道沖章第四
道沖章第四
前章明貴尙不行，無爲則至理。此章明妙本之用，在用而無爲。首摽道沖，示至虚之宗物。次云挫解，明沖用之釋紛。又説和同之妙，所在不雜光塵。結以象帝之先，欲令盡知歸趣爾。
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。
疏：沖，虚也。謂道以沖虚爲用也。夫和氣沖虚，故爲道用。用生萬物，物被其功。論功，則物疑其光大；語沖則道曾不盈滿，而妙本深靜，常爲萬物之宗。云或似者，道非有法，故不正言爾。他皆放此。
挫其鋭，解其紛。
疏：挫，抑止也。鋭，銛利也。解，釋散也。紛，多擾也。沖虚之用，物莫之違。故銛利之心，多擾之事，念道沖和，自令抑止釋散矣。此則約人以明道用。注云：俗學求復者，莊子繕性篇云：繕性於俗，俗學以求復其初。言銛利紛擾，因欲而生，故念道則挫解，俗學則彌結矣。
和其光，同其塵，湛兮似或存。
疏：道之沖用於物不遺，在光則與光爲，在塵則與塵爲一無所不在，所在常無。沖用則可混光塵，妙本則湛然不雜，故云似，或也。
吾不知誰之子，象帝之先。
疏：吾者，老君自稱。象，似也。老君云：吾見至道沖用，生成萬物，尋責所以不測由來，既無父道之人，故莫知道爲誰子。生物必資於道，故似在乎帝先。注云：帝者，生物之主。易云：帝岀乎震。輔嗣云：帝者，生物之主，興益之宗也。又解云：兆見曰象。言此生物之帝，能兆見物象，故謂之象帝爾。
