隐公（元年～十一年）

隐公元年

隐公元年。

【经】元年春王正月。

【经】元年春，周王历法的正月。

三月，公及邾仪父盟于蔑。

三月，隐公与邾仪父在蔑地结盟。

夏五月，郑伯克段于鄢。

夏五月，郑伯在鄢地战胜（克）段。

秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之賵。

秋七月，天王派宰咺来送惠公与仲子的赙礼（助丧之财物）。

九月，及宋人盟于宿。

九月，（鲁国）与宋国人在宿地结盟。

冬十有二月，祭伯来。

冬十二月，祭伯来（鲁国）。

公子益师卒。

公子益师去世。

【传】元年春，王周正月。不书即位，摄也。

【传】元年春，（按）周王历法的正月。《春秋》不记载（隐公）即位，是因为他是代为摄政，并非正式即位。

三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。

三月，隐公与邾仪父在蔑地结盟，邾仪父即邾国国君克。因为他尚未得到周王的册命，所以《春秋》不书爵位。

曰「仪父」，贵之也。

称他为「仪父」，是表示尊重（字称）。

公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。

隐公摄位而想与邾国交好，所以才有蔑地之盟。

夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。

夏四月，费伯率兵在郎地筑城。《春秋》未记载此事，是因为这不是（经隐公）公命授权的行动。

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。

起初，郑武公娶申国之女，称武姜，生下庄公和共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰「寤生」，遂恶之。

庄公出生时是逆生（倒产），惊吓了姜氏，因此给他取名「寤生」，姜氏从此厌恶庄公。

爱共叔段，欲立之。

姜氏喜爱共叔段，想立他为太子。

亟请于武公，公弗许。

屡次向武公请求，武公不答应。

及庄公即位，为之请制。

等到庄公即位，姜氏替共叔段请求把制邑赐给他。

公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。

庄公说：「制邑是险要之地，当年虢叔就死在那里。其他城邑，（母亲）怎么吩咐都行。」（共叔段）请求要京邑，庄公让他住在那里，（人们）称他为「京城大叔」。

祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。

祭仲说：「都城的城墙若超过百雉（长度单位），就是国家的祸害。

先王之制：大都，不过参国之一；

先王的规制是：大的都邑，不能超过国都的三分之一；

中，五之一；

中等的，不超过五分之一；

小，九之一。

小的，不超过九分之一。

今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？

如今京邑（城墙）不合法度，违反了规制，国君将无法承受（这个局面）。」庄公说：「姜氏要这样，我怎么能回避这个祸害？」祭仲回答说：「姜氏哪里会有满足的时候？

不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。

不如早点为共叔段安排好（限制其权力），不要让他滋长蔓延！

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」

一旦蔓延开来，就难以对付了。蔓草尚且不可铲除，何况是国君所宠爱的弟弟？」庄公说：「多行不义，必然自取灭亡，您姑且等着吧。」

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？

不久，大叔（共叔段）命令（郑国）西部边邑和北部边邑同时向自己纳贡效忠（贰于己）。公子吕说：「一国不能同时服从两个主人，国君将如何处置？

欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」

若是（真的）要把（政权）给大叔，请（让我）去事奉他；若是不给，请（国君）除掉他，不要让百姓产生二心。」庄公说：「不必了，他将会自取其祸的。」

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣，厚将得众。」公曰：「不义不昵，厚将崩。」

大叔又将（向两方纳贡的）二属之邑收归己有，（势力扩展）直至廪延。子封说：「可以（动手）了，（他的）势力雄厚将会得到更多人心。」庄公说：「（他）不义就不能（得到人的）亲近，势力雄厚只会（因众叛亲离而）崩溃瓦解。」

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：「可矣！」命子封帅车二百乘以伐京。

大叔修缮城郭、储备粮食，整治甲兵、备好步兵和战车，准备偷袭郑国（国都），武姜将要为他开城门作内应。庄公得知了（袭郑的）日期，说：「可以了！」命令子封率战车二百乘讨伐京邑。

京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。

京邑（的百姓）背叛了大叔段，段逃入鄢地，庄公追兵攻打鄢地。

五月辛丑，大叔出奔共。

五月辛丑日，大叔出逃奔往共国。

书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；

《春秋》记载道：「郑伯克段于鄢。」段不尽弟道（不守弟弟的本分），所以不称「弟」；

如二君，故曰克；

（兄弟两国相争）有如两君相对，所以用「克」字；

称郑伯，讥失教也：谓之郑志。

称「郑伯」而非「庄公」，是讥刺（庄公）未尽教化之责——这（一切都）是郑国（史家）的记录方式。

不言出奔，难之也。

不说共叔段「出奔」，是（因为事情难以直书，故意）隐讳。

遂置姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。

（庄公克段后，）便把姜氏安置在城颍，并立誓说：「不到黄泉（死后），绝不相见。」事后（庄公）又后悔了。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。

颍考叔是颍谷的边境管理官（封人），听说了（这件事），便来向庄公进献（礼物）。庄公赐他饮食，他吃饭时却把肉放到一旁不吃。

公问之，对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。

庄公问他（为何这样），他回答说：「小人有母亲，什么食物都尝过了，却未曾尝过国君赏赐的羹汤，请（允许我）把这些带回去孝敬她。」庄公说：「你有母亲可以孝顺，唯独我没有啊！」颍考叔说：「冒昧请问，（国君）这话是什么意思？」庄公把原委告诉他，并且说出了自己的悔意。颍考叔回答说：「国君有什么可忧虑的？

对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。

若是挖地直到泉水涌出，（在地下）凿一条隧道相见，又有谁能说这不符合（誓言）呢？」庄公听从了他的建议。

公入而赋：「大隧之中，其乐也融融！」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄！」遂为母子如初。

庄公（先）进入（隧道）赋诗道：「在宽广的地道之中，（和母亲相见）真是快乐融融！」姜氏走出（隧道）赋诗道：「走出宽广的地道，（重见天日，）真是无比欢畅！」从此母子关系恢复如初。

