民之饑章第七十五
民之饑章第七十五
民之饑，以其上食税之多也，是以饑。民之難治，以其上之有爲也，是以難治。
御註曰：賦重則民不足，政煩則奸偽滋起，民失其樸。
碧虚子陳景元曰：有爲則政煩，無爲則簡易。易則易從，煩則難治。又上有擊鮮玉食之厭，則下有腐糗糟糠之美。
涑水司馬光曰：擾之故難治。
潁濱蘇轍曰：上以有爲導民，民亦以有爲應之，故事多而難治。
黄茂材曰：賦斂重而民力困，故饑；法令煩而民心詐，故難治。
人之輕死，以其生生之厚也，是以輕死。
御註曰：矜生太厚，則欲利甚勤，放僻邪侈無不爲已。
碧虚子陳景元曰：夫政令煩苛，賦斂重大，而民亡本業矣。亡業則競求寳貨而觸法犯禁，輕就死地。以其各求養生之具太厚，致有蹈水火而不懼，逆白刃而不驚，故曰：是以輕死。
涑水司馬光曰：求利所以養生也，而民常以利喪其生。
潁濱蘇轍曰：上以利欲先民，民亦爭厚其生，故雖死而求利不厭。
王雱曰：生者不有其生，則生常全。既過於厚，則求欲無已，觸刑蹈險，視死輕矣。
道眞仁靜先生曹道冲曰：多欲則厚，於用度則不足，不足則生貪心，嗜好驅之，飢寒迫之，故輕生圖利也。
陳象古曰：迷於愛慾，忘其患苦，衆人之情也。
黄茂材曰：風俗驕奢，而民决性命之情以爭，故輕死。
唯無以生爲者，是賢於貴生也。
碧虚子陳景元曰：夫貪生趨利者，如羊之就屠，以速其死耳。獨有外形忘生者，處皂隸而不辱，食藜藿而常甘，雖世事之險巇，亦陸沉而安穩，是以有異乎貴生者也。自貴其生者，謂身欲安逸，口欲厚味，形欲美服，目欲好色，耳欲音聲。
涑水司馬光曰：外其身而身存。
潁濱蘇轍曰：貴生之極，必至於輕死。惟無以生爲，而生自全矣。
王雱曰：此篇三事，但明其一，則餘二可知也。
陳象古曰：無以生爲，道之妙也。
葉夢得曰：由是言之，患民之難治，而有爲以治之，豈若無爲而使之自治？恐民之飢而多税以食之，豈若無税而使之自食也？
黄茂材曰：夫言豈一端而足哉？老子之道，本以貴生。今云無以生爲者，以民矜生大厚。鄭有公孫朝、公孫穆二人者，極其酒色之欲，問之，則曰生難遇，將以盡吾一生之歡。此言所以祛其惑耶？
程大昌曰：簞食瓢飲，亦可以飽，而必以食前方丈爲事，則失於太厚也。充方丈之食，而推其所自來，則豈其易辦也哉？攫金忘人，犯龍而探珠，折一臂而期得國，亦將甘心爲之。雖水火兵刃，悉皆無避，則或因生生以致喪生也。
