫有子喜,白气有丧。黑气出女床,后宫有死者,青气有病。苍白气入天棓,有丧。苍白黑气出天棓中,其祸除。青气入天棓,有丧。出天棓,有祸。赤气出天棓,兵起,大将戮死。黑气入天棓,大人忧。苍白气出贯索中,其祸除。苍白云气入贯索中,天子忧亡地。赤气入贯索中,有内兵起。黄气入贯索中,天子喜。苍白气入织女,主忧病。苍白气出天市,其祸除,万物贱。苍黑气入天市中,万物贱。赤气入天帝中,兵弩贵。赤气出天市中,兵器大贵。黄白气长如二匹缯布,常集天市中,神奇物出,天子有喜。赤气出天江,车骑将军出。苍白气出河鼓中,将有忧。黑气入匏瓜,天子食果为害。苍白气入天津中,君有水忧。苍黑气入王良,奉车忧。苍白气入附路,太仆忧。赤气出天船中,不出一年有自立者。苍白云气入三台,人民多丧。白云大围长二三丈出天牢中,贵人及亲属必斩死。赤气入天理中,兵大起。赤气出东西掖门者,起兵,将受令。赤气入东西掖门,内乱兵起,人主且有吉事。天必应以云光影。黄白气入东西掖门,天子有喜。黄白气出东西掖门,天子出德令。一曰,云如鸟口在太微中,有人为外应者。黑气入东西掖门,大人忧。苍白气出东西掖门,天子忧丧事。出太微中,其祸除。苍白气如人反走兽,入太微坐旁,有反者。苍白气如走兽,入抵太微帝座星,天子有忧。苍白气入抵太微及帝座,天子有丧事。赤黄气润泽入太微中,天子有喜事。赤黄气润泽如箕帚入太微中,妇女有喜事。赤黄气如箕帚出太微中,天子用钱物赐美女。赤黄气入太微中,天子用钱赐诸侯王。赤气出太微,兵起。一曰有立王。赤气如杯碗正圆出太微中,天子用璧赐诸侯王。赤气直指太微坐左右,诸侯且内乱。黄白气出太微中,有立王。赤黑气如蛟蛇及龙形在太微庭宫阙上,有白衣之会,其同章环太微天庭,而主杀主丧,此气皆乱臣谗贼之气。黄白云气出宫上,若旗有光,人主有喜,延年益寿。有青白气出五帝座,径出南门者,不出九十日,人君失其官,天下不安。赤气出五帝座,下至入幸臣中者,不出六十日,近臣有欲谋其君者。气不明者不成,不明者死亡,天下大乱。青白气出幸臣,入五帝座,臣中正欲论兵事发(入积卒同占)。气上赤下白,大如井口,从外入压太微庭者,邪臣气。直者,贵臣之气。太微中有云如鸟,诸侯反,有来诛天子,内连谋。黄气出太子座上,入五帝座者,不出六十日,太子即位。黑气抵太微坐,左右诸臣死。苍白气入郎位,中兵起。赤气出郎位,多用兵,远出行。黄白气润泽入郎位,中郎受赐。黑气入郎位,郎多死者。