君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。

君子（评论）说：「颍考叔是纯粹的孝子，爱自己的母亲，（其孝心）感化延及庄公。

《诗》曰『孝子不匮，永锡尔类。』其是之谓乎！」

《诗》中说：『孝子之道不匮乏，永远赐福给同类的人。』大概说的就是这种情形吧！」

秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之賵。缓，且子氏未薨，故名。

秋七月，天王派宰咺来送（已故）惠公和仲子的赙礼。（此次来赙）迟缓，而且仲子氏（当时）尚未去世，所以（《春秋》记宰咺）直呼其名（以示贬责）。

天子七月而葬，同轨毕至；

天子（崩后）七个月下葬，（期间）同属其车轨辐射范围内的（诸侯）都要来到；

诸侯五月，同盟至；

诸侯（薨后）五个月下葬，（期间）同盟诸侯都要来到；

大夫三月，同位至；

大夫（卒后）三个月下葬，（期间）同级官员都要来到；

士逾月，外姻至。

士（卒后）逾月下葬，（期间）姻亲都要来到。

赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。

赠财物给死者（赙）却赶不上（遗体尚在时的丧礼）；慰问生者（吊）却赶不上（丧亲者最哀痛时）——预先干涉凶丧之事，不合礼制。

八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。

八月，纪国人讨伐夷国。（鲁国）夷国未曾向（鲁国）报告，所以《春秋》不记载。

有蜚。

（鲁国）有飞虫（蜚）之灾。

不为灾，亦不书。

因为（实际上）不构成灾祸，所以也不记入《春秋》。

惠公之季年，败宋师于黄。

惠公晚年，（鲁）曾在黄地击败宋国军队。

公立而求成焉。

隐公即位后便寻求与宋国和好。

九月，及宋人盟于宿，始通也。

九月，（鲁国）与宋人在宿地结盟，这是（两国）重新开始（友好）往来。

冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。

冬十月庚申日，（鲁国）改葬惠公。因为隐公未亲临（葬礼），所以《春秋》不记载（日期）。

惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。

惠公去世时，（鲁国）有宋国军队（入境），太子（桓公）年幼，葬礼（因此）有所缺失（不够完备），所以（此时）改葬。

卫侯来会葬，不见公，亦不书。

卫侯来参加（改）葬礼，但没有见到隐公，（《春秋》）也不记载。

郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。

郑国共叔（之乱时），（共叔段之子）公孙滑出逃奔往卫国。

卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。

卫人替他讨伐郑国，夺取了廪延。郑人便借助王师（周天子军队）和虢师讨伐卫国南部边境。（郑国）向邾国借兵。

请师于邾。邾子使私于公子豫，豫请往，公弗许，遂行。

邾君（邾子）派人私下（去见）公子豫，公子豫请求（隐公允许他）前往（助郑），隐公不许，公子豫竟然（擅自）出发了。

及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。

（公子豫）与邾人、郑人在翼地结盟。（《春秋》）不记载此事，因为这不是隐公的公命所授。

新作南门。

（鲁国）新建南门。

不书，亦非公命也。

《春秋》不记载，也是因为（此举）不是隐公的公命所授。

十二月，祭伯来，非王命也。

十二月，祭伯来（鲁国），这不是奉周王之命（来的）。

众父卒。公不与小敛，故不书日。

众父去世。隐公没有参加（众父的）小殓（仪式），所以《春秋》不记载（死亡的）日期。

隐公二年

隐公二年。

【经】二年春，公会戎于潜。

【经】二年春，隐公在潜地会见戎人。

夏五月，莒人入向。

夏五月，莒国人攻入向国。

无骇帅师入极。

（鲁国）无骇率兵攻入极国。

秋八月庚辰，公及戎盟于唐。

秋八月庚辰日，隐公与戎人在唐地结盟。

九月，纪裂繻来逆女。

九月，纪国裂繻来（鲁国）迎娶（公女）。

冬十月，伯姬归于纪。

冬十月，伯姬出嫁到纪国。

纪子帛、莒子盟于密。

纪子帛、莒子在密地结盟。

十有二月乙卯，夫人子氏薨。

十二月乙卯日，夫人子氏薨逝。

郑人伐卫。

郑国人讨伐卫国。

【传】二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。

【传】二年春，隐公在潜地会见戎人，是为了延续（与戎人）惠公时期的友好关系。

戎请盟，公辞。

戎人请求结盟，隐公拒绝了。

莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。

莒子（莒国国君）娶了向国的（女子），称向姜，向姜在莒国住得不安心便回了娘家。夏天，莒人攻入向国，（强行）把向姜带了回去。

司空无骇入极，费庈父胜之。

（鲁国）司空无骇攻入极国，费庈父（在此役中）战胜（敌军）。

戎请盟。

戎人再次请求结盟。

秋，盟于唐，复修戎好也。

秋天，（鲁国与戎人）在唐地结盟，（这是）再次重申与戎人的友好关系。

九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。

九月，纪国（大夫）裂繻来（鲁国）迎娶公女，是卿代替国君（来）行迎娶之礼。

冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。

冬天，纪子帛、莒子在密地结盟，这是因为鲁国（从中斡旋）的缘故。

郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。

郑国人讨伐卫国，是为了惩处（卫国支持）公孙滑作乱（引发冲突）一事。

隐公三年

隐公三年。

【经】三年春王二月，己巳，日有食之。三月庚戌，天王崩。

【经】三年春，周历二月己巳日，发生日食。三月庚戌日，天王（周平王）驾崩。

夏四月辛卯，君氏卒。

夏四月辛卯日，君氏去世。

秋，武氏子来求赙。

秋，武氏子来（鲁国）求赙（助丧财物）。

八月庚辰，宋公和卒。

八月庚辰日，宋公和（宋穆公）去世。

冬十有二月，齐侯，郑伯盟于石门。

冬十二月，齐侯、郑伯在石门结盟。

癸未，葬宋穆公。

癸未日，葬宋穆公。

【传】三年春，王三月壬戌，平王崩。赴以庚戌，故书之。

【传】三年春，（按）周历三月壬戌日，平王驾崩。（周人）告讣时说的是庚戌日，所以《春秋》记载的是庚戌日。

夏，君氏卒。声子也。

夏天，君氏去世。君氏即（隐公之母）声子。

不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。

（声子去世）没有向诸侯发出讣告，没有在寝宫（举行）反哭之礼，没有附祭于（惠公之）先姑（正妻），所以不称「薨」。

不称夫人，故不言葬，不书姓。为公故，曰「君氏」。

不称「夫人」，所以（《春秋》）也不写葬礼、不记姓氏。因为（隐公是她所生）公（之母）的缘故，（《春秋》）称她为「君氏」。

郑武公、庄公为平王卿士。

郑武公、庄公（先后）担任周平王的卿士（执政大臣）。

王贰于虢，郑伯怨王，王曰「无之」。

平王另外也倚重虢公（处理政务），郑伯（庄公）对此心怀怨恨，平王说「没有这回事」。

故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。

因此（周、郑两国）互相以（贵族子弟）为人质（以示信任）。周王子狐（前往郑国）作人质，郑国公子忽（前往周都）作人质。

王崩，周人将畀虢公政。

平王驾崩后，周人打算把政务交给虢公。

四月，郑祭足帅师取温之麦。

（同年）四月，郑（大夫）祭足率兵割取了温邑的小麦；

秋，又取成周之禾。

秋天，又夺取了成周的粟米。

