春秋左传 · 第 3 卷

庄公(元年~三十二年)

其 一

庄公元年纪年

庄公元年

庄公元年。

其 二

庄公元年春秋经文

【经】元年春王正月。三月,夫人孙于齐。夏,单伯送王姬。秋,筑王姬之馆于外。冬十月乙亥,陈侯林卒。王使荣叔来锡桓公命。王姬归于齐。齐师迁纪、郱、鄑、郚。

元年春,周历正月。三月,夫人离开鲁国前往齐国。夏,单伯护送王姬出嫁。秋,在城外为王姬修建馆舍。冬十月乙亥日,陈侯林去世。天子派荣叔前来向鲁桓公追赠命服。王姬出嫁到齐国。齐国军队将纪国的郱、鄑、郚三邑居民迁走。

文化背景

「夫人孙于齐」:「孙」通「逊」,出走、离去之义。文姜因与齐襄公私通、参与谋杀桓公,故出奔齐国。「王姬归于齐」:周天子之女嫁于诸侯,过鲁而行,鲁负责接待送嫁。

其 三

庄公即位不书原由

【传】元年春,不称即位,文姜出故也。

元年春,《春秋》不记「即位」,是因为文姜出走的缘故。

文化背景

按照礼制,新君即位应书「公即位」。庄公因其母文姜出奔一事有失国体,故《春秋》省去「即位」二字,以示讥贬。

其 四

夫人出奔不称姜氏

三月,夫人孙于齐。不称姜氏,绝不为亲,礼也。

三月,夫人离开鲁国前往齐国。《春秋》不称「姜氏」,是绝断亲属关系,不以亲人相待,这是合乎礼的做法。

其 五

为王姬筑馆于城外

秋,筑王姬之馆于外。为外,礼也。

秋,在城外为王姬修建馆舍。建在城外,是合乎礼的做法。

文化背景

王姬将嫁于齐,暂居鲁国。因鲁桓公系被齐人所杀,鲁、齐有仇,不宜迎王姬入城,故在城外别建馆舍以示区隔,合于礼制。

其 七

庄公二年纪年

庄公二年

庄公二年。

其 八

庄公二年春秋经文

【经】二年春王二月,葬陈庄公。夏,公子庆父帅师伐于馀丘。秋七月,齐王姬卒。冬十有二月,夫人姜氏会齐侯于禚。乙酉,宋公冯卒。

二年春,周历二月,为陈庄公举行葬礼。夏,公子庆父率军讨伐于馀丘。秋七月,出嫁齐国的王姬去世。冬十二月,夫人姜氏在禚地与齐侯相会。乙酉日,宋公冯去世。

其 九

文姜会齐侯书于经

【传】二年冬,夫人姜氏会齐侯于禚。书,奸也。

二年冬,夫人姜氏在禚地与齐侯相会。《春秋》记录此事,是因为这是淫奔之举。

其 十一

庄公三年纪年

庄公三年

庄公三年。

其 十二

庄公三年春秋经文(上)

【经】三年春王正月,溺会齐师伐卫。夏四月,葬宋庄公。五月,葬桓王。

三年春,周历正月,溺与齐军联合讨伐卫国。夏四月,为宋庄公举行葬礼。五月,为周桓王举行葬礼。

其 十三

庄公三年春秋经文(下)

秋,纪季以酅入于齐。冬,公次于滑。

秋,纪季以酅邑归附齐国。冬,鲁庄公在滑地驻扎。

其 十四

溺会齐师伐卫之由

【传】三年春,溺会齐师伐卫,疾之也。

三年春,溺与齐军联合讨伐卫国,是因为鲁国厌恶卫国的缘故。

其 十五

桓王葬礼迟缓

夏五月,葬桓王,缓也。

夏五月,为周桓王举行葬礼,是因为葬礼拖延迟缓了。

文化背景

桓王崩于鲁庄公元年(即前年),至三年五月方葬,历时约两年,远超礼制规定的七月而葬,故《左传》以「缓也」一语评之。

其 十六

纪季以酅入齐纪始分

秋,纪季以酅入于齐,纪于是乎始判。

秋,纪季以酅邑归附齐国,纪国从此开始分裂。

其 十七

公次滑谋纪事

冬,公次于滑,将会郑伯,谋纪故也。郑伯辞以难。凡师,一宿为舍,再宿为信,过信为次。

冬,鲁庄公在滑地驻扎,本打算与郑伯会面,商议纪国的事宜。郑伯以国内有难为由推辞。军队驻扎:住一夜叫「舍」,住两夜叫「信」,超过「信」就叫「次」。

其 十九

庄公四年纪年

庄公四年

庄公四年。

其 二十

庄公四年春秋经文

【经】四年春王二月,夫人姜氏享齐侯于祝丘。三月,纪伯姬卒。夏,齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。纪侯大去其国。六月乙丑,齐侯葬纪伯姬。秋七月。冬,公及齐人狩于禚。

四年春,周历二月,夫人姜氏在祝丘设宴款待齐侯。三月,纪伯姬去世。夏,齐侯、陈侯、郑伯在垂地相遇会面。纪侯彻底离弃其国。六月乙丑日,齐侯为纪伯姬主持葬礼。秋七月,无事可记。冬,鲁庄公与齐人在禚地举行田猎。

其 二十一

楚武王伐随临终前兆

【传】四年春,王三月,楚武王荆尸,授师孑焉,以伐随。将齐,入告夫人邓曼曰:「余心荡。」邓曼叹曰:「王禄尽矣。盈而荡,天之道也。先君其知之矣,故临武事,将发大命,而荡王心焉。若师徒无亏,王薨于行,国之福也。」

四年春,周历三月,楚武王设布阵法以荆尸之陈,授给士兵短矛,出兵讨伐随国。出发前将要斋戒,入内告诉夫人邓曼说:「我心中慌乱不定。」邓曼叹息道:「君王的禄命恐怕已经走到头了。盛满之后必然动荡,这是天道。先君(楚武王)他心里大概已经预知了,所以在临近出征的时候,将要颁布重大命令,却让君王心神动荡不安。倘若军队没有损折,君王在行军途中薨逝,那对国家来说反而是一种福分。」

文化背景

「荆尸」:楚国特有的军阵名,「尸」即「陈(阵)」。「孑」:短矛(一种长柄武器)。「将齐」:出征前须斋戒。邓曼之言暗示楚武王将死于此次出征,其女主之预见在《左传》中颇受称赏。

其 二十二

楚武王卒于行军

王遂行,卒于樠木之下。令尹斗祁、莫敖屈重除道梁溠,营军临随。随人惧,行成。莫敖以王命入盟随侯,且请为会于汉汭而还。济汉而后发丧。

楚武王于是出发,在樠木之下去世。令尹斗祁、莫敖屈重清除道路、在溠水上架桥,驻军逼近随国。随国人因恐惧而请求讲和。莫敖奉楚王之命入随与随侯结盟,并约定在汉水弯曲处举行会盟之后撤军。军队渡过汉水之后,才正式发布丧事的消息。

文化背景

「梁溠」:在溠水上修建桥梁,「梁」即架桥。「汉汭」:汉水的弯曲处。在外发丧会动摇军心,故秘不发丧、待渡汉后方才公告,体现楚国令尹的军事谋略。

其 二十三

纪侯大去其国

纪侯不能下齐,以与纪季。夏,纪侯大去其国,违齐难也。

纪侯无法向齐国屈服,便将国土让给了纪季。夏,纪侯彻底离开本国,是为了躲避齐国的威胁迫害。

其 二十五

庄公五年纪年

庄公五年

庄公五年。

其 二十六

庄公五年春秋经文

【经】五年春王正月。夏,夫人姜氏如齐师。秋,郳犁来来朝。冬,公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。

五年春,周历正月,无特别记事。夏,夫人姜氏前往齐国军营。秋,郳国国君犁来前来朝见鲁国。冬,鲁庄公会合齐人、宋人、陈人、蔡人共同讨伐卫国。

其 二十七

郳君称名未受王命

【传】五年秋,郳犁来来朝,名,未王命也。

五年秋,郳国国君犁来前来朝见,《春秋》直书其名,是因为他尚未获得周天子的正式封命。

文化背景

按礼,诸侯已受天子命者,《春秋》书其爵,未受命者则直书其名,以示未正式认可其君位。

其 二十八

伐卫纳惠公

冬,伐卫,纳惠公也。

冬,讨伐卫国,是为了将卫惠公送回卫国复位。

其 三十

庄公六年纪年

庄公六年

庄公六年。

其 三十一

庄公六年春秋经文

【经】六年春王正月,王人子突救卫。夏六月,卫侯朔入于卫。秋,公至自伐卫。螟。冬,齐人来归卫俘。

六年春,周历正月,天子使者子突救援卫国。夏六月,卫侯朔进入卫国复位。秋,庄公从伐卫回国。发生螟虫之灾。冬,齐人前来归还从卫国掠走的俘获之物。

其 三十二

王人救卫

【传】六年春,王人救卫。

六年春,天子使者前来救援卫国。

其 三十三

卫侯入国安定局势

夏,卫侯入,放公子黔牟于周,放宁跪于秦,杀左公子泄、右公子职,乃即位。

夏,卫侯(朔)回国复位,将公子黔牟流放到周,将宁跪流放到秦,杀死左公子泄、右公子职,然后正式登上君位。

文化背景

黔牟曾在卫侯朔出奔期间代为摄位,宁跪、左公子泄、右公子职均为拥立黔牟的大臣,卫惠公复位后对其逐一清算。

其 三十四

君子论立黔牟之失

君子以二公子之立黔牟为不度矣。夫能固位者,必度于本末而后立衷焉。不知其本,不谋。知本之不枝,弗强。《诗》云:「本枝百世。」

君子认为两位公子(左公子泄、右公子职)立黔牟为君是欠缺考虑的。能够巩固君位的人,必然衡量本末之轻重然后确立适当的立场。不了解根本,就不要谋划。知道根本却不能生枝散叶,就不要强行推行。《诗经》说:「本枝百世。」

文化背景

「本枝百世」出自《诗经·大雅·文王》,意谓正统根本牢固,才能枝繁百世。《左传》借此批评二公子不审时度势,扶立黔牟终究动摇国本。

其 三十五

齐归卫俘因文姜请求

冬,齐人来归卫宝,文姜请之也。

冬,齐人前来归还卫国的财宝,是因为文姜(出面)请求的缘故。

其 三十六

楚伐申过邓三甥请杀楚子

楚文王伐申,过邓。邓祁侯曰:「吾甥也。」止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子,邓侯弗许。三甥曰:「亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬齐。

楚文王讨伐申国,途经邓国。邓祁侯说:「楚王是我的外甥。」便留住他、设宴款待。(邓国大夫)骓甥、聃甥、养甥请求趁机杀死楚子,邓侯不肯答应。三位外甥说:「将来灭亡邓国的,必定就是此人。如果不早做谋划,日后君王悔之莫及。

文化背景

邓祁侯是楚文王的舅父,楚文王的母亲是邓国女子,故楚文王称邓侯为舅。「三甥」即邓侯的三个外甥,他们审时度势,预见楚国对邓国的威胁。

其 三十七

邓侯不从三甥终致亡国

其及图之乎?图之,此为时矣。」邓侯曰:「人将不食吾馀。」对曰:「若不从三臣,抑社稷实不血食,而君焉取馀?」弗从。还年,楚子伐邓。十六年,楚复伐邓,灭之。

现在还来得及谋划,此时正是动手的时机啊。」邓侯说:「人们是不会吃我的剩余食物的(意即:弑杀宾客,天下人不齿,无人会助我)。」三甥回答说:「若不听从我们三人的建议,恐怕社稷将真的断绝血食(国家将亡),那时君王又哪里还有什么剩余可言呢?」邓侯不听从。当年回师,楚子便讨伐邓国。到(庄公)十六年,楚国再次讨伐邓国,将其灭亡。

文化背景

「不食吾馀」是邓侯的托辞,以道义为由拒绝弑客。「社稷不血食」意为国家宗庙无人祭祀、国已灭亡。《左传》以后文邓国果被楚灭来印证三甥的预见之正确。

其 三十九

庄公七年纪年

庄公七年

庄公七年。

其 四十

庄公七年春秋经文

【经】七年春,夫人姜氏会齐侯于防。夏四月辛卯,夜,恒星不见。夜中,星陨如雨。秋,大水。无麦苗。冬,夫人姜氏会齐侯于谷。

七年春,夫人姜氏在防地与齐侯相会。夏四月辛卯日,夜晚,常见的星星全部不见了。夜半时分,星星像雨点般陨落。秋,发生大水灾。没有麦苗(庄稼受损)。冬,夫人姜氏在谷地与齐侯相会。

