三住篇

寓化之質，以氣爲主。其氣不流，形神俱住。

華陽子施肩吾也。曰：大易不云乎：精氣爲物，游魂爲變。故萬形之中所保者，莫先乎元氣。元氣住，則神住矣，神住，則形住矣。三者住，則命在于我，豈在于天耶？是知人由氣生，氣由神住。人之有氣，如魚之有水，失水則死矣。然則神者，氣之子也。氣者，神之母也。形者，神之舍也。是修身之大端，保形之根源也。吾嘗觀氣之用也，如煙雲發于四支，日月光于尺宅。次觀神之靜也，百邪不能干其正，群動不能撓其清。太平經曰：神者，道也。入則爲神明，出則爲文章，皆道之小成也。予昔在名場，運思苦難，今不思而自至，此非道之功耶？尹眞人曰：心長御氣，氣與神合。中既有主，形乃長存。如日月之周流，天地之運轉，壽可以無窮矣。華陽子曰：吾嘗爲之銘焉：元氣眞精，能保萬形。我氣内閉，我身長寧。