平都篇
平都篇
太上玄丹，至微而顯。絳宫紫户，其則不遠。
中嶽真君蘇子玄。曰：吾得太上玄丹之經焉。夫二眉之間，上却入三寸分，爲守雙寸田，於是左面有絳臺青房焉，右面有黄闕紫户焉。於絳臺中間以爲道以導之，左右有臺闕，伺非常之氣焉。紫户之神，其名曰平靜守法王，青房之神，其名曰正心。其神并形如嬰兒，衣如其房之色，手執流金之鈴。暮卧及存思之時，先存三神，仿佛見焉。乃扣齒三呼其名而祝曰：紫户青房二大神，手把流鈴，身生風雲。挾衛真道，來聽我前。我思感通，靈利陶甄。出入利正，上登九門。即見九眞，太上之尊。祝已，乃存思三一洞房九道諸要道焉。
左右耳有雲儀使，雲儀使鳴鐘以聞九官者，耳鳴。使知有自外來也，聞之則錯手掩耳而祝曰：赤帝在宫，九真在房。請聽神命，示察不祥。太一流火，以滅萬凶。祝已，以手指耳門七過。面熱者，佳候也。頸間索索惡寒者，惡之入也。急卧瞑目，存乎玄丹之宫，太一真君以流火之鈴焕而擲之，使惡氣出，則耳目内外光火烱然，照于一身。
却入一寸，是爲明堂之宫。其宫之中，左有明童真君焉，右有明女真君焉，其中有明鏡神君焉。三官者，理乎水火者也，服緑錦之衣，帶赤玉之鈴，銜赤玉之鏡，其形如嬰兒，向外並生焉。存之旣已，因三呼三君名字，明童名玄陽字少青，明女名微陰字少元，明鏡名照清字四明。扣齒九通，則千妖伏而萬鬼滅矣。飢渴者存三君則口吐赤氣，灌吾之口，咽吸之，斯須飢渴除矣。求延年者，當正心安寢，在于明堂。三君外向長跪，口吐赤光之氣，克灌吾之身，斯須赤氣環遶而爲火身，與火同一體，内外光明，良久乃止，是爲日月錬形焉。却入二寸，是爲洞房之宫。洞房之宫，其左有無英公子焉，其右有白元君焉，其中有黄老君焉，此飛真之道也。
却入三寸，是爲丹田之宫。丹田之宫，其中有上元真一帝君焉，帝君有二卿，共守三元真一之道，斯地真者也。却入四寸，是爲流珠之宫，司命之所行者也。
却入五寸，是爲玉帝之宫，玉帝神母居之。
明堂之上一寸，是爲天庭之宫，上清真女居之。
洞房之上一寸，是爲洞真之宫，太極帝妃居之。
丹田之上辟方一寸，是爲玄丹之宫，腦精泥丸之䰟宫也。夫腦者，一身之靈也，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室也。夫能腦中圓虚以灌真，萬穴直立，千孔生煙，德備天地，混同大方，故曰泥丸。泥丸者，形之上神也。唯知吞氣納液，鳴鼓叩齒，而不知所因者，乃泥丸之末流爾。
玄丹之宫正方一寸，有緑室紫微之房，朱烟滿乎内，於是泥丸太一真君居之。其形如嬰兒，坐于金牀玉帳之中，服紫繡飾衣，腰帶流光，左把北斗七星之杓，右執北辰之罡。北辰者，北極不動星也。太上龍書云：正坐玄丹，不偏不邪。言此道也。暮夜寢處，去諸思念，坐卧任意。先存北極辰星之中有紫氣來入于玄丹之宫，須臾滿溢，出于身外，而周于身内外，與紫房合體矣。又存日來入于玄丹之宫，中有紫氣，視之如闇中之火珠。已，乃存上清中黄太一真君從北極紫氣之中來下于玄丹之宫。已，又存其身忽然上入玄丹之宫，在太一之前對坐，其服色任意。因心起再拜稽首膝前問道，乃嚥紫氣三十過，嚥津三十過。已，又存北斗七星内有赤氣如弦焉，俓下入于玄丹之宫。於是太一及其身俱承日而行，入于赤氣之道，上詣于北斗魁中。行之十四年，則與太一同游七元之綱；十六年，則受書于上清矣。夕一存之，唯數而已，不可廢也。專修此者，不必三一也。凡月之一日三日七日十有五日，與夫夜半之時，存玄丹宫中太一真君正坐向外，口吐紫氣，下入我口，隨即嚥之者五十過，微祝曰：太上真皇，中黄紫君。厥號規英，字曰化玄。金牀玉帳，紫繡錦裙。腰帶火鈴，斬邪滅姦。手把星精，頂生日真。平坐吐氣，使我嚥津。與我同語，宴服玄丹。錬灌七魄，和柔三魂。神靈奉衛，使我飛仙。五臟自生，還白童顔。受書上清，司命帝君。所願所欲，百福惟新。既已，復存其身，上入于玄丹之宫，寢息太上之前焉。玄丹者何也？泥丸之神也。
