民常不畏章第七十四
民常不畏章第七十四
民常不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死而爲奇者，吾豈執而殺之？孰敢？
碧虚子陳景元曰：不畏死有二義：達者得其常理而不畏死；愚者失其常理而不畏死。夫人生而靜，天之性；樂生惡死，人之常。耕而食，織而衣，安其居，樂其業，養生葬死，此世之常禮也。夫民存常性，官守常法，而無枉濫，皆得其死。而生死得常，則何畏之有？逮德下衰，不能無爲，禁網繁密，民不聊生，盜竊爲非，欺紿生亂。小恐惴惴而懷驚，大恐縵縵而忘死。如何刑法滋深，主司暴酷，更以大辟族誅之令，而恐懼於良民哉？畏死亦有二義：養生謹慎之人，畏其夭死而修德也；造惡偷安之人，畏其刑死而矯法也。人之自然也，則含哺而嬉乎淡泊，鼓腹而游乎混茫，雖百年之殂，而不知老之將至，此順化之民也。今乃法令滋彰，動入死地，是使民常畏死。夫民畏死，則偷安其生。偷安其生者，未有不先興奇變奸詐之心而矯其法也。奸詐生而禍亂作，則吾主司者得專執而殺戮之，欲其奸詐絶蹤，而誰敢犯之者？
潁濱蘇轍曰：政煩刑重，民無所措其手足，則常不畏死。雖以死懼之，無益也。民安於政，常樂生畏死，然後執其詭異亂群者而殺之，孰敢不服哉！
達眞子曰：民之所畏者莫甚於死。然所動者以愛慾，所適者以情累，所以動之死地，是謂常不畏死也。以道言之，則常不畏死，奈何以死焉懼乎？言雖懼亦無如之何也。
陳象古曰：奇，邪也。今以其不畏死，故不敢任殺。
黄茂材曰：此有司之事，非老子可得而代其任。獨孔子爲魯司寇，七日而誅少正卯，其他奇行之民固亦不少。
常有司殺者殺，而代司殺者殺，是代大匠斲。夫代大匠斲，希有不傷其手矣。
御註曰：上必無爲而用天下，下必有爲而爲天下用，不易之道也。代司殺者殺，代大匠者斲，是上與下同德。倒道而言，迕道而說，人之所治也，安能治人？文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎，惟有司之牧夫，爲是故也。
潁濱蘇轍曰：司殺者，天也。方世之治，而詭異亂群之人恣行於其間，則天之所棄也。天之所棄而吾殺之，則是天殺之而非我也。非天之所殺而吾殺之，是代司殺者殺也。代大匠斲，則傷其手；代司殺者殺，則及其身矣。
清源子劉驥曰：然司殺者，造化也。萬物之自生自殺，有造物者主之，不假人手。若以人爲代造化生殺，是猶代大匠斲也。代斲且不免傷，况代殺乎？