赤黄色气从紫宫中出来,有立王者。赤黄色气从紫宫中出来,天子用钱财物品赏赐诸侯王。赤色云气径直进入紫宫中,兵事大起,发生内乱,有立王者。赤色气从紫宫中出来,兵事起。赤黄色气润泽进入紫宫中,天子有嘉美的剑。黄色白色气润泽如刀剑形状进入紫宫中,天子有生男之喜。黄色白色气进入紫宫中,有立侯王者。黄色白色气正圆如杯碗形状进入紫宫中,有受宠的臣子进献美女(进入太微垣的占法相同)。苍色白色气从紫宫出来,其祸患消除。气升起或进入长垣,胡人起兵。苍色白色气从天极中出来,其祸患消除。苍色白色气进入勾陈中,大司马有忧丧之事。黑色气进入勾陈中,大司马被杀戮而死。赤色气进入勾陈中,发生内乱。赤色气从勾陈中出来,发生大战,将领有功。黄色白色气进入勾陈中,将有大战。白色气进入勾陈中,天子建立宗庙。黑色气从勾陈中出来,其祸患消除。赤色气进入北斗,兵事起,以及宫殿庙宇有火灾忧患,大旱。赤色气进入北斗中,又回到勾陈、南斗,不超过一年,有流血事件,将领会死,客方胜过主方。黄色白色气进入北斗,天子派遣诸侯。五色云气径直进入北斗,天子必定立太子,远则二年,近则百日。苍色黑色气进入北斗魁中,贵臣死于狱中。苍色白色气从北斗魁中出来,其祸患消除。赤色气进入北斗魁中,将有被斧钺斩杀者。黄色气从北斗魁中出来,天子发布恶令。黄色白色气从北斗魁中出来,天子左右受宠的臣子中有被囚禁者蒙受德令。苍色白色气进入北斗,多大风。黄色云遮蔽北斗,明日下雨。赤色云掩盖北斗,明日大热,会死人。白色云掩盖北斗,不超过三日下雨。青色云掩盖北斗,五日下雨。天下晴朗,唯独北斗上下有云,五日内必定大雨。黄色白色气聚集在辅星,宰相有喜事。白色气聚集在辅星,宰相有忧患。赤色气聚集在辅星,宰相有被斧钺刑罚之事。赤色云进入摄提,九卿有忧患。黄色云进入摄提,九卿有赏赐。赤色气进入摄提,戈盾等兵器被使用。青色云一道如千寻长的枪竿冲过大角星者,殿梁栋折断。黑色气从梗河出来,发生兵事大战。苍色白色气从招摇出来,三夜不去,大人有忧患。黄色气从女床出来,后宫有生子之喜,白色气则有丧事。黑色气从女床出来,后宫有死者,青色气则有疾病。苍色白色气进入天棓,有丧事。苍色白色黑色气从天棓中出来,其祸患消除。青色气进入天棓,有丧事。从天棓出来,有祸患。赤色气从天棓出来,兵事起,大将被杀戮而死。黑色气进入天棓,大人有忧患。苍色白色气从贯索中出来,其祸患消除。苍色白色云气进入贯索中,天子忧虑失去土地。赤色气进入贯索中,有内部兵事起。黄色气进入贯索中,天子有喜事。苍色白色气进入织女,君主有忧病。苍色白色气从天市出来,其祸患消除,万物价格低廉。苍色黑色气进入天市中,万物价格低廉。赤色气进入天帝中,兵器弓弩价格昂贵。赤色气从天市中出来,兵器价格大贵。黄色白色气长如二匹缯布,常聚集在天市中,神奇物品出现,天子有喜事。赤色气从天江出来,车骑将军出征。苍色白色气从河鼓中出来,将领有忧患。黑色气进入匏瓜,天子食用瓜果会受害。苍色白色气进入天津中,君主有水灾忧患。苍色黑色气进入王良,奉车都尉有忧患。苍色白色气进入附路,太仆有忧患。赤色气从天船中出来,不出一年有自立为王者。苍色白色云气进入三台,人民多有丧亡。白色云大如围长二三丈,从天牢中出来,贵人及其亲属必定被斩首而死。赤色气进入天理中,兵事大起。赤色气从东西掖门出来者,起兵,将领受命。赤色气进入东西掖门,内乱兵事起,君主将有吉利之事。天必以云的光影作为应验。黄色白色气进入东西掖门,天子有喜事。黄色白色气从东西掖门出来,天子发布德令。一说,云如鸟口在太微中,有人作为外部呼应者。黑色气进入东西掖门,大人有忧患。苍色白色气从东西掖门出来,天子忧虑丧事。从太微中出来,其祸患消除。苍色白色气如人反转走兽形状,进入太微坐旁,有谋反者。苍色白色气如走兽,进入抵触太微帝座星,天子有忧患。苍色白色气进入抵触太微及帝座,天子有丧事。赤黄色气润泽进入太微中,天子有喜事。赤黄色气润泽如箕帚形状进入太微中,妇女有喜事。赤黄色气如箕帚形状从太微中出来,天子用钱财物品赏赐美女。赤黄色气进入太微中,天子用钱财赏赐诸侯王。赤色气从太微出来,兵事起。一说有立王者。赤色气如杯碗正圆从太微中出来,天子用玉璧赏赐诸侯王。赤色气径直指向太微坐左右,诸侯将要发生内乱。黄色白色气从太微中出来,有立王者。赤色黑色气如蛟蛇及龙的形状在太微庭宫阙上,有白衣之会,其同章环绕太微天庭,而主杀戮主丧事,这些气都是乱臣谗贼之气。黄色白色云气从宫殿上出来,如果像旗帜有光芒,君主有喜事,延年益寿。有青色白色气从五帝座出来,径直从南门出来者,不出九十日,君主失去其官位,天下不安。赤色气从五帝座出来,下至进入幸臣中者,不出九十日,近臣有想要谋害其君主者。气不明显者不成,不明显者死亡,天下大乱。青色白色气从幸臣出来,进入五帝座,臣子中正要论述兵事发生(进入积卒的占法相同)。气上赤下白,大如井口,从外面进入压住太微庭者,是邪臣之气。直者,是贵臣之气。太微中有云如鸟,诸侯谋反,有来诛杀天子者,内部连结谋划。黄色气从太子座上出来,进入五帝座者,不出六十日,太子即位。黑色气抵触太微坐,左右诸臣死。苍色白色气进入郎位,内部兵事起。赤色气从郎位出来,多用兵,远出行。黄色白色气润泽进入郎位,中郎受赏赐。黑色气进入郎位,郎官多有死者。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