周、郑交恶。

（从此）周、郑关系交恶。

君子曰：「信不由中，质无益也。

君子说：「（若）诚信不是发自内心，（以人质）作抵押也没有用。

明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？

能够明白地以宽恕待人并付诸实行，以礼义相约束，即使没有人质，谁又能从中挑拨离间？如果确有诚信，（就连）涧溪沼泽边的水草，苹蘩蕰藻之类的野菜，筐、筥、锜、釜等普通器皿，低洼积水、路旁流水，都可以（用来）祭祀鬼神，可以进献给王公，何况君子（以礼）缔结两国之信、以礼义推行，又何必（要用）人质？

《风》有《采繁》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。」

《诗》中的《国风》有《采蘩》《采苹》，《雅》中有《行苇》《泂酌》，（这些诗篇）都是彰显忠信（之道的）。」

武氏子来求赙，王未葬也。

武氏子来（鲁国）求赙，是因为（周）天王尚未下葬（急需助丧财物）。

宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：「先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。

宋穆公病重，召来大司马孔父（孔父嘉），把殇公（与夷）托付给他，说：「先君（宣公）舍弃与夷而立我（为君），我不敢忘怀。

若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。」

如果凭借（您）大夫的福庇，我能够保全首领、善终，（那么将来）先君若是问起与夷（继位）之事，我将如何作答？请您辅佐（与夷），让他主持社稷，我虽然死了，也不会有遗憾。」

对曰：「群臣愿奉冯也。」公曰：「不可。

（孔父）回答说：「群臣愿意辅奉（公子）冯（为君）。」穆公说：「不可以。

先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？

先君认为我贤德，让我主持社稷。若是（我）抛弃德义不（把君位）礼让出来，这就是废弃先君的善举，怎么还能称得上贤德呢？

光昭先君之令德，可不务乎？

光大彰显先君的美德，难道可以不（认真）对待吗？

吾子其无废先君之功。」

您（孔父）切不可废弃先君的功德。」

使公子冯出居于郑。

（穆公）命令公子冯出境居住在郑国。

八月庚辰，宋穆公卒。

八月庚辰日，宋穆公去世。

殇公即位。

殇公（与夷）即位。

君子曰：「宋宣公可谓知人矣。

君子说：「宋宣公可以说是善于识人（知人）了。

立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：『殷受命咸宜，百禄是荷。』其是之谓乎！」

（他）立（弟弟为）穆公，（后来）他的（亲生）儿子（与夷）也享受到了（君位），（宣公）真可谓是以道义立命啊。《商颂》说：『殷（商）受天命，诸事皆宜，（因而）担荷着百福之禄。』大概说的就是这种情形吧！」

冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。庚戌，郑伯之车偾于济。

冬天，齐国和郑国在石门结盟，是（为了）重申（此前在）卢地（所结）之盟（的友好关系）。庚戌日，郑伯的车辆在济水翻覆（偾于济）。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。

卫庄公娶了齐国东宫（太子）得臣的妹妹，称为庄姜，庄姜容貌美丽却没有子嗣，（这就是）卫国人为她作《硕人》这首诗的原因。

又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。

（卫庄公）又娶了陈国之女，称为厉妫，（厉妫）生了孝伯，（孝伯）早死。

其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。

厉妫的妹妹（娣）戴妫生了桓公，庄姜（将桓公）认作自己的儿子（来抚养）。公子州吁是（庄公）宠妾之子，受到宠爱而喜好用兵，庄公不加禁止，庄姜厌恶他。

石碏谏曰：「臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。

石碏进谏说：「臣下听说，爱护儿子，（应当）用合于义理的方式教导他，不要让他走上邪路。

骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。

骄横、奢靡、淫乱、放荡，是堕入邪途的根源。这四种（恶习）之所以出现，（根本原因在于）宠爱与禄赐过了头。

将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。

（若是）要立州吁（为嗣），就早点（正式）决定下来；若还没有（此意），则（过分宠爱）只是在为他（未来）制造祸患。宠而不骄、骄而能自降、降而不憾恨、憾而能克制的人，是很少见的。

且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。

况且，贱妨害贵、少凌驾长、疏远者离间亲近者、新来者排挤旧人、小者凌驾大者、淫乱破坏道义，这就是所谓的六种逆理之事。

君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。

国君行义、臣下遵行，父亲慈爱、儿子孝顺，兄长仁爱、弟弟恭敬，这就是所谓的六种顺理之事。背弃（六）顺而效仿（六）逆，正是加速招来祸患的原因。

君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？」

治理国家的人，本应致力于消除祸患，却（反而）去加速（它的到来），难道不是不可以的吗？」

弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。

（庄公）不听，（石碏）的儿子石厚与州吁交游，（石碏）加以制止，（石厚）不听。

桓公立，乃老。

桓公即位后，石碏便（告老）归隐了。

隐公四年

隐公四年。

【经】四年春王二月，莒人伐杞，取牟娄。

【经】四年春，周历二月，莒国人讨伐杞国，夺取牟娄。

戊申，卫州吁弑其君完。

戊申日，卫国州吁弑杀其君（桓公）完。

夏，公及宋公遇于清。

夏天，隐公与宋公在清地相会。

宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。

宋公、陈侯、蔡国人、卫国人联合讨伐郑国。

秋，翬帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。

秋天，（鲁国大夫）翬率军会同宋公、陈侯、蔡国人、卫国人讨伐郑国。

九月，卫人杀州吁于濮。

九月，卫国人在濮地杀死州吁。

冬十有二月，卫人立晋。

冬十二月，卫国人立（公子）晋（为君）。

【传】四年春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。

【传】四年春，卫国州吁弑杀桓公而自立（为君）。隐公与宋公约定会见，准备重申（两国在）宿地（所结）之盟（的友好关系）。

未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。

还未到（约定）期限，卫国人来（鲁国）通报（卫国发生的）变乱。夏天，隐公与宋公在清地相会。

宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑纳之。

宋殇公（与夷）即位时，公子冯出逃奔往郑国，郑国（将其）收留。

及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和其民，使告于宋曰：「君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。」宋人许之。