其 四十一

文姜会齐侯于防

【传】七年春,文姜会齐侯于防,齐志也。

七年春,文姜在防地与齐侯相会,是出于齐国的意愿(齐侯主动约会)。

其 四十二

恒星不见星陨如雨

夏,恒星不见,夜明也。星陨如雨,与雨偕也。

夏,常见的星星全部看不见了,是因为那夜太亮的缘故(月光或他光遮掩)。星星像雨点般陨落,是与雨水一同落下的。

文化背景

《左传》对天象异常做出自然主义的解释:恒星不见是夜间亮度过高所致,星陨如雨则是陨石与雨同降的现象。

其 四十三

秋无麦苗不害嘉谷

秋,无麦苗,不害嘉谷也。

秋,没有麦苗,是(大水只损麦苗)而没有危害好的谷物(黍稷等主粮)。

其 四十五

庄公八年纪年

庄公八年

庄公八年。

其 四十六

庄公八年春秋经文

【经】八年春王正月,师次于郎,以俟陈人,蔡人。甲午,治兵。夏,师及齐师围郕,郕降于齐师。秋,师还。冬十有一月癸未,齐无知弑其君诸儿。

八年春,周历正月,军队在郎地驻扎,等候陈国人、蔡国人会合。甲午日,进行阅兵演武。夏,鲁军与齐军联合围攻郕国,郕国向齐军投降。秋,军队返回。冬十一月癸未日,齐国的公孙无知弑杀其国君诸儿(即齐襄公)。

其 四十七

治兵于庙合于礼

【传】八年春,治兵于庙,礼也。

八年春,在宗庙举行阅兵演武,这是合乎礼制的做法。

文化背景

出征前在宗庙行治兵之礼,即告祭祖先、誓师誓众,是周代军礼的重要环节。

其 四十八

郕降齐师庄公修德待时

夏,师及齐师围郕。郕降于齐师。仲庆父请伐齐师。公曰:「不可。我实不德,齐师何罪?罪我之由。《夏书》曰:『皋陶迈种德,德,乃降。』姑务修德以待时乎。」秋,师还。君子是以善鲁庄公。

夏,鲁军与齐军联合围攻郕国。郕国向齐军投降。仲庆父请求出兵攻打齐军。庄公说:「不可。我们实在是没有德行,齐军有什么罪过?是我们自己的过失造成了这局面。《夏书》说:『皋陶(虞舜时的法官)广行德政,积累德行,(上天的)恩赐才随之降临。』姑且努力修明德政以等待时机吧。」秋,军队撤回。君子因此称赞鲁庄公(的见识)。

文化背景

「《夏书》」:指《尚书》中记夏代史事的篇章,此处引文出自《皋陶谟》。「皋陶迈种德,德乃降」意为皋陶努力播种德行,仁德才会降临赐福。庄公以德服人的态度受到《左传》的正面评价。

其 四十九

连称管至父戍葵丘谋乱

齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往,曰:「及瓜而代。」期戍,公问不至。请代,弗许。故谋作乱。

齐侯派连称、管至父戍守葵丘。正值瓜熟时节出发,齐侯说:「等到来年瓜熟时节派人替换你们。」戍守期满,齐侯的慰问却没有到来。两人请求换防,齐侯不肯答应。于是两人图谋作乱。

其 五十

公孙无知受宠后被贬

僖公之母弟曰夷仲年,生公孙无知,有宠于僖公,衣服礼秩如适。襄公绌之。

齐僖公的同母兄弟叫夷仲年,其子为公孙无知,深受齐僖公的宠爱,衣服礼遇等级与嫡子相同。齐襄公即位后削减了他的待遇。

其 五十一

连称以从妹为内应

二人因之以作乱。连称有从妹在公宫,无宠,使间公,曰:「捷,吾以女为夫人。」

连称和管至父趁公孙无知的怨恨而图谋作乱。连称有个堂妹在齐侯宫中,不受宠爱,便让她伺机监察刺探齐侯的动静,并许诺说:「事成之后,我让你做夫人。」

其 五十二

齐侯田猎见大豕彭生

冬十二月,齐侯游于姑棼,遂田于贝丘。见大豕,从者曰:「公子彭生也。」

冬十二月,齐侯在姑棼游玩,随即到贝丘田猎。见到一头大野猪,随从说:「那是公子彭生(的鬼魂变的)。」

文化背景

公子彭生曾受命杀死鲁桓公,后被齐侯借口处死以向鲁国谢罪。此时出现大野猪,随从以为是彭生鬼魂作祟,反映先秦鬼神信仰。

其 五十三

弑齐襄公立无知

公怒曰:「彭生敢见!」射之,豕人立而啼。公惧,坠于车,伤足丧屦。反,诛屦于徒人费。弗得,鞭之,见血。走出,遇贼于门,劫而束之。费曰:「我奚御哉!」袒而示之背,信之。费请先入,伏公而出,斗,死于门中。石之纷如死于阶下。遂入,杀孟阳于床。曰:「非君也,不类。」见公之足于户下,遂弑之,而立无知。

齐侯愤怒地说:「彭生竟敢出现!」向野猪射去,野猪像人一样直立着嚎叫。齐侯大惊,从车上跌落,脚受了伤,鞋子也丢失了。回宫后,向侍从费追查鞋子的下落,没找到,就鞭打他,把他打得见了血。费跑出宫门,在门口遇到叛贼,被劫持捆绑起来。费说:「我有什么可抵御的呢!」解开衣服让他们看自己被鞭打的背,叛贼们相信了他。费请求先行入内,把齐侯藏匿起来,然后再出来与叛贼搏斗,死在宫门之中。(大夫)石之纷如死在台阶之下。叛贼随即冲入,在床上杀死了孟阳。叛贼说:「不是君王,长相不像。」在门槛下面看到了齐侯的脚,于是将他弑杀,拥立公孙无知为君。

文化背景

徒人费(「徒人」即宫中供役的侍从)虽遭鞭打,仍以身护君,忠义之举被《左传》详细记录。孟阳是冒充齐侯躺在床上的人,反映齐侯曾试图藏身逃脱。

其 五十四

鲍叔牙奉小白出奔

初襄公立,无常。鲍叔牙曰:「君使民慢,乱将作矣。」奉公子小白出奔莒。

当初,齐襄公即位之初,行事反复无常。鲍叔牙说:「君王让民众轻慢怠惰,内乱将要发生了。」于是奉公子小白出逃到莒国。

其 五十五

管夷吾召忽奉子纠来鲁

乱作,管夷吾、召忽奉公子纠来奔。

内乱发生后,管夷吾、召忽奉公子纠前来投奔鲁国。

其 五十六

无知虐于雍廪

初,公孙无知虐于雍廪。

当初,公孙无知曾对大夫雍廪施以虐待。

文化背景

此为下一年雍廪杀无知埋下伏笔,《左传》以「初」字追叙前因。

其 五十八

庄公九年纪年

庄公九年

庄公九年。

其 五十九

庄公九年春秋经文

【经】九年春,齐人杀无知。公及齐大夫盟于既。夏,公伐齐纳子纠。齐小白入于齐。秋七月丁酉,葬齐襄公。八月庚申,及齐师战于乾时,我师败绩。九月,齐人取子纠杀之。冬,浚洙。

九年春,齐人杀死公孙无知。庄公与齐国大夫在蔇地结盟。夏,庄公出兵讨伐齐国,护送公子纠回国。齐国的小白(先)进入齐国。秋七月丁酉日,为齐襄公举行葬礼。八月庚申日,与齐军在乾时交战,鲁军大败。九月,齐人杀死公子纠。冬,疏浚洙水。

其 六十

雍廪杀无知

【传】九年春,雍廪杀无知。

九年春,雍廪杀死了公孙无知。

其 六十一

公与齐大夫盟于蔇

公及齐大夫盟于蔇,齐无君也。

庄公与齐国大夫在蔇地结盟,是因为齐国当时没有国君(君位空悬)。

其 六十二

公伐齐纳子纠桓公先入

夏,公伐齐,纳子纠。桓公自莒先入。

夏,庄公出兵讨伐齐国,意图将公子纠送回即位。然而齐桓公(小白)从莒国先行回到了齐国。

其 六十三

乾时之战鲁师败绩

秋,师及齐师战于乾时,我师败绩,公丧戎路,传乘而归。秦子、梁子以公旗辟于下道,是以皆止。

秋,鲁军与齐军在乾时交战,鲁军大败。庄公丢失了战车,换乘轻便的副车逃回。秦子、梁子拿着庄公的旗帜避入偏僻小路,因此两人都被齐军扣留(被误认为是庄公)。

文化背景

「戎路」:国君所乘的正式战车。「传乘」:换乘驿传的轻车逃归。秦子、梁子持公旗以诱敌,舍身保护君主。

其 六十四

鲍叔来言请杀子纠

鲍叔帅师来言曰:「子纠,亲也,请君讨之。管、召、仇也,请受而甘心焉。」

鲍叔率军前来,传话说:「公子纠,是君(齐桓公)的亲人,请鲁君自行处置(赐死)他。管仲、召忽,是(我们的)仇人,请将他们交还给我们,让我们自行解恨。」

其 六十五

管仲请囚鲍叔荐以为相

乃杀子纠于生窦,召忽死之。管仲请囚,鲍叔受之,及堂阜而税之。归而以告曰:「管夷吾治于高傒,使相可也。」公从之。

于是鲁国在生窦杀死了公子纠,召忽也为此殉死。管仲请求以囚犯身份被押送(回齐),鲍叔前来接收,押送到堂阜时便解开了绳索。回国后(鲍叔)向齐桓公进言说:「管夷吾的才能在高傒之上,让他担任相国是可以的。」齐桓公听从了这个建议。

文化背景

「税之」:解去束缚,「税」通「脱」。高傒(高子)是齐国的重臣,鲍叔以管仲凌驾于高傒之上来推荐其才能之高。管仲后来辅佐齐桓公称霸,成为春秋第一名相。

其 六十七

庄公十年纪年

庄公十年

庄公十年。

其 六十八

庄公十年春秋经文(上)

【经】十年春王正月,公败齐师于长勺。二月,公侵宋。三月,宋人迁宿。

十年春,周历正月,庄公在长勺击败了齐军。二月,庄公侵伐宋国。三月,宋人将宿国居民迁走。

其 六十九

庄公十年春秋经文(下)

夏六月,齐师、宋师次于郎。公败宋师于乘丘。秋九月,荆败蔡师于莘,以蔡侯献舞归。冬十月,齐师灭谭,谭子奔莒。

夏六月,齐军、宋军在郎地驻扎。庄公在乘丘击败了宋军。秋九月,楚国在莘地击败了蔡国军队,将蔡侯献舞俘虏带回。冬十月,齐军灭亡谭国,谭子出逃到莒国。

其 七十

曹刿请见问战何以胜

【传】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:「肉食者谋之,又何间焉。刿曰:「肉食者鄙,未能远谋。」乃入见。问何以战。公曰:「衣食所安,弗敢专也,必以分人。」对曰:「小惠未遍,民弗从也。」公曰:「犠牲玉帛,弗敢加也,必以信。」对曰:「小信未孚,神弗福也。」公曰:「小大之狱,虽不能察,必以情。」对曰:「忠之属也,可以一战,战则请从。」

十年春,齐军来侵伐鲁国。庄公准备应战,曹刿请求入见。他的同乡人说:「吃肉的贵人们自会谋划这件事,你又何必插手其间?」曹刿说:「吃肉的人眼光短浅,不能深谋远虑。」于是进宫觐见庄公。(曹刿)问靠什么来应战。庄公说:「衣食等安身之物,我不敢独自享用,必定分给众人。」曹刿回答说:「这只是小恩惠,恩泽还没有普遍施及,民众不会跟从您的。」庄公说:「祭祀所用的牺牲、玉器、丝帛,我不敢虚报多报,必定如实地祭告神明。」曹刿回答说:「这只是小小的诚信,不足以使神明信服,神灵不会赐福给您的。」庄公说:「大大小小的案件,虽然不能一一明察,必定依据实情来处理。」曹刿回答说:「这才是真正尽职于民的事,可以凭此一战。若要开战,请允许我随行。」

