雲笈七籖卷之四十四攝四
雲笈七籖卷之四十四攝四
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進。存思
太一帝君太丹隠書，一名太一别訣。
夫學道而無太一，猶視瞻之無兩眼；存念而無太一，猶胷腹之失五臟；御神而無太一，猶起行之無四支；立身而無太一，猶尸殭而無氣矣。是爲此經，開通萬神，生成魂津，千塗百徑，太一而立人焉。若學無師者，徒自煩勞也。今别復撰此經之波流，鈔出其外際，未陳幽妙，靡該秘唱者，名爲太一别訣。
如有可尋，以悟始涉，未令頓開深源者也。自使别訣微行於學者，涉麤跡以自覺焉。至於幽玄内構，合奇萬津，流會眞神，混合靈府，煒燁於神景之變，發曜於造化之外，煥如圓曜，寂如太無，鬱起而空洞結雲，凝思而千年繼夜，可謂微乎深哉！太一之變也，皆理竭於此經，事悉於洞玄者矣。
夫人者，受生於天魂，結成於元靈。轉輪九氣，挺命太一，開關三道，積神幽宫。所以玄液七纏，流津敷澤，日月映其六虛，口目運其神器，雲行雨施，德擬天地。胞胎内一，五因來具，立人之道，其如此也。故五因者，是五神也。故三道，是三眞也。夫五神，天之魂也；三眞，天之道也。九氣天之胎，太一天之源，日月天之眼，玄液天之潤，六虚天之光，幽宫天之府，神器天之化，元靈帝之變。凡此言九氣者，乃混合帝君之變。變而化九，是謂九宫，九宫混變而同一矣。兆欲修己求生，當從所生之宗。所生之宗，謂元父玄母也。元父主氣，化理帝先；玄母主精，變結胞胎。精氣相成，如陰陽相生。雲行雨施，兆已道合無名。數起三五，兆始禀形。七九旣帀，兆體乃成。和合三五，七九洞冥。象帝之先，當須帝營。天皇之功，九變爲靈。功成人體，體與神并。神去則死，神守則生。是以三元爲道之始，帝君爲道之根，太一爲道之變，九天爲道之神，九宫爲道之宅，玄液爲道之津。修之三年，可以照鏡三田，以致神仙，朝適六合，夕守泥丸，堅執胎精，使心常勤。後學之子，須此爲縁。見是經者，始可與言，九氣陶注，太一運神矣。旣得爲人，人亦象矣。自無太一靈簡、三元金名、司命隱符、五老紫籍，雖受天氣而生，皆不得聞見至道矣。子無又玄宫紫札、上皇寶名、太一玉籙、東華隱圖、三元銘神、大帝參魂者，雖受天之性，旣得暫聞至道矣，亦不能修爲，爲不能乆，乆而不固，固而不專，專而不能洞也。適可隱存五嶽，登行常生之塗耳！不得八景超霄，浮煙控暉，飛騰虚羽，踴躍太無矣。子又無瓊臺羽札、流雲五校、太一金閣、五皇隱籙、後聖七符、空山石函、丹臺素章、玄皇玉行、天母胞圖、太上圓名、保眞秀景、光練神驅之録者，皆不得見洞眞玄經睹帝一之變，又不得聞消魔神智慧之詠，又不得聞太上隱書八素之辭，又不得聞大洞眞經三十九章金眞玉光豁落七元也。存三守一，精思洞房，會帝君，則化生九靈於子形中，輔子之神明，成子之仙眞，保子之長生，固子之胎魂也。白元無英、桃康司命太一混合，五神捧籍列符。五神各有所主，混合九變，三五化形。於是三宫鎭眞，百節受靈，帝君寶籍，宿命無傾。
