雲笈七籤卷之四學四
雲笈七籤卷之四學四
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。道教經法傳授部
上清源統經目註序
上清者，宫名也。明乎混沌之表，煥乎大羅之天，靈妙虚結，神奇空生，高浮澄淨，以上清爲名，乃衆眞之所處，大聖之所經也。宫有丹青金書玉字上皇寶經，皆玄古之道，自然之章，起於九天之王。九玄道君推校本元，已歷九萬億九千劫。上皇典格，各不相參。道君以中皇元年九月一日，於玉天瓊房金闕上宫，命東華青宫尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集爲寶經。傳至漢武帝時，得經起栢梁臺以貯之。帝旣爲神眞所降，自云得道，放情怠懈，不從王母至言。明年，天火燒栢梁臺，經飛還太空，於兹絶跡。太元眞人茅君諱盈，師西城王君，受上清玉佩金璫二景璿璣之道，以漢宣帝地節四年三月昇天。又玄洲上卿蘇君諱林，師涓子，受上清三一之法，以漢神爵二年三月六日登天。又周君李君，衆仙各有所得，並相承經業，多不傳世。漢孝平皇帝元始二年九月戊午，西城眞人以上清經三十一卷，於陽洛之山授清虚眞人小有天王王褒。褒以𣈆成帝之時，於汲郡修武縣授紫虚元君南嶽夫人魏華存。華存以咸和九年歳在甲午，乘飈輪而昇天。去世之日，以經付其子道脫。又傳楊先生諱羲。羲生有殊分，通靈接眞，乃𣈆簡文皇帝之師也。楊君師事南嶽魏夫人，受上清大洞眞經三十一卷，至𣈆孝武皇帝太元十一年歳在丙戌昇仙。許先生者，名映，丹陽句容人也。七世祖許子阿，生有陰德，福潤流灑，鍾於後嗣。子阿六世孫名副，仕爲剡縣令。副有八子，其第一子名邁，字叔玄，小名映，改名逺遊。少好仙道，躭心冥肆，吐納和氣，矯志雲漢，超跡絶世。以𣈆建興元年歳在癸酉，渡江入赤城山中，往而不返。師南海太守鮑靚、太元眞人茅君。逺遊第五弟名謐，仕爲護軍長史、散騎常侍，師太元眞人，受上清衆經，於寧康元年隱景去世。謐有三子，其第三子名玉斧，長名翽，字道翔，道德淳瑩，絶世無倫，師楊先生，授上清三天正法曲素鳳文三十一卷，遯跡潜化。玉斧子黄民，黄民子名豫之，以元嘉十二年終剡之白山。臨去世之時，以上清寶經、三洞妙文封以玄臺，印以白銀，留寄郯縣馬度生家，語之曰：今且暫行，不久當還，勿開此經。馬氏崇奉累世。安康有道士婁化者，常憩馬氏舍，究悉經源，苦求開看。馬氏固執，竟不從命，結䠇無方。是時宋明皇帝崇敬大法，招集道士，供養後堂。婁化乃因後堂道士殳季眞密啓之，帝即命使逼取至京，乃拜禮開之，忽有五色紫光，洞煥眼前。帝驚曰：神眞叵觸。比其年，不愈而崩。元徽元年，馬氏即出訴，啓請其經，詔敕聽還。於是天藏眞書，復歸馬氏。兹乃上眞注筆，朱簡紫書，後之凡庶，摸而傳奉，號曰眞跡。今記神王所撰寶經卷三十一首篇章目第，並指事爲名。然天眞之言，理奧難尋，或名同而事異，或理合而字乖。靈秘妙隱，不與世合，幸而見之，卒難詳辨。余宿植緣會，遊涉法源，性好幽㫖，躭靈味玄，鑚研彌齡，始覺髣髴。謹以鄙思，尋校衆經，爲上清目義，非敢有裨大乘，聊自記而已。靈寶經目序。