等到卫国州吁即位，（州吁）打算向郑国报（先君）旧怨，（同时）向诸侯（建立）功勋以安抚本国百姓，（于是）派人告知宋国说：「若是国君（您）讨伐郑国以除去国君之患，（请）国君主导（联军），敝国以（军队）赋税（出兵）、（使）陈国、蔡国（随行），这就是卫国的愿望。」

于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。

宋国人答应了。当时陈国、蔡国正与卫国关系和睦，所以宋公、陈侯、蔡国人、卫国人联合讨伐郑国，包围郑国东门，（围困）五天后撤兵而归。

公问于众仲曰：「卫州吁其成乎？」对曰：「臣闻以德和民，不闻以乱。

隐公询问众仲说：「卫国州吁（的政权）能成功吗？」众仲回答说：「臣下听说（治国）要以德行来安和百姓，没有听说（能）以作乱（来安和百姓）。

以乱，犹治丝而棼之也。

（以乱治乱，）有如整理丝线却把它弄得更乱。

夫州吁，阻兵而安忍。

州吁这个人，依仗兵力（但）心狠手辣（安忍）。

阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。

依仗兵力就没有（真心跟随的）众人，安于残忍就没有（真心亲近的）亲故，众叛亲离，（他的政权）将难以（为继）。

夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。

兵器（战争）犹如火焰，不加收敛，（最终）将烧到自身。

夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。」

州吁弑杀君主、虐待百姓，在这种情形下不致力于（修）明德行，却想以作乱（的手段）求得成功，必定不能免于（灭亡的）祸患。」

秋，诸侯复伐郑。

秋天，（各）诸侯再次讨伐郑国。

宋公使来乞师，公辞之。

宋公派使者来（向鲁国）请求（出）兵，隐公拒绝了。

羽父请以师会之，公弗许，固请而行。

羽父（即翬）请求（率领军队）会同（诸侯）讨伐，隐公不许，（翬）一再坚请（后擅自）出发了。

故书曰「翬帅师」，疾之也。

所以《春秋》书写「翬帅师」，（这是对翬擅自行动的）批评。

诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。

诸侯联军打败了郑国的步兵，夺取了（郑国的）粟米后撤兵而归。

州吁未能和其民，厚问定君于石子。

州吁未能安和本国百姓，（石厚向父亲）石碏（石子）询问如何安定（州吁的）君位。

石子曰：「王觐为可。」曰：「何以得觐？」曰：「陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。」厚从州吁如陈。

石碏说：「觐见周天子（以得到正式认可）是可行的（办法）。」（石厚）问：「怎样才能得到（周王的）觐见？」（石碏）说：「陈桓公眼下正受（周）天王宠信，陈国与卫国关系和睦，若是（先）朝见陈国，（让陈）请求（周王），必定可以得到（觐见）。」石厚便跟随州吁前往陈国。

石碏使告于陈曰：「卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。」陈人执之而请莅于卫。

石碏派人告知陈国说：「卫国（国土）偏小，老夫（已）年迈，没有能力（处理此事）。这两个人，实际上是弑杀了我国国君（的罪人），请（陈国）就此（在当地）将他们（拿下）处置。」陈国人将（州吁和石厚）逮捕，并请（卫国）派人（到陈国）主持（行刑）。

九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。

九月，卫国人派右宰丑前往（陈国）主持，在濮地杀死州吁；石碏（同时）派自己的家臣（宰）獳羊肩前往（陈国），在陈国（就地）杀死石厚。

君子曰：「石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。『大义灭亲』，其是之谓乎！」卫人逆公子晋于邢。

君子说：「石碏是纯正忠诚的臣子，（他）厌恶州吁，（因此也）把（与州吁同谋的）石厚（一并）处置了。『大义灭亲』，大概说的就是这种情形吧！」（此后）卫人在邢地迎回公子晋（返国）。

冬十二月，宣公即位。书曰「卫人立晋」众也。

冬十二月，宣公（公子晋）即位。《春秋》书写「卫人立晋」，（表明这是）众人（共同拥立的）心意。

隐公五年

隐公五年。

【经】五年春，公矢鱼于棠。

【经】五年春，隐公在棠地射鱼（矢鱼，即观猎鱼事）。

夏四月，葬卫桓公。

夏四月，葬卫桓公。

秋，卫师入郕。

秋，卫国军队攻入郕国。

九月，考仲子之宫。

九月，（鲁国）落成（考）仲子之宫。

初献六羽。邾人、郑人伐宋。螟。

（仲子宫祭祀时）首次献上六羽（六佾之舞）。邾国人、郑国人讨伐宋国。

冬十有二月辛巳，公子彄卒。

发生螟（虫害）灾。冬十二月辛巳日，公子彄去世。

宋人伐郑，围长葛。

宋国人讨伐郑国，包围了长葛（城）。

【传】五年春，公将如棠观鱼者。

【传】五年春，隐公打算前往棠地观看（捕）鱼（的场景）。

臧僖伯谏曰：「凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。

臧僖伯进谏说：「凡是（用于）不足以讲习国家大事（的物品），其材料不足以备办礼器所用，则国君便不应该（以此作为出行的名义）。

君将纳民于轨物者也。

国君的职责是要引导百姓进入合于轨度、物则之道。

故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。

所以讲习国事、按照法度衡量（称之为）『轨』；采取材料、显明（器）物的文采（称之为）『物』；不合轨、不合物（的行为，）称之为『乱政』。

乱政亟行，所以败也。

乱政屡屡施行，正是（国家）败亡的（根源）。

故春蒐夏苗，秋獮冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。

所以春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，都是在农事空闲时讲习军事的（机会）。每三年（大规模）整治军队，（军队）回城后举行振旅（献俘凯旋的）仪式，归来后举行饮至（宴饮、犒赏）之礼，（用这些仪式）检阅军备资实；

昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。

以此彰显文章（仪节），分明贵贱，辨别等级（等列），顺序少长（年龄），（这是）演习威仪的（场合）。

鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。」

若是鸟兽之肉不能用于（祭祀之）俎（案），皮革齿牙、骨角毛羽不能用于制作（礼）器，则国君就不应（参与）射猎，这是古来的规制。至于山林川泽（所产的）物产，器物（生产）所需的资材，（这些是）皂隶（下级官吏）处理的事务、（是各）官司（职责范围内）的职守，不是国君（应）过问（亲自参与）的事。」

公曰：「吾将略地焉。」遂往，陈鱼而观之。

隐公说：「我是（借）这个机会（去当地）略加巡视土地。」（于是）仍然前往，（命人）陈列（了捕）鱼（的场景）来（供自己）观赏。

僖伯称疾，不从。

臧僖伯（以进谏失败为由）称病，不随行。

书曰「公矢鱼于棠」，非礼也，且言远地也。

（《春秋》）记载说「公矢鱼于棠」，是（在批评此事）不合礼制，而且（『于棠』二字）表明（那是一个）远离（国都的）地方。

曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。

曲沃庄伯借助郑国人、邢国人的力量讨伐翼（晋国都城），周王派尹氏、武氏（的军队）协助（庄伯）。

翼侯奔随。

翼侯（晋侯）出逃奔往随国。

夏，葬卫桓公。卫乱，是以缓。

夏天，葬（卫）桓公。（因为）卫国发生变乱，所以（下葬）迟缓（未能及时）。

四月，郑人侵卫牧，以报东门之役。

四月，郑国人侵入卫国牧地，以报（两年前郑卫之间）东门之役（的仇怨）。

卫人以燕师伐郑。

卫国人借助燕国军队讨伐郑国。

郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军而不虞制人。

郑国（大夫）祭足、原繁、泄驾率三军在（燕师）前方列阵，（同时）让曼伯和子元秘密率（另一支）军队布阵在（燕师）后方。燕国人畏惧郑国的三军（正面之军），（却）没有防备（隐藏在）制（地的军队）那边的人。

六月，郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：「不备不虞，不可以师。」

六月，郑国两位公子（曼伯与子元）率制地之人在北制打败了燕国军队。君子说：「（军队）不做充分准备、不防备意外，就不可以（轻率地）出兵（作战）。」

曲沃叛王。秋，王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼。

曲沃（庄伯）叛（逆）周王（，背恩）。秋天，周王命令虢公讨伐曲沃，（随后）在翼（地）另立（晋国）哀侯（为君）。

卫之乱也，郕人侵卫，故卫师入郕。

（原来是因为）卫国发生变乱时，郕国人趁机侵入卫国，所以（此时）卫国军队（反）攻入郕国（以报复）。

九月，考仲子之宫，将万焉。

九月，（鲁国）落成仲子之宫，（宫成之后）要在其中（表演）万舞（大型乐舞）。

公问羽数于众仲。

隐公询问众仲（关于）羽数（舞者所执羽毛的数量）。

对曰：「天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。

众仲回答说：「天子（祭礼）用八（排，即八佾），诸侯用六（排），大夫用四（排），士用两（排）。

夫舞所以节八音而行八风，故自八以下。」

（因为）舞蹈是用来节制（奏合）八音（并）传播八方（之）风（气）的，所以（舞佾）从八（排）开始往下（递减）。」

公从之。

隐公听从了（这个建议）。

于是初献六羽，始用六佾也。

（鲁国在仲子宫祭祀时）于是首次（只）献用六羽，（即从此）开始使用六佾之舞。

宋人取邾田。

宋国人夺取了邾国的田地。

邾人告于郑曰：「请君释憾于宋，敝邑为道。」郑人以王师会之。

邾国人告诉郑国说：「请国君（郑庄公）借（这个机会）向宋国出（一口）怨气，敝国为（郑军）开路（引路）。」郑国人（随即）带同王师（周天子之军）会合（邾军）。

伐宋，入其郛，以报东门之役。

（联军）讨伐宋国，攻入宋国的外城（郛），（这是）为了报复（郑宋之间的）东门之役（旧怨）。

宋人使来告命。公闻其入郛也，将救之，问于使者曰：「师何及？」对曰：「未及国。」公怒，乃止，辞使者曰：「君命寡人同恤社稷之难，今问诸使者，曰『师未及国』，非寡人之所敢知也。」

宋国派（使者）来向（鲁国）通报（战况，请求援助）。隐公听说（联军）已攻入（宋国）外城，打算前去救援，（便）询问（宋国）使者说：「（你们的）军队（的攻势）到了哪里了？」（使者）回答说：「（还）没有（攻入）国（都的内城）。」隐公（因此）发怒，便停下（不去救援了），（并）回复（宋国）使者说：「国君（宋公）命令我共同（分担）社稷之难，（但）如今问（你们的）使者，说『军队还没有到（攻入内城）』，（这已）不是我所敢（置）知（的事情了）。」

冬十二月辛已，臧僖伯卒。

冬十二月辛巳日，臧僖伯去世。

公曰：「叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。葬之加一等。

隐公说：「叔父对我有憾意，（此事）我不敢忘怀。（对他的）葬礼（规格）加一等（以示补偿）。」

宋人伐郑，围长葛，以报入郛之役也。

宋国人讨伐郑国，包围了长葛（城），（这是）为了报复（郑国联军）攻入（宋国）外城之役。

隐公六年

隐公六年。

【经】六年春，郑人来渝平。夏五月辛酉，公会齐侯盟于艾。

【经】六年春，郑国人来（鲁国，请求）改变（双方）和平（的态度，即渝平，重议盟好）。夏五月辛酉日，隐公与齐侯在艾地会盟。

秋七月。

秋七月（无事）。

冬，宋人取长葛。

冬，宋国人夺取了长葛。

【传】六年春，郑人来渝平，更成也。

【传】隐公六年春，郑国人前来改订和约，重新缔结盟好。

翼九宗、五正、顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。

翼地的九宗、五正以及顷父之子嘉父，在随地迎接晋侯，将他安置于鄂。

晋人谓之鄂侯。

晋国人因此称他为鄂侯。

夏，盟于艾，始平于齐也。

夏，（鲁、齐）在艾地结盟，这是鲁国开始与齐国讲和的标志。

五月庚申，郑伯侵陈，大获。

五月庚申日，郑伯出兵侵袭陈国，收获甚丰。

往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。

前一年，郑伯曾向陈国请求讲和，陈侯不允。

五父谏曰：「亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。」陈侯曰：「宋、卫实难，郑何能为？」遂不许。