九天九宫中有九神，是謂天皇。九魂變成九氣，化爲九神，各治一宫，故曰九宫。太清中有太素太和，洞房中有明堂絳宫，是曰六府。上曰天府，下曰洞臺，三五之號，其位不同。一曰太清之中，則三五帝君；二曰三一丹田神。又五者符籍之神，太一公子白元司命桃康君是也。合而名爲三五。三五各有宫室，若三眞各安其宫，五神上見帝君，左有元老丈人，右有玄一老君，此則無極之中所謂九君，上一則眞一也。九君所謂天之魂，自然成眞子也，以爲兆神者也。若兆之精存九君，深思三眞，必能以兆一體，周旋三五之中，返覆七九之裏，使天帝之靈魂，常治在兆己。五神奉籍，周而復始，必將白日登晨，何但不死而已哉！
帝君混化，周旋三五，太一萬結成七九，其數合二十四也。天有二十四氣，氣之上化也，變而則成眞人，眞人亦禀之，故體有二十四神，神有千乘萬騎，雲行八極之中。子若思存念之，愼勿忘，可以辟死求生，上超十方。於是神安氣洞，上與天通，越出地户，過度天門，隱息四維，七星散分，飛行雲房，日月殖根，守金藏玉，制御萬神。仙王何人？我已成其眞矣。此隱存之道也。並有經訣在上皇中極寶景篇中。子旣有之，不得妄傳。必須歃誓，審人乃宣。
夜半生氣時，若鷄鳴時，正卧閉目微氣，存左目中出日，右目中出月，並徑九寸，在兩目耳之上，名爲六合高窗也。日月使照一身，内徹泥丸，下照五臟，腸胃之中，皆覺見了了，洞徹内外，令一身與日月光共合。良久畢，叩齒九通，咽液九過，乃微祝曰：
太上玄一，九星吐精。三五七變，洞觀幽冥。日月神光，下徹神庭。俠照六合，太一黄寧。帝君命簡，金書不傾。五老奉符，天地同誠。使我不死，以致眞靈。却遏萬邪，禍滅消平。上朝天皇，還老返嬰。太帝有制，百鬼敬聽。
呪畢，乃開目。名爲日月練根，三光校魂。以制御百神，辟諸鬼氣之來侵，使兆長生不死，夕夕存之矣。
又存左目爲日，右目爲月，共合神庭之中，却上入明堂之中，化生黄英之醴，下流口中，九咽之，以哺太一。常以生氣時存之。畢，微祝曰：
日月上精，黄水月華。太一來飲，神光高羅。使我長生，天地同柯。畢，五日一行之。
口中舌上爲神庭。存日月旣畢，因動舌，覺有黄泉如紫金色，從舌上出，上流却入明堂之中，名爲黄英之醴也。存思之時，當閉目絶念，
常以月朔之夕，生氣之時，安卧閉目向上，心存二十四星，星大一寸，如相連結之狀。又存一星中輒有一人，合二十四人，如小兒始生之狀，無衣服也。於是二十四星直從天上虚空中來下，迴繞一身外三帀。畢，次以咽之入口中，凡作二十四咽，咽時輒覺吞一星也。覺從口中徑至臍中，名曰受命之宫也。又覺星光照一腹内，洞徹五臟。又存星光化爲二十四眞人，並吐黄氣如煙，以布滿臍中，鬱鬱然洞徹内外也。良久微呪曰：
二十四眞，迴入黄庭。口吐黄氣，二十四星。灌我命門，百神受靈。使我骨强，魂魄安寧。五臟受符，天地相傾。畢，名曰眞氣入守命門，以辟灾禍百鬼之疾，令人長生不死。