元嘉十四年某月日，三洞弟子陸修靜敬示諸道流，相與同法，弘修文業，讃揚妙化，興世隆福。每欣一切，遭遇慈澤，離彼惡道，入此善場，道遥長樂，何慶如之！但至賾宛奧，妙義微逺，靈匠未遇，群滯莫披，翹翹渴仰者，豈予小子乎？旣太虚眇邈，玄師難希，冝求之於心，即理而斷也。敢竭闇淺，先言所懷。
夫靈寶之文，始於龍漢。龍漢之前，莫之追記。延康長劫，混沌無期，道之隱淪，寶經不彰。赤明革運，靈文興焉。諸天宗奉，各有科典。一劫之周，又復改運，遂積五劫。迨于開皇已後，上皇元年，元始下教，大法流行。衆聖演暢，修集雜要，以備十部三十六帙，引導後學，救度天人。上皇之後，六天運行，衆聖幽昇，經還大羅。自兹以來，迴絶元法。雖高辛招雲輿之校，大禹獲鐘山之書，老君降眞於天師，仙公授文於天台，斯皆由勛感太上，指成聖業，豈非揚芳於世，普宣一切也。按經言，承唐之後四十六丁亥，其間先後庚子之年，殀子續黨於禹口，亂群塡尸於越川，强臣稱霸，弱主西播。龍精之後，續祚之君，罷除僞主，退翦逆民，衆道勢訖，此經當行。推數考實，莫不信然。期運旣至，大法方隆。但經始興，未盡顯行。十部舊目，出者三分。雖玄藴未傾，然法輪已遍於八方。自非時交運會，孰能若斯之盛哉！
頃者以來，經文紛互，似非相亂。或是舊目所載，或自篇章所見。新舊五十五卷，學士宗竟，鮮有甄别。余先未悉，亦是求者一人。旣加尋覽，甫悟參差。或删破上清，或採搏餘經，或造立序說，或迴换篇目，裨益句章，作其符圖，或以充舊典，或别置盟戒。文字僻左，音韵不屬，辭趣煩猥，義味淺鄙，顚倒舛錯，事無次序。考其精僞，當由爲猖狂之徒，質非挺玄，本無尋眞之志，而因修窺閱，假服道名，貪冒受取，不顧殃考，興造多端，招人宗崇。敢以魚目，厠於隋侯之肆；輒將散礫，託於和氏之門。衒誑愚蒙，誣誷太玄。旣晩學推信，弗加澄研，遂令精麤糅雜，眞僞混行。視聽者疑惑，修味者悶煩。上則損辱於靈囿，下則恥累於學者。進退如此，無一可宜，徒傾產疲力，將以何施？夫輕慢之咎旣深，毁謗之罪靡赦。余少躭玄味，志愛經書，積累錙銖，冀其萬一。若信有可崇，何苟明言，坐取風刀乎？慮有未悉，今條舊目已出，并仙公所授事注解，意疑者略云爾。上清經述
述曰：尋經之意，乃太虚齊量，劫劫出化，非可籌筭。自開皇之後，距天漢時，范陽桑平王褒字子登，以正月一日辭二親，欲尋神仙，求不死之道。乃入華陰山，精思一十八年，遂感上聖太極眞人西梁子下降，授□飯方，并服雲牙法。復五年，太極眞人王總眞復降，以上清經三十一卷付子登，并將子登遊五嶽，觀名山，備受上法。逮乎𣈆武皇帝時，任城魏華存字賢安，乃魏陽元之女也。陽元仕至榮陽、宜陽二郡太守，散騎常侍、冀州刺史。其父乃嫁賢安於南陽劉乂字幼彦。乂妻時除爲修武縣令，賢安隨焉。賢安自少爲女，處乎内室，性好至道，雖未得仙，而眞人屢降。及其長也，女子有夫之義，修尚之事，有時而廢。及至兒女成立，告誡子曰：我願終尋眞之志。於是離群獨處，不交人事，深託隱痾，還修曩尚。入室百日，所期仙靈，積思希感爾。乃獨節應神，丹心潜會，精苦仰徹，天眞遐降。於是季冬之月，夜半清朗，忽聞空中有鍾鼓之響，茄簫之聲，音韵嘈𠾱。出户望之，見從東方虚空而來，旍旗鬱勃，羽蓋紛紜，光輝幽藹，煥爛太虛，他人莫之見也。須臾，有虎輦玉輿，隱輪之車，並頓駕來降夫人之靜室。凡四眞人，並年可二十餘，容貌偉朗，天資秀頴，同著紫花蓮冠，飛錦衣裳，瓊蘂寶帶，體佩虎文，項有圓光，手把華旛。