文化背景

「肉食者」:古代有资格食肉者皆为卿大夫等贵族,曹刿以此代指执掌军政的贵族阶层。「牺牲玉帛,弗敢加也」:「加」意为虚增夸大,即对神明诚实不欺。

「小大之狱,必以情」是庄公所言三条中最获曹刿认可者,体现民本思想。

其 七十一

长勺之战曹刿决策胜齐

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰;「未可。」齐人三鼓,刿曰:「可矣。」齐师败绩。公将驰之。刿曰:「未可。」下,视其辙,登,轼而望之,曰:「可矣。」遂逐齐师。

庄公让曹刿同乘战车。双方在长勺交战。庄公想要击鼓进军。曹刿说:「还不行。」齐人击了三通鼓,曹刿说:「可以了。」齐军随之大败。庄公想要驾车追击。曹刿说:「还不行。」下车察看齐军的车辙,又登上车,扶着车前横木眺望远处,说:「可以了。」这才追击齐军。

其 七十二

曹刿论战释胜负之道

既克,公问其故。对曰:「夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。」

战胜之后,庄公询问其中的缘由。曹刿回答说:「打仗,靠的是勇气。第一通鼓能鼓舞士气振奋勇气,第二通鼓时士气就衰退了,第三通鼓时士气便彻底耗尽了。敌方士气耗尽而我方士气正盛,所以能够战胜他们。大国难以揣测,我担心他们有伏兵。我察看他们的车辙(发现)已经混乱,眺望他们的旗帜(发现)已经倒下,所以才追击他们。」

其 七十三

公子偃擅出败宋师于乘丘

夏六月,齐师、宋师次于郎。公子偃曰:「宋师不整,可败也。宋败,齐必还,请击之。」公弗许。自雩门窃出,蒙皋比而先犯之。公从之。大败宋师于乘丘。齐师乃还。

夏六月,齐军、宋军在郎地驻扎。公子偃说:「宋军队伍不整齐,可以击败他们。宋军一旦败退,齐军必然也会撤走,请允许出击。」庄公不肯答应。公子偃便从雩门私自偷溜出去,蒙着虎皮(以壮军威)率先冲击宋军。庄公随后跟上,在乘丘大败宋军。齐军于是撤退。

文化背景

「蒙皋比」:「皋比」即虎皮,古代以虎皮蒙于战车之前以示勇猛、震慑敌人。公子偃先斩后奏,庄公随后跟进,此役体现了鲁国将领的主动性。

其 七十四

息侯借楚伐蔡蔡侯被俘

蔡哀侯娶于陈,息侯亦娶焉。息妫将归,过蔡。蔡侯曰:「吾姨也。」止而见之,弗宾。息侯闻之,怒,使谓楚文王曰:「伐我,吾求救于蔡而伐之。」楚子从之。秋九月,楚败蔡师于莘,以蔡侯献舞归。

蔡哀侯娶了陈国的女子为妻,息侯也娶了陈国的女子(息妫)。息妫将要回息国,途经蔡国。蔡侯说:「这是我的小姨子。」便留下来与她相见,却没有以宾客之礼相待(对其无礼轻慢)。息侯听说后大怒,派人去告诉楚文王说:「你来攻打我,我向蔡国求援,你再趁机攻打蔡国。」楚子照计行事。秋九月,楚国在莘地击败了蔡国军队,将蔡侯献舞俘虏带回。

文化背景

息妫即「桃花夫人」,其美貌引发了一连串政治事件。蔡哀侯「弗宾」一词指对息妫态度轻浮失礼,这直接导致了息侯借刀杀人之计,最终蔡侯被俘。此事是息国随后被楚灭亡的先声。

其 七十五

齐灭谭因谭无礼

齐侯之出也,过谭,谭不礼焉。及其入也,诸侯皆贺,谭又不至。冬,齐师灭谭,谭无礼也。谭子奔莒,同盟故也。

当初齐侯(小白)出逃时,途经谭国,谭国对他没有行礼相待。等到他回国登位,各诸侯都来道贺,谭国又没有前来。冬,齐军灭亡谭国,是因为谭国无礼。谭子出逃到莒国,是因为(鲁国与莒国)是同盟的缘故。

其 七十七

庄公十一年纪年

庄公十一年

庄公十一年。

其 七十八

庄公十一年春秋经文(上)

【经】十有一年春王正月。夏五月,戊寅,公败宋师于鄑。秋,宋大水。

十一年春,周历正月,无特别记事。夏五月戊寅日,庄公在鄑地击败了宋军。秋,宋国发生大水灾。

其 七十九

庄公十一年春秋经文(下)

冬,王姬归于齐。

冬,王姬出嫁到齐国。

其 八十

宋为乘丘之役侵鲁败于鄑

【传】十一年夏,宋为乘丘之役故侵我。公御之,宋师未陈而薄之,败诸鄑。

十一年夏,宋国因为乘丘之战的缘故前来侵伐鲁国。庄公率军抵御,宋军还未来得及列阵,鲁军便逼上前去,在鄑地击败了宋军。

其 八十一

史书记战役书法凡例

凡师,敌未陈曰败某师,皆陈曰战,大崩曰败绩,得俊曰克,覆而败之曰取某师,京师败曰王师败绩于某。

凡军事行动的书法惯例:敌方尚未列阵便被击败,称「败某师」;双方均已列阵交战,称「战」;大溃败,称「败绩」;擒获敌方主将(俊,即杰出人物),称「克」;以伏兵全歼敌军,称「取某师」;天子之师战败,称「王师败绩于某地」。

文化背景

此条为《左传》解释《春秋》书法的凡例,说明不同战况对应不同的记录措辞,体现了《春秋》以字义区别事件性质的微言大义。

其 八十二

宋大水鲁吊问臧文仲论兴亡

秋,宋大水。公使吊焉,曰:「天作淫雨,害于粢盛,若之何不吊?」对曰:「孤实不敬,天降之灾,又以为君忧,拜命之辱。」臧文仲曰:「宋其兴乎。禹、汤罪己,其兴也悖焉,桀、纣罪人,其亡也忽焉。且列国有凶称孤,礼也。言惧而名礼,其庶乎。」既而闻之曰公子御说之辞也。臧孙达曰:「是宜为君,有恤民之心。」

秋天,宋国发生大水灾。鲁庄公派人前往慰问,说:「上天降下连绵大雨,危害了祭祀用的粮食,怎能不前来慰问呢?」宋方答道:「是我本人不敬,上天才降下灾祸,还让您为此忧虑,承蒙您屈尊来命,我深表感谢。」臧文仲说:「宋国大概要兴盛了吧!禹、汤将罪责归于自身,所以他们的兴起十分迅猛;桀、纣将罪责归于他人,所以他们的灭亡也十分迅速。况且列国遭遇凶事,国君自称孤,是合乎礼制的。言辞谦恭而举动合礼,大概差不多了。」后来听说,这番话是公子御说所说的。臧孙达说:「此人应当做国君,他有体恤百姓之心。」

文化背景

粢盛指祭祀用的谷物。公子御说即后来的宋桓公。臧文仲、臧孙达均为鲁国大夫,臧文仲以智慧著称。此段借水灾应答展现宋公子御说的德行与政治潜力。

其 八十三

齐侯来鲁迎共姬

冬,齐侯来逆共姬。

冬天,齐侯前来鲁国迎娶共姬。

其 八十四

乘丘之役南宫长万被执遭讥

乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万,公右遄孙生搏之。宋人请之,宋公靳之,曰:「始吾敬子,今子,鲁囚也。吾弗敬子矣。」病之。

乘丘之役中,鲁庄公用金仆姑(箭名)射中了南宫长万,庄公的车右遄孙生将他生擒。宋国人向鲁国请求释放他,宋闵公却嘲讽他说:「从前我敬重你,如今你不过是鲁国的阶下囚,我不再敬重你了。」南宫长万因此深感愤恨。

文化背景

金仆姑为箭矢之名。公右即驾车时站在君主右侧的护卫武士。此段为庄公十二年宋万弑君的背景伏笔,说明南宫长万怀恨于心的起因。

其 八十六

庄公十二年

庄公十二年

庄公十二年

其 八十七

《经》:宋万弑君出奔陈

【经】十有二年春王三月,纪叔姬归于酅。夏四月。秋八月甲午,宋万弑其君捷及其大夫仇牧。十月,宋万出奔陈。

【经文】庄公十二年春,周王历法三月,纪叔姬回归酅地。夏四月,无事记载。秋八月甲午日,宋万(南宫万)杀害了他的国君宋捷(闵公)及大夫仇牧。十月,宋万出逃至陈国。

其 八十八

宋万弑闵公杀仇牧立子游

【传】十二年秋,宋万弑闵公于蒙泽。遇仇牧于门,批而杀之。遇大宰督于东宫之西,又杀之。立子游。群公子奔萧。公子御说奔亳。南宫牛、猛获帅师围亳。

【传文】庄公十二年秋,宋万在蒙泽杀害了宋闵公。在城门处遇到仇牧,一掌打死了他。又在东宫西侧遇到太宰督,也将其杀死。随后拥立子游为君。众公子逃奔萧邑,公子御说逃奔亳邑。南宫牛、猛获率师包围了亳邑。

文化背景

蒙泽为宋国地名。仇牧为宋国大夫,因正面抗拒宋万而被杀。「批」意为以掌击杀。子游为宋公子,被叛乱者拥立为傀儡国君。

其 八十九

萧叔大心讨逆立宋桓公

冬十月,萧叔大心及戴、武、宣、穆、庄之族以曹师伐之。杀南宫牛于师,杀子游于宋,立桓公。猛获奔卫。南宫万奔陈,以乘车辇其母,一日而至。

冬十月,萧叔大心联合戴、武、宣、穆、庄诸族的子孙,借助曹国军队讨伐叛乱。在军中杀死了南宫牛,在宋国都城杀死了子游,拥立桓公即位。猛获逃奔卫国,南宫万逃奔陈国,用车子载着他的母亲,一天之内便抵达陈国。

文化背景

戴、武、宣、穆、庄之族指宋国历代先君(戴公、武公等)的后裔宗族。萧为宋国附庸之地。南宫万力大无穷,能以车辇载母疾行,史书以此彰显其勇力。

其 九十

引渡猛获南宫万以犀革束归

宋人请猛获于卫,卫人欲勿与,石祁子曰:「不可。天下之恶一也,恶于宋而保于我,保之何补?得一夫而失一国,与恶而弃好,非谋也。」卫人归之。亦请南宫万于陈,以赂。陈人使妇人饮之酒,而以犀革裹之。比及宋,手足皆见。

宋国人向卫国请求引渡猛获,卫国人想不给,石祁子说:「不可以。天下对恶行的憎恶是一致的,在宋国作恶却在我国得到庇护,庇护他有什么益处?得一个人却失去一个国家,与恶为伍而抛弃友好,这不是明智之举。」于是卫国人将猛获归还宋国。宋国人又向陈国请求引渡南宫万,并赠以贿赂。陈国人让妇人用酒灌醉他,然后用犀牛皮将他捆裹起来。等到送抵宋国时,他的手脚已经从皮革缝隙中露了出来(可见其挣扎之烈)。

文化背景

犀革即犀牛皮,坚韧厚实。南宫万力大,故陈人先将其灌醉再以犀革束缚,但其力大仍使手足从皮革缝中撑出,可见其神力之名不虚。

其 九十一

宋人醢南宫万等

宋人皆醢之。

宋国人将他们全都剁成了肉酱。

文化背景

醢(hǎi)即将人剁成肉酱,是先秦极刑之一,用于惩处弑君大逆之人。

其 九十三

庄公十三年

庄公十三年

庄公十三年

其 九十四

《经》:诸侯会北杏齐灭遂鲁盟柯

【经】十有三年春,齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。夏六月,齐人灭遂。秋七月。冬,公会齐侯盟于柯。

【经文】庄公十三年春,齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人在北杏会盟。夏六月,齐国人灭亡了遂国。秋七月,无事记载。冬,鲁庄公与齐侯在柯地会盟。

