内篇·应帝王

肩吾见狂接舆。狂接舆曰：「日中始何以语女？」肩吾曰：「告我：君人者，以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！」狂接舆曰：「是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚉负山也。夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下，以避熏凿之患，而曾二虫之无知！」

肩吾去见狂人接舆。接舆说：「日中始对你说了些什么？」肩吾说：「他告诉我：做君主的，凭自己的意志制定法规、礼仪、准则，人们谁敢不听从而被教化呢！」接舆说：「这是欺诳的德行。用这种办法治理天下，就好比要徒步蹚过大海、凿通河道，让蚊子去背负大山一样。圣人的治理，难道是治理外在的形迹吗？他是先端正自己而后感化他人，确实让人各尽其能罢了。鸟尚且懂得高飞以躲避弓箭的伤害，鼷鼠尚且懂得深藏在神坛之下以躲避烟熏挖掘的祸患，难道你连这两种小动物的见识都不如吗！」

天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：「请问为天下。」无名人曰：「去！汝鄙人也，何问之不豫也！予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。汝又何帠以治天下感予之心为？」又复问。无名人曰：「汝游心于淡，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。」

天根在殷山之阳游历，走到蓼水边上，恰好遇见无名人，便问道：「请问怎样治理天下。」无名人说：「走开！你这浅陋的人，问的什么扫兴的问题！我正要和造物者结为伴侣，厌倦了便再乘上那轻渺的鸟，飞出六极之外，遨游于空无所有的地方，栖息在旷远无边的原野。你又何必拿治理天下的事来扰动我的心呢？」天根再次发问。无名人说：「你让心神遨游于恬淡之境，让气息合于清漠之中，顺应万物的自然而不掺杂私意，天下也就治理好了。」

阳子居见老聃曰：「有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦。如是者，可比明王乎？」老聃曰：「是于圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。且也虎豹之文来田，猿狙之便、执嫠之狗来藉。如是者，可比明王乎？」阳子居蹴然曰：「敢问明王之治。」老聃曰：「明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃，有莫举名，使物自喜，立乎不测，而游于无有者也。」

阳子居拜见老聃，说：「假如有这样一个人，他敏捷强干，对事物洞察通达明白，学道勤勉不倦。像这样的人，可以和圣明的君王相比吗？」老聃说：「这种人在圣人看来，不过是像供职办事的小吏被技艺所束缚，劳累形体、惊扰心神罢了。再说，虎豹因为皮毛的花纹而招来猎杀，猿猴因为敏捷、猎狗因为善于捕物而招来拘系。像这样的人，能和圣明的君王相比吗？」阳子居惊动地说：「请问圣明君王的治理是怎样的。」老聃说：「圣明君王的治理，功绩覆盖天下却好像与自己无关，教化施及万物而百姓并不觉得有所依赖；他有功德却不显扬名声，使万物各得其所而自得其乐；他立身于不可测度之地，而遨游于空无所有的境界。」

郑有神巫曰季咸，知人之生死存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归以告壶子，曰：「始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。」壶子曰：「吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？」众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢必信，夫故使人得而相女。尝试与来，以予示之。」明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：「嘻！子之先生死矣，弗活矣，不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。」列子入，泣涕沾襟，以告壶子。壶子曰：「乡吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆见吾杜德机也。尝又与来。」明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：「幸矣！子之先生遇我也。有瘳矣，全然有生矣。吾见其杜权矣。」列子入，以告壶子。壶子曰：「乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。」明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：「子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。」列子入，以告壶子。壶子曰：「吾乡示之以太冲莫胜。是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。」明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：「追之！」列子追之不及，反以报壶子，曰：「已灭矣，已失矣，吾弗及也。」壶子曰：「乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。」然后列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豕如食人。于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。

郑国有个神巫名叫季咸，能预知人的生死存亡、祸福寿夭，连应验的年月旬日都说得出来，灵验如神。郑国人见了他，都唯恐避之不及地走开。列子见了他却心醉神迷，回来把这事告诉壶子，说：「起先我以为先生您的道是最高的了，如今才知道还有更高的呢。」壶子说：「我教给你的只是道的外表，还没教给你道的实质，你难道就真以为得道了吗？只有雌的而没有雄的，又怎么能生出蛋来呢！你拿那点皮毛之道去和世人较量而求取信任，所以才使人能够看透你的相。你试着把他带来，让他给我看看相。」第二天，列子带着季咸来见壶子。季咸出来后对列子说：「唉！你的先生要死了，活不成了，活不过十来天了！我看到他面有怪异之色，像是浇湿的死灰。」列子进去，泪水沾湿衣襟，把这话告诉壶子。壶子说：「刚才我显示给他看的是寂然如大地的相，那是萌动而不震发、似静非静的样子。他大概是看到了我闭塞着的生机。你试着再带他来。」第二天，列子又带季咸来见壶子。季咸出来后对列子说：「幸运啊！你的先生遇上了我。有救了，完全有生机了。我看到他闭塞的生机里透出了活动。」列子进去，把这话告诉壶子。壶子说：「刚才我显示给他看的是天地间生机萌动的相，名相实迹都触动不了我，而生机从脚跟发动起来。他大概是看到了我善动的生机。你试着再带他来。」第二天，列子又带季咸来见壶子。季咸出来后对列子说：「你的先生神气不定，我没法给他看相。等他安定下来，再来给他看吧。」列子进去，把这话告诉壶子。壶子说：「刚才我显示给他看的是阴阳二气均衡、谁也不占上风的相。他大概是看到了我气机平衡的样子。鲸鲵盘旋之处汇聚成深渊，止水汇聚之处成为深渊，流水汇聚之处成为深渊。深渊有九种名目，这里显示的不过是其中三种。你试着再带他来。」第二天，列子又带季咸来见壶子。季咸还没站定，便惊慌失措地逃走了。壶子说：「追上他！」列子没追上，回来禀告壶子说：「他不见了，他逃失了，我没追上。」壶子说：「刚才我显示给他看的是我那未曾显露的本根之相。我对他虚己顺随、随物变化，他弄不清我究竟是谁，于是我像草随风倒，像波随流转，所以他逃走了。」此后列子自认为根本还没有学到什么，便回了家，三年不出门。他替妻子烧火做饭，喂猪就像伺候人一样恭敬。对世事不再分亲疏，洗尽雕饰而复归质朴，像土块一样独立无知地立于形骸之中。在纷纭的世事中持守如一，便这样终其一生。

无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕，尽其所受于天，而无见得，亦虚而已。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

不要做名声的载体，不要做智谋的府库，不要做世事的承担者，不要做心智的主宰。体悟无穷的大道，而游心于无迹之境；尽情领受天赋的本性，而不自显有所得，也不过是保持虚静罢了。至人的用心如同镜子，对外物不送往，不迎来，如实映照而不存留，所以能胜任万物而不被伤害。

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：「人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。」日凿一窍，七日而浑沌死。

南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。儵和忽常常在浑沌的地方相会，浑沌款待他们十分周到。儵和忽商量着报答浑沌的恩德，说：「人都有七窍，用来看、听、饮食、呼吸，唯独浑沌没有，让我们试着为他凿开吧。」于是每天凿出一窍，凿到第七天，浑沌就死了。