太元混合，以象一靈，虚生之子，以爲上帝君。又居泥丸之帝，以爲三一之尊帝。尊帝者，是虚生之子也，是謂三帝焉。太一受生於空洞，變化乎八方，立景於三帝之間，流會乎萬神之領，天地之尊，皆須太一而自運也。靈帝無太一，則玄靈不迴氣；尊帝無太一，則三一不居其宫域。故太一之神，併五神以通用，上合體於二帝。帝之爲高，猶天皇帝君者也。尊形九魂魄生，三五合會，結成帝君。將帝生也，受玄中上氣，三五離合之所挺焉。是以帝生於無極之表，空成之中，是於太清之域，治在玉清，氣紫微宫，光耀五色，華蓋九重，前洞泥丸，後開幽門，下臨六合，上連紫雲，百靈宿衛，飛閣交通，玉殿朱陛，内有金房，中有太眞，號曰天皇。憑虚而生，處無極之中，衣五色珠衣，冠九德晨冠，制御天地，時乘飛龍，六轡超虚，九道自通。此自然之精氣，衆眞之帝君。兆常思而誦之，可以爲仙王。
太極之中有九名：一曰太清，二曰太極，三曰太微，四曰紫房，五曰玄臺，六曰帝堂，七曰天府，八曰黄宫，九曰玉京玄都。要而言之，從人頂上直下一寸爲太極宫，宫方一寸耳，在六合宫之上。六合宫，太一之神居焉。六合宫在明堂之北，洞房之南，兩眉之間上一寸也。帝君主變，太一主生，司命主命，無英主精，白元主魂魄，桃康主神靈。人有五籍五符，禀之帝君，五神執之，各主其一，間關本命，除死上生，而無太一之事者，萬不生也。
太一者，胞胎之精，變化之主。魂魄生於胎神，命氣出於胞府，變合帝君，混化爲人。故太一之神，生之神，生之母；帝君之尊，生之父。太一名務猶收，字歸會昌，又一名解明，一名寄頻，此三元洞玄内寶經之眞名字。外訣雜鈔云云之名，皆非實非眞也。今此名字甚不可告人，自知之者，長生不死，辟却萬禍，能致神靈玉女來降巳矣。夕夕當存太一在巳身中六合宫，或存太一在兆左右座卧背向，無所不在也。皆以生氣時存之。畢，呪曰：
太一之精，起於太清。魂魄受化，形影爲靈。攝御百神，拘制三陽。帝君玄煙，合眞會昌。内安精氣，外攘災殃。却除死籍，延命永長。衣服老少，變易無常。治在六合，周旋絳宫。下達洞門，上到玄鄕。混合三五，遊息天京。呼引日月，變化雄雌。攝兆符籍，胞胎之囊。死生之命，太一扶將。
存太一與兆形正同，衣服亦同也。是以兆之身，常當齋潔而修盛，以求會景於太一也。衣服中物，一不得假借於不同氣者。諸如此類，皆當愼之。子旣不能服食去穀，精思研眞矣，當節諸臊穢腥血雜食葷辛之菜，一爲禁絶。若能如是以愈矣，可以庶生命之長矣。
右無英公子者，結精固神之主，三元上氣之神。結精由於天精，精生歸於三氣矣。故無英公子常攝精神之符命也。名玄充叔，字合符子，又一名元素君，一名神公子。常在玉房上清之内。夕夕存思之畢，呪曰：
太上玉眞，皇精相連。三元英氣，太玄紫辰。九霄挺明，五華生煙。黄闕金室，中有大神。握固流鈴，首建華冠。紫蓋迴飈，龍衣虎文。貌狀嬰兒，四靈洞均。出丹入虚，合形帝君。呼陰召陽，天道有眞。名曰玄元叔，號爲無英君。周流九道，散化五常。攝精生我，與道長存。右白元君者，或曰洞房君也。主攝魂魄之氣，檢御靈液之神。故魂魄生於九靈之宫，神液運於三氣之眞，是以御之者號曰白元洞陽君，攝持魂魄之符命焉。白元君名鬱靈標，字玄夷絶，又一名朱精，一名啓成，治在玉堂上清之内。夕夕存思畢，呪曰：
