道常無爲章第三十七
道常無爲章第三十七
道常無爲，而無不爲。
御注曰：寂然不動，感而遂通天下之故。
臣義曰：道常無爲者，道之體也。而無不爲者，道之用也。道不爲而自然付當萬物，而無不爲也
侯王若能守，萬物將自化。
御注曰：鑑水之與形接也，不設智故，而物之方圓曲直不能逃也。侯王守道以御世，出爲無爲之境，而爲出於無爲，化貸萬物，而萬物化之，若性之自爲，而不知爲之者，故曰自化。
臣義曰：天何言哉，四時行焉，侯王體道法天，治之以無爲，而不廢其所爲，見其無不爲，而實未嘗爲，因物之理，乗時之適，我何爲哉，道爲之守爾。我以道化萬物，而萬物化其道，而莫知其爲之者，故曰自
化。
化。而欲作，吾將鎭之以無名之樸。
御注曰：孟子曰：待文王而後興者，凡民也。民惟上之從化，而欲作則離道以善，險德以行，將去性而從心，不足以定天下，惟道無名，樸而未散，故作者鎭焉。救僿者莫若忠，爲是故也。
臣義曰：上以道，化天下，萬物化上，所守之道，而不知其所以化，亦將復乎性命之，常，而同然皆生於無爲之域，故謂之化。作則有爲也，欲作則將嚮乎有爲，而流於僞。以無名之樸，鎭定其志，泯其，欲作之妄，而俱復乎天性之渾全。
無名之樸，亦將不欲。
御注曰：季眞之莫爲，在物一曲，古之道術，有在於是者。雖然：寡能備天地之體，故亦將不欲，此老氏所以祛其惑，解其蔽。
臣義曰：道，强名也，忘其所守之道，祛其欲作之心，謂之無名之樸。
無，名之樸，亦將不欲，則不欲之欲，且又忘矣。忘其所忘，所以反乎無物。物我元同，何欲之有。
不欲以靜，天下將自正。
御注曰：水靜則平中凖，大匠取法焉。不欲以靜，則不失其正，先自正矣，故天下將自正。易曰：乾道變化，各正性命。乾道變化，則無爲也，各正性命，則
不欲以靜，天下將自正也。以道治天下，至於各正性命，此之謂治之至。
臣義曰：不欲則心復於無，以靜則虚一而正，先自正矣，故天下將自正。天下至於各正性命，道治之極致也。
宋徽宗道德眞經解義卷之五