其 九十五

北杏会盟平宋乱遂人不至

【传】十三年春,会于北杏,以平宋乱。遂人不至。

【传文】庄公十三年春,诸侯在北杏会盟,目的是平定宋国的内乱。遂国人没有赴会。

其 九十六

齐灭遂国置戍兵

夏,齐人灭遂而戍之。

夏天,齐国人灭亡了遂国,并在那里驻扎了戍守军队。

其 九十七

冬柯地盟鲁齐始和好

冬,盟于柯,始及齐平也。

冬天,在柯地会盟,鲁国从此开始与齐国和好。

其 九十八

宋人背北杏之盟

宋人背北杏之会。

宋国人背弃了北杏的盟约。

其 100

庄公十四年

庄公十四年

庄公十四年

其 101

《经》:诸侯伐宋楚入蔡诸侯会鄄

【经】十有四年春,齐人、陈人、曹人伐宋。夏,单伯会伐宋。秋七月,荆入蔡。冬,单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。

【经文】庄公十四年春,齐人、陈人、曹人讨伐宋国。夏,单伯会合诸侯共同伐宋。秋七月,楚国(荆)攻入蔡国。冬,单伯在鄄地会合齐侯、宋公、卫侯、郑伯。

其 102

诸侯伐宋取成而还

【传】十四年春,诸侯伐宋,齐请师于周。夏,单伯会之,取成于宋而还。

【传文】庄公十四年春,诸侯讨伐宋国,齐国向周天子请求出师相助。夏,单伯前来会合,从宋国取得和约后便撤兵回去了。

文化背景

单伯为周天子的使臣。取成即取得讲和协议。此段体现齐国借周天子名义主持诸侯事务的霸政格局。

其 103

傅瑕被执纳郑厉公复位

郑厉公自栎侵郑,及大陵,获傅瑕。傅瑕曰:「苟舍我,吾请纳君。」与之盟而赦之。六月甲子,傅瑕杀郑子及其二子而纳厉公。

郑厉公从栎邑出兵侵攻郑国,推进到大陵,俘获了傅瑕。傅瑕说:「只要放了我,我请求将您迎回国君之位。」厉公与他盟誓后将其释放。六月甲子日,傅瑕杀死了郑子(子仪)及其两个儿子,然后迎厉公入国复位。

文化背景

郑厉公名突,曾被祭仲所逐,流亡于栎邑多年。郑子即公子仪,在位期间为傀儡。傅瑕原为郑国大夫,曾助子仪执政,此番叛主迎厉公,后遭厉公诛杀。

其 104

郑南门内外蛇斗申繻论妖

初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问于申繻曰:「犹有妖乎?」对曰:「人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常则妖兴,故有妖。」

当初,郑国南门内有内蛇与外蛇相斗,内蛇死了。六年后厉公入主。鲁庄公听闻此事,向申繻询问:「难道还有妖异之事吗?」申繻答道:「人们所畏忌的,是由人自身的气焰所招致的,妖异是因人而兴起的。人若没有罪衅,妖异不会自行出现。人一旦弃绝常道,妖异便会兴起,所以才会有妖异。」

文化背景

内蛇象征在位的国君或主政者,外蛇象征外来势力(厉公)。申繻为郑国大夫。此段体现了左传「妖由人兴」的理性史观,将占验与人事相联系。

其 105

厉公诛傅瑕原繁不从缢死

厉公入,遂杀傅瑕。使谓原繁曰:「傅瑕贰,周有常刑,既伏其罪矣。纳我而无二心者,吾皆许之上大夫之事,吾愿与伯父图之。且寡人出,伯父无里言,入,又不念寡人,寡人憾焉。」对曰:「先君桓公命我先人典司宗祏。社稷有主而外其心,其何贰如之?苟主社稷,国内之民其谁不为臣?臣无二心,天之制也。子仪在位十四年矣,而谋召君者,庸非二乎。庄公之子犹有八人,若皆以官爵行赂劝贰而可以济事,君其若之何?臣闻命矣。」乃缢而死。

厉公入国后,随即杀死了傅瑕。又派人对原繁说:「傅瑕有二心,周室有常法惩处此类,他已经伏罪了。凡是迎纳我而没有二心的人,我都许诺给予上大夫的职位,我希望与伯父共同谋划此事。况且寡人流亡在外时,伯父没有在国内为我说话;我回来了,伯父又不念及寡人,寡人深感遗憾。」原繁答道:「先君桓公命令我的先人掌管宗庙祭器。社稷既有了主人,却将心思放在外面,这难道不是二心吗?只要是社稷之主,国内百姓谁不是他的臣子?做臣子不存二心,这是天道所定。子仪在位已十四年,而谋划迎召您的人,难道不是有二心吗?庄公的儿子还有八人,如果都以官爵行贿、劝人背叛便能成事,您将如何应对?臣已听明白您的意思了。」于是上吊而死。

文化背景

原繁为郑国大夫,郑桓公之孙。宗祏(shí)即宗庙中藏神主牌位的石函,象征宗庙社稷。原繁以凛然之辞拒绝厉公拉拢,以自缢表明忠义,左传借此彰显其正直。

其 106

楚灭息国息妫不言楚伐蔡

蔡哀侯为莘故,绳息妫以语楚子。楚子如息,以食入享,遂灭息。以息妫归,生堵敖及成王焉,未言。楚子问之,对曰:「吾一妇人而事二夫,纵弗能死,其又奚言?」楚子以蔡侯灭息,遂伐蔡。秋七月,楚入蔡。

蔡哀侯因莘地(联姻)之事,向楚文王(楚子)称赞息妫的美貌。楚文王前往息国,以食礼入朝设享,趁机灭亡了息国。楚文王将息妫带回楚国,生下了堵敖与成王,但息妫始终一言不发。楚文王问她,她答道:「我一个女子事奉了两个丈夫,纵然不能以死殉节,又还有什么可说的呢?」楚文王因是蔡侯的缘故而灭了息国,便转而讨伐蔡国。秋七月,楚国攻入蔡国。

文化背景

息妫为息侯之妻,本是蔡哀侯的前妻之姊(或妹),蔡侯因夙怨而向楚子称赞其美,楚子遂起觊觎之心。息妫以沉默抗议亡国改嫁之痛,左传以此刻画其贞烈。绳,即称述、夸赞。

其 107

君子评蔡哀侯引火焚身

君子曰:「《商书》所谓『恶之易也,如火之燎于原,不可乡迩,其犹可扑灭』者,其如蔡哀侯乎。」

君子说:「《商书》所说的『恶行蔓延之易,如同野火燃烧于原野,不可接近,但还可以扑灭』,说的大概就是蔡哀侯这样的人吧!」

文化背景

《商书》即《尚书》中的商代文献。此引文见于《盘庚》篇。蔡哀侯因讥讽息侯,引楚攻息,又因称赞息妫引楚伐蔡,自作自受,故君子以野火蔓延为喻。

其 108

冬会鄄因宋已服齐

冬,会于鄄,宋服故也。

冬天,诸侯在鄄地会盟,是因为宋国已经臣服于齐国的缘故。

其 110

庄公十五年

庄公十五年

庄公十五年

其 111

《经》:诸侯再会鄄伐郳郑侵宋

【经】十有五年春,齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。夏,夫人姜氏如齐。秋,宋人、齐人、邾人伐郳。郑人侵宋。冬十月。

【经文】庄公十五年春,齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在鄄地会盟。夏,文姜前往齐国。秋,宋人、齐人、邾人讨伐郳国。郑人侵攻宋国。冬十月,无事记载。

其 112

再会鄄齐始称霸

【传】十五年春,复会焉,齐始霸也。

【传文】庄公十五年春,诸侯再度在鄄地会盟,这是齐国开始称霸的标志。

其 113

诸侯伐郳郑乘隙侵宋

秋,诸侯为宋伐郳。郑人间之而侵宋。

秋天,诸侯为宋国的缘故讨伐郳国。郑国人趁着诸侯行动之际,出兵侵攻宋国。

文化背景

郳国为小国,附庸于邾。郑人「间之」意为趁诸侯无暇顾及之隙而行动。

其 115

庄公十六年

庄公十六年

庄公十六年

其 116

《经》:诸侯伐郑楚伐郑幽地同盟

【经】十有六年春王正月。夏,宋人、齐人、卫人伐郑。秋,荆伐郑。冬十有二月,会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽。邾子克卒。

【经文】庄公十六年春,周王历法正月。夏,宋人、齐人、卫人讨伐郑国。秋,楚国(荆)讨伐郑国。冬十二月,鲁庄公会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子在幽地举行同盟。邾子克去世。

其 117

夏诸侯伐郑因宋故

【传】十六年夏,诸侯伐郑,宋故也。

【传文】庄公十六年夏,诸侯讨伐郑国,是因为郑国曾攻宋的缘故。

其 118

郑厉公入晚告楚楚伐郑

郑伯自栎入,缓告于楚。秋,楚伐郑,及栎,为不礼故也。

郑厉公从栎邑入主郑国后,迟迟未向楚国报告。秋天,楚国讨伐郑国,一直推进到栎邑,这是因为郑国对楚国失礼的缘故。

其 119

郑伯治雍纠旧乱逐公父定叔

郑伯治与于雍纠之乱者。九月,杀公子阏,刖强锄。公父定叔出奔卫。三年而复之,曰:「不可使共叔无后于郑。」使以十月入,曰:「良月也,就盈数焉。」

郑厉公追查参与雍纠之乱的人。九月,杀死了公子阏,对强锄处以刖刑(砍去脚)。公父定叔出逃至卫国。三年后,郑厉公将他召回,说:「不能让共叔(段)在郑国绝后。」命他在十月回国,说:「这是个好月份,正好凑成整数。」

文化背景

雍纠之乱为庄公六年郑厉公指使雍纠刺杀祭仲未遂之事。共叔即共叔段,郑庄公之弟,公父定叔为其后裔。刖刑即砍去双足。「就盈数」指十月为一年的第十个月,数字圆满,含吉祥之意。

其 120

君子评强锄不能保其足

君子谓:「强锄不能卫其足。」

君子评论说:「强锄连自己的双脚都保不住。」

文化背景

强锄曾参与雍纠乱事,后遭刖刑,故君子以此语讽刺他参与阴谋却连自身安全都无法维护。

其 121

冬幽地同盟郑国和解

冬,同盟于幽,郑成也。

冬天,在幽地举行同盟,这是郑国与诸侯达成和解的结果。

其 122

周王命曲沃伯正式为晋侯

王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯。

周天子派虢公命令曲沃伯,以一军的规格正式封其为晋侯。

文化背景

曲沃伯即晋武公,经过数十年兼并,以曲沃取代翼城成为晋国正统。周天子以赐一军(诸侯军制)的形式正式承认其晋侯地位,标志着曲沃代翼的历史终结。

其 123

夷国蒍国恩怨子国作乱杀夷诡诸

初,晋武公伐夷,执夷诡诸。蒍国请而免之。既而弗报。故子国作乱,谓晋人曰:「与我伐夷而取其地。」遂以晋师伐夷,杀夷诡诸。周公忌父出奔虢。惠王立而复之。

当初,晋武公讨伐夷国,俘获了夷诡诸。蒍国向晋武公请求,将夷诡诸释放了。此后夷诡诸却没有任何报答。因此蒍国之子(子国)发动叛乱,对晋国人说:「和我一起讨伐夷国,取得它的土地。」于是借助晋国军队讨伐夷国,杀死了夷诡诸。周公忌父因此出逃至虢国。惠王即位后,将他召了回来。

文化背景

此段交代晋国灭夷的来龙去脉及周室内部忌父出奔事。蒍国为楚国大夫之名,此处蒍国似为晋国相关人物,或有同名。周公忌父为周王室大夫,因与夷国事件牵连而出奔。

其 125

庄公十七年

庄公十七年

庄公十七年

其 126

《经》:齐执郑詹遂人杀齐戍

【经】十有七年春,齐人执郑詹。夏,齐人歼于遂。秋,郑詹自齐逃来。冬,多麋。

【经文】庄公十七年春,齐人拘押了郑国的郑詹。夏,齐国人在遂地被全歼。秋,郑詹从齐国逃回。冬,麋鹿大量出现成灾。

其 127

齐执郑詹因郑不朝

【传】十七年春,齐人执郑詹,郑不朝也。

【传文】庄公十七年春,齐国人拘押了郑国使者郑詹,原因是郑国未曾前来朝见齐国。

其 128

遂国四族设宴醉杀齐国戍卒

夏,遂因氏,颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍,醉而杀之,齐人歼焉。

夏天,遂国的因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏四族设宴款待齐国的戍守士卒,将他们灌醉后全部杀死,齐国人在那里被全歼。

