玉屑
玉屑
味甘平，無毒，主除胃中熱，喘息煩满，止渴。屑如麻豆，服之久服輕身長年。生藍田，採無時。惡鹿角。
圖經曰：謹按本經，玉泉生藍田山谷，玉屑生藍田。陶隱居注云：好玉出藍田及南陽徐善亭部界中，日南盧容水中，外國于闐、踈勒諸處皆善。今藍田、南陽日南，不聞有玉。禮器及乗輿服御，多是于闐玉。
陶隱居云：此玉屑亦是以玉爲屑。非，應别一種物也。仙經服瑴玉，有擣如米粒，乃以苦酒軰消，令如泥，亦有合爲漿者。凡服玉，皆不得用巳成器物及塚中。玉，璞也。好玉出藍田及南陽徐善亭部界中，日南盧，容水中，外國于闐、踈勒諸處皆善。仙方名玉爲玄眞，潔白如猪膏，叩之鳴者，是眞也。其比類甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏長號也。
唐本注云：餌王當以消作水者爲佳，屑如麻豆，服之，取其精潤藏府，滓穢當完出也。又爲粉服之者，即使人淋壅，屑如麻豆，其義殊深。
日華子云：玉潤心肺，明目，滋毛髪，助聲喉。
禹錫云：謹按：抱朴子云：玉屑服之，與水餌之，俱令人不死。所以不及金者，令人數數發熱，似寒食散狀也。若服玉屑者，宜十日輙一，服雄黄、丹砂各一刀圭，散髪洗沐，寒水迎風而行，則不發熱。
海藥云：按異物志云岀崐崘，又淮南子云出鍾山，又云藍田出美玉，燕口出碧玉。味醎寒，無毒，主消渴，滋養五臟，止煩躁。宜共金銀、麥門冬等同煎服之，甚有所益。仙經云：服玉如玉化水法，在淮南三十六水法中載。又别寳經云：凡石韞玉，但夜將石映燈看之，內有經，光明如初出，日便知有玉。楚記：卞和三獻玉，不鑒所以，遭刖足。後有辨者，映燈驗之，方知玉在石內，乃爲玉壐，價可重連城也。
李預云：毎羨古人食玉之法，乃採訪藍田，躬徃掘得若環碧雜器形者，大小百餘枚，稍麤黒，皆光潤可玩。預乃搥七十枚成屑，日食之經年，云有效驗。而世事寢息，並不禁節，又加之以好酒損志，及疾篤，謂妻子曰：服玉當屛居山林，排棄嗜慾，或當有大神力，而吾酒色不絶，自致於死，非藥過也。口體必當有異於人，勿使速殯，令後人知餐服之驗。時七月中旬，長安毒熱，預停尸四宿，而體色不變。其妻常氏以玉珠二枚含之口閉，因囑其口，都無穢氣。
寳藏論：玉玄眞者，餌之，其命無極，令人舉身輕飛，不但地仙而巳。然其道遲成，服一二百斤，乃可知也。玉可以烏米酒及地榆酒化之爲水，亦可以葱漿水消之爲黏，亦可餌以爲丸，可焼爲粉。服一年，已上入水中不濡。
天寳遺事：唐貴妃含玉嚥津，以解肺渴。
葉天師衴中記：玉屑，味甘和無毒，屑如麻豆，久服輕身長壽，惡鹿角。
馬明先生金丹訣：玉屑常服，令人精神不亂。