太上神精，高清九宫。三氣結變，正當神門。龍衣虎帶，扶命還魂。腰佩玉書，黄晨華冠。把籍持符，呼吸混分。名曰鬱靈，號曰白元。與我俱遊，上到陽關。周旋九清，六合之中。固養精液，泥丸上元。百神扶將，各鎭寶宫。檢御旣畢，還安黄房。
中央司命君者，或曰制命丈人，主生年之本命，攝壽夭之簡札。太一變魂而符列，司命混合而對魂。帝君、司命之神，主典年壽魁柄長短之期，是以混合太一，以符籍而由之，故稱丈人焉。名理明，初字玄度𡖖，一名神宗，一名靈華。白日治幽極宫，通御陰房，出入神廬兩門中。夕治在玄室地户之中，幽宫之下，六合宫之上一界中耳。陰房者，是鼻之兩孔中也。司命出入，當由鼻孔，不兩眉間也。夕在玄室，爲玉莖之中，地户亦爲陰囊中也。若女子存之，令在陰門之内北極中。夕夕存思焉。存畢，呪曰：
皇一之魂，化成九名。混合三眞，變景帝庭。幽極玄户，中有天靈。周旋七運，百神合成。攝籌把筭，司命之精。龍衣虎裙，冠巾七星。常在我己，安存我形。號爲丈人，名曰理明。上通符命，使我長生。三元六府，萬關條平。攝御靈氣，與兆合并。龍輪徘徊，共登太清。齊光日月，幽幽冥冥。刻命青緑，天地俱傾。
命門桃君者，攝禀氣之命，此始氣之君也。還精歸神，變白化青。合規挺矩，生立肇冥。天地之資元，陰陽之靈宗。金門玉關房户之寶，並制命於桃君之氣也。故太一還景，帝君合魂。還景者，俱混洞以萬變；合魂者，化精液而生也。精變之始，由桃君而唱，以别男女之兆焉。桃君名孩道康，字合精延，一名命王，一名胞根。白日治在金門五城中，是爲臍中命門下丹田之宫也。夕治在六合中，太一之右焉。夕夕存思畢，乃呪曰：
玄元結精，虛氣合煙。胞胎之結，陰陽之親。太上三氣，下入兆身。百節受靈，萬神各陳。混沌爲一，名爲桃君。形如始生，暉暉衝天。衣服五色，華彩鳳文。手執神符，合帝之魂。腰帶虎書，赤巾丹冠。金牀玉榻，正當命門。口吸精氣，强我骨筋。右有神女，手把朱幡。左有玉童，書記帝言。陽氣左行，混變未分。陰氣右迴，流形七旋。上詣泥丸，常遊九宫，出入幽門。攝練魂魄，六府之間。領録萬神，與我俱仙。右三五渾合化生五神之法。此五神者，禀五氣之大靈，符玄命之宗也。上生虚無，下結一身，身中之生，須五神以起居焉。兆當夕夕存思而祝之焉！若不能闇諷，可白日按文而吟之，不必夜半要生氣時耳。夫三魂生於五神，三眞出於五靈，謂此道爲混合三五之法焉，行之者長生不死。名此道日察明堂，歷神紫宫，生化三五，朝胎上元者也。雖已得仙者，亦當行之者長生也。存思之時，坐卧任意，若座者得向本命爲佳。若不能頓思五神者，可以先次存二神，後存三神，周帀復始，先後太一始也。
鎭神養生内思飛仙上法：
