道常無爲章第三十七
道常無爲章第三十七
前章明道或用權，示以歙張之術；此章明權必合義，将鎭無名之樸。故道常無爲，侯王守之而自化；樸不欲，天下以靜而自清。老君因言以明無言説教，而欲遺教，故演輰此章於上經之未，將寄兼忘於玄悟之人爾。
道常無爲，而無不爲。
疏：道性清淨，妙本淇然，故常無爲也。萬物恃頼而生成，有感而必應，故無不爲也。夫有爲者，則有所不爲也。故無爲者，則無所不爲也。
侯王若能守，萬物將自化。
疏：侯王若能守道清淨，無爲無事，則萬物將自感化君之善教而淳樸矣。
化而欲作，吾將鎭之以無名之樸。
疏：無名之樸，道也。欲作者，欲動作有爲。卄吾者，王侯自稱也。言人禀承善教，以化君德，無爲清靜矣。而復欲動作有爲者，吾則將以無名之樸而鎭靜之。本其清靜，不欲動作也。
無名之樸，亦將不欲。
疏：上言凡人欲動作有爲，人君則將無名之樸而鎭靜之。今言於彼無名之樸，亦將不欲者，若執無名，還將有迹，令此衆生尋迹喪本，復入有爲，則與彼欲心等無差别。故初用無名之樸，以鎭靜蒼生欲心。蒼生欲心既除，聖人無名亦捨。喻如藥以理病，病愈而忘藥；舟以濟水，水濟而遺舟。若水已濟而仍守舟，病已除而復嘗藥，豈唯不逹彼岸，亦復更生患累矣。不欲以靜，天下將自正。疏：夫無名之樸，既將不欲。不欲之欲，於此亦忘，則泊然清淨，是名了岀君無爲而上理，人遂性崦下化，不煩教令，而天下白正平。故云天下將自正也。