文化背景

遂国已于庄公十三年被齐所灭,此处四族为遂国的遗民氏族,趁机反抗齐国的占领统治。

其 130

庄公十八年

庄公十八年

庄公十八年

其 131

《经》:日食公追戎有蜮

【经】十有八年春王三月,日有食之。夏,公追戎于济西。秋,有蜮。冬十月。

【经文】庄公十八年春,周王历法三月,发生日食。夏,鲁庄公在济水以西追击戎人。秋,出现蜮(短狐)成灾。冬十月,无事记载。

其 132

虢公晋侯朝王受飨赐礼

【传】十八年春,虢公、晋侯朝王,王飨醴,命之宥,皆赐玉五瑴,马三匹。

【传文】庄公十八年春,虢公与晋侯前往朝见周天子,周天子设醴酒(甜酒)款待他们,命令赐予他们宥(宽免)的殊荣,各赐玉五瑴(双玉一对为一瑴)、马三匹。

文化背景

醴(lǐ)为甜酒,是礼宾宴享中的专用酒。瑴(jué)为玉的计量单位,一瑴为两块成对的玉。

其 133

论王赐虢晋相同非礼

非礼也。王命诸侯,名位不同,礼亦异数,不以礼假人。

这是不合礼制的。天子对诸侯的命名封赏,名位不同,礼数也应有所差异,不应以同等礼节施于不同等级的人。

文化背景

虢公为公爵,晋侯为侯爵,二人等级不同,周天子赐予同等礼遇,故被记录为「非礼」。

其 134

虢晋郑三国迎惠后于陈

虢公、晋侯、郑伯使原庄公逆王后于陈。陈妫归于京师,实惠后。

虢公、晋侯、郑伯派遣原庄公前往陈国迎接周天子的王后。陈国的陈妫归入王京,她就是惠后。

文化背景

惠后为周惠王之后,陈国公族女子。原庄公为原国之君。

其 135

公追戎于济西讳其来侵

夏,公追戎于济西。不言其来,讳之也。

夏天,鲁庄公在济水以西追击戎人。《春秋》没有记载戎人来犯,这是为其讳的缘故。

文化背景

《春秋》为鲁史,故对鲁国被动应战之事有所回护,不明言戎人入侵,只记庄公追击,以维护鲁国颜面。

其 136

秋有蜮为灾异

秋,有蜮,为灾也。

秋天,出现了大量蜮,是一种灾异。

文化背景

蜮又称短狐,古人认为是一种能含沙射人使人生病的妖异生物,大量出现被视为灾异之兆。

其 137

楚克权国置斗缗后叛被杀迁权

初,楚武王克权,使斗缗尹之。以叛,围而杀之。迁权于那处,使阎敖尹之。

当初,楚武王攻克了权国,派斗缗去治理权地。斗缗以权地叛楚,楚武王将其包围并杀死,将权国遗民迁移到那处(地名),派阎敖去治理那处。

文化背景

权国为楚附庸小国,在今湖北当阳一带。楚国对其采取灭国置县式管理,斗缗为楚大夫。那处为地名。

其 138

楚文王即位巴人叛楚伐那处阎敖被杀

及文王即位,与巴人伐申而惊其师。巴人叛楚而伐那处,取之,遂门于楚。阎敖游涌而逸。楚子杀之,其族为乱。冬,巴人因之以伐楚。

等到楚文王即位,与巴人一同讨伐申国,却惊扰了己方军队(使军心大乱)。巴人由此背叛楚国,转而讨伐那处,攻取了那里,随即直逼楚国都城门下。阎敖游水逃脱,楚文王将他杀死,阎敖的宗族于是作乱。冬天,巴人趁此机会讨伐楚国。

文化背景

巴国在今重庆一带,为楚的同盟或附庸。「遂门于楚」即兵临楚都郢城之门。阎敖因擅自逃跑被楚文王诛杀,其族人因此起兵反叛,并与巴人里应外合。

其 140

庄公十九年

庄公十九年

庄公十九年

其 141

《经》:公子结媵陈妇五大夫奉子颓作乱

【经】十有九年春王正月。夏四月。秋,公子结媵陈人之妇于鄄,遂及齐侯、宋公盟。夫人姜氏如莒。冬,齐人、宋人、陈人伐我西鄙。

【经文】庄公十九年春,周王历法正月,无事记载。夏四月,无事记载。秋,公子结在鄄地为陈国人的女儿送嫁(媵),随即与齐侯、宋公会盟。文姜前往莒国。冬,齐人、宋人、陈人讨伐我国西部边境。

其 142

楚文王大败于津鬻拳自刖葬文王

【传】十九年春,楚子御之,大败于津。还,鬻拳弗纳。遂伐黄,败黄师于碏陵。还,及湫,有疾。夏六月庚申卒,鬻拳葬诸夕室,亦自杀也,而葬于绖初,鬻拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之。鬻拳曰:「吾惧君以皇。兵,罪莫大焉。」遂自刖也。楚人以为大阍,谓之大伯,使其后掌之。君子曰:「鬻拳可谓爱君矣,谏以自纳于刑,刑犹不忘纳君于善。」

【传文】庄公十九年春,楚文王(楚子)率军抵御巴人,在津地大败。返国后,鬻拳拒绝让他入城。于是楚文王又去讨伐黄国,在碏陵击败了黄国军队。回师途中,到达湫地时染上疾病。夏六月庚申日,楚文王去世。鬻拳将他安葬在夕室,自己也随之自杀,葬在绖地。起初,鬻拳强行进谏楚文王,楚文王不肯听从,鬻拳便以兵器相逼,楚文王畏惧而听从了。鬻拳事后说:「我以武力威逼国君,兵,这是最大的罪过了。」于是自行砍去双脚(自刖)。楚国人让他担任大阍(守门长官),称之为大伯,让他的后代世代掌管此职。君子说:「鬻拳可以说是真正爱戴国君的人了,以进谏而使自己身受刑罚,受刑之后仍不忘引导国君向善。」

文化背景

鬻拳(yù quán)为楚国大夫。大阍(hūn)即守门之官。鬻拳拒文王入城,是为了逼迫文王先去完成讨伐黄国之事,体现以忠谏爱君之道。自刖即自行砍去双足,是他以自罚赎「持兵逼君」之罪。

其 143

五大夫奉子颓作乱惠王出奔

初,王姚嬖于庄王,生子颓。子颓有宠,蒍国为之师。及惠王即位,取蒍国之圃以为囿,边伯之宫近于王宫,王取之。王夺子禽,祝跪与詹父田,而收膳夫之秩。故蒍国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪作乱,因苏氏。秋,五大夫奉子颓以伐王,不克,出奔温。苏子奉子颓以奔卫。卫师、燕师伐周。冬,立子颓。

当初,王姚受庄王宠爱,生下子颓。子颓颇受恩宠,蒍国被任命为他的老师。等到惠王即位,取了蒍国的园圃充作苑囿;边伯的宅第靠近王宫,惠王也将其强取。惠王又夺取了子禽祝跪与詹父的田地,并削减了膳夫的俸禄。因此蒍国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪五人发动叛乱,借助苏氏的力量。秋天,五位大夫拥奉子颓攻打惠王,未能成功,惠王出逃至温地。苏子拥奉子颓逃奔卫国。卫国军队、燕国军队讨伐周王室。冬天,五人拥立子颓为王。

文化背景

子颓为周庄王之子。惠王夺臣下田园私产引起众怒,五大夫因此作乱。苏氏为周畿内的小国。燕为南燕,在今河南延津一带,非北燕。此事为周室内乱,郑、虢两国后来平叛复辟惠王。

其 145

庄公二十年

庄公二十年

庄公二十年

其 146

《经》:文姜如莒齐大灾齐伐戎

【经】二十年春王二月,夫人姜氏如莒。夏,齐大灾。秋七月。冬,齐人伐戎。

【经文】庄公二十年春,周王历法二月,文姜前往莒国。夏,齐国发生大灾。秋七月,无事记载。冬,齐人讨伐戎人。

其 147

郑伯和王室不克执燕仲父取宝器

【传】二十年春,郑伯和王室,不克。执燕仲父。夏,郑伯遂以王归,王处于栎。秋,王及郑伯入于邬。遂入成周,取其宝器而还。

【传文】庄公二十年春,郑厉公(郑伯)尝试调和王室的纷争,未能成功。随即拘押了燕仲父。夏,郑厉公于是将惠王带走,惠王在栎邑暂住。秋天,惠王与郑厉公攻入郬邑,随即进入成周(洛邑),取走了宝器后离去。

文化背景

燕仲父为南燕国君,曾参与拥立子颓。成周即周东都洛邑,宝器指周室礼器重器。郑厉公此时为平乱者,积极参与复辟周惠王,却同时取走宝器,举动颇为复杂。

其 148

子颓歌舞郑伯劝虢叔纳王

冬,王子颓享五大夫,乐及遍舞。郑伯闻之,见虢叔,曰:「寡人闻之,哀乐失时,殃咎必至。今王子颓歌舞不倦,乐祸也。夫司寇行戮,君为之不举,而况敢乐祸乎!奸王之位,祸孰大焉?临祸忘忧,忧必及之。盍纳王乎?」虢公曰:「寡人之愿也。」

冬天,王子颓宴请五位大夫,歌舞娱乐到了尽兴(遍舞,即将所有乐舞节目都演完)。郑厉公听闻此事,去会见虢叔,说:「寡人听说,哀乐失其时节,殃祸必然到来。如今王子颓歌舞不止,这是以祸事为乐啊!就连大夫执行刑戮,国君尚且为之撤去音乐不用,何况竟敢以祸事为乐!篡夺了王位,还有什么比这更大的祸患呢?身临祸患却忘记忧虑,忧患必定降临于他。何不将惠王迎回呢?」虢公说:「这正是寡人的心愿啊。」

文化背景

遍舞指将宫廷所有舞乐节目全部演出,场面极为铺张,古代认为此举有僭越之嫌。司寇行戮时君主撤乐(不举),是周代礼制,表示对生命的敬重。郑厉公借此劝说虢叔合力复辟惠王。

其 150

庄公二十一年

庄公二十一年

庄公二十一年

其 151

《经》:郑厉公卒文姜薨葬郑厉公

【经】二十有一年春,王正月。夏五月辛酉,郑伯突卒。秋七月戊戌,夫人姜氏薨。冬十有二月,葬郑厉公。

【经文】庄公二十一年春,周王历法正月。夏五月辛酉日,郑厉公突去世。秋七月戊戌日,文姜去世。冬十二月,安葬郑厉公。

其 152

郑虢合力诛子颓复辟惠王

【传】二十一年春,胥命于弭。夏,同伐王城。郑伯将王,自圉门入,虢叔自北门入,杀王子颓及五大夫。郑伯享王于阙西辟,乐备。王与之武公之略,自虎牢以东。原伯曰:「郑伯效尤,其亦将有咎。」五月,郑厉公卒。

【传文】庄公二十一年春,郑、虢两国君主在弭地相约结盟。夏,共同讨伐王城。郑厉公率领惠王,从圉门进入;虢叔从北门进入,杀死了王子颓及那五位大夫。郑厉公在阙西辟(地名)设宴款待惠王,奏乐齐备,极为隆重。惠王将原属武公的领地封赐给郑国,即虎牢关以东的土地。原伯说:「郑厉公效仿前人的过失(取宝器之事),他大概也将会遭受祸患。」五月,郑厉公去世。

文化背景

圉门为王城城门之一。阙西辟为王城内的一处宫室。武公之略指郑武公时期的郑国旧疆。原伯批评郑厉公效尤,指其效仿前人不当之举,预言其将有咎。

其 153

王巡虢守郑伯受后鞶鉴始恶于王

王巡虢守。虢公为王宫于玤,王与之酒泉。郑伯之享王也,王以后之鞶鉴予之。虢公请器,王予之爵。郑伯由是始恶于王。

惠王巡视虢国守地。虢公为惠王在玤地建造了王宫,惠王赐给虢公酒泉(地名)。郑厉公宴请惠王时,惠王以王后的鞶鉴(系佩镜)赐予郑厉公。虢公请求赏赐礼器,惠王给了他爵(酒器)。郑厉公从此开始与惠王关系恶化。