太微天帝君鎭神内思，解脫散結，固魂凝魄，混合化玄，修眞之道。開通六府，五宫受靈，咽氣思眞，芝芳自生，胃管結絡，神澄體清，玉輦立至，白日登晨。常當清齋，沐浴燒香，入室夷心，棄累遺塵，豁然無滯，注念不眠，然後眞形可睹，遊神可還。每以平旦，東向平座，臨目内存，形色朗然，呼其正諱，還鎭本宫。叩齒三十六通，乃存
髮神名蒼華字太元，形長二寸一分；
腦神名精根字泥丸，形長一寸一分；
眼神名明上字英玄，形長三寸；
鼻神名玉壟字靈堅，形長二寸五分；
耳神名空閑字幽田，形長三寸一分；
舌神名通命字正倫，形長七寸；
齒神名崿鋒字羅千，形長一寸五分。
面部七神，同衣飛羅裙，並嬰兒之形。存之審正，羅列一面，各鎭其宫。畢，便叩齒二十四通，咽氣十二過，祝曰：
靈源散氣，結氣成神。分别前後，緫統泥丸。上下相扶，七神敷陳。流形遁變，變養華元。導引八靈，上衝洞門。衛軀攝景，上昇帝晨。畢，次思
心神名丹元字守靈，形長九寸；
肺神名皓華字虚成，形長八寸；
肝神名龍煙字舍明，形長七寸；
腎神名玄冥字育嬰，形長三寸六分；
脾神名常在字魂庭，形長七寸三分；
膽神名龍曜字威明，形長三寸六分。
六府眞神，同著丹錦飛裙，處五臟之内，六府之宫，形若嬰兒，色如華童。存之審正，羅列一形，從朝至暮，思念勿忘，叩齒二十四過，祝曰：
五臟六腑，眞神同歸。緫御絳宫，上下相隨。金房赤子，對處四屝。幽房玄闕，神堂紐機。混化生神，眞氣精微。保鍊丹田，與日齊暉。得與八景，合形昇飛。畢，次思
精血三眞名無生君字黄寧子玄，鎭我兩乳之下源。
骨節二眞名堅玉君，字凝羽珠，鎭我太倉之府、五腸之口。
心中一眞名天精液君，字飛生上英，鎭我胷中四極之口。
九元之眞男名拘制字三陽，鎭我左耳伏晨之户。
皇一之魂女名上歸字帝子，鎭我右耳伏晨之户。
紫素左元君名翳鬱無刃，字安來上，鎭我頭面之境。
黄素中元君名圓華黄，字太張上，鎭我胷脇之境。
白素右元君名啓明蕭刃，字金門上，鎭我下關之境。
日中司命名接生，鎭我左手中。
月中桃君名方盈，鎭我右手中。
胎中一元白氣君名務玄子，字育尚生，
太一精魂名玄歸子，字盛昌，二神鎭我五臟之上，結喉之本。
結中青氣君名案延昌，字合和嬰兒，
元君精魂名保谷童，字明夫，二神鎭我五臟之下、大胃之上。節中黑氣君名斌來生，字精上門，
帝眞精魂名幽臺生，字灌上生，二神鎭我九腸之口、伏源之下。
胞中黄氣君名祖明車，字神無極，
天帝精魂名理維藏，字法珠。二神鎭我小腹之内、二孔之本。
血中赤氣君名混雜子，字叔保堅，
司命精魂名發紐子，字慶玄。二神鎭我百關之血、絶節之下。上玄元父君名高同生，字左迴明，
下玄元母名叔火王，字右迴光。
帝皇太一名重冥空，字幽寥無，
九帝尊名日明眞，字衆帝生。
太帝精魂名陽堂王，字八靈君，
九關魂名緑迴道，字絶冥，
