將欲歙之章第三十六
將欲歙之章第三十六
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固强之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。
御注曰：陰陽相照，相蓋相治，四時相代，相生相殺，萬物之理，人倫之傳，其斂散也，其盛衰也，其僨起也，其虧盈也，幾常發於至微而莫覩其眹，惟研幾之聖人得先見之吉，賢者殆庶幾而已。陽盛於夏，而陰生於午，陰凝於冬，而陽生於子。句踐欲弊吴，而勸之伐齊，智伯欲襲仇由，而遺之廣車。此聖人所以履霜而知堅冰之至，消息滿虚，不位乎其形，故勇者不能弱，智者不能奪。
臣義曰：陰陽之運，萬物之理，其盛衰强弱，盈虧成敗，旋環無已，必有幾焉，發於至微。聖人研幾，得乎先見，故能微明。是以固張以歙其張，固强以弱其强。以彼興之不義也，又固興之，則勢自廢也。以彼取之不善也，又固與之，則勢自奪也。然則剛强在彼，柔弱在此，而强者必折，理之自然也。聖人所以酬酢萬變，成天下之務，而物莫知其所由然者，以此道也。是謂微明。
御注曰：其未兆爲微，而其理爲甚著，揚雄曰：水息淵，木消枝，賢人覩而衆莫知。
臣義曰：無形之中，獨見有焉，其微如此，而萬物之理，藏乎其間。研幾先見，探賾得之，蓋已甚明。賢人功用同乎造化，而衆何以知。歙張弱强，廢興與奪，微明如此。
柔之勝剛，弱之勝强。
御注曰：積衆小不勝爲大勝者，惟聖人能之。經曰：天下莫柔弱於水，而攻堅强者莫之能先。莊子外篇論夔虱風之相憐曰：指我則勝我，䠓我則勝我，而折大木，蜚大屋者，惟我能也。
臣義曰：以剛勝剛，其剛必折，以强制强，其强交傷。柔則不爭，而物莫與之爭。弱則不敵，而物莫與之敵。故剛之與强，反爲柔弱之所勝，理勢然也。
魚不可脱於淵，國之利器，不可以示人。
御注曰：淵者，魚之所以藏其身，利器者，國之所以制人。吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之，故不可脱於淵。君見賞者則人臣用其勢，君見罰者則人臣乗其威，賞罰治之具，且不可示，况治之道乎？聖人所以操利器而不示，非用其强也，蓋有妙道焉。能窮海内而無智名，威服萬物而無勇功，不務於勝物，而得常勝之道。陽開陰閉，變化無窮，馭群臣，運天下，而莫之測，故制人而不制於人。本在於上，要在於主，而天下治。
臣義曰：魚以深淵藏其身，脱於淵則制於人，國以利器藏其用，示於人則不能制人。聖人運化機於不測，斡至權以適變，宰制天下，役使群動，而神德妙道，物莫得窺其涯略，至於智名勇功，不可得而形容，則賞罰治具，孰得有倒持之患。