文化背景

鞶鉴(pán jiàn)为古代女性在腰带上悬挂的铜镜,属王后之物。郑厉公得后妃之物,虢公只得一爵,二者赏赐厚薄悬殊,引发不满,故郑伯「始恶于王」。

其 154

王自虢归京

冬,王归自虢。

冬天,惠王从虢国返回王都。

其 156

庄公二十二年

庄公二十二年

庄公二十二年

其 157

《经》:大赦葬文姜陈杀御寇鲁盟齐纳币

【经】二十二年春王正月,肆大眚。癸丑,葬我小君文姜。陈人杀其公子御寇。夏五月。秋七月丙申,及齐高傒盟于防。冬,公如齐纳币。

【经文】庄公二十二年春,周王历法正月,颁布大赦(肆大眚)。癸丑日,安葬我国小君文姜。陈国人杀死了其公子御寇。夏五月,无事记载。秋七月丙申日,与齐国的高傒在防地盟会。冬,鲁庄公前往齐国纳币(行纳币之礼,为婚嫁之礼)。

其 158

陈杀太子御寇陈完奔齐

【传】二十二年春,陈人杀其大子御寇,陈公子完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔。

【传文】庄公二十二年春,陈国人杀死了他们的太子御寇,陈公子完(即后来的田氏始祖)与颛孙一同逃奔齐国。颛孙后来又从齐国逃回鲁国。

文化背景

陈公子完即陈完,后在齐国改姓田,其后裔即战国时代田氏齐国的先祖,史称「田陈篡齐」的开端。

其 159

敬仲辞卿位任工正引诗明志

齐侯使敬仲为卿。辞曰:「羁旅之臣,幸若获宥,及于宽政,赦其不闲于教训而免于罪戾,弛于负担,君之惠也,所获多矣。敢辱高位,以速官谤。请以死告。《诗》云:『翘翘车乘,招我以弓,岂不欲往,畏我友朋。』」使为工正。

齐侯任命敬仲(陈完)为卿。陈完推辞说:「臣是漂泊在外的旅人之臣,有幸蒙您宽宥,在您宽厚的政治下得以安身,赦免了臣不谙教训之罪、免除了我的罪过,解除了我身上的重担,这已是您的恩惠,所受之赐已经很多了。若再承蒙高位,反而会招致官场上的诽谤,请以死相告。《诗》云:『那高高驾车的人,以弓向我招手,岂是我不愿前往,只是顾虑我的朋友(亲近之人)。』」于是齐侯任他为工正(掌管百工之官)。

文化背景

敬仲为陈完的字。工正为主管百工手工业的官职,地位低于卿。陈完所引之诗出自《诗经·小雅》,以诗意表达自己虽愿效力、但顾虑太盛不敢骤居高位之意。

此处「畏我友朋」含义为顾虑在国内的宗族或同僚,不敢轻率接受要职。

其 160

陈完饮齐桓公酒辞夜宴

饮桓公酒,乐。公曰:「以火继之。」辞曰:「臣卜其昼,未卜其夜,不敢。」

陈完陪同齐桓公饮酒,席间甚为欢乐。桓公说:「点上火烛,继续饮。」陈完推辞说:「臣只占卜了白天饮酒,没有占卜夜间饮酒,不敢从命。」

文化背景

古人出行赴宴前要占卜吉凶。陈完以「未卜其夜」为由婉拒夜宴,既是谦恭自守,也体现了他在新环境中的谨慎处世之道。

其 161

君子论酒礼之义

君子曰:「酒以成礼,不继以淫,义也。以君成礼,弗纳于淫,仁也。」

君子说:「用酒来成就礼仪,而不继之以荒淫,这是义;借君主完成礼仪,而不使其沉溺于淫乐,这是仁。」

其 162

懿氏卜嫁敬仲吉兆

初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之,曰:「吉,是谓『凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。』」陈厉公,蔡出也。故蔡人杀五父而立之,生敬仲。其少也。周史有以《周易》见陈侯者,陈侯使筮之,遇《观》之《否》。曰:「是谓『观国之光,利用宾于王。』此其代陈有国乎。不在此,其在异国;非此其身,在其子孙。光,远而自他有耀者也。

起初,懿氏为敬仲占卜婚事,他的妻子解说卦象,说:「吉,这正是所谓『凤凰比翼而飞,和鸣之声锵锵,有妫氏的后裔,将在姜姓中繁育。五代之后将兴旺,与正卿并列。八代之后,没有国家能与之相比。』」陈厉公是蔡国女子所生,所以蔡人杀了五父而立他为君,他生下了敬仲。敬仲年少之时,周王室的史官携带《周易》来拜见陈侯,陈侯让他为敬仲筮卦,得到《观》卦变为《否》卦。史官说:「这就是所谓『观国之光,利用宾于王』。这个人要取代陈国拥有邦国吗?不在此时,就在异国;不是此人本身,就在其子孙。光,是从远处映照而来自他方的光辉。」

文化背景

敬仲即陈完,后仕于齐,其后裔为田氏,终取代姜姓齐国,史称「田陈代齐」。《观》卦九五爻辞为「观国之光,利用宾于王」,意为观摩天子之光华,宜于为王之宾客。

其 163

解说观卦变否之象

《坤》,土也。《巽》,风也。《乾》,天也。风为天于土上,山也。有山之材而照之以天光,于是乎居土上,故曰:『观国之光,利用宾于王。』庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰:『利用宾于王。』犹有观焉,故曰其在后乎。

《坤》代表土,《巽》代表风,《乾》代表天。风在土上而为天所覆,就是山。有山的物产而以天光照耀,居于土地之上,所以说:『观国之光,利用宾于王。』庭院中陈列的礼物多达百种,奉上玉帛,天地之美尽在其中,所以说:『利用宾于王。』但仍有可观望等待之处,所以说恐怕在后代吧。

文化背景

此处以卦象分析:《观》卦由《坤》(地/土)下《巽》(风)上合成,变为《否》卦则加入《乾》(天),史官借卦象推演田氏兴于姜齐的命运。

其 164

风行著土推断异国兴旺

风行而著于土,故曰其在异国乎。若在异国,必姜姓也。姜,大岳之后也。山岳则配天,物莫能两大。陈衰,此其昌乎。」

风行于土地之上留下痕迹,所以说恐怕在异国吧。若在异国,必定是姜姓。姜氏是太岳(四岳)的后裔。山岳足以配天,万物不能两者皆大。陈国衰落,此家族将由此兴旺吧。」

文化背景

太岳,传说为辅佐尧、舜的四岳,姜姓先祖。此处预言田氏在齐(姜姓之国)将代陈而兴,与前文「五世其昌,并于正卿;八世之后,莫之与京」相呼应。

其 165

陈亡田氏在齐始大

及陈之初亡也,陈桓子始大于齐。其后亡也,成子得政。

等到陈国第一次灭亡时,陈桓子开始在齐国大显其势。陈国最终灭亡时,田成子夺得了齐国的政权。

其 167

庄公二十三年

庄公二十三年

庄公二十三年

其 168

经:庄公二十三年春夏事

【经】二十有三年春,公至自齐。祭叔来聘。夏,公如齐观社。公至自齐。

【经】二十三年春,庄公从齐国返回。祭叔前来聘问。夏,庄公前往齐国观看社祭。庄公从齐国返回。

其 169

经:荆人来聘及诸事

荆人来聘。公及齐侯遇于谷。萧叔朝公。秋,丹桓宫楹。冬十有一月,曹伯射姑卒。十有二月甲寅,公会齐侯盟于扈。

荆(楚)人前来聘问。庄公与齐侯在谷地相遇。萧叔朝见庄公。秋,将桓公宗庙的柱子涂成红色。冬十一月,曹伯射姑去世。十二月甲寅,庄公会合齐侯在扈地盟誓。

其 170

曹刿谏鲁公如齐观社

【传】二十三年夏,公如齐观社,非礼也。曹刿谏曰:「不可。夫礼,所以整民也。故会以训上下之则,制财用之节;朝以正班爵之义,帅长幼之序;征伐以讨其不然。诸侯有王,王有巡守,以大习之。非是,君不举矣。君举必书,书而不法,后嗣何观?」晋桓、庄之族逼,献公患之。士蒍曰:「去富子,则群公子可谋也已。」公曰:「尔试其事。」士蒍与群公子谋,谮富子而去之。

【传】二十三年夏,庄公前往齐国观看社祭,这是不合礼制的。曹刿进谏说:「不可。礼,是用来整肃民众的。所以会盟是为了教导上下的法则、制定财用的节度;朝觐是为了端正爵位班列的等义、率领长幼的秩序;征伐是为了讨伐那些不合礼的行为。诸侯奉王命,天子有巡守之礼,以此大规模地练习礼制。不是这些事情,国君就不应该出行。国君的出行必定记录在史册,载入史册而行为不合法度,后世子孙有何可效法?」晋国桓叔、庄伯一族势力强大而逼压晋侯,献公深以为忧。士蒍说:「除去富子,那么众公子就可以谋算了。」献公说:「你去试试办理此事。」士蒍与众公子谋划,进谗言诬陷富子,将他驱逐。

文化背景

曹刿即曹沫,曾以兵胁迫齐桓公归还鲁地,以「论战」著称。富子,疑为晋国中大夫,与桓、庄之族有关联。士蒍,晋国大夫,善谋略,为献公消除内患立下重要谋划。

其 171

秋丹桓宫楹

秋,丹桓宫之楹。

秋,将桓公宗庙的柱子涂上红色油漆。

其 173

庄公二十四年

庄公二十四年

庄公二十四年

其 174

经:庄公二十四年诸事

【经】二十有四年春王三月,刻桓宫桷。葬曹庄公。夏,公如齐逆女。秋,公至自齐。八月丁丑,夫人姜氏入。戊寅,大夫宗妇觌,用币。大水。冬,戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。

【经】二十四年春王三月,雕刻桓公宗庙的椽子。安葬曹庄公。夏,庄公前往齐国迎娶女子。秋,庄公从齐国返回。八月丁丑,夫人姜氏入国。戊寅,大夫与宗妇拜见夫人,用币帛为礼。大水灾。冬,戎人侵犯曹国。曹羁出奔陈国。赤归于曹国。郭公(去世)。

其 175

御孙谏刻桓宫桷及宗妇用币

【传】二十四年春,刻其桷,皆非礼也。御孙谏曰:「臣闻之:『俭,德之共也;侈,恶之大也。』先君有共德而君纳诸大恶,无乃不可乎!」秋,哀姜至。公使宗妇觌,用币,非礼也。御孙曰:「男贽大者玉帛,小者禽鸟,以章物也。女贽不过榛栗枣修,以告虔也。今男女同贽,是无别也。男女之别,国之大节也。而由夫人乱之,无乃不可乎!」晋士蒍又与群公子谋,使杀游氏之二子。士蒍告晋侯曰:「可矣。不过二年,君必无患。」

【传】二十四年春,雕刻宗庙的椽子,这都是不合礼制的。御孙进谏说:「臣听说:『节俭,是德行的共同体现;奢侈,是恶行中最大的。』先君拥有俭德,而您却将其引入最大的恶行,恐怕不妥吧!」秋,哀姜到来。庄公让宗妇去拜见她,用币帛为礼,这也是不合礼制的。御孙说:「男子的见面礼,大的是玉帛,小的是禽鸟,是为了彰显器物之别。女子的见面礼不过榛子、栗子、枣、脯(干肉),是为了表达诚敬之意。如今男女用同样的礼物,便是没有区别了。男女之别,是国家的大节。而由夫人来破坏这个大节,恐怕不妥吧!」晋国士蒍又与众公子谋划,让他们杀了游氏的两个儿子。士蒍告诉晋侯说:「可以了。不出两年,国君必定无后患。」

文化背景

哀姜,齐国女子,庄公之妻,谥哀,后与庆父乱政,鲁庄公去世后局势大乱。宗妇,诸侯同宗大夫之妻。榛栗枣脩,榛子、栗子、枣和干肉,为女子见面时所执的礼物,象征坚贞和恭敬。