五父进谏说：「亲近仁义、善待邻邦，是国家之宝。您还是答应郑国吧。」陈侯说：「宋、卫才是真正的威胁，郑国能奈我何？」于是断然拒绝。

君子曰：「善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！

君子评论说：「善不可丢失，恶不可滋长，说的大概就是陈桓公这种情形吧！

长恶不悛，从自及也。

长期为恶而不悔改，灾祸终将自取。

虽欲救之，其将能乎？

即便想要救他，又能救得了吗？

《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？』周任有言曰：『为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。』」

《商书》说：『恶事蔓延之快，如同野火燎原，不可接近，哪里还能扑灭？』周任也有句话说：『治理国家的人，见到恶事，就像农夫务必除草一样，要割除铲平、积聚斩绝，断其根本，不让它再生长，这样善良之道才能真正确立。』」

秋，宋人取长葛。

秋天，宋国人攻取了长葛。

冬，京师来告饥。

冬，京师（周王室）派人来告知饥荒。

公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。

隐公代为向宋、卫、齐、郑四国请求购粮，这是合乎礼的做法。

郑伯如周，始朝桓王也。

郑伯前往周朝，这是他首次朝见桓王。

王不礼焉。

桓王对他礼遇不周。

周桓公言于王曰：「我周之东迁，晋、郑焉依。

周桓公向桓王进言说：「我周室东迁，全赖晋、郑两国扶持。

善郑以劝来者，犹惧不，况不礼焉？

善待郑国以鼓励来朝者，尚且担心他们不来，何况还对其无礼？

郑不来矣！」

郑国不会再来朝了！」

隐公七年

隐公七年

【经】七年春王三月，叔姬归于纪。

【经】七年春，周历三月，叔姬出嫁到纪国。

滕侯卒。

滕侯去世。

夏，城中丘。

夏，修筑中丘城。

齐侯使其弟年来聘。

齐侯派他的弟弟年来鲁聘问。

秋，公伐邾。

秋，隐公出兵讨伐邾国。

冬，天王使凡伯来聘。

冬，天子派凡伯来鲁聘问；

戎伐凡伯于楚丘以归。

凡伯回程时，戎人在楚丘将他劫走带回。

【传】七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。

【传】七年春，滕侯去世。《春秋》不记其名，是因为（鲁与滕）尚未同盟。

凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终嗣也，以继好息民，谓之礼经。

凡是诸侯同盟，盟书上须称其名；所以国君薨逝，报丧时以名相告，是为了告知继承人选、以延续邦交、安抚百姓，这叫做礼经（礼制的通则）。

夏，城中丘，书，不时也。

夏，修筑中丘城，《春秋》将此记载下来，是因为（筑城）不合时宜。

齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。

齐侯派夷仲年来鲁聘问，是为了巩固艾地盟约。

秋，宋及郑平。

秋，宋国与郑国讲和。

七月庚申，盟于宿。

七月庚申日，在宿地结盟。

公伐邾，为宋讨也。

隐公出兵讨伐邾国，是为宋国报复讨罪。

初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。

起初，戎人朝见于周，向公卿各处馈赠财物，唯凡伯不以宾礼相待。

冬，王使凡伯来聘。

冬，周天子派凡伯来鲁聘问。

还，戎伐之于楚丘以归。

凡伯返回途中，戎人在楚丘攻击他，将他掳走而去。

陈及郑平。

陈国与郑国讲和。

十二月，陈五父如郑莅盟。壬申，及郑伯盟，歃如忘，泄伯曰：「五父必不免，不赖盟矣。」

十二月，陈五父前往郑国主持会盟。壬申日，与郑伯歃血为盟，歃血时神情恍惚若有所忘。泄伯说：「五父必定难逃一死，他根本不珍视这个盟约。」

郑良佐如陈莅盟，辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将乱也。

郑国良佐前往陈国主持会盟，辛巳日，与陈侯歃血为盟，（良佐）也由此预知陈国将要发生动乱。

郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。

郑国公子忽在周王室（随侍），陈侯因此请求将女儿嫁给他。

郑伯许之，乃成昏。

郑伯答应了，于是婚事告成。

隐公八年

隐公八年

【经】八年春，宋公、卫侯遇于垂。

【经】八年春，宋公、卫侯在垂地相会。

三月，郑伯使宛来归祊。

三月，郑伯派宛来鲁归还祊田。

庚寅，我入祊。

庚寅日，我（鲁国）进入祊地。

夏六月己亥，蔡侯考父卒。

夏六月己亥日，蔡侯考父去世。

辛亥，宿男卒。

辛亥日，宿国国君去世。

秋七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。

秋七月庚午日，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟。

