異法方宜論篇
異法方宜論
篇
黄帝問曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？
不同，謂針石、灸焫、毒藥、導引、按蹻也。
岐伯對曰：地勢使然也。
謂法天地生長收藏及高下燥濕之勢。
故東方之域，天地之所始生也。法春氣也。
魚鹽之地，海濱傍水。
魚鹽之地，海之利也。濱，水際也。隨業近之。
其民食魚而嗜鹹，皆安其處。美其食，豐其利，故居安。恣其味，故食美。
魚者使人熱中，鹽者勝血。
魚發瘡，則熱中之信，鹽發渴，則勝血之徵。
故其民皆黑色疏理。其病皆爲癱瘍。
血弱而熱，故善爲癰瘍。
其治宜砭石。
砭石，謂以石爲鍼也。山海經曰：高氏之山，有石如玉，可能爲針，則砭石也。○新校正云：按氏一作伐。
故砭石者亦從東方來。
東人今用之。
西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。
法秋氣也。引，謂牽引，使收歛也。
其民陵居而多風，水土剛强。
居室如陵，故曰陵居。金氣肅殺，故水土剛强也。○新校正云：詳大抵西方地高，民居高陵，故多風也，不必室如陵矣。
其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥。
不衣絲綿，故曰不衣。褐，謂毛布也。薦，謂細草也。華，謂鮮美，酥酪骨肉之類也。以食鮮美，故人體脂肥。
故邪不能傷其形體。其病生於内。
水土剛强，飲食脂肥，膚腠閉封，血氣充實，故邪不能傷也。内謂喜怒悲憂恐及飲食男女之過甚也。○新校正云：詳悲一作思，當作思，已具陰陽應象大論注中。
其治宜毒藥。
能攻其病則謂之毒藥。以其血氣盛、肌肉堅、飲食華，水土强，故病宜毒藥。方，制御之。藥，謂草木蟲魚鳥獸之類，皆能除病者也。故毒藥者，亦從西方來。
西人方衛，今奉之。
北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風寒冰冽。
法冬氣也。
其民樂野處而乳食，藏寒生滿病。
水寒冰冽，故生病於藏寒也。○新校正云：按甲乙經無滿字。
其治宜灸焫。
火艾燒灼謂之灸焫。
故灸焫者，亦從北方來。
北人正行其法。
南方者，天地所長養，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。
法夏氣也。地下則水流歸之，水多，故土弱而霧露聚。
其民嗜酸而食胕。
言其所食不芬香。○新校正云：按全元起云：食魚也。
故其民皆緻理而赤色，其病攣痹。
酸味收斂，故人皆肉理宻緻。陽盛之處，故色赤。濕氣内滿，熱氣外薄，故筋攣脉痹也。
其治宜微針。
微，細小也。細小之針，調脉衰盛也。
故九針者，亦從南方來。
南人盛崇之。
中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也。衆法土德之用，故生物衆。然東方海，南方下，西方北方高，中央之地平以濕，則地形斯異，生病殊焉。
其民食雜而不勞。
四方輻輳而萬物交歸，故人食紛雜而不勞也。
故其病多痿厥寒熱。
濕氣在下，故多病痿弱氣逆及寒熱也。陰陽應象大論曰：地之濕氣，感則害皮肉筋脉，居近於濕故爾。
其治宜導引按蹻。
導引，謂摇筋骨、動支節。按謂抑按皮肉，蹻謂捷舉手足。
故導引按蹻者，亦從中央出也。
中央用爲養神調氣之正道也。
故聖人雜合以治，各得其所宜。
隨方而用，各得其宜，唯聖人法乃能然矣。
故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。
達性懷故然。
