知不知章第七十一
知不知章第七十一
知不知，尚矣。不知知，病矣。
碧虚子陳景元曰：夫聖人之禀氣純粹而天性高明，内懐眞知而萬事自悟。雖能通知而不以知自矜，是德之上也。故曰知不知，上。夫中下之士，受氣昏濁而屬性剛强，内多機智而凡事夸大，實不知道而强辯飾說以爲知之，是德之病也。故曰不知知，病。此亦所謂知者不言，而言者不知也。涑水司馬光曰：知之如不知，則遠怨。不知而强知，則招患。
道眞仁靜先生曹道冲曰：雖知謙而曰不知，是實勝於名，故爲上。不知而曰知，是名過於實，故爲病。
清源子劉驥曰：無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。所以至人無爲，大聖不作。無知而無不知，無爲而無不爲，通於一而萬事畢。其知出於不知，故知不知，尚矣。衆人務多知而樂通物於不知而知之，弊精神，役思慮，以文滅質，以博溺心，故不知知，病矣。
黄茂材曰：夫深知道者，與道爲一，尚何有知哉！此爲知之之至。若夫世人未嘗知道，乃自以爲知，知之之病，又甚於不知者焉。
夫唯病病，是以不病。聖人之不病，以其病病，是以不病。
御註曰：知其愚者，非大愚也。知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。大愚者，終身不靈。
涑水司馬光曰：病人能自知其病，斯不甚病矣。
道眞仁靜先生曹道冲曰：能知病爲病，則終不爲病。聖人縁何不病？聖人知病爲病，終日循省，是以不病。
清源子劉驥曰：聖人所以不病，以病其病而去其病也。