八月，葬蔡宣公。

八月，安葬蔡宣公。

九月辛卯，公及莒入盟于浮来。

九月辛卯日，隐公与莒国国君在浮来结盟。

螟。冬十有二月，无骇卒。

螟灾（蝗害）。冬十二月，无骇去世。

【传】八年春，齐侯将平宋、卫，有会期。

【传】八年春，齐侯将要调解宋、卫之间的争端，各方已有会盟的约期。

宋公以币请于卫，请先相见，卫侯许之，故遇于犬丘。

宋公带着礼币向卫国请求，要求先行相见，卫侯答应了，于是（宋公与卫侯）在犬丘相遇。

郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。

郑伯请求放弃对泰山的祭祀改祀周公，以（郑国负责祭泰山的）泰山之祊地换取（鲁国负责朝周的驻地）许田。三月，郑伯派宛来归还祊地，是因为（郑国）不再祭祀泰山了。

夏，虢公忌父始作卿士于周。

夏，虢公忌父开始在周王室担任卿士。

四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。

四月甲辰日，郑公子忽前往陈国迎娶新娘妫氏。辛亥日，携妫氏归郑。甲寅日，进入郑国。

甲寅，入于郑。陈针子送女。先配而后祖。

陈国的针子（针）负责送女。（婚礼）先行合卺（圆房），然后才行祖庙告礼（祭告祖先）。

针子曰：「是不为夫妇。诬其祖矣，非礼也，何以能育？」齐人卒平宋、卫于郑。

针子说：「这（对夫妇）不像是正式的夫妇。欺侮了（妫氏的）祖先，不合礼制，怎么能繁育子嗣？」齐国人最终在郑国调解了宋、卫两国的争端。

秋，会于温，盟于瓦屋，以释东门之役，礼也。

秋，会于温地，在瓦屋结盟，以了结东门之役的旧怨，这是合乎礼的做法。

八月丙戌，郑伯以齐人朝王，礼也。

八月丙戌日，郑伯率齐人朝见周王，这是合乎礼的做法。

公及莒人盟于浮来，以成纪好也。

隐公与莒人在浮来结盟，是为了完成与纪国的邦好（加强对纪国的外交支持）。

冬，齐侯使来告成三国。公使众仲对曰：「君释三国之图以鸠其民，君之惠也。寡君闻命矣，敢不承受君之明德。」

冬，齐侯派人来告知已调解三国争端。隐公命众仲回答说：「您放弃谋取三国之图，以安抚其百姓，这是您的恩惠。寡君已奉悉命令，怎敢不承受您的盛德。」

无骇卒。

无骇去世。

羽父请谥与族。

羽父请求（为无骇）赐谥并定族氏。

公问族于众仲。

隐公向众仲询问族氏制度。

众仲对曰：「天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。

众仲回答说：「天子立有德之人，依其所生赐予姓，封赐土地并命其氏。

诸侯以字为谥，因以为族。

诸侯则以（死者的）字为谥，并以此字作为族氏。

官有世功，则有官族，邑亦如之。」

如果某官职世代有功，则以官为族，封邑亦同此例。」

公命以字为展氏。

隐公于是命以（无骇父）展的字为展氏。

隐公九年

隐公九年

【经】九年春，天子使南季来聘。

【经】九年春，天子派南季来鲁聘问。

三月癸酉，大雨，震电。

三月癸酉日，大雨，打雷闪电。

庚辰，大雨雪。

庚辰日，大雨雪。

挟卒。

挟去世。

夏，城郎。

夏，修筑郎城。

秋七月。

秋七月（无事可记）。

冬，公会齐侯于防。

冬，隐公在防地与齐侯会面。

【传】九年春，王三月癸酉，大雨霖以震，书始也。庚辰，大雨雪，亦如之。

【传】九年春，周历三月癸酉日，大雨连绵并伴随雷电，《春秋》记载此事，是因为这是（此类现象）第一次被记录。庚辰日，大雨雪，也是同样的缘故。

书，时失也。

之所以记载，是因为时令失常。

凡雨，自三日以往为霖。

凡是连续下雨，从三天以上算作霖；

平地尺为大雪。

平地积雪一尺算作大雪。

夏，城郎，书，不时也。

夏，修筑郎城，《春秋》记载此事，是因为（筑城）不合时宜。

宋公不王。

宋公不服从王命（不朝周）。

郑伯为王左卿士，以王命讨之，伐宋。宋以入郛之役怨公，不告命。

郑伯身为周王室左卿士，奉王命讨伐宋国。宋国因为鲁国曾参与「入郛」之役（攻入宋都外城）而怨恨隐公，（此次郑伐宋）未向鲁告命。

公怒，绝宋使。

隐公大怒，断绝了与宋国的使节往来。

秋，郑人以王命来告伐宋。

秋，郑国人奉王命前来鲁国告知（将要）讨伐宋国。

冬，公会齐侯于防，谋伐宋也。

冬，隐公在防地与齐侯会面，谋划讨伐宋国。

北戎侵郑，郑伯御之。

北戎入侵郑国，郑伯率兵迎击。

患戎师，曰；「彼徒我车，惧其侵轶我也。」公子突曰：「使勇而无刚者尝寇，而速去之。

（郑伯）担忧戎师，说：「他们是步兵，我们是车兵，（步兵灵活，）我恐怕他们会冲击袭扰我们。」公子突说：「派遣勇猛但不逞强蛮干的人去试探敌寇，然后迅速撤退。

君为三覆以待之。

您设置三处伏兵等待他们。

戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。

戎人轻率而不整齐，贪利而不顾彼此，胜利时不相礼让，失败时不相救援。冲在前面的人见到可抢之物必定一味猛进，猛进后遭遇伏兵必定迅速奔逃，后面的人又不来救援，那么（戎军）就再无后继之力了。