其一人自稱曰：我太極眞人安度明也。其一人曰：我東華大神方諸青童君也。其一人曰：我榑桑碧海暘谷神王景林眞人也。其一人曰：我清虛眞人小有仙人王子登也。於是夫人匍匐再拜，叩頭自搏：不期今日道君降下，唯乞神仙長生度世。四人乃坐。良久，王子登告夫人曰：聞子曩日念善，展轉求生，密練眞氣，魂和體清，丹懷逺邁，録字上清，高契眞人，抱信期靈，幽感啓微，潜曜赤城，遂金書紫極，藏簡玉庭，故感高晨，玄唱齊并。是以太帝君勑我今來教授於子神眞之道焉。其東華青童君曰：此清虛眞人者，爾之師也，當受業焉。其安度明曰：子因縁上業，積感求道，苦心久矣，用思至也。道今來矣，子得之焉。其景林眞人曰：子勤感累世，積念眞靈，將積應之所期，乃明挺之標會也。虚皇早鑒，爾之用思，太極已注子名於玉札，録字紫虚之宫，金書東華之閣，刻名上清，丹文錦籍，應爲紫虚元君上眞司命。又加名山之號，封南嶽夫人。今視子之質，實霄景高煥，圓精重照，鳳骨龍姿，腦色寶曜，五藏紫絡，心有羽文，形棲晨霞，神友靈肆，天人之任，良不虚矣。帝誨王褒，相爲盟師，故遺太極眞人，鑒子之精，子其勖哉！四眞各有辭致言畢，夫人叩頭自摶而言曰：華存卑賤，枯骨之餘，自處塵垢，久染濁穢。天地寥邈，高下懸隔，縱恣五濁，翻錯臭穢，滯塞靈祇，沈淪凡俗。無冀日月，迴曜幽宂，不謂天尊，下交凡肆，所以割心斷意，取同螻蚓。自顧少好神仙，貪樂長生，心之所詣，出於自然，志之所期，誓以三光。而值季世俱忌，禮度制青，無從脫免，良願不遂。今形非顧影，體氣奥惡，久爲垢穢所逼者，徒勵節無益。自入劉門，修道日廢，須者少閑，内外乖隔，容得齋思。謹按道法，尋求經方入室之制，爲欲靜護五藏，辟諸疾病耳。豈圖上願，惟在今日。今夕道君並降，慶出分外，光照幽谷。荷戴天眷，不勝惶懼。此是婢子有幸，當得度世，唯乞哀矜，賜以性命。自陳畢，東華小童指招而告之曰：子少好道眞，至誠宻感，是故因縁世生，胎鍊五神，寄慧齊見，超度八難，氣適靈輝，挺會眞筭，自當爲紫虛之宫上眞司命，勤精彌綸，太極所旍，又加名嶽之封，位均諸侯。然不受聞上道内法晨景玉經者，仙道衆妙，無縁得成也。子其勉哉！我後日當更期會於陽洛山中，汝勤之矣。於是清虛眞人王君乃命侍女華散條、李明允等，使披雲藴，開玉笈，出太上寶文、八素隱書、大洞眞經、靈書紫文八道紫度炎光石精玉馬、神眞虎文、高仙羽玄等經三十一卷，是王君昔於陽洛山遇南極眞人西城王君所授者也，今於汲郡修武縣中授夫人焉。暘谷神王又别授夫人黄庭内景經，正一眞人張君又别授治精制鬼法。夫人前後所授，非但此三十一卷而已，其篇卷悉在傳中，不能一一書之，此乃上清經從此而行世也。三皇經說
三皇經云：昔天皇治時，以天經一卷授之，天皇用而治天下，二萬八千歲。地皇代之，上天又以經一卷授之，地皇用而治天下，二萬八千歲。人皇代之，上天又以經一卷授之，人皇用而治天下，亦二萬八千歲。三皇所授經合三卷，爾時號爲三墳是也，亦名三皇經。三皇後又有八帝，治各八千歲。上天又各以經一卷授之，時號爲八索是也。此乃三墳八索根本經也。如法而言，三寶俱起無量之世，但以隱顯有時。自三皇八帝之後，其文亦隱。至于𣈆武皇帝時，有𣈆陵鮑靚，官至南海太守，少好仙道，以𣈆元康二年二月二日，登嵩高山，入石室清齋，忽見古三皇文，皆刻石爲字。