使我介然章第五十三
使我介然章第五十三
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
碧虚子陳景元曰：畏其不合於古道也。
潁濱蘇轍曰：體道者無知無行，無所施設而物自化。今介然有知而行於大道，則有所施設建立，非其自然，有足畏者矣。
道眞仁靜先生曹道冲曰：介然謂凝寂不動。長守大道，無爲而已。凡有所爲者，雖曰善動，至人之所畏也。
達眞子曰：介者，纖介之謂。小有知於大道，猶唯施是畏，况大有知者乎？
清源子劉驥曰：知之淺矣。使我介然有知，已非道之妙。若有所施爲，則尤非自然。
黄茂材曰：夫道不可以智知，不可以力行，無所施設作爲。今有介然有知，是以智知之。行於大道，是以力行之。唯施是畏，是有所設施作爲，不亦可畏乎？
林東曰：使我介毅然有知而行於大道，唯於施爲間而無不致其畏謹，則不至於好邪徑而求捷速，不至於捨本而逐末。如下文所謂也。
大道甚夷，而民好徑。
御註曰：道夷而徑速，欲速以邀近功，而去道也遠矣。碧虚子陳景元曰：是以崎嶇迷惑不達。
涑水司馬光曰：道本簡易，由人之好鑿，故失道。
道眞仁靜先生曹道冲曰：修身之道，自然綿綿，實爲至理。而學速求必得，故方術之家紛然並作。
清源子劉驥曰：好由捷徑以失眞道，所謂甚易知、甚易行，而天下莫能知、莫能行也。
朝甚除，田甚蕪，倉甚虚，服文采，帶利劍，厭飲食，資財有餘，是謂盜誇，非道也哉！
碧虚子陳景元曰：也哉，傷嘆之詞也。唯施是畏，其在兹乎！
涑水司馬光曰：失道之國，好察近而遺遠，逐末而忘本。故視其朝若修治，而察其民實貧困，又取非其有，謂之盜。德薄位尊，智小謀大，危亡將及，曾不自知，乃更矜誇以爲得意。服美不稱，積實無厭，故曰盜誇。所以有此誇者，豈非本欲行道而更鑿以致失哉？
臨川王安石曰：此逐末也，猶人趨邪徑而棄大道也。
達眞子曰：失大道而由小徑者，以事物比之，則如朝甚除而日用，田甚蕪而荒塞，倉甚虚其畜積，而反服文采、帶利劍，厭飲食，以爲資財有餘，是不務修其本，而反矜施其末也。