元真一經曰：氣結爲精，精感爲神，神爲眞人，眞人升爲赤子。此眞一者也。故守三一者爲地眞矣，守洞房者爲眞人矣，守玄丹者爲太微官矣。守一之道，當存北斗七星，以魁爲蓋，以柄指前，赤子居中，於北斗七星冉冉至于吾頂之上，星脚向天，以正指前者，存陽明陰精在於後。存天關之星，令云：吾口七尺，星對口之前，黄氣陽精三道順行焉。然七星者各有童子，一曰陽明之星，其名樞明；二曰陰精之星，其名曜靈；三曰真人之星，其名北元；四曰玄冥之星，其名寳精；五曰丹元之星，其名丹嬰；六曰北極之星，其名䖍清；七曰天戊之星，其名紫英。常存之在于一星之上，則百邪不姦，凶氣滅亡矣。
内視中方曰：欲登清靈，當存五星密至密行，不出宇庭。其存之之法，於夜半生氣之時，平坐榻上，向月建所在，叩齒九通，嚥津三十過，北向再拜，陰祝曰：謹白太上太極眞君，請五方五帝五靈神使共相見。祝已，乃瞑目存想五星如綴懸于上。於是北方辰星在于首之上，東方歲星在于左，西方太白在于右，南方熒惑在于二膝中間，中央鎮星在于心。常行之久，則見星之精爲五老至矣，可以從之問飛仙之道焉。
黄伯嚴名敬。有錬形之方，曰：想北極之中輔星而思之，倏欻之中，有太陽赤童持朱旌招揺之火以燒其身，錬去三尸，可以長生矣。石湯傳其方，常存其眉間有星，其光如豆，思念之，其赤如火，須臾蓋于面目，以周于身，忽然忘其形，惟見其火正赤，良久而滅，而身復舊焉。
樂子長有漱華池之方，曰：常含棗核，如兒吮乳，久之乃滿，嚥其三分，而留二分與氣俱嚥焉，其名曰還精，可以周而復始者也。雞鳴而起，扣齒三十六通，至于三百，則齒之揺者固，齲者愈，痛者止矣。於是有食五芽之方，先東向扣齒九通而祝曰：東方青牙，紫雲流霞。三素徘徊，玄霜玉羅。服食晨暉，飲嚥朝華。既已，想以舌之上唇之外，取津嚥液三十過，一舐接津液輙一咽，而存青色入于其肝。行之十年，東方老人來，授以青眞之經矣。
次南向扣齒九通而祝曰：南方朱鳥，丹霞太微。九道降煙，發布景輝。服食靈晨，飲以丹池。祝已，以舌舐下唇之外，取津嚥之三十過，存液之赤氣入于其心。行之十年，南極老人來授以景丹之經矣。
次西向扣齒九通而祝曰：西方上明，飛霞金液。服食太明，素靈之精。飲以玉酒，晨華啓靈。使登虚皇，上升高清。祝已，以舌舐唇之内，取津而嚥之三十過，存液之白氣入于其肺。行之十年，西方老人來授以素符威神之符矣。
次北向扣齒九通而祝曰：北方玄滋，度雲啓胎。緑霞三升，紫蓋蒼晨。服食日華，飲以瓊飴。祝已，以舌舐下唇之内，取津而咽液三十過，存液之蒼色入于其腎。行之十年，北極老人來授以玄録寳明之符矣。
次南坐上扣齒九通而祝曰：戊己之元，黄素五雲。四霞紫青，八景九晨。二明激輝，七曜靈尊。和津灌氣，服食中元。琳華親胎，飲以醴泉。祝已，以漱滿口之中玄膺内外及舌齒之間，上下表裏，通匝取津，而隨咽之四十過，存液之黄色入于其脾。行之十年，中央黄老君來，授以黄氣陽精藏天隱月逐緑章青腰虎書矣。此五符者，皆可以一合而上升者也。夫玄與四老俱升者，則四極老人復一時俱降，同共上昇，乃各隨方而游，非一一先去也。然其次可以常行之，不必雞鳴，平坐寂念，體神清閑，皆可爲之也。