爾時未有師，靚乃依法以四百尺絹爲信，自盟而受。後傳葛稚川，枝孕相傳，至于今日。三寶行世，自然之數，心與理契，因緣冥符，使之然也。術曰：夫衆生昏惑，長迷生死，神明蔽瞑，不能悟理。聖人興大慈大悲，愛若赤子，隨時化生，隨宜救抜，欲令離苦，得無爲之樂。但聖道淵邃，難可頓悟，必須階漸，以發其蒙。未顯大法，先教厨食章書雜法，黄赤之道，雜化淺近以應，遇情信伏。能修雜法，名爲奉道。既能奉道，則能捨離魔俗之法，漸漸調伏，而後教以靈寶。旣信靈寶，便求爲道士。旣爲道士，便宜受持一百八十大戒，二百四十威儀，修行六通，能遺六塵，四十五念，十二上願，十二可從，一切法行，皆能受持。研心宗極，洞體道眞，洞然玄悟，以得神仙。從此而修，終會無爲。當知章厨雜化爲漸導之義，雖名奉道，未識正理，惟體識君子，宜裁之焉。道教相承次第録
謹按雲臺治中内録言太上老君傳授雲臺正治官圖治山竈鼎等，得四十一代相承，具人名代數如後：
第一代老君。老君火山大丹治法，傳授三百人，唯三人系代：王方平、尹喜、徐甲。
第二代王君。王君授三十人，唯三人系代：茅濛、孫盈、章震。
第三代章震。震授十七人，唯二人系代：若士、李夫人，名仙。第四代若士。士授五十二人，唯三人系代：李元君、白石先生、李常存。第五代李元君。元君授七十二人，唯二人系代：王子喬、許述成。
第六代諸仙别傳分散，世絶，系治官氣並治名。老君念於志學之子，再下平蓋山，授張陵爲雲臺治，火芝火仙之經，方術變化，長生不死之藥，登昇雲天之道。勑陵爲第六代道之外孫。而東海小童君爲陵保舉師，太上老君爲度師，度雲臺治，封陵爲天師。天師授三百人，唯三人系代行治：張申、王昇、李忠。
第七代張申。申授三十三人，唯三人系代行傳治法：李仲春李意期李玄。
第八代李仲春。仲春授十五人，唯二人系代：李少君魏伯陽。
第九代李少君。少君授九十人，唯二人系代：欒巴李常存。第十代欒巴。巴授五人，唯二人系代：陰長生李宙先。
第十一代陰長生。長生授八人，唯二人系代：張景霄王萬縉。
第十二代張景霄。景霄授五人，唯一人系代：劉馮。
第十三代劉馮。馮授五人，唯一人系代：劉政。
第十四代劉政。政授五人，唯二人系代：孫博嚴光。
第十五代孫博。博授三人，無可代者，乃入林屋山中，合龍虎大丹而昇天，治法遂絶。
太上老君命李仲甫出神仙之都，以法授江南左慈，字元放，故令繼十六代爲師相付。元放授八十人，唯三人系代：介象嚴光女李佗。第十七代介象。介象授四十人，唯五人系代：李延張授萬葛卿阮玉李用。
第十八代李延介談。延談授十八人，唯一人系代：劉景。
第十九代劉景。景授四人，唯一人系代：東海郭延。第二十代東海郭延。延授三十人，唯一人系代：靈壽光。
第二十一代靈壽光。壽光本外國人，授十八人，唯一人系代：何述。第二十二代何述。述授十人，唯一人系代：羅先期。
第二十三代羅先期。先期授二十人，唯二人系代：甘季仁甘孝先。
第二十四代甘孝先。孝先授五十一人，唯一人系代：石帆公。
第二十五代石帆公。帆公授十九人，唯一人系代：宫户一云宫中用字也。
第二十六代宫户。户授八十人，無可傳者，治法遂絶。户入南嶽及天台山，經八十五年，世絶仙人，正道不繼。
老君念其功修之徒，再降廬山，勑左元放授施存、葛玄，令繼代爲仙官世祖師傳仁人者也。