其 177

庄公二十五年

庄公二十五年

庄公二十五年

其 178

经:庄公二十五年春夏秋事

【经】二十有五年春,陈侯使女叔来聘。夏五月癸丑,卫侯朔卒。六月辛未,朔,日有食之,鼓,用牲于社。伯姬归于杞。秋,大水,鼓,用牲于社、于门。

【经】二十五年春,陈侯派遣女叔前来聘问。夏五月癸丑,卫侯朔去世。六月辛未朔,日食,击鼓,在社庙用牲祭祀。伯姬出嫁到杞国。秋,大水灾,击鼓,在社庙和国门用牲祭祀。

其 179

经:冬公子友如陈

冬,公子友如陈。

冬,公子友前往陈国。

其 180

陈女叔来聘结好

【传】二十五年春,陈女叔来聘,始结陈好也。嘉之,故不名。

【传】二十五年春,陈国的女叔前来聘问,这是开始与陈国结好。《春秋》嘉许此事,所以不记其名。

其 181

日食鼓用牲非常礼

夏六月辛未,朔,日有食之。鼓,用牲于社,非常也。唯正月之朔,慝未作,日有食之,于是乎用币于社,伐鼓于朝。

夏六月辛未朔,发生日食。击鼓,在社庙用牲祭祀,这是不合常规的。只有在正月初一,邪气尚未萌发之时,发生日食,才在社庙用币帛祭祀,在朝廷击鼓。

文化背景

慝,指不正之气,古人认为月份各有当令之气,正月之慝未作时日食最为严重。此处左传批评鲁国在六月日食时用牲祭社,超越了正月日食的常礼规格。

其 182

大水鼓用牲亦非常礼

秋,大水。鼓,用牲于社、于门,亦非常也。凡天灾,有币无牲。非日月之眚,不鼓。

秋,大水灾。击鼓,在社庙和国门用牲祭祀,也是不合常规的。凡是天灾,(救灾之礼)只用币帛而无需用牲。不是日月之食的灾异,不击鼓。

文化背景

眚,日月蚀也。此段说明常规救灾礼仪:天灾一般只用币帛祭祀,击鼓则专用于日月食时。鲁国此次大水却用牲且击鼓,故被批评为非常礼。

其 183

士蒍使群公子诛游氏族

晋士蒍使群公子尽杀游氏之族,乃城聚而处之。

晋国士蒍让众公子将游氏的族人尽数杀光,随即在聚(地名)筑城,让众公子居住在那里。

其 184

晋侯围聚尽杀群公子

冬,晋侯围聚,尽杀群公子。

冬,晋侯包围聚邑,将众公子尽数杀光。

其 186

庄公二十六年

庄公二十六年

庄公二十六年

其 187

经:庄公二十六年诸事

【经】二十有六年春,公伐戎。夏,公至自伐戎。曹杀其大夫。秋,公会宋人、齐人,伐徐。冬十有二月癸亥,朔,日有食之。

【经】二十六年春,庄公讨伐戎人。夏,庄公从讨伐戎人处返回。曹国杀了本国大夫。秋,庄公会合宋人、齐人,讨伐徐国。冬十二月癸亥朔,日食。

其 188

晋士蒍任大司空

【传】二十六年春,晋士蒍为大司空。

【传】二十六年春,晋国士蒍出任大司空。

其 189

士蒍城绛深固宫室

夏,士蒍城绛,以深其宫。

夏,士蒍在绛地修筑城墙,以加深巩固国君的宫室。

其 190

虢人两度侵晋

秋,虢人侵晋。冬,虢人又侵晋。

秋,虢人侵犯晋国。冬,虢人再次侵犯晋国。

其 192

庄公二十七年

庄公二十七年

庄公二十七年

其 193

经:庄公二十七年诸事

【经】二十有七年春,公会杞伯姬于洮。夏六月,公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。秋,公子友如陈,葬原仲。冬,杞伯姬来。莒庆来逆叔姬。杞伯来朝。公会齐侯于城濮。

【经】二十七年春,庄公与杞伯姬在洮地相会。夏六月,庄公会合齐侯、宋公、陈侯、郑伯在幽地结盟。秋,公子友前往陈国,为原仲主持葬礼。冬,杞伯姬归宁来鲁。莒庆来迎娶叔姬。杞伯前来朝见。庄公与齐侯在城濮相会。

其 194

公会杞伯姬于洮非礼

【传】二十七年春,公会杞伯姬于洮,非事也。天子非展义不巡守,诸侯非民事不举,卿非君命不越竟。

【传】二十七年春,庄公与杞伯姬在洮地相会,这不是正当之事。天子不是为了彰显礼义就不出行巡守,诸侯不是为了民事就不兴师动众,卿大夫不是奉君命就不越过国境。

文化背景

杞伯姬为鲁庄公之妹,嫁于杞国。庄公专程出境与妹相会,左传认为这超出了应有的礼制,故称「非事也」。

其 195

幽地同盟陈郑归服

夏,同盟于幽,陈、郑服也。

夏,在幽地举行同盟,是因为陈国、郑国已经归服(齐国)。

其 196

公子友如陈葬原仲非礼

秋,公子友如陈,葬原仲,非礼也。原仲,季友之旧也。

秋,公子友前往陈国为原仲主持葬礼,这是不合礼制的。原仲,是季友的旧交。

文化背景

卿大夫越境为私交主持葬礼,不合礼制,左传特予批评。公子友即季友,后成为鲁国执政的季氏始祖。

其 197

杞伯姬归宁礼制辨析

冬,杞伯姬来,归宁也。凡诸侯之女,归宁曰来,出曰来归。夫人归宁曰如某,出曰归于某。

冬,杞伯姬来鲁,是回娘家省亲(归宁)。凡诸侯之女,回娘家省亲称「来」,被夫家休出(离异)称「来归」。夫人省亲称「如某(国)」,被休出称「归于某(国)」。

其 198

士蒍谏晋侯勿急伐虢

晋侯将伐虢,士蒍曰:「不可,虢公骄,若骤得胜于我,必弃其民。无众而后伐之,欲御我谁与?夫礼乐慈爱,战所畜也。夫民让事乐和,爱亲哀丧而后可用也。虢弗畜也,亟战将饥。」

晋侯打算讨伐虢国,士蒍说:「不可。虢公骄傲,若他频繁地战胜我们,必然会抛弃其民众。等他失去民心之后再讨伐他,那时他想抵御我们,又有谁会帮助他呢?礼义、音乐、慈爱,是战争中用来积蓄(民心)的。民众谦让、乐于和睦、爱护亲人、哀悼丧亡,然后才能被使用于战争。虢国不培育这些,频繁开战将使民心饥渴疲弊。」

文化背景

此为晋献公时期重要谋略,士蒍认为应待虢国自弱后再伐。虢国后于晋献公五年被假道灭之(假虞伐虢),此处为其伏笔。

其 199

周王赐齐侯命请伐卫

王使召伯廖赐齐侯命,且请伐卫,以其立子颓也。

周王派遣召伯廖去赏赐齐侯命服,同时请求(齐国)讨伐卫国,因为卫国拥立了王子颓的缘故。

文化背景

王子颓,周惠王时叛乱的王子,曾短暂夺位,后被郑、虢联军诛杀而惠王复位。此处周王以卫国曾拥立颓为由请齐伐卫。

其 201

庄公二十八年

庄公二十八年

庄公二十八年

其 202

经:齐人伐卫卫师败绩

【经】二十有八年春,王三月甲寅,齐人伐卫。卫人及齐人战,卫人败绩。

【经】二十八年春王三月甲寅,齐人讨伐卫国。卫人与齐人交战,卫人大败。

其 203

经:庄公二十八年夏冬诸事

夏四月丁未,邾子琐卒。秋,荆伐郑,公会齐人、宋人救郑。冬,筑郿。大无麦、禾,臧孙辰告籴于齐。

夏四月丁未,邾子琐去世。秋,楚国讨伐郑国,庄公会合齐人、宋人救援郑国。冬,修筑郿城。麦和禾谷大歉收,臧孙辰前往齐国请求购粮。

其 204

齐伐卫败师取赂而还

【传】二十八年春,齐侯伐卫。战,败卫师。数之以王命,取赂而还。

【传】二十八年春,齐侯讨伐卫国。交战,击败了卫国军队。(齐侯)以王命罗列卫国的罪状,取得财物贿赂后便撤兵回国。

其 205

骊姬乱晋立诸公子于边邑

晋献公娶于贾,无子。烝于齐姜,生秦穆夫人及大子申生。又娶二女于戎,大戎狐姬生重耳,小戎子生夷吾。晋伐骊戎,骊戎男女以骊姬。归生奚齐。其娣生卓子。骊姬嬖,欲立其子,赂外嬖梁五,与东关嬖五,使言于公曰:「曲沃,君之宗也。蒲与二屈,君之疆也。不可以无主。宗邑无主则民不威,疆埸无主则启戎心。戎之生心,民慢其政,国之患也。若使大子主曲沃,而重耳、夷吾主蒲与屈,则可以威民而惧戎,且旌君伐。」使俱曰:「狄之广莫,于晋为都。晋之启土,不亦宜乎?」晋侯说之。夏,使大子居曲沃,重耳居蒲城,夷吾居屈。群公子皆鄙,唯二姬之子在绛。二五卒与骊姬谮群公子而立奚齐,晋人谓之二耦。

晋献公娶贾国女子为妻,没有子嗣。(后)与齐姜私通,生了秦穆公夫人和太子申生。又从戎族娶了两位女子:大戎狐姬生了重耳,小戎子生了夷吾。晋国讨伐骊戎,骊戎以骊姬(献给晋侯)为礼物,回国后骊姬生了奚齐,她的妹妹(娣)生了卓子。骊姬受到宠爱,想要立自己的儿子(为太子),便贿赂晋侯的宠臣梁五和东关嬖五,让他们向晋侯进言说:「曲沃,是国君的宗邑。蒲和两个屈,是国君的边疆要地。这些地方不能没有主人。宗邑没有主人则民众不知畏威,边疆没有主人则会引发戎人的觊觎之心。戎人生出异心,民众便轻慢政令,这是国家的祸患。若让太子主持曲沃,让重耳、夷吾分别主持蒲和屈,便可以威慑民众、震慑戎人,并且彰显国君讨伐之功。」又让他们一同说:「狄地辽阔无边,对晋国来说可以成为都邑。晋国开拓疆土,不也是应该的吗?」晋侯很高兴地采纳了。夏,让太子居于曲沃,重耳居于蒲城,夷吾居于屈。众公子都被安置在边鄙之地,只有骊姬的两个儿子留在绛都。梁五和东关嬖五(合称二五)终于与骊姬合谋,进谗言诬陷众公子,拥立奚齐,晋人称他们为「二耦」(一对奸佞)。

文化背景

此段为骊姬之乱的重要背景。骊姬,骊戎之女;申生、重耳(即晋文公)、夷吾(即晋惠公)均为后来晋国历史的核心人物。齐姜为晋献公之父武公的妾,献公与之私通属「烝」(与父辈之妇私通)之行。

其 206

楚子元欲惑文夫人兴兵伐郑

楚令尹子元欲蛊文夫人,为馆于其宫侧,而振万焉。夫人闻之,泣曰:「先君以是舞也,习戎备也。今令尹不寻诸仇雠,而于未亡人之侧,不亦异乎!」御人以告子元。子元曰:「妇人不忘袭仇,我反忘之!」秋,子元以车六百乘伐郑,入于桔柣之门。子元、斗御疆、斗梧、耿之不比为旆,斗班、王孙游、王孙喜殿。众车入自纯门,及逵市。县门不发,楚言而出。子元曰:「郑有人焉。」诸侯救郑,楚师夜遁。郑人将奔桐丘,谍告曰:「楚幕有乌。」乃止。

楚国令尹子元想要迷惑(蛊惑)文王的夫人,便在她宫殿旁边修建馆舍,在其中表演万舞(一种武舞)。夫人听到后,哭泣道:「先君用这种舞蹈,是为了练习战备。如今令尹不去向仇敌(郑国)寻机报复,却在寡妇(我)的宫殿旁演舞,难道不是有悖常理吗!」侍从将此话告诉了子元。子元说:「妇人都不忘记袭击仇敌,我反而把仇敌忘了!」秋,子元率领六百辆兵车讨伐郑国,攻入了桔柣之门。子元、斗御疆、斗梧、耿之不比为前锋,斗班、王孙游、王孙喜殿后。大批兵车从纯门入城,一直打到逵市(十字路口集市)。悬门(千斤闸)没有落下,楚人说着楚语(扬威)而出。子元说:「郑国有能人啊。」诸侯出兵救援郑国,楚军连夜撤退。郑人打算逃往桐丘,探子报告说:「楚军营帐上有乌鸦栖集。」(知楚军已撤,)郑人于是停下来不逃了。