其 十五

云气入外宫占第六十七

赤气直如千寻枪竿冲库楼,天子自将兵,兵大动,武库官忧,内外不安。赤气入鱼星,车骑满野,军大动,将军忧。苍白气入羽林军,直南出,后有忧。赤白气入龟,巫卜官忧。赤黑气入鳖鱼,有白衣之会,天下易政。赤气入传说,祝官忧。赤气入北落师门中,兵起。苍黑气入天仓,岁不熟。青白气入天囷,岁饥。苍白气入骑官,将死。赤气入败臼,人主凶。青气入天廪,飞蝗生。赤气入天苑中,牛马多伤。赤气出参旗,不出一年,西胡来欲盗中国,若侵地,不出三年,天下烦扰,百姓多忧。苍白气入天厕中,天子有阴病。青赤气入积卒中,正臣欲论兵事发。赤气入天潢中,兵大起。苍白气入咸池中,水虫多死。苍白气入折威中,大臣作逆内乱,兵大起,天子失势。赤云气入天积中,有火忧,刍蒿一名天积。岁星出丧气长三丈,三日雨,王者不安,大扰。荧惑出丧气长一丈,百日旱。填星出丧气长四丈,有土功,多雨。太白出丧气长三丈至六丈,多风雨,兵大起所指处。辰星出丧气长一丈,大水。气象升沉,表吉凶之得失。青气白黑犯官坐而入,占者察焉,豫晓妖变,括量铨度。唯气幽深,穷之更坚,钻之更邃。诸隐辞占决并在《略例》中,若志士研精,须得指图者也。仆寻之白首,粗得其门。后世学人,观此意也。

赤色的云气像千寻长的枪竿一样直冲库楼星官,天子将亲自率领军队,军队会有大规模的调动,武库官会感到忧虑,朝廷内外都不安宁。赤色的云气进入鱼星,车骑布满原野,军队会有大规模的调动,将军会感到忧虑。苍白色的云气进入羽林军星官,径直向南穿出,之后会有忧患。赤白色的云气进入龟星,巫卜官会感到忧虑。赤黑色的云气进入鳖鱼星,会有身穿白衣的丧事集会,天下政权更迭。赤色的云气进入传说星,祝官会感到忧虑。赤色的云气进入北落师门星官之中,战争兴起。苍黑色的云气进入天仓星官,当年庄稼不成熟。青白色的云气进入天囷星官,当年发生饥荒。苍白色的云气进入骑官星官,将军会死亡。赤色的云气进入败臼星官,君主有凶险。青色的云气进入天廪星官,会有飞蝗产生。赤色的云气进入天苑星官之中,牛马多有损伤。赤色的云气从参旗星官中出来,不出一年,西方的胡人会来想要盗窃中原,或者侵犯边境,不出三年,天下纷扰,百姓多有忧患。苍白色的云气进入天厕星官之中,天子有隐秘的疾病。青赤色的云气进入积卒星官之中,正直的大臣想要议论军事而引发事端。赤色的云气进入天潢星官之中,战争大规模兴起。苍白色的云气进入咸池星官之中,水中的虫类多有死亡。苍白色的云气进入折威星官之中,大臣发动叛逆造成内乱,战争大规模兴起,天子失去权势。赤色的云气进入天积星官之中,有火灾的忧患,刍蒿星又名天积星。岁星(木星)出现丧气,长三丈,三天后下雨,君主不安,天下大乱。荧惑(火星)出现丧气,长一丈,一百天干旱。填星(土星)出现丧气,长四丈,有土木工程,多雨。太白(金星)出现丧气,长三丈到六丈,多风雨,丧气所指的方向战争大规模兴起。辰星(水星)出现丧气,长一丈,发生大水。云气的现象升降沉浮,表现出吉凶的得失。青色、白色、黑色的云气侵犯星官的座位而进入其中,占卜者要仔细观察,预先晓得妖异的变化,进行概括衡量和审慎度量。云气的变化幽深难测,越是深入研究越觉得它坚深,越是钻研越觉得它深邃。各种隐晦的辞句占断都包含在《略例》之中,如果有志之士想要精研,必须得到指引图谱才行。我钻研这些到头发花白,才粗略地找到了门径。后世的学者,应当领会其中的意旨。

文化背景

《乙巳占》成书于唐初,广泛征引汉魏六朝占书和史籍。其资料可用于研究古代天文记录、国家观象制度与术数文化,占辞本身属于历史信仰体系。

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