跂者不立章第二十四
跂者不立章第二十四
跂者不立，跨者不行。
御註曰：違性之常而冀形之適，難矣。
碧虚子陳景元曰：冒進之夫，跂望非分，欲求寵榮，雖苟得之，有若延頸舉踵，何能久立乎？
涑水司馬光曰：心有所屬，故不能兩存。
潁濱蘇轍曰：人未有不能立且行者也。苟以立爲未足而加之以跂，以行爲未足而加之以跨，未有不喪失其行立者。彼其自見、自是、自伐自矜，亦若是矣。
道眞仁靜先生曹道冲曰：跨謂不内不外，跨其兩端，不一于道也。
達眞子曰：跂者非立之常，跨者非行之常。而皆性之强矯，非動之自然者也。
黃茂材曰：跂而欲立，必不能立。跨而欲行，必不能行。
程大昌曰：足之履地爲立。跂則騰竦以爲高，隨足力所及而更迭以進，是之謂歩。跨則展布以示闊，貪新失故，且將並其能行能步者而失之。
自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。
御註曰：泰色淫志，豈道也哉？故於食爲餘，於行爲贅。
碧虚子陳景元曰：棄餘之食，適使人惡。附贅之形，適使人醜。
涑水司馬光曰：皆外競而内亡。
黃茂材曰：自見其見，不可與明。自是其是，不可與彰。伐者無功，矜者不長。此皆性外事。
程大昌曰：露才揚己之謂自見曰：子既已知，則爲自是。誇其勞者爲自伐。眩其能者爲自矜。凡此數者，不獨足己自當，又且廣己造大，課其所有，甚狹而無助，故不明不彰，無功不長。
物或惡之，故有道者不處也。
碧虚子陳景元曰：凡物尚惡之，况有道之士乎？
葉夢得曰：智之不眀，未必皆能惡也。故曰：物或惡之，惟有道者不處。豈必知道而後能辨也。
程大昌曰：見是伐矜，有道者不肯指以爲居也。