第二十七代施存。存授七十人，但皆地仙耳，唯同學葛玄繼代。
第二十八代葛玄。玄授十九人，唯三人系代：張秦、仇眞、李用别出。
第二十九代尹思。太上老君差紫衣使者下命於廬山授五人，更二人尹思、尹軌，系代傳治。思授七十人，唯二人系代：女子樊忠和、韋義山。
第三十代尹軌。軌授十九人，唯一人系代：女仙李元一。
第三十一代女仙樊忠和。忠和授二人，唯一人系代：劉綱東陵母。
第三十二代女仙李元一。元一授四十人，無人可傳，治法代絶。
第三十三代劉綱。綱，樊夫人弟子，雖居宫治，又其夫也，治法後絶。第三十四代張秦。秦，葛玄弟子，玄見其代絶，乃再令秦授十一人，唯一人系代：王列。
第三十五代王列。列授九人，唯二人系代：許遜、胡少眞。
第三十六代許遜。遜授一百人，而無人可授，系代又絶。遜昇天後，兩代人民征伐，眞志不傳。
老君勑使三人於天台山令葛玄傳鄭思逺，系三十七代恩逺授十九人，唯二人系代：葛洪、李淳風。第三十八代李淳風。淳風授四十人，唯四人系代，而未傳授二人者：李道興、李靖。後又隱於房公之山，一百年後岀授張常存、李太虚、李惠舉同太師神等四人。
第三十九代李惠舉、張常存，而各分代傳授，皆稱三十九代孫。惠舉授三十人，唯三人可代：李保眞、白玄中、李太昌。張常存授三十七人，唯三人願系代。孫：張眞、應眞孫道用。
第四十代李保眞。保眞授二十四治一百人，唯二人系代：林通元、李德仁。第四十一代林通元。
玄都九眞盟科九品傳經録：
玄都上品第一篇曰：大洞眞經、雌一寶經、太上素靈大有妙經、三奇之章，高上玉皇寶篇，祕在九天之上，大有之宫，太玄靈臺玉房之中，上皇之初，舊科經萬劫一傳，三道正明，學眞日興。高上科七千年内聽得三傳，侍衛玉童玉女各七千人，執香典炅，按科傳授之法，皆對告齋百日，分金鉏爲盟，給玉童玉女，依四極盟科。不依科而傳，罪延七祖，幽魂充役，吞火食鐵，負山運石，以墳無極之考，抱風刀之罰，身殁形殘，長閉地獄，萬不得仙。
玄都上品第二篇曰：傳大洞眞經三十九章於後者，誓以上金十兩，銅二十五斤，钮五雙，金魚玉龍各一枚，青絲一兩，纏鉏若雌一以上金五兩，五色錦繒各五十尺，香一斤，金钮三雙。太上素靈洞眞玄經上金三兩，紫紋百尺，青繒二十七尺，赤絲五兩，香一斤，丹一兩。上皇以信誓心，不得有闕，闕則虧科師，犯則奪侍經玉童玉女，還於本宫。不過三年，身被風刀考罰，自然失經。受者不依盟科，皆失明形殘，七祖父母被受酆都之責，萬劫還生非人之道，學者愼之。
玄都上品第三篇曰：凡有金名東華，玉字上清，得授太霄琅書瓊文帝章、
紫度炎光神玄變經、上清變化七十四方九眞中經、
丹景道精隱地八術解形遯變流景玉經、七變舞天經，皆九天眞王、元始天王、太上天帝君、中央黄老君受於太空中九玄之内虚無之高章也。皆秘在太上靈都之宫紫房，三元君主之，侍衛玉童玉女皆三千人。元始之初，經七千劫一傳。自三道立正之後，七千年内聽三傳，七百年中有其人，亦聽傳。傳皆對齋九十日或九日，告盟而授之。給玉童玉女依四極盟科。若不依科而傳，罪延七祖父母，充責鬼官，運蒙山之石，墳積夜之河，萬劫還生非人之道。已身被風刀之考，自然失經，終不得仙。傳者愼之。