天紀帝魂名照無阿，字廣神。七神鎭我本命之根，塞我死路之門。存祝衆眞，從頭至臍，無不朗然。便使金液流帀，玉華映魂，靈給溢於窮腸，帝氣充於九關，七祖披釋於三塗，受更胎於南宫，鎭存神於一身，布眞氣以固年。畢，叩齒三十九通，祝曰：氣生於無，結生陽神。陽氣外貢，陰氣内成。二象番錯，交結元靈。内眞鎭衛，九孔受生。保魂固魄，萬神安停。保我三關，華芝充盈。與我同昇，俱造玉清。畢，咽氣三十九過，以鎭三十九户。氣澤帀潤，流布一身。若能棄累，不拘世塵，靜心夷意，朗睹虚房，眄想内視，鎭神固魂。絶死氣於九户，鎭生宫於上關。迴帀存祝，如面共言。晝夜三年，眞神見形。皓華反根，朽齒牙生，五臟結絡，内補充盈。役召六甲，驅策六丁，室致九霄之賓，神降二素之軿，神飛形舉，白日登晨。
右上眞之神寶名内字，而鎭在人身之内，運於九天之氣，固人六府機關。萬積化生，皆由於神。神鎭則生，神遊則亡，勤心積感，則能舉人身形，上昇玄宫。求仙之道，不知形神内名，又不知墳死户，長生豈可冀乎？夫修此道，不得冒履淹穢，食五辛酒肉之屬，觸忤正氣，神則去矣。人知豐肴以甘口，爵禄以榮身，而不知甘口之食是傷神命之斧，奢麗是消眞之源。故神人愛幽寂而棲身，不顯形於風塵者也。修生之家，且可愼乎！
三九素語玉精眞訣存思法
訣文曰：九天丈人、三天玉童同時傳太帝君、天帝君，天帝君傳太微天帝君，太帝君以傳南極上元君，天帝君以傳西王母，
太微天帝君以傳金闕聖君，金闕聖君以傳上相青童君，青童君傳西城王君，使付後學應爲眞人者，承眞相統，氣係皇篇，至王君已經七千餘劫。王君後封靈文於王屋山西宂玉室之内，有素靈之官侍香典文，其道秘妙，不行於世。若有玄名，得遇此文，萬仙來朝，天官衛身，勤行苦思，白日昇晨。凡受上清道經、三寶妙章、步虚昇玄之道，而不先釋五臟，開理幽關，萬氣不固，眞靈不欣，徒勞勤事，萬不得仙。今撰玉訣上帝妙言，以傳後學，秘而奉眞，愼勿輕傳，殃滅子身。
每至本命之日，沐浴入室，東向叩齒九通，冥目思東方青帝少陽九靈眞人諱拘上生，身長九寸，頭戴九元之冠，衣單青飛裙，手執青精玉板，乘青雲飛輿，從青袿玉女十二人，從天清陽宫中來下，以青雲冠覆我身。思九靈眞人乘雲氣入我身中，安鎭肝内，便三呼少陽九靈眞人拘上生賷青芝玉精補養我身，便三味口三咽止，仰呪曰：
蒼元浩靈，少陽先生。九氣還肝，使我魂寧。幽府結華，藏内鮮明。練容固體，返白爲青。化内發景，登昇紫庭。敢有犯試，摧以流鈴。上帝玉録，太清記名。畢，引氣九咽止。
正南向冥目，叩齒三通，思南方赤帝太陽南極眞人諱融上生，身長三寸，頭戴進賢之冠，衣絳章之衣，手執朱玉之板，乘赤雲飛輿，從赤袿玉女十二人，從天蘭臺宫中來下，以丹雲冠覆我身。思太陽南極眞人乘雲氣入我身中，安鎭心内，便三呼太陽南極眞人融上生齎丹芝玉精補養我身，便三味口三咽止，仰呪曰：
赤庭絳雲，上有高眞。三氣歸心，是我丹元。騰我凈躬，遥奏以聞。心固神靜，九靈閉關。金眞内映，紫煙結雲。太微緑字，書名神仙。飛行上清，朝謁帝庭。畢，引氣三咽止。