文化背景

子元,楚文王之弟,文王死后掌握朝政。万舞,先秦武舞,象征军事操练。桔柣之门,郑国城门名。楚幕有乌,营帐上有乌鸦,表示营中已无人气,楚军已撤。

其 207

饥荒臧孙辰告籴于齐

冬,饥。臧孙辰告籴于齐,礼也。

冬,(鲁国)发生饥荒。臧孙辰前往齐国请求购粮,这符合礼制。

其 208

筑郿非都邑称筑之义

筑郿,非都也。凡邑有宗庙先君之主曰都,无曰邑。邑曰筑,都曰城。

修筑郿城,(郿)不是都城。凡是城邑,有宗庙和先君神主的称为都,没有的称为邑。修筑邑称「筑」,修筑都称「城」。

其 210

庄公二十九年

庄公二十九年

庄公二十九年

其 211

经:庄公二十九年诸事

【经】二十有九年春,新延厩。夏,郑人侵许。秋,有蜚。冬十有二月,纪叔姬卒。城诸及防。

【经】二十九年春,新建延厩。夏,郑人侵犯许国。秋,有蜚(飞蝗)为灾。冬十二月,纪叔姬去世。修筑诸邑和防邑的城墙。

其 212

新作延厩不合时宜

【传】二十九年春,新作延厩。书,不时也。凡马日中而出,日中而入。

【传】二十九年春,新建延厩(养马的马房)。《春秋》记载此事,是因为时机不当。按礼,马(在牧场)每天正午出去,正午归来。

文化背景

延厩,长形马厩。《春秋》记「新延厩」,左传解释是因为建造时机不合农时礼制,故有所批评。

其 213

郑侵许军事用语辨析

夏,郑人侵许。凡师有钟鼓曰伐,无曰侵,轻曰袭。

夏,郑人侵犯许国。凡是军队出动,有钟鼓(正式宣战)的叫「伐」,没有的叫「侵」,行动轻快(偷袭)的叫「袭」。

其 214

秋有蜚记灾之义

秋,有蜚,为灾也。凡物不为灾不书。

秋,出现蜚虫,是因为成了灾害。凡是事物,不造成灾害就不记录在册。

文化背景

蜚,一种飞虫,或指飞蝗,能损害庄稼,故记为灾。

其 215

冬城诸防合时土功之礼

冬十二月,城诸及防,书,时也。凡土功,龙见而毕务,戒事也。火见而致用,水昏正而栽,日至而毕。

冬十二月,修筑诸邑和防邑的城墙,《春秋》记此,是因为合乎时宜。凡是土木工程,龙星(角宿)出现时要完成各项农务、做好准备;火星(心宿)出现时要备办材料;水星(虚宿)黄昏时位于正南方时开始栽桩;冬至日(日至)时完工。

文化背景

龙见即苍龙七宿出现于东方,约相当于春季。火见指大火(心宿二)昏见,约夏季。水昏正即虚宿昏时中天,约秋季。日至为冬至。此段说明古代土功工程依天象安排时序的礼制。

其 216

樊皮叛周王

樊皮叛王。

樊皮背叛周王。

其 218

庄公三十年

庄公三十年

庄公三十年

其 219

经:庄公三十年诸事

【经】三十年春王正月。夏,次于成。秋七月,齐人降鄣。八月癸亥,葬纪叔姬。九月庚午朔,日有食之,鼓,用牲于社。冬,公及齐侯遇于鲁济。齐人伐山戎。

【经】三十年春王正月。夏,(军队)驻扎在成地。秋七月,齐人降服鄣邑。八月癸亥,安葬纪叔姬。九月庚午朔,日食,击鼓,在社庙用牲祭祀。冬,庄公与齐侯在鲁济相遇。齐人讨伐山戎。

其 220

王命虢公讨樊皮执之归京

【传】三十年春,王命虢公讨樊皮。夏四月丙辰,虢公入樊,执樊仲皮,归于京师。

【传】三十年春,周王命令虢公讨伐樊皮。夏四月丙辰,虢公进入樊邑,擒获樊仲皮,将他押送回京师。

其 221

楚子元处王宫斗射师谏被执

楚公子元归自伐郑,而处王宫,斗射师谏,则执而梏之。

楚国公子元(子元)从讨伐郑国归来后,住进了(楚文)王宫,斗射师进谏劝阻,子元便将他逮捕并戴上手铐。

其 222

斗班杀子元斗谷于菟为令尹

秋,申公斗班杀子元,斗谷于菟为令尹,自毁其家以纾楚国之难。

秋,申公斗班杀死了子元,斗谷于菟(令尹子文)出任令尹,毁掉自家家产来解救楚国的危难。

文化背景

斗谷于菟,字子文,楚国著名令尹,以廉洁奉公著称。「自毁其家以纾楚国之难」,指他将家财捐出以解楚国财政困难,此事左传多处称颂。

其 223

冬遇于鲁济谋伐山戎

冬,遇于鲁济,谋山戎也,以其病燕故也。

冬,(鲁庄公与齐侯)在鲁济相遇,是为了谋划(讨伐)山戎之事,因为山戎侵害燕国的缘故。

其 225

庄公三十一年

庄公三十一年

庄公三十一年

其 226

经:庄公三十一年诸事

【经】三十有一年春,筑台于郎。夏四月,薛伯卒。筑台于薛。六月,齐侯来献戎捷。秋,筑台于秦。冬,不雨。

【经】三十一年春,在郎地修筑台。夏四月,薛伯去世。在薛地修筑台。六月,齐侯前来献上讨伐戎人的战利品。秋,在秦地修筑台。冬,不下雨。

其 227

齐侯献戎捷非礼

【传】三十一年夏六月,齐侯来献戎捷,非礼也。凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷。中国则否。诸侯不相遗俘。

【传】三十一年夏六月,齐侯前来献上讨伐戎人的战利品,这是不合礼制的。凡是诸侯有征服四夷的功绩,应当献于天子,由天子用以警示夷人。若是对中原诸侯(之战),则不献。诸侯之间不互相馈送俘虏。

其 229

庄公三十二年

庄公三十二年

庄公三十二年

其 230

经:庄公三十二年诸事

【经】三十有二年春,城小谷。夏,宋公、齐侯遇于梁丘。秋七月癸巳,公子牙卒。八月癸亥,公薨于路寝。冬十月己未,子般卒。公子庆父如齐。狄伐邢。

【经】三十二年春,修筑小谷城。夏,宋公、齐侯在梁丘相遇。秋七月癸巳,公子牙去世。八月癸亥,庄公在路寝(正寝)去世。冬十月己未,子般去世。公子庆父前往齐国。狄人讨伐邢国。

其 231

城小谷为管仲

【传】三十二年春,城小谷,为管仲也。

【传】三十二年春,修筑小谷城,是为了管仲(封赐之地)。

文化背景

小谷,齐国地名,齐桓公将此地赐予管仲作为封邑,故筑城以固之。

其 232

齐侯请会宋公先往梁丘相遇

齐侯为楚伐郑之故,请会于诸侯。宋公请先见于齐侯。夏,遇于梁丘。

齐侯因为楚国讨伐郑国之故,请求与诸侯会盟。宋公请求先行拜见齐侯。夏,(两人)在梁丘相遇。

其 233

秋七月神降于莘

秋七月,有神降于莘。

秋七月,有神明降临于莘地。

其 234

内史过论神降兴亡之义

惠王问诸内史过曰:「是何故也?」对曰:「国之将兴,明神降之,监其德也;将亡,神又降之,观其恶也。故有得神以兴,亦有以亡,虞、夏、商、周皆有之。」王曰:「若之何?」对曰:「以其物享焉,其至之日,亦其物也。」王从之。内史过往,闻虢请命,反曰:「虢必亡矣,虐而听于神。」

周惠王向内史过询问:「这是什么缘故?」内史过回答说:「国家将要兴盛时,明神降临,是为了监察其德行;将要灭亡时,神明也会降临,是为了观看其恶行。所以有的国家因得到神明而兴起,也有的因此而灭亡,虞、夏、商、周都有过这样的先例。」惠王说:「那应该怎么办?」内史过回答:「用(适合)这神的物品祭享它,降临那天,也是(按)那物来(祭祀的)。」惠王依从了他的意见。内史过前往(莘地),听说虢国请求神明赐给土地,返回后说:「虢国必定要灭亡了,残暴却听信于神明(而不修德行)。」

文化背景

内史过,周王室史官。此段揭示「神降」与国运的关系:兴盛之国神降监德,衰亡之国神降观恶。虢国向神请求土地(请命),被视为舍德求神、倒行逆施之举,故内史过断言其必亡。

其 235

虢公享神史嚚断言虢亡及庄公孟任之事

神居莘六月。虢公使祝应、宗区、史嚚享焉。神赐之土田。史嚚曰:「虢其亡乎!吾闻之:国将兴,听于民;将亡,听于神。神,聪明正直而一者也,依人而行。虢多凉德,其何土之能得!」初,公筑台临党氏,见孟任,从之。閟,而以夫人言许之。割臂盟公,生子般焉。雩,讲于梁氏,女公子观之。圉人荦自墙外与之戏。子般怒,使鞭之。公曰:「不如杀之,是不可鞭。荦有力焉,能投盖于稷门。」

神明在莘地居留了六个月。虢公派遣祝应、宗区、史嚚前去祭享。神明赐给(虢国)土地。史嚚说:「虢国恐怕要灭亡了吧!我听说:国家将要兴盛,(君主)听从于民众;将要灭亡,(君主)听从于神明。神,是聪慧明察、正直而专一的,依循人(的德行)而行事。虢国德行浅薄,它怎能得到土地呢!」起初,庄公在党氏处修台眺望,见到孟任,便追随她。孟任拒绝,庄公以立为夫人相许诺。(孟任)割臂与庄公盟誓,生下了子般。(有一次)求雨祭祀(雩祭)之后,在梁氏处讲习礼仪,女公子们在一旁观看。养马人荦(犖)从墙外与女公子们嬉戏玩耍。子般大怒,命人鞭打荦。庄公说:「不如杀掉他,此人不可鞭打。荦力大无穷,能把车盖投掷到稷门上。」

文化背景

孟任,党氏之女,非正妻,但割臂盟誓地位特殊。雩祭,求雨之祭典。圉人,养马人。荦(犖),勇武之人,后被庆父利用刺杀子般。稷门,鲁国都城门名,能将车盖投至城门之上,极言其力大。

其 236

庄公问后叔牙季友各答

公疾,问后于叔牙。对曰:「庆父材。」问于季友,对曰:「臣以死奉般。」

庄公病重,向叔牙询问立谁为继承人。叔牙回答说:「庆父有才能。」(庄公)又向季友询问,季友回答说:「臣以死奉侍子般。」

其 237

季友鸩叔牙以奉子般

公曰:「乡者牙曰庆父材。」成季使以君命命僖叔待于针巫氏,使针季鸩之,曰:「饮此则有后于鲁国,不然,死且无后。」饮之,归及逵泉而卒,立叔孙氏。

庄公说:「先前叔牙说庆父有才能。」成季(季友)便奉国君的命令,命令僖叔(叔牙)在针巫氏家中等候,派遣针季带去毒酒,说:「饮下此酒,则能在鲁国有后嗣传承;否则,死后也不会有后代。」叔牙饮下毒酒,归途行至逵泉时去世,(由此)立了叔孙氏(一族)。

文化背景

成季即季友,鲁庄公之弟。僖叔即叔牙,鲁庄公之弟,叔孙氏之祖。此事是鲁国三桓(孟孙、叔孙、季孙)中叔孙氏得以立氏的起源。针季,针氏之人。

其 238

庄公薨庆父使荦贼子般

八月癸亥,公薨于路寝。子般即位,次于党氏。冬十月己未,共仲使圉人荦贼子般于党氏。成季奔陈。立闵公。

八月癸亥,庄公在路寝去世。子般即位,住在党氏家中。冬十月己未,共仲(庆父)派遣养马人荦在党氏家中刺杀了子般。成季(季友)出奔陈国。(众人)拥立了闵公。

文化背景

共仲,庆父的谥号(一说氏称),鲁庄公之弟,两次弑君(子般、闵公),史称「庆父不死,鲁难未已」。路寝,国君正式寝居之所,古礼以寿终于路寝为正命。

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