乃可以逞。」

这样就可以大获全胜了。」

从之。

郑伯依计而行。

戎人之前遇覆者奔。祝聃逐之。衷戎师，前后击之，尽殪。

戎人前队遭遇伏兵后败逃，祝聃乘势追击，将戎军拦腰截断，前后夹击，全部歼灭。

戎师大奔。

戎军大溃。

十一月甲寅，郑人大败戎师。

十一月甲寅日，郑人大败戎师。

隐公十年

隐公十年

【经】十年春王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。

【经】十年春，周历二月，隐公在中丘与齐侯、郑伯会面。

夏，翬帅师会齐人、郑人伐宋。

夏，翬率领军队会合齐人、郑人讨伐宋国。

六月壬戌，公败宋师于菅。

六月壬戌日，隐公在菅地大败宋军。

辛未，取郜。

辛未日，取得郜。

辛巳，取防。

辛巳日，取得防。

秋，宋人、卫人入郑。

秋，宋人、卫人进入郑境。

宋人、蔡人、卫人伐戴。

宋人、蔡人、卫人攻打戴国。

郑伯伐取之。

郑伯出兵将其攻取。

冬十月壬午，齐人、郑人入郕。

冬十月壬午日，齐人、郑人进入郕国。

【传】十年春，王正月，公会齐侯、郑伯于中丘。

【传】十年春，周历正月，隐公在中丘与齐侯、郑伯会面。

癸丑，盟于邓，为师期。

癸丑日，在邓地结盟，约定出兵的日期。

夏五月，羽父先会齐侯、郑伯伐宋。

夏五月，羽父率先与齐侯、郑伯会合，讨伐宋国。

六月戊申，公会齐侯、郑伯于老桃。

六月戊申日，隐公在老桃与齐侯、郑伯会合。

壬戌，公败宋师于菅。

壬戌日，隐公在菅地大败宋军。

庚午，郑师入郜。

庚午日，郑国军队进入郜。

辛未，归于我。

辛未日，（郜地）归于我（鲁国）。

庚辰，郑师入防。

庚辰日，郑国军队进入防。

辛巳，归于我。

辛巳日，（防地）归于我（鲁国）。

君子谓：「郑庄公于是乎可谓正矣。以王命讨不庭，不贪其土以劳王爵，正之体也。」

君子评论说：「郑庄公在此事上可以称得上是正直了。奉王命讨伐不朝王廷的国家，不贪其土地以为己功，不劳动（天子）论功封赏，这才是正义的本体。」

蔡人、卫人、郕人不会王命。

蔡人、卫人、郕人不参与响应王命（不加入伐宋联军）。

秋七月庚寅，郑师入郊。

秋七月庚寅日，郑国军队进入周郊。

犹在郊，宋人、卫人入郑。

郑师仍在周郊之时，宋人、卫人趁机进入郑境。

蔡人从之，伐戴。

蔡人随之出兵，攻打戴国。

八月壬戌，郑伯围戴。癸亥，克之，取三师焉。

八月壬戌日，郑伯包围戴国；癸亥日，攻克戴国，俘获了（宋、卫、蔡）三国之师。

宋、卫既入郑，而以伐戴召蔡人，蔡人怒，故不和而败。

宋、卫既然已经进入郑境，又以讨伐戴国之名召集蔡人，蔡人因此不满，所以（三国）不能同心协力而遭到失败。

九月戊寅，郑伯入宋。

九月戊寅日，郑伯进入宋国（境内）。

冬，齐人、郑人入郕，讨违王命也。

冬，齐人、郑人进入郕国，是为了讨伐（其）违抗王命（之罪）。

隐公十一年

隐公十一年

【经】十有一年春，滕侯、薛侯来朝。

【经】十有一年春，滕侯、薛侯来鲁朝见。

夏，公会郑伯于时来。

夏，隐公在时来与郑伯会面。

秋七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。

秋七月壬午日，隐公与齐侯、郑伯进入许国。

冬十有一月壬辰，公薨。

冬十有一月壬辰日，隐公薨逝。

【传】十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：「我先封。」滕侯曰：「我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。」

【传】十一年春，滕侯、薛侯来鲁朝见，争论席次先后。薛侯说：「我们先受封（封国历史更早）。」滕侯说：「我（滕国）是周室的卜正（掌占卜的官职），薛国是庶姓（非姬姓），我不可以排在他们后面。」

公使羽父请于薛侯曰：「君与滕君辱在寡人。

隐公派羽父向薛侯请求说：「您与滕君屈驾到了寡人这里。

周谚有之曰：『山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。』周之宗盟，异姓为后。

周有俗谚说：『山上有木材，工匠便量度取用；宾客有礼，主人便作出选择。』在周室的宗族盟会中，异姓诸侯排在后面。

寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。

寡人如果去朝见薛，不敢与诸任（薛国所属任姓各国）并列。

君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。」

您若肯赐恩于寡人，则希望请您以滕君为先。」

薛侯许之，乃长滕侯。

薛侯答应了，于是以滕侯为长（排在席次前面）。

夏，公会郑伯于郲，谋伐许也。

夏，隐公在郲与郑伯会面，谋划讨伐许国。

郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫。公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟輈以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。

郑伯将要讨伐许国。五月甲辰日，在大宫（郑国祖庙）授兵（发兵授甲）。公孙阏（子都）与颍考叔争夺战车，颍考叔夹着车辕奔跑，子都拔出长戟追赶他，追到大路上仍未追上，子都由此怀恨在心。

秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。

秋七月，隐公与齐侯、郑伯联合讨伐许国。

庚辰，傅于许，颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。

庚辰日，大军逼近许城下，颍考叔取了郑伯的战旗「蝥弧」率先登城。

子都自下射之，颠。

子都从下面暗中射他，颍考叔颠落而死。

瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：「君登矣！」郑师毕登。

瑕叔盈又持蝥弧登城，挥旗一圈高呼：「君侯已登城了！」郑国军队全部登城。

壬午，遂入许。

壬午日，遂攻入许国。

许庄公奔卫。

许庄公出奔卫国。

齐侯以许让公。

齐侯将许国（的处置权）让给隐公。

公曰：「君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。」乃与郑人。

隐公说：「您认为许国不服从（王命），所以我才跟从您讨伐它。许国既然已经伏罪了，即便您有命令，寡人也不敢过问（不敢接受）。」于是把许国交给郑国人处置。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：「天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。

郑伯派许国大夫百里奉许叔（许庄公之弟）居住于许城东偏，说：「上天降祸于许国，鬼神实在不满于许君（许国国君），于是借用了我寡人的手。

寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？

寡人只是依靠这些宗族父兄，（然而他们）还不能同心共济，我哪敢以攻取许国作为自己的功劳呢？

寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？

寡人有弟兄，尚且不能和睦相处，使他们流落四方糊口，又哪能长久占有许国呢？

吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。

您就奉护许叔，安抚这里的百姓吧，我将派公孙获来辅佐您。

若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许？

如果寡人有幸终老于此，上天或许会以礼对许国悔过消祸？

无宁兹许公复奉其社稷。

何不让许国国君重新主持其社稷？

唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。

只要我郑国有所请求，如昔日姻亲故好，（许）能降礼相从就好。

无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？

（若有）其他族人实际逼近居此，与我郑国争夺此土，我子孙自顾覆亡尚且来不及，哪里还能在许地祭祀？

寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。」

寡人令您（百里）居此，不仅仅是为了许国，也是为了稍固我郑国的边境啊。」

乃使公孙获处许西偏，曰：「凡而器用财贿，无置于许。

（郑伯）又命公孙获居住于许城西偏，说：「您的器用财物，不要置放于许地。

我死，乃亟去之。

我死后，您就迅速离去。

吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。

我的先君（郑桓公）新近在此建立城邑，王室已经衰微，周之子孙日渐失去（天下的）秩序。

夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？」

许国，是大岳（太岳山神）的后裔，上天若已厌弃周室的德行，我又怎能与许国长久争夺这片土地呢？」

君子谓：「郑庄公于是乎有礼。

君子评论说：「郑庄公在此事上有礼。

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。

礼，是治理国家、安定社稷、安排百姓秩序、有利于后代子孙的根本。

许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。」

许国无礼而讨伐它，（许国）臣服了就舍弃不占，衡量自己的德行而处置（许国），估量自己的力量而行事，审时度势而动，不给后人留下负担，可谓知礼了。」

郑伯使卒出豭，行出犬鸡，以诅射颍考叔者。

郑伯命令士兵各出雄猪，每行各出犬和鸡，用来诅咒射杀颍考叔的人。

君子谓：「郑庄公失政刑矣。

君子评论说：「郑庄公在此丧失了政刑的正道。