正西向冥目，叩齒七通，思西方白帝少陰素靈眞人諱辱明子，身長七寸，頭戴玉寶玄冠，衣素錦之衣，手執素玉之板，乘白雲飛輿，從素靈玉女十二人，從天皇宫來下，以素雲冠覆我身。思素靈眞人乘雲氣入我身中，安鎭肺内，便三呼少陰素靈眞人辱明子齎白芝玉精補養我身，便三味口三咽止，仰呪曰：
素元洞虛，天眞神廬。七氣守肺，與神同居。保練玉藏，含華玉芝。澄誠明石，遊御玄虚。白玉金字，九帝眞書。使我飛仙，死名落除。遊洞三清，適意所如。畢，引氣七咽止。
正北向冥目，叩齒五通，思北方黑帝太陰玄靈眞人諱冥玄默，身長五寸，頭戴玄冠，衣玄雲之衣，手執玄精玉版，乘玄雲飛輿，從太玄玉女十二人，從天玄陰玉虚宫中下，以玄雲冠覆我身。思太陰玄靈眞人乘雲氣入我身中，安鎭腎内，便三呼太陰玄靈眞人冥玄默齎玄芝玉精補養我身，便三味口三咽止，仰呪曰：玄元北極，太上靈璣。五氣衛腎，龜玉參差。寶華結絡，胃藏朗開。神名玉臺，年同二儀。上皇大帝，峙然不迷。役使六甲，以致八威。參龍駕浮，超然昇飛。吐納神芝，歷劫不衰。畢，引氣五咽止。
正向本命之上，冥目叩齒十二通，思中央黄帝緫元三靈眞人諱原華，身長一寸二分，頭戴黄晨玉冠，衣黄錦飛裙，手執黄精玉版，乘黄霞飛輿，從中央黄帝玉女十二人，從天玉房宫中下，以黄雲冠覆我身。思三靈眞人乘黄雲入我身中，安鎭脾内，便三呼緫元三靈眞人原華齎黄精玉芝補養我身，便三味口三咽止，仰呪曰：
黄元中帝，本命之神。一氣侍牌，使我得眞。五臟生華，結絡紫晨。變景練容，保命長延。後物而傾，千神來臣。老君玄録，名書神仙。長生乆視，與天同存。畢，引氣十二咽止。
還東向冥目，叩齒三十六通，思五氣玉清高皇上寶眞人諱太虛，身長三寸，頭戴玉晨之冠，衣五色無縫單衣，左手捧日精，右手執月光，鎭我上府泥丸官中。呼上寶眞人太虚，齎五氣流精，陶灌我身，便五味口五咽止，仰呪曰：
高上眞皇，五帝太靈。保我泥丸，玄映五形。三光朗耀，日月洞明。飛雲流霞，陶注玉精。練容保魄，神魂自生。千變萬化，昇入紫庭。畢，引氣五咽止。
五方命呪畢，摩兩掌拭面目。如此五年，面發金容，五内華生，五臟保氣，神仙道成，三宫感暢，眞靈見形，乘空駕虚，白日昇天。惟在密修，愼勿輕傳。
紫書存思元父玄母訣。
紫書訣言：修行上眞之道，當以三月、九月、十二月三日、十五日、二十五日，一年三月，月有三日，三過行之。此月是九天元父受化之月，日是遊宴九天上宫值合之時也。每至其日，沐浴清齋於隱寂之地，不關人事。正中時，向東北之上，仰天思九天元父姓名，身長九寸九分，著玄黄素靈之綬，頭戴七稱珠玉之幘，冠無極進賢之冠，居九天之上太極瓊宫玉寶之府丹靈鄕洞元里中。時乘碧雲飛輿，從十二飛龍二十四仙人，白鵠侍輪，遊於虚玄之上。存思分明，令如對顔。便九拜於元父，三過，陰喚：元父：甲今有言，乞與上昇，奉侍帝靈。輒叩齒九通，仰祝曰：
