鬻子 · 第 12 篇

道符五帝三王传政甲第五

其 一

道和仁信为帝王之器

夫国者、卿相世贤者有之,有国无国智者治之,智者非一日之志,治者非一日之谋,而知所避。发教施令为天下福者谓之道,上下相亲谓之和,民不求而得所欲谓之信,除去天下之害谓之仁。仁与信,和与道,帝王之器。凡万物皆有器。故欲有为不行其器者,虽欲有为不成。诸侯之欲王者亦然,不用帝王之器者不成。

国家,是由世代贤明的卿相来守护的;有国或无国,取决于智者能否治理。智者并非一朝一夕就能立定志向,治理也并非一朝一夕就能筹谋妥当,关键在于知道何处应当回避。发布教化、颁行政令而能成为天下之福的,叫做「道」;上下相互亲爱的,叫做「和」;百姓无需祈求便能得到所想要的,叫做「信」;除去天下祸害的,叫做「仁」。仁与信,和与道,是帝王治国的器具。万事万物都各有其器具。所以想有所作为却不运用相应器具的,即便想有所作为也不会成功。诸侯中有志于称王的也是同样的道理,不运用帝王之器,便不会成功。

文化背景

「帝王之器」以「道、和、信、仁」四德为核心,是《鬻子》治道思想的精华凝练,与儒家仁义学说及道家自然之道均有呼应。「器」在此为抽象的治国工具与方法,非指实物。

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