大道廢章第十八
大道廢章第十
八
此章南華經言：古者大道至德之世，赫胥氏之時，民不知所爲，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此淳樸有忠孝也。及至三王懸跂仁義以慰天下之心，大道廢而有仁義，六親不和也，然後五霸屈折禮樂以匡天下之刑，智慧出而大僞，國家昏亂也，而民乃始踶跂好智，爭歸巧利，不可禁止也。此亦三王仁義小成，巧智教民生賊詐之過也。三王刑政假道於仁，託宿於義。仁義，三王之蘧廬也，止可以一宿而不可乆處，非乆常之道也。
大道廢，
南華經曰：古者大道至德之世，端正而不知以爲仁，相愛而不知以爲義。循性而行謂之道，得其天性謂之德，故五帝道散而爲人德。
有仁義；
通玄經曰：三王德溢而爲仁義，仁義立而道德廢矣。南華經曰：三王之治天下，名曰仁義有爲，治之而亂莫甚焉。仁義舉賢則民相賊，不足以厚民，子有殺父也。
智慧出，
通玄經曰：五霸道狹，後任禮智。任智者中心亂爲，智慧者則生姦，姦俗，亡國之風也。
有大僞；
南華經曰：五霸禮樂徧行，則七國戰兵，天下亂矣。禮樂任智則民相盜，不足以厚民，臣有殺君也。
六親不和，
南華經曰：六親不和，長少無序，庶人之憂也。
有孝慈；
南華經曰：古者大道至德之世，孝子不諛其親，子之盛德也，事親則慈孝。
國家昏亂，
南華經曰：廷無忠臣，國家昏亂諸侯之憂也。
有忠臣。
南華經曰：古者大道至德之世，忠臣不諂其君，臣之盛德也，事君則忠貞。