高上帝尊，元始大神。含眞胤氣，形秀紫天。乘雲駕浮，落景八煙。迴輪曲降，道廕我身。得乘霄景，奉侍靈轅。今日八會，上願開陳。所向所啓，莫不如言。長享元吉，與帝同存。畢，仰咽九氣止。如此，元父感悅，帝尊欣喜，即命領仙注子金名。九年精思，克遺瓊輿，下迎子身，白日飛昇，上造帝庭。此道高妙，非下世凡學所可參聞。自無金名玄圖，録字上清，莫得知見。若於機會遇得寶篇，皆宿挺合仙。但當寶録，密而奉行，輕說非眞，罪延七祖父母，長閉地獄，萬劫不原，身没鬼宫，萬不得仙。
紫書訣言：凡修上眞之道，當以二月七月十月五日十六日二十九日，一年三月，月有三日。此月是九天玄母合化始生之月，日是天元合慶變雌天德之日也。至其日，沐浴清齋，别室寂處，不關人事。夜半露出中庭，西南向，仰天思九天玄母姓名，身長六寸六分，著青寶神光錦繡霜羅九色之綬，頭戴紫元玄黄寶冠，居九氣無極之上瓊林七映之宫玉寶洞元之府九光鄕上清里中。時乘紫雲飛精羽蓋，從十二鳳凰三十六玉女，白鳳侍輪，遊於太清之上無崖之中。存思分明，朗然對前。便九拜於玄母，三過陰喚玄母：甲穢質貪眞，仰慕上清，乞與眄接，得侍玉靈。叩齒九通，仰祝曰：三合五離，混化二元。氣凝成神，神變合魂。胎養九天，保固生門。陰精玄降，陶灌形源。練質染氣，受化自然。今日何日，玄母開陳。八願九會，上獲天眞。景嚮參微，得啓玉晨。骨騰肉飛，乘虚絡煙。上造紫轅，長輔帝臣。畢，仰咽氣九過止。如此，玄母含暢，帝妃喜歡，天眞下降，得見靈顔。即命青宫，注上玉名。九年精思，帝遣玉女乘雲下迎，上昇玉清，侍衛玄宫。此道高妙，非世所聞。若有金名，標侍帝簡。得見此文，皆宿挺合仙，克得飛昇，遊宴九天也。愼勿輕洩，身没三官，七祖被考，長閉河源。
凡行此道，當精心苦念，目瞻靈顔，仰希玄降，以要飛仙。不得污穢，上干太眞。身被禁閉，萬不得仙。若天陰無日，亦可於靜室行事。但使心目相應，口嚮相和，神無不感，道無不降，學無不成，道降神附，飛行太空也。
紫書存思九天眞女法。
紫書訣言：凡修上眞之道，常以九月九日七月七日三月三日，此日是九天眞女合慶玉宫、遊宴霄庭、敷陳納靈之日。至其日，五香沐浴清齋，隱處别室，不交人事。夜半露出，燒香北向，仰思九天眞女諱字，身長七寸七分，著七色耀玄羅袿，明光九色紫錦飛裙，頭戴玄黄七稱進賢之冠，居上上紫瓊宫玉景臺七映府金光鄕無爲里中。時乘紫霞飛蓋緑軿丹輿，從上宫玉女三十六人，手把神芝五色華幡，御飛鳳白鸞，遊於九玄之上青天之崖。思畢，心拜眞女四拜，叩齒二十四通，仰祝曰：
天眞迴慶，游宴紫天。敷陳納靈，合運無間。上御玉宫，下眄兆臣。八會開張，九願同纏。思微立感，上窺神眞。流精陶注，玉華降身。萬慶無量，長種福田。畢，仰引氣二十四咽止。如此，眞女感悅，神妃含歡，上列玉帝，奉兆玉名，記書東華，參篇玉清也。修之九年，面發金容，體映玉光，神妃交接，身對靈眞，克乘飛蓋，遊宴紫庭。此法高妙，世所不行。若有金名，書字紫簡，得見秘文，骨挺應仙。寶而密修，計日成仙。輕泄非眞，罰以神兵，長役幽泉，七祖受累，萬劫不原。雲笈七籖卷之四十四
