第七十章
第七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
何氏曰：道者何，清靜是也，簡易爲上耳。道本清也，人自濁之，道本靜也，人自動之，道本簡也，人自繁之，道本易也，人自難之。玄聖所言，以我觀甚易知易行，以人觀乃不能知不能行，術豈異哉，蓋亦反其本矣。且言剛强則難，言柔弱豈不易。言華飾則難，言樸素豈不易。而惟其易知，反成不知，惟其易行，反成不行，爲其太近也。列子善力舉秋毫，善聽聞雷霆，知道之言也。○李氏曰：前章云哀者勝，謂仁慈無敵，故次之以甚易知易行，世人莫能知莫能行者，信不及也。間有信者，又不能行，力不及也。○吴氏曰：老子之言教人柔弱謙下而已，其言甚易知，其事甚易行也，世降俗末，天下之人，莫能知其言之可貴，故莫有能行柔弱謙下之事者。
言有宗，事有君。夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我貴矣。
何氏曰：老子兩語文子，以言有宗，事有君，而曰至言去言，至爲去爲，曰失其宗本，伎能雖多，不如寡言，此也。秉要執本，則得所以知所以行所以易也。無他，泛知則難寡者，衆宗於此而知斯易矣，泛行則難靜，爲躁君於此而行斯易矣。然知道之說有三：甚易者近也，莫能知者味也，而惟無知者忘也，故道由易知，而至於無知。聖人事也，吾超然不識不知之境，又誰得而測識之。關尹子能忘道乃能有道，又曰：有人問於我，我尚不知我，將何爲我所，此無言無事，内知而抱玄也。吾尚不自知，宜其人之不吾知，人之得以知其道，亦何貴哉。故得道畏人知，又先畏自知，人己兩忘，云爲俱泯。至貴者道，大音希聲，豈在求知哉。而難易之知，又不足言矣。○林氏曰：衆言之中，必有至言，故曰言有宗，舉世之事，道爲之主，故曰事有君。世無知至言至道之人，所以莫有知我者，故曰夫惟無知，始不我知。
是以聖人被褐懷玉。
何氏曰：列子居鄭圃四十年，無識者，國君卿大夫視之，猶衆庶也。君子盛德容貌若愚，由是觀之，聖人譬如被者褐，懷者玉，外不自貴而中有至貴者存。褐，毛布，賤者之服，故云褐寬博。○吕氏曰：聖人無名，至人無己，神人無光，雖衣弊履穿，蒙以養正，心如玉石，積蓄至寳，韜藏光耀，未嘗顯露，默養道胎，故曰
是以聖人被褐懷玉。○林氏曰：聖人之道，足於内而不形於外，猶被褐而懷玉，故人不得見之也。