玄都上品第四篇曰：傳瓊文帝章，賫金魚玉龍，青繒三十二尺，金鉏三雙爲誓。紫度炎光五色錦各五十尺，上金五兩，沈香五斤，眞朱一斤，書刀一口，金札七枚，絳紋七十尺之誓，上清變化七十四方經。青繒四十尺，上金十兩，金钮六雙，好香一斤。金魚玉龍之誓，九眞中經。舊科落髪爲盟，今以白絹九十尺，准盟法於九眞之數。青絲一斤，絳紋二十四尺。北暉之誓，碧繒二十四尺，月華之誓，金钮三雙，元常童子圓變之信，
丹景道精隱地八術解形遯變流景玉經，悉上金十兩，金魚玉龍各一枚，青繒四十尺，紫紋四十尺，金钮各三雙，七變舞天經。上金五兩，眞朱一斤，青繒三十二尺。之誓。信以質心，不得有闕，闕則違科。師以天信投於山棲，以救窮乏，餘以供營經書之具，不得他散。師犯上科，奪玉童玉女，減筭奪紀，注名度還比酆。受者不依科，皆喪魂失神，風刀之考，不出三年，自然失經，終不得仙。
玄都上品第五篇曰：消魔智慧玉清隱書、寶洞飛霄絶亥金章、紫鳳赤書八景晨圖、金眞玉光靈書紫文金璫玉珮金根上經，三天正法，皆太上大道君、元始天王金闕帝君之寶章，秘在玉清之宫金房紫户之内，典衛靈文玉童玉女各三千人。元始之初，千劫一傳。自三天立正之後，七百年内聽得三傳，百年中有其人，聽一傳，給玉童玉女。依四極盟科，授者對齋九十日或九日而傳。不依科而傳，罪延七玄之祖，長充鬼役，無有解脫，已身被風刀之考，死充下鬼，萬不得仙。
玄都上品第六篇曰：傳消魔智慧寶洞飛霄絶玄金章赤書八景晨圖，皆上金十兩，玉札一枚，金魚玉龍各一枚，紫繒四十尺。金根經靈書紫文，上金五兩，金簡玉札各一枚，長一尺六寸，廣二寸四分，金魚玉龍各一枚，紫繒百尺，青紋四十尺。三天正法，青繒三十尺，青布四十三尺，金環五雙，以爲密誓。上金十兩，通神之信。金眞玉光玉珮金璫玉清隱書，皆金魚玉龍各一枚，以爲誓信。依科不得有闕，闕則師奪。玉童玉女注名，還度北酆。受不依科，皆喪魂失神，罰以風刀。不出三年，自然失經，萬不得仙。
玄都上品第七篇曰：七星移度，白羽黑翮飛行羽經、飛步天綱，躡行七元。太上隱書、靈飛六甲，皆太上太帝君、太極太微天帝君登空之道，隱化之章，秘在太上瓊宫之上，紫房之内，侍衛玉童玉女皆三千人。依科七千年一傳。三天立正之後，改七百年内聽得三傳。若百年中有其人，便傳便授。告齋九十日或三十日，給玉童玉女，依四極盟科。不依科而傳，罪延七玄之祖，長充北酆鬼役，十苦八難，已身被風刀之考，身没幽源，萬不得仙。
玄都上品第八篇曰：傳七星移度，青紋三十一尺，絳繒七十尺，鳳紋之羅九十尺，金钮一雙，白羽黑翮飛行羽經，上金二兩，青紋三十二尺，以代截髪歃血之誓。飛步天綱錦三十尺，金魚玉龍各一枚，太上隱書金魚玉龍之誓。靈飛六甲白素六十尺，金鐶六雙，青絲六兩，天科以信質心，不得有闕。闕則違科，師奪玉童玉女，除落青簿玉名，移還北酆。受者不依科，亡精喪神，罰以風刀。不出三年，自然失經，終不得仙。
玄都上品第九篇曰：方諸文、震靈符、豁落七元、八天隱文、流金火鈴、金神虎符、消魔支幹、夜照神燭、八術隱遯、紫清玉符、五籍洞玄六甲上符、五行秘文、玄都格諸符凡有六百部，太上悉以其文標於舊經之内，以爲立用。傳授盟科，悉依經科，傳授有闕，罪同上品。有經無符，則天魔害人；有符無經，則思念無感，神眞不降。科云：皆不得單行，單行罪亦如之。科經及符，本同出於自然之氣、虛無之章，故不可得獨修也。無科修道，萬不成仙。雲笈七籖卷